淺論教育的三個基本原則的論文的教育理論論文
把握到教育的本質(zhì),從人性角度來設(shè)計教育,教育是非常簡單的,要培養(yǎng)人才是非常輕松的事情,現(xiàn)在最重要的關(guān)鍵,是不管教育還是其他學問,都要回歸“本”。
學習的功課要學,考試范圍內(nèi)的知識,也都有一定意義,但是它對人生的意義到底有多么重大,我們要考察出來,然而去安排孩子學習。假如學習一直在考試方面為難學生,恐怕也是費力多,收效少,所以要從人性的本能出發(fā)。
教育有三大原則,所謂原則,“原”就是根源,“則”就是規(guī)律,最基本的規(guī)律叫做原則。教育有三個最基本的規(guī)律,按照基本的規(guī)律而行,不見得能達到百分之百的功效,因為教育是教人,而不是教機器,所以不一定有百分之百的成就,但是如果不按照規(guī)則而行,甚至違反了最基本的規(guī)則,那么只有一個結(jié)果,就是失敗。
所以,教育一定要按照規(guī)則,當然所有事情都要按照規(guī)則,教育更要按照規(guī)則,因為教育是一個長期醞釀的工程。有些事情的成效很容易看到,讓人很容易按照成效來修正做法,來反省他的規(guī)則,但是教育的成效是在幾十年之后,甚至幾百年之后,所謂教育是百年大計,所以對規(guī)則的把握更應(yīng)該謹慎。
教育的三個基本原則,第一,教育的時機要把握,第二,教育的內(nèi)容要把握,第三,教育的方法要把握。
所謂教育的時機要把握,就是在一個特定時期內(nèi)要完成那些必要的教育,是有相當固定性的,這在教育上叫教育的關(guān)鍵期。教育的時機一去不復(fù)返,真是一失足成千古恨。所以教育的時機是教育的第一大關(guān)鍵。
教育的時機有兩個方向要注意:第一,教育要從什么時候開始;第二,在特定時期內(nèi)要完成哪些必要的學習。而教育從什么時候開始,又是教育時機最關(guān)鍵的問題在該開始的時候不開始,就一個后果,錯過時機。錯過時機,往往機會永不再來。
教育的時機應(yīng)該從什么時候作為起點,道理很簡單,教育如果教的是生命,從生命有的那一天,就是教育的開始,也就是說從受孕的那一天開始,胎兒就應(yīng)該做教育了。
中國古人說胎教,有經(jīng)驗上的直觀道理存在,西方人研究胎兒腦神經(jīng)醫(yī)學,至少從人類生理成長上證實,胎兒是可以接受教育的。綜合這兩方面給我們的教導,我們就知道胎教是可以做的。
教育的教材必須要和教育的時機相配合,教育的方法又要與教材和時機相配合,所以三個基本原則是一體的,就是在什么樣的時機用什么樣的教材怎么樣來教,讓他不辜負、不浪費這段時期,以作為未來發(fā)展的良好基礎(chǔ)。
如果把教育的時機大分為兩個階段,一個是幼稚期,一個是成熟期,就可以以十三歲作為一個分界點。十三歲之前稱為幼稚期,因為人的自我意識還沒有成熟,十三歲之后稱為成熟期,因為他漸漸成熟,大致分為這兩個階段,就可以討論教育問題。
心志沒有成熟之前,理解力比較少,記憶力是比較強的,比較寬泛的來說,十三歲之前是吸收的、醞釀的年齡,十三歲之后是理解的、表現(xiàn)的年齡。所以該吸收的時候給他吸收,該理解的時候引導他理解,這代表吸收不一定要理解。
那么我們給他吸收什么東西才對人生有重大意義?就是吸收重要的、有深度的教材,所以越早的時候教越深的教材,這就是把教育的內(nèi)容來配合教育的時機了。當然,不是越長大教越淺的,而是凡是要他吸收的教材都要是重要的、有深度的,凡是給他理解的教材,都要按部就班、從淺到深、由易到難。
累積式教育法創(chuàng)始人賴國全老師首先創(chuàng)立了智慧定理(z=a㎡/nl)。
智慧定理也叫智慧教育公式。z代表智慧。a代表愛因子,即教育者對受教育者的愛的程度,取值介于0到1之間。數(shù)值越大,表示教育者對受教育者的愛越大。m代表教學內(nèi)容的難度,因為特別重要,用平方。n代表受教育者的年齡。l代表受教育者的理解力。
智慧定理指出,在孩子最小的時候,在最沒有理解力的時候,在父母對子女充滿愛的時候,去學習最難的內(nèi)容,他的智慧就會越大。同樣,在學生最小的時候,在理解力比較差的時候,教師對學生充滿愛,這時去學習最難的內(nèi)容,學生的智慧就會越大。
總結(jié)來說,教育的時機大分為兩個階段,教育的內(nèi)容就要大分為兩類,一類是醞釀的,從深的學起,一類是理解的,從淺的學起,十三歲之前正好是學深的東西,這是對于人性的正確的把握而來的恰當安排。
十三歲之前的教育最重要的是什么?最應(yīng)該教給孩子什么。給他奠定基礎(chǔ)。奠定什么基礎(chǔ)呢?一切的基礎(chǔ)。一切怎么來了解呢?我們從兩方面來了解,一般人都知道,科技與人文,籠統(tǒng)代表西方與東方,一般說品學兼優(yōu),代表人品與才華,就叫做一切,就奠定這兩方面基礎(chǔ)。
