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淺談葉圣陶的語(yǔ)文思維教育觀
葉圣陶先生(1894～1988)是我國(guó)當(dāng)代最受敬重的一位語(yǔ)文教育家。他的語(yǔ)文教育思想影響了近一個(gè)世紀(jì)的中國(guó)語(yǔ)文教育，并將對(duì)中國(guó)21世紀(jì)語(yǔ)文教育的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。為了繼承和發(fā)揚(yáng)葉圣陶先生的語(yǔ)文教育思想，近20年來(lái)，人們從各個(gè)方面開(kāi)展了對(duì)葉老語(yǔ)文教育思想的研究和實(shí)踐，取得了豐碩的成果。新的世紀(jì)需要建立具有中國(guó)特色的語(yǔ)文教育理論新體系，葉老的語(yǔ)文教育思想將是我們?nèi)≈槐M的精神財(cái)富。繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)葉老語(yǔ)文教育思想的研究和實(shí)踐，仍將是我們當(dāng)前和今后的重要任務(wù)。
本文所探討的是葉老的語(yǔ)文思維教育觀。認(rèn)真研讀葉老這方面著述就會(huì)發(fā)現(xiàn)，葉老在20世紀(jì)初就對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的思維教育有著許多令人嘆服的論述，可以說(shuō)他是一位最早意識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該重視思維教育的先覺(jué)者。在近一個(gè)世紀(jì)里，他的語(yǔ)文思維教育思想不斷發(fā)展，形成了豐富而系統(tǒng)的語(yǔ)文思維教育觀，成為他整個(gè)語(yǔ)文教育觀的一個(gè)重要的有機(jī)的組成部分。我們可以從六個(gè)方面對(duì)葉老的語(yǔ)文思維教育觀進(jìn)行闡述。語(yǔ)文教學(xué)的觀念：須認(rèn)定國(guó)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科；語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)：訓(xùn)練思維，訓(xùn)練語(yǔ)言；語(yǔ)文教學(xué)的原則：語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練同時(shí)并舉；教學(xué)方法：憤悱啟發(fā)，舉一反三，開(kāi)啟智慧之門；閱讀教學(xué)：從課文受到思維訓(xùn)練，養(yǎng)成思考的習(xí)慣；作文教學(xué)：作文為思考的練習(xí)，目的在于養(yǎng)成良好的習(xí)慣。限于篇幅，這里發(fā)表閱讀教學(xué)、作文教學(xué)兩部分。
一、閱讀教學(xué)：從課文受到思維訓(xùn)練，養(yǎng)成思考的習(xí)慣
閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的兩個(gè)重要組成部分，語(yǔ)文課要實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練思維的目標(biāo)，主要是由閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。葉老對(duì)閱讀教學(xué)的思維訓(xùn)練主要有以下幾方面的論述。
(一) 閱讀訓(xùn)練的基本功：要弄清作者的思路
閱讀能力包括閱讀的感知能力、理解能力和鑒賞能力，而理解能力是核心。葉老認(rèn)為，所謂理解，最主要的是能夠理解作者的思路。葉老說(shuō)：思路，是個(gè)比喻的說(shuō)法。思想從什么地方出發(fā)，怎樣一步一步往前走，最后達(dá)到這條路的終點(diǎn)，都要踏踏實(shí)實(shí)摸清楚，這就是注意思路的開(kāi)展。(論集/545)看人家的文章，把他的思路弄清楚，主要的意思也就弄清楚了。(論集/692)他說(shuō)：“就文章本身而言，了解文章里作者思想發(fā)展的途徑最為切要�！私饬诉@個(gè)，你才跟作者合得攏在一塊兒，你才有接受它，信從它，欣賞它，感受它，辨正它，批評(píng)它的資格�！�(論集/208)他在《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中說(shuō)：“作者思有路，遵路識(shí)斯真�！�(文集/1/630)所以，學(xué)生的閱讀理解能力，主要地也就表現(xiàn)為能否真正理解文章作者的思路；閱讀理解能力的訓(xùn)練，主要地也就是訓(xùn)練學(xué)生能夠看明白作者的思路，這可以說(shuō)是閱讀訓(xùn)練的基本功。正如葉老所說(shuō)：
