淺談高職道德教育
一、樹立“因性施教”的德育理念
1.將性別意識(shí)貫注于教育主體在兩性平等的道德教育中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生分析和批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中和學(xué)校道德教育中存在的性別偏見和刻板印象。要完成這個(gè)任務(wù)，教師自身必須具備較好的性別意識(shí)，將性別意識(shí)貫注到教育主體中。道德教育應(yīng)重視性別差異，但同時(shí)應(yīng)嘗試沖破舊的范式。男女兩性的社會(huì)性別，是人類文明發(fā)展的結(jié)晶，也是社會(huì)文化的重要組成部分。道德教育應(yīng)支持男女兩性形成正確的性別角色觀念。對(duì)于道德教育主體來說，要正確認(rèn)識(shí)男女兩性在個(gè)體發(fā)展上的差異性。這些個(gè)體上的差異性主要表現(xiàn)為身體和智力發(fā)展的不同特點(diǎn)和差異。教育主體要善于從性別的視角分析這種差異，尋找適合他們的道德教育方式，實(shí)現(xiàn)道德教育的性別公平。
2.將“因性施教”的理念貫穿于德育過程道德教育目標(biāo)是培養(yǎng)人德智體美勞的全面發(fā)展，性別教育應(yīng)包括在教育目標(biāo)之內(nèi)，這里就有一個(gè)理想的“雙性化”性別模式的問題。首先，藝術(shù)類的男女學(xué)生無論是生理上還是心理上都存在一定的客觀差異，這是不容否認(rèn)和忽視的，因此反對(duì)無性別之分的“平等”教育或隨心所欲的“性別”教育。其次，男女的區(qū)別并非是截然不同的，重視性別差異不等于說要人為地加劇兩性之間的不同。理想的“雙性化”性別模式從個(gè)性角度來講，應(yīng)體現(xiàn)為男性以陽(yáng)剛為主，陽(yáng)剛中滲透陰柔；而女性則以陰柔為主，陰柔中帶有陽(yáng)剛。從道德認(rèn)知的發(fā)展來講，應(yīng)強(qiáng)調(diào)男女兩性互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，既具有性別特色，又能優(yōu)化整體道德認(rèn)知水平。因此，“因性施教”也就是要本著這種目標(biāo)來進(jìn)行。高職院校教師應(yīng)樹立正確的性別觀念，積極改變傳統(tǒng)的德育教學(xué)方式，通過豐富多彩的活動(dòng)打破傳統(tǒng)性別定型觀念的限制，克服自己性格上的弱勢(shì)。
3.將性別教育納入道德教育體系性別教育是指教育人們正確對(duì)待性別差異，認(rèn)清由社會(huì)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)文化和制度帶來的性別歧視霸權(quán)，讓在政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和文化教育上處于弱勢(shì)的女性發(fā)出自己的聲音，并在日常生活中積極主動(dòng)地參與社會(huì)活動(dòng)，行使自己的權(quán)利。目前的社會(huì)，還是一個(gè)以男性為主流的社會(huì)，在道德教育中也缺少這方面的教育。要想促進(jìn)女性道德教育的發(fā)展，使女學(xué)生真正通過道德教育發(fā)揮自身潛能，成為國(guó)家有用之才，需要將性別意識(shí)納入決策及道德教育體系。
二、性別教育納入道德教育的具體方法
在面臨我國(guó)傳統(tǒng)道德教育的弊端——性別教育缺失的情況下，走出其困境的根本途徑是在道德教育中開展性別教育，尤其是在高職教育中開展性別教育。高職教師應(yīng)選擇無性別偏差的教材和課程內(nèi)容，這是矯正學(xué)生性別刻板印象比較有效的一種方法。在道德教育中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)某些教材充斥著對(duì)女性的貶低、丑化和偏見，因此使用性別中性材料取代有性別刻板化描述的材料可以避免學(xué)生受到教材的影響。教師可以通過組織學(xué)生討論教材中忽略女性和反映性別刻板化的地方，從而使學(xué)生正視教材中的性別問題，增強(qiáng)道德教育的實(shí)效性。教育者要善于挑戰(zhàn)自己的性別刻板觀念，通過各種方式幫助學(xué)生樹立正確的性別角色認(rèn)識(shí)。例如，表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)非刻板化行為，讓學(xué)生接觸無性別偏差的角色和學(xué)習(xí)材料，加強(qiáng)男女學(xué)生之間的溝通合作，鼓勵(lì)學(xué)生考慮非傳統(tǒng)的職業(yè)等。另外，作為教育者，應(yīng)增加師生互動(dòng)頻率與效率。作為教育者，需要有博愛的胸懷和寬容的意識(shí)，要以積極的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，能容忍學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。