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淺談人文素質(zhì)教育在醫(yī)科院的發(fā)展必要
人文素質(zhì)教育是近10多年來(lái)見(jiàn)諸報(bào)端最熱門(mén)的話(huà)題之一。何為素質(zhì)，何謂人文素質(zhì)，怎樣提高人文素質(zhì)，作為教育主導(dǎo)者的教師，其人文素質(zhì)又如何等等問(wèn)題。都是有識(shí)之士熱切關(guān)注并致力于研究的問(wèn)題。
在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)，這是目前大多數(shù)人對(duì)于“素質(zhì)”一詞認(rèn)同的一種概念。所謂人文素質(zhì)，又稱(chēng)人文素養(yǎng)，就是指經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐而形成的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)，人文素質(zhì)包含諸多因素，如文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)等。人文素養(yǎng)雖是人的內(nèi)在的素養(yǎng)和品質(zhì)，但人文素質(zhì)可以而且必然轉(zhuǎn)化為人的外在行為。一個(gè)人人文素質(zhì)的高低，在審美情趣、思想感情、理想追求、價(jià)值取向、思維方式、行為習(xí)慣等方面都能體現(xiàn)出來(lái)。提高人文素質(zhì)離不開(kāi)人文教育，即將人文科學(xué)通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，社會(huì)實(shí)踐使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，從而提高人的品位。人文素質(zhì)是人文科學(xué)、人文教育在教育對(duì)象身上所體現(xiàn)出的醫(yī)科院校教師加強(qiáng)文化素養(yǎng)的必要性
一、醫(yī)科院校教師加強(qiáng)文化素養(yǎng)的必要性
1、提高文化素養(yǎng)是人全面發(fā)展的需要
有人把醫(yī)學(xué)院校的師生戲稱(chēng)為被浸泡過(guò)的標(biāo)本，此話(huà)雖有失公允，但醫(yī)學(xué)院校的氣氛缺乏生動(dòng)與靈氣是不爭(zhēng)的事實(shí)。人文社會(huì)科學(xué)是讓人充滿(mǎn)人的智慧與靈氣的科學(xué)，是讓人懂得人生真諦，從而更加珍惜生命，熱愛(ài)生活的科學(xué)；是讓人更富創(chuàng)造性的科學(xué)。大量事實(shí)表明，藝術(shù)修養(yǎng)高的、形象思維發(fā)達(dá)的專(zhuān)業(yè)人員，通常在專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中創(chuàng)造性更強(qiáng)。新奇的想象、巧妙的構(gòu)思、閃光的靈感一向惠顧知識(shí)淵博、眼界開(kāi)闊、情趣豐富的人�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明，創(chuàng)造性是形象思維與邏輯思維相結(jié)合的產(chǎn)物，與形象思維密切相關(guān)。而專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)主要訓(xùn)練邏輯思維，人文教育特別是藝術(shù)教育有助于培養(yǎng)和提高形象思維能力。工夫在專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外的原因就在于此。被譽(yù)為“科學(xué)家中的文學(xué)家，文學(xué)家中的科學(xué)家”的科幻小說(shuō)大師凡爾納，文學(xué)給了他豐富而浪漫的想象，科學(xué)給了他深厚而求實(shí)的基礎(chǔ)。愛(ài)因斯坦不僅是天才的科學(xué)家，而且還是一位出色的小提琴手，琴聲呼喚出他大量的科學(xué)靈感。藥王孫思邈，“解剖學(xué)之父”維薩里，“不作良相、愿作良醫(yī)”的名醫(yī)呂留良、傅青主等等也莫不是德藝雙馨、文理皆通的典范。
2、提高文化素養(yǎng)是適應(yīng)教育任務(wù)轉(zhuǎn)變的需要