所謂東方的、人文的、智慧的,基礎(chǔ)是什么?這就是平和中正的情操,一種高遠的理想,清明的智慧,這些是十三歲之前都可以打基礎(chǔ)的。這些和平中正的情操、悲天憫人的情懷、高遠的理想、清明的智慧,這些品質(zhì),都在經(jīng)典中,或許也可以這樣說,經(jīng)典就是記錄這些品質(zhì)的文字的結(jié)晶,所以要教導一個人有這樣的品質(zhì),最好是用具有這種品質(zhì)的教材來教他。
用有深度意義的教材并不一定能培養(yǎng)出有深度的人才,但是不用有深度意義的教材,一定培養(yǎng)不出有深度的`人才,所以我們要用這種教材來教他。
古人講性情的教育,西方講腦神經(jīng)發(fā)展的教育,一個人腦神經(jīng)發(fā)展的好就叫做聰明,發(fā)展的不好叫做愚笨。學校功課要好,其實非常簡單,就要聰明,要聰明還不簡單嗎?就是讓腦神經(jīng)發(fā)展的精密,就是在他還能發(fā)展的時候,給他恰當?shù)挠兄谀X神經(jīng)發(fā)展的教育。
學校功課做好有一個先決條件,要聰明,學習能力要強,學習興趣要高。要讓他聰明最好的辦法就是讀經(jīng),讀經(jīng)以后學習能力就強,而且喜歡學習。一個聰明的人,學習能力強,又喜歡學習,學校功課就不在話下。
“兒童讀經(jīng)”者,在最恰當?shù)臅r期,用最恰當?shù)姆椒ǎo他最恰當?shù)慕滩牡慕逃。即,在最黃金時期,以最自然簡潔的方法,教他最高明深刻的教材,使他成為最優(yōu)秀最完整的人才。就是把握教育的三個要點。
“兒童”就是時機問題,“經(jīng)”就是教材問題,“讀”就是教法問題。所以,在兒童時期,以誦讀的方法,教他經(jīng)典的內(nèi)容,這叫做兒童讀經(jīng)。
任何人都需要親近經(jīng)典,而經(jīng)典本來就是很親切的。有些時候排拒經(jīng)典的心態(tài)很奇怪,他并不是了解了經(jīng)典講了什么,認為它不對,所以排拒他。大部分人不是這樣。而是聽別人說,經(jīng)典很困難,經(jīng)典很過時,他就排斥了,是別人在排斥,他跟著排斥。
近百年來我們中華民族的教育卻丟棄了千年的傳統(tǒng)和經(jīng)典,只是一味地學習西方,殊不知西方的教育也是問題重重。其實縱觀整個世界的教育,其背后都隱藏著巨大的隱憂。就我們中華民族的近百年的教育來說,我們?nèi)P西化的結(jié)果,不僅僅沒有出現(xiàn)大師級的人物,相對于世界來說,更是缺少創(chuàng)造性的貢獻。
不管科學發(fā)達不發(fā)達,不管世界多元化不多元化,這都是在表面上說,其實教育只是要讓他有一個開放的心靈,有一個求知的精神。有了這種求知的精神,那么在任何知識程度的時代里面,他都努力求知,不管那個時代有多少種類的學問,他都希望去了解去學習。
關(guān)于如何引導兒童讀經(jīng),賴國全老師根據(jù)自己的學習經(jīng)驗,結(jié)合兒童心理學、生理學的特點,在培養(yǎng)自己的女兒賴思佳學習國學經(jīng)典時,總結(jié)出一套科學、簡單、高效的教育方法,經(jīng)過不斷完善,漸成系統(tǒng)。目前越來越多的家庭和孩子受益于累積式教育法,我們也是其中之一。
累積式教育法應(yīng)用在讀經(jīng)上又被稱為“137學習法”。 “1”就是每天至少讀一遍,最多7遍;一樣約十分鐘,不超過十分鐘; “3”就是一天可以選擇讀三樣,最多讀7樣;如同時讀《論語》、《易經(jīng)》、《老子》; “7”就是指連續(xù)7天重復(fù)相同的內(nèi)容。如從星期一到星期日重復(fù)讀《論語》、《易經(jīng)》、《老子》里相同的內(nèi)容。不管孩子熟記不熟記,背誦不背誦,讀完7天就進入下周學習。
累積式教育法的這種教學安排,體現(xiàn)了老子無為而為的思想,讓孩子不知不覺中習慣讀經(jīng)、愛上讀經(jīng),也讓原本比較枯燥、不易堅持的讀經(jīng)變得輕松容易。家長和孩子每天只需付出不到半小時的時間誦讀經(jīng)典,堅持下來就會發(fā)現(xiàn)累積法的神奇效果。
累積讀經(jīng)教育以系統(tǒng)性、根本性、計劃性為綱領(lǐng),提出要以一根(易經(jīng))六經(jīng)(詩經(jīng)、孝經(jīng)、道德經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)、兵經(jīng)(孫子兵法)、金剛經(jīng))為主的原則,提倡讀經(jīng)要不離家庭、不離社會、不離生活、不離圣賢教誨。并把經(jīng)典從功能上系統(tǒng)劃分為基礎(chǔ)類經(jīng)典、結(jié)構(gòu)類經(jīng)典、裝修類經(jīng)典,方便實施科學有效的經(jīng)典教育。
那么對于不同年齡段的兒童,如何實施累積讀經(jīng)教育呢?