從道德教育的實(shí)踐中來看，男女生之間確實(shí)存在各種差異，諸如生理、心理以及社會(huì)文化等方面的`差異，應(yīng)重視德育教學(xué)中的性別差異。教師還應(yīng)注意發(fā)展多樣化的教育方式，善于分析男女學(xué)生的各種差異，針對(duì)不同性別的學(xué)生采取靈活多樣的教育內(nèi)容和形式。除了通過主要的課堂教學(xué)的方式與途徑之外，還應(yīng)善于組織豐富多彩的課外活動(dòng)，鼓勵(lì)男女生共同參與。此外，還應(yīng)優(yōu)化教師的性別平等觀。高職教師應(yīng)主動(dòng)剖析、反思社會(huì)文化背景下的性別差異性和多元化，體悟當(dāng)今社會(huì)性別意識(shí)的重要意義和內(nèi)涵，了解當(dāng)前的性別角色刻板印象、歧視以及偏見，整合自己的經(jīng)驗(yàn)，探討性別刻板印象對(duì)自我道德發(fā)展的局限。
三、建構(gòu)道德教育中的性別和諧
道德教育中性別和諧的視角，進(jìn)一步將男女平等的基本決策納入到道德教育與兩性協(xié)調(diào)發(fā)展的性別政策的框架。性別和諧反映的是一種更為理想的可持續(xù)發(fā)展的男女相處的存在形式，它指的是一種新型的男女相互依存、和睦相處、共同發(fā)展的性別關(guān)系。首先，它是社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的一個(gè)重要組成部分，是性別和諧作為社會(huì)和諧重要基礎(chǔ)的理論依據(jù)，它提醒我們，完整的社會(huì)主義和諧社會(huì)理論一定包括對(duì)兩性性別和諧的理論認(rèn)識(shí)和定位；其次，性別和諧豐富了男女平等概念的內(nèi)涵，是兼顧兩性的、更全面的、更高層次的男女平等，它不僅是改變以往對(duì)男女平等基本決策簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)的理論提示，而且還是男女平等基本理論的必然發(fā)展；最后，它從實(shí)踐的層面告誡我們，要從性別良性互動(dòng)與合作的角度去具體落實(shí)道德教育中的性別和諧，使兩性道德和諧地發(fā)展。從性別和諧的樣態(tài)模式和建構(gòu)機(jī)制的維度出發(fā)，賦予教育者和教育對(duì)象性別和諧的理念，建構(gòu)道德教育中的性別和諧。首先，高職院校要讓平等、和諧的先進(jìn)性別文化占領(lǐng)大眾文化陣地。充分發(fā)揮書刊、網(wǎng)絡(luò)和影視等大眾傳播媒介的導(dǎo)向作用，努力打破人們傳統(tǒng)的性別角色的刻板觀念。大眾傳媒要向社會(huì)大眾宣稱尊重女性的人格尊嚴(yán)和獨(dú)立存在的價(jià)值，讓平等和諧的性別文化觀念滲入人心，發(fā)揮先進(jìn)性別文化對(duì)人們思想和行為的指導(dǎo)和影響作用。其次，加強(qiáng)道德教育中的情感因素。關(guān)懷德育理論認(rèn)為道德情感高于道德認(rèn)知，認(rèn)知是為情感服務(wù)的。因此為了建構(gòu)道德教育中的性別和諧，應(yīng)把情感作為道德教育的核心目標(biāo)。實(shí)際上關(guān)注道德情感不僅可使道德教育更具感染力，讓道德理念滲入人心，更是道德教育的重要?jiǎng)恿C(jī)制，促進(jìn)道德教育中性別和諧的建構(gòu)。最后，學(xué)校教育應(yīng)該將道德教育中——學(xué)會(huì)關(guān)心作為教育的根本目的之一，正如諾丁斯所言，“我們應(yīng)該教育所有孩子不僅要學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，更要學(xué)會(huì)關(guān)心。教育的目的應(yīng)該是鼓勵(lì)有能力、關(guān)心他人、懂得愛人、也值得別人愛的人的健康成長(zhǎng)。我們的時(shí)代和教育在培養(yǎng)知識(shí)人、賦予人以技術(shù)能力的單行道上走得太遠(yuǎn)了，人類及其個(gè)體技術(shù)能力在迅猛擴(kuò)展，而與之相匹配的精神力或道德力卻停滯不前，導(dǎo)致人類逐漸迷失方向，處于危險(xiǎn)境地。關(guān)心他人應(yīng)該是這種精神力或道德力的核心部分,是道德教育應(yīng)該熱切追求的價(jià)值。性別問題大量存在于道德教育之中，現(xiàn)有的道德教育理論對(duì)此并未引起足夠的重視。但是，這又是一個(gè)不容回避的研究領(lǐng)域，它蘊(yùn)含著巨大的道德教育潛能，并且具有重大的意義。要成功有效地培養(yǎng)和諧全面發(fā)展的人，應(yīng)充分關(guān)注道德教育領(lǐng)域內(nèi)的性別差異，為男女兩性的成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境，深化道德教育的改革，增強(qiáng)道德教育的有效性，實(shí)現(xiàn)道德教育中真正意義上的性別平等。
作者:鄒磊磊 單位:廣東省外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院
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