當(dāng)今的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，科學(xué)文化知識(shí)日新月異，人類(lèi)正面臨著科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和急劇變革的挑戰(zhàn)。學(xué)校教育的短短幾年內(nèi)不可能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到，也沒(méi)有必要學(xué)習(xí)到人類(lèi)所創(chuàng)造的全部知識(shí)。學(xué)校教育的任務(wù)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，使他們進(jìn)入社會(huì)以后能夠不斷地自己去獲取知識(shí)。也就是我們通常講的要“授之以漁”,而不是“授之以魚(yú)”.托末勒在《第三次浪潮》中也寫(xiě)道： “未來(lái)的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。”中科院院士盧嘉錫教授在分析當(dāng)代科技發(fā)展的趨勢(shì)中指出：“當(dāng)我們面向21世紀(jì)時(shí)，科技和社會(huì)的發(fā)展要求我們培養(yǎng)的人必須掌握現(xiàn)代科技的最新成果，必須具有較強(qiáng)的能力和寬厚的基礎(chǔ)”.所以我們“要把培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力作為重點(diǎn)，使他們走上工作崗位后能夠不斷地和有效地更新、掌握所需的科技知識(shí)，以便適應(yīng)實(shí)際工作的需要”.即從知識(shí)的傳授到能力的培養(yǎng)，真正地把傳道、授業(yè)、解惑融為一體。要成功地實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)的轉(zhuǎn)變，就必須造就文理兼通、博聞強(qiáng)記的高素質(zhì)的教師。
3、提高文化素養(yǎng)是醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要
醫(yī)學(xué)模式已由傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)為現(xiàn)代的生物——心理——社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，日本學(xué)者池見(jiàn)酉次郎甚至提出生物——心理——社會(huì)——倫理醫(yī)學(xué)模式，可見(jiàn)醫(yī)學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)關(guān)系緊密。這是由醫(yī)學(xué)對(duì)象的特殊性決定的。醫(yī)學(xué)的對(duì)象是人，是有思想感情有意識(shí)的一種社會(huì)存在，具有社會(huì)性。所以，心理、社會(huì)因素既可導(dǎo)致疾病，又可治療疾病，并且對(duì)人類(lèi)健康起著越來(lái)越重要的作用。醫(yī)學(xué)人才較其他專(zhuān)業(yè)人才更需具備寬廣高深的文化素養(yǎng)。古云： “夫?yàn)獒t(yī)者，須上知天文，下知地理，中知人世�！鼻宕t(yī)徐大椿認(rèn)為： “孰知醫(yī)之為道…… 其理精妙如神，非聰明敏哲之人，不可學(xué)也；非淵博通達(dá)之人，不可學(xué)也；非虛懷靈變之人，不可學(xué)也；非勤讀善記之人，不可學(xué)也；非精鑿確切之人，不可學(xué)也……”.醫(yī)生必須加強(qiáng)人文素養(yǎng)，充分利用人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)幫助病人與疾病做斗爭(zhēng)。歷史上名醫(yī)、良醫(yī)首先是“儒醫(yī)”,其道理也就在于此。而醫(yī)學(xué)院校醫(yī)院的醫(yī)師不僅承擔(dān)治病教人的神圣使命，教書(shū)育人也是其光榮職責(zé)。要完成這兩項(xiàng)使命，必須具備較高的人文素養(yǎng)。
二、醫(yī)科院校教師人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀
一般認(rèn)為，醫(yī)學(xué)院校師資的知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)容應(yīng)包括：馬克思主義理論與政治常識(shí)、教育與心理學(xué)知識(shí)、外語(yǔ)水平、語(yǔ)文和邏輯學(xué)知識(shí)、醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)等7個(gè)方面。由于受蘇聯(lián)教育模式影響，建國(guó)后我國(guó)的醫(yī)科院校絕大多數(shù)是獨(dú)立建制，由此帶來(lái)與綜合性大學(xué)的分離，學(xué)校文化底蘊(yùn)不足。文化氛圍的欠缺，難以培養(yǎng)復(fù)合型高層次人才；與此同時(shí)，受實(shí)用主義思潮影響以及生物醫(yī)學(xué)模式束縛，醫(yī)學(xué)院校課程設(shè)置偏重于生物醫(yī)學(xué)，而人文社會(huì)科學(xué)未得到足夠重視，甚至出現(xiàn)取消人文教育的傾向，因?yàn)槿宋闹R(shí)的學(xué)習(xí)無(wú)法直接滿(mǎn)足社會(huì)和個(gè)體功利化或價(jià)值（利潤(rùn)）最大化的需求，從而呈現(xiàn)“生物醫(yī)學(xué)課程肥大癥”與“人文課程缺乏癥”的狀況，其結(jié)果是導(dǎo)致廣大醫(yī)學(xué)教師人文素養(yǎng)極度缺乏。據(jù)哈醫(yī)大1984年對(duì)某醫(yī)藥院校部分師資的知識(shí)結(jié)構(gòu)抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示上述七個(gè)指標(biāo)達(dá)到全優(yōu)者占5.6%;專(zhuān)業(yè)、基礎(chǔ)、相關(guān)學(xué)科、外語(yǔ)四項(xiàng)指標(biāo)達(dá)到全優(yōu)者13.2%,只是專(zhuān)業(yè)水平高，其他各項(xiàng)均屬一般者占33%,對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)掌握較好者僅占10%.少數(shù)教師表達(dá)能力低下，敘述不清，詞不達(dá)意或平淡乏味，語(yǔ)病叢生，嚴(yán)重影響了教學(xué)，醫(yī)療和科研。這一狀況是長(zhǎng)期以來(lái)，醫(yī)藥院校重理輕文，課程模式僵化，對(duì)教師基本文化素養(yǎng)培訓(xùn)不夠等原因造成的后果。因此，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校教師的人文素養(yǎng)已是當(dāng)務(wù)之急。
三、提高醫(yī)科院校教師人文素養(yǎng)的途徑
教師群體分散，工作性質(zhì)靈活，學(xué)校難于進(jìn)行集中管理和培訓(xùn)；同時(shí)，受實(shí)用主義思潮影響，一些教師重實(shí)在、實(shí)惠、實(shí)用、實(shí)際，在思想觀念上對(duì)人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)未到位，這些都嚴(yán)重地影響著教師人文素養(yǎng)的提高。教師人文素養(yǎng)的提高是一個(gè)全社會(huì)性的巨大系統(tǒng)工程，有待領(lǐng)導(dǎo)的重視，并提供相應(yīng)條件；有待社會(huì)大環(huán)境良好的人文氛圍；有待于教師自身教育理念的轉(zhuǎn)變，對(duì)人文素質(zhì)的認(rèn)識(shí)等等。面對(duì)教師人文素養(yǎng)的危機(jī)，我們應(yīng)該拿出儒家“知其不可為而為之”的實(shí)踐勇氣和現(xiàn)實(shí)主義精神，加強(qiáng)人文科學(xué)的研究，采取切實(shí)可行的措施，廓清認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，積極地為教師人文素養(yǎng)的提高創(chuàng)造條件。
首先，改善教師隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)
醫(yī)學(xué)院校教師大多來(lái)源于醫(yī)學(xué)畢業(yè)生，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，知識(shí)面較窄，人文精神淡薄，人文素養(yǎng)參差不齊。因此，針對(duì)這實(shí)際情況，學(xué)校從幾方面著手，改善師資隊(duì)伍及其知識(shí)結(jié)構(gòu)。第一，從綜合性大學(xué)中引進(jìn)文、史、哲、藝類(lèi)畢業(yè)生充實(shí)師資隊(duì)伍，使師資隊(duì)伍日趨合理化。第二，鼓勵(lì)教師攻讀非專(zhuān)業(yè)學(xué)位，擴(kuò)充如語(yǔ)言、教育等方面的知識(shí)，使其知識(shí)結(jié)構(gòu)更為合理。第三，選送新進(jìn)師資到綜合性大學(xué)接受人文知識(shí)的系統(tǒng)培訓(xùn)和思維方式訓(xùn)練，讓其感受人文氛圍，提升人文境界。