看整篇課文，要看明白作者的思路。思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，這條路，好文章的作者是決不亂走的�？匆黄恼�，要看它怎樣開(kāi)頭的，怎樣寫下去的，跟著它走，并且要理解它為什么這樣走�！@些就叫基本功。練，就是練這個(gè)功夫。
(二)閱讀教學(xué)的任務(wù)：憑借課文訓(xùn)練學(xué)生的思維，養(yǎng)成思考的習(xí)慣
教學(xué)生理解文章作者的思路，既是理解整篇文章的需要，也是借以訓(xùn)練學(xué)生思維的需要。閱讀教學(xué)的任務(wù)，就是憑借著課文訓(xùn)練學(xué)生的思維，逐步養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。葉老說(shuō)：教語(yǔ)文的一項(xiàng)很重要的任務(wù)就是訓(xùn)練學(xué)生的思維，訓(xùn)練思維的材料就是課文。一篇篇的課文都是作者動(dòng)了腦筋寫出來(lái)的。在學(xué)習(xí)一篇文章時(shí)，就要學(xué)習(xí)作者是怎樣動(dòng)他的腦筋的，看作者是怎樣想和怎樣寫的。教師一方面給學(xué)生指點(diǎn)和引導(dǎo)，一方面督促學(xué)生練習(xí)，這就是訓(xùn)練。
語(yǔ)文教科書中的一篇篇課文，都是編者精選的名篇和范文，這些課文不僅是語(yǔ)言的典范，而且是思維的典范。我們憑借著一篇篇的課文進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生看作者是怎樣想和怎樣寫的，也就學(xué)到了作者思維的經(jīng)驗(yàn)，獲得了思維的能力。在能力和習(xí)慣的關(guān)系上，葉老認(rèn)為無(wú)論哪一種能力，只有達(dá)到習(xí)慣成自然的地步才算有了那種能力，因而他特別重視習(xí)慣的養(yǎng)成。閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練，就是要通過(guò)對(duì)作者思路的分析理解訓(xùn)練學(xué)生良好的思維習(xí)慣。他說(shuō)：“要達(dá)到徹底了解，得用分析的工夫，辨認(rèn)作者思想發(fā)展的途徑，這個(gè)工夫同時(shí)就訓(xùn)練了咱們的思想習(xí)慣�！庇终f(shuō)：“讀課文當(dāng)然受到種種教育，得到種種知識(shí)，同時(shí)也從課文受到思考之訓(xùn)練。各篇課文不同，但是有相同之點(diǎn)，思想必然有一條路徑，一步步進(jìn)展�！蹅兘痰臅r(shí)候如果給學(xué)生指點(diǎn)清楚，真能使學(xué)生領(lǐng)會(huì)，則學(xué)生每讀一篇即加深一回印象，其思考習(xí)慣即于無(wú)形中受到影響�！蔽覀儜�(yīng)該通過(guò)這樣的反復(fù)訓(xùn)練，使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。
(三)閱讀教學(xué)的宗旨：引導(dǎo)學(xué)生把一篇文章的思路摸清楚
閱讀教學(xué)如何教?葉老有一句名言：
能夠引導(dǎo)學(xué)生把一篇文章的思路摸清楚，就是最好的語(yǔ)文老師。(論集/692)
閱讀教學(xué)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要是能夠理解作者的思路；對(duì)教師來(lái)說(shuō)，則主要是能夠引導(dǎo)學(xué)生理清楚作者的思路。正因?yàn)槔斫庾髡叩乃悸肥情喿x理解的實(shí)質(zhì)所在，所以葉老把能夠引導(dǎo)學(xué)生把一篇文章的思路摸清楚的教師稱作是“最好的語(yǔ)文老師”。那么，教師怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生摸清楚作者的思路呢?一是要引導(dǎo)學(xué)生從句與句、段與段的關(guān)系去揣摩作者的思路。葉老說(shuō)：“要把作者的思路摸清楚，先要看一句跟一句怎樣聯(lián)系，再來(lái)看段，一段跟一段怎樣聯(lián)系，一段一段清楚了，全篇文章也就清楚了�！�(論集/692)二是要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析的功夫，通過(guò)用心地分析、比較、演繹、歸納、涵泳、體味，去辨別作者思想發(fā)展的途徑。三是要在學(xué)生不易領(lǐng)會(huì)的地方給以指點(diǎn)和引導(dǎo)。葉老說(shuō)：“我之意見(jiàn)，教師引導(dǎo)學(xué)生用心閱讀，宜揣摩何處為學(xué)生所不易領(lǐng)會(huì)，即于其處提出問(wèn)題，令學(xué)生思之，思之而不得，則為講明之�！�(論集/731)在閱讀教學(xué)中，教師先自己理清作者的思路，再揣摩學(xué)生不易領(lǐng)會(huì)之處，然后引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析的功夫自己去摸索作者的思路，只在不易領(lǐng)會(huì)的地方給以指點(diǎn)和引導(dǎo)，這也就是我們平時(shí)所說(shuō)的“思路教學(xué)”。