以3-6歲孩童為例,這個年齡段,孩子注意力只有十分鐘,所以經(jīng)典錄音的一小段,大多數(shù)不超過10分鐘。家長只需要陪孩子一起讀10分鐘,就算完成任務(wù)了。對于孩子來說,只讀10分鐘,她會覺得不過癮,我們就安排她讀三樣。注意,不是讀同一本3遍,而是換書,一共讀三樣。對孩子而言,同樣是30分鐘時間,三樣各讀10分鐘自然比只讀一樣30分鐘效果好。
一天讀30分鐘,三樣每樣不超10分鐘,非常容易堅持,這樣的安排,幾乎所有的家長都能夠操作,孩子也能夠接受。3-6歲的孩子,在跟隨錄音讀時, 第一天、第二天,會有些陌生,只是跟隨而已,倒也不難,只是不十分親切,似乎,有些許的恐懼, 而第三天、第四天,開始覺得比較親切了, 孩子的聲音就開始變大了,這個表明,孩子有自信了。第五天第六天,孩子的自信,明顯增強了, 我們從孩子的聲音變大就能夠感知,孩子的神態(tài)是藏不住的,她心中對于這樣的學習非常歡喜, 如果家長能夠及時伸出大拇指,用賞識的眼神,微笑著贊嘆他們的進步,孩子會興奮異常。這樣,就建立一個條件反射,學習是快樂的,是幸福自豪的,孩子深深地體驗到了,形成一個固化的模式。
137讀經(jīng)法,1就是一天讀一遍,3就是一天讀三樣,共計30分鐘,7就是7天一周期。這是對于3-6歲孩子的方案,能夠指讀下來,就是成功。 一般3年時間,可以讀30萬字。
整個的讀經(jīng)育兒過程,呵護孩子的自信心,建立好學、樂學、助人為樂等等的條件反射,這對孩子的一生來說,比什么都重要,這也是累積法奧妙所在。
而對于7-12歲的小學生,他們以背誦為樂趣,不同年齡有不同的生理心理特點,我們應(yīng)當順應(yīng),而不是反抗。我們提倡是誦讀,以六年為一大周期,把所有的經(jīng)典全部背誦下來。這里的137,可以變通為737, 什么意思呢?就是一樣可以讀7遍,一天讀3樣,7天一周期。當然也可以537、557等,大家自己根據(jù)自己孩子而變通。
對于0-3歲的孩子,如果她坐不住,也不能指讀,怎么辦呢? 我們?nèi)匀皇且勒諆和硇睦戆l(fā)育的規(guī)律,變指讀為聽讀。這時,千萬不要期望孩子馬上有什么效益表現(xiàn)出來,而是應(yīng)當大量的給她灌輸能量與信息。 具體的操作方法,我們建議是377,至少是177. 也就是一周的7樣內(nèi)容,全錄在一個文件夾中,用電腦或者mp3等播放器,循環(huán)周期地播放,不管孩子聽未聽到,他躺床上,在地下跑,全可以。 這樣,一年到兩年,育心經(jīng)典出版的所有教材,孩子全聽齊了一遍,之后再按照3-6歲方案,用三年時間訓練指讀,其效果就更棒了。
我們的家長,未婚的成人,還有13歲以上的大、中學生,這個年齡段,當然讀,是不能省的,但是更強調(diào):理解與運用。
累積式教育法還提出了小循環(huán)、中循環(huán)、大循環(huán)的復(fù)習方法,“小循環(huán)”是新內(nèi)容在 7 天內(nèi)的循環(huán)(比如每天 1 遍,一周循環(huán) 7 遍);“中循環(huán)” 一本一本的復(fù)習(比如《易經(jīng)》有 3 本書,復(fù)習第 1 本);“大循環(huán)” 是對整部經(jīng)典的復(fù)習,比如《易經(jīng)》,3 本書一口氣讀完。這種復(fù)習方法簡單、有計劃性,便于系統(tǒng)讀經(jīng)的操作和堅持。
目前,越來越多的孩子正在受益于育心累積系統(tǒng)讀經(jīng),有心的家長可以進一步學習了解,向群主索要學習資料。希望每一位受益于累積讀經(jīng)的朋友都能把累積法傳播給更多的孩子,讓更多的孩子受益。
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