其次，進(jìn)行系列人文素質(zhì)講座
具有人文知識(shí)并不意味著就具有很高的人文素養(yǎng)，但缺乏人文知識(shí)，要提高人文素養(yǎng)是困難的。人文素養(yǎng)不是天生的，而是人文知識(shí)的長(zhǎng)期積淀與內(nèi)化的結(jié)果。為提高廣大教師人文素質(zhì)，要采取“送出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方針，邀請(qǐng)了在人文素質(zhì)教育方面很有建樹(shù)的學(xué)者做文化、心理、創(chuàng)新、藝術(shù)等系列講座，并將其納入繼續(xù)教育項(xiàng)目，進(jìn)行學(xué)分登記，對(duì)教師知識(shí)面的擴(kuò)大、文化品位和思想境界的提升以及良好校園人文氛圍的營(yíng)造都將起到積極的促進(jìn)作用。
第三，完善教學(xué)評(píng)估體系，確立人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
教師的思想情操、品德作風(fēng)、治學(xué)態(tài)度、言談舉止、文化教養(yǎng)常常是“只可意會(huì)，不可言傳”,但其人格魅力和綜合素養(yǎng)往往會(huì)滲透到專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，從而對(duì)學(xué)生表現(xiàn)為“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化作用。但這一點(diǎn)常常為人們所忽視，加之缺乏客觀量化指標(biāo)，在教學(xué)考核指標(biāo)體系中沒(méi)有真正把人文素養(yǎng)提到應(yīng)有的地位。今后的教學(xué)考核指標(biāo)體系應(yīng)重點(diǎn)考察教師的教學(xué)是否做到科學(xué)性、藝術(shù)性、思想性相結(jié)合，達(dá)到啟發(fā)學(xué)生心志和培養(yǎng)學(xué)生能力的要求；考察教學(xué)過(guò)程中是否應(yīng)緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生正確的思維方法；考察教師是否為人師表等。為保證其客觀公正，應(yīng)采取教育主體——學(xué)生、教師、同行以及組織等方面綜合測(cè)評(píng)。同時(shí)，建立科學(xué)的可操作的人文素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有利于教師自覺(jué)提高人文素養(yǎng)。
第四，舉辦豐富多彩的文化藝術(shù)活動(dòng)
創(chuàng)辦各種協(xié)會(huì)，定期舉辦各種活動(dòng)，使教師有機(jī)會(huì)進(jìn)行直接的審美實(shí)踐和審美創(chuàng)造，體會(huì)應(yīng)用藝術(shù)形式進(jìn)行交流的感受。因?yàn)椋S富多彩的文化藝術(shù)活動(dòng)可以增強(qiáng)教師對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，有助于人文素養(yǎng)的升華。
總之，人文素養(yǎng)的提高不是一朝一夕的事，是一個(gè)巨大的系統(tǒng)過(guò)程，需要全社會(huì)的支持。教師一定要認(rèn)清自己的使命，不斷進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，自覺(jué)主動(dòng)地、全面地提高自身素質(zhì)，以嶄新的面貌、全新姿態(tài)對(duì)待自己的工作。作為學(xué)校，在人文素質(zhì)教育的系統(tǒng)培訓(xùn)上，切忌急功近利，而要建立長(zhǎng)期、全面的規(guī)劃，持之以恒，并嚴(yán)格把人文素養(yǎng)作為考核、聘任、晉職、晉級(jí)的參考因素，比如實(shí)行師德一票否決制。相信，在全社會(huì)共同努力，在學(xué)校各職能部門(mén)的通力合作下，教師的人文素養(yǎng)提高定會(huì)收到好的效果
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