二、作文教學(xué)：作文為思考的練習(xí)，目的在養(yǎng)成良好的習(xí)慣
作文教學(xué)不僅在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位，而且也是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)所在，正因?yàn)槿绱�，在葉老的著作中作文教學(xué)的內(nèi)容占有很大的比重。下面我們從作文教學(xué)相關(guān)的幾個(gè)主要環(huán)節(jié)上研究一下葉老的思維教育思想。
(一)作文教學(xué)的目的：
練習(xí)說(shuō)話，練習(xí)思想，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的思想感情作文教學(xué)，首先應(yīng)該搞清楚寫作的實(shí)質(zhì)是什么，學(xué)生為什么要練作文。葉老1946年寫過(guò)一篇《習(xí)作是怎么一回事》，他說(shuō)：無(wú)論什么人都有意思情感。隨時(shí)都有把意思情感發(fā)表出來(lái)的需要。發(fā)表可以用口，可以用筆，比較起來(lái)，用筆的效果更大。因此，人人都要學(xué)習(xí)用筆發(fā)表，人人都要習(xí)作。“習(xí)作就是練習(xí)說(shuō)話，也就是練習(xí)思想，把那結(jié)果寫出�！�(文集/3/401、402)1958年在《和教師談寫作》中又解釋說(shuō)：“寫東西是怎么一回事呢?無(wú)非把所見(jiàn)所聞所思所感想一想，想清楚了，構(gòu)成個(gè)有條有理的形式，用書面語(yǔ)言固定下來(lái)�！奔�/3/446)1961年在一封復(fù)信中說(shuō)：“命題作文，不僅練筆，實(shí)為訓(xùn)練腦筋”。(論集/716)1962年在《作文的練習(xí)》中說(shuō)：“作文為思考之練習(xí)，目的在養(yǎng)成良好之習(xí)慣，以應(yīng)實(shí)際需要�！�(文集/3/453)1981年又在《從出題到批改》中說(shuō)；“讓學(xué)生練習(xí)作文，最主要的目的是要他們學(xué)會(huì)表達(dá)自己的思想感情的技能。”(文集/3/465)從葉老的這些論述可以看出：寫作，就是為著把自己的思想感情用書面的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這是生活實(shí)際的需要。寫作，就是練習(xí)說(shuō)話，練習(xí)思想。學(xué)生練作文，最主要的目的就是為了學(xué)會(huì)運(yùn)用書面語(yǔ)言表達(dá)自己思想感情的技能，養(yǎng)成良好的語(yǔ)言習(xí)慣和思維習(xí)慣。
(二)作文前的準(zhǔn)備：觀察、推理、判斷有條有理
葉老非常重視學(xué)生作文前準(zhǔn)備功夫的養(yǎng)成。他認(rèn)為，作文教學(xué)不能只考慮作文的法度、技術(shù)問(wèn)題，而不去管文字的原料——思想、情感的問(wèn)題。思想、情感雖然是生活里的事，但這是作文的根本。葉老在《作文論》中就指出，作文教學(xué)必須重視學(xué)生生活的源頭，在實(shí)際生活里訓(xùn)練思想，培養(yǎng)情感。應(yīng)該讓學(xué)生有意地接觸外界的事物，能夠?qū)ν饨绲氖挛锍３３忠环N觀察的態(tài)度，以此提高學(xué)生的觀察能力和認(rèn)識(shí)能力。(文集/3/302)1951年他寫了一篇《拿起筆來(lái)之前》的文章專門談作文前的準(zhǔn)備功夫，這種準(zhǔn)備功夫就是要學(xué)生在實(shí)際生活里養(yǎng)成三種良好的習(xí)慣，即“養(yǎng)成精密觀察跟仔細(xì)認(rèn)識(shí)的習(xí)慣”“推理下判斷都有條有理的習(xí)慣”和“正確的語(yǔ)言習(xí)慣”。(文集/3/408、409)葉老說(shuō)，這些習(xí)慣“如果養(yǎng)成了，對(duì)于寫文章太有用處了”。從觀察和思維來(lái)講，如果平時(shí)心粗氣浮，對(duì)于外界的事物，見(jiàn)如不見(jiàn)，聞如不聞，也就說(shuō)不清所見(jiàn)所聞是什么。有一天忽然為了要寫文章，才有意去精密觀察一下，仔細(xì)認(rèn)識(shí)一下，這樣的觀察和認(rèn)識(shí)，成就必然有限。如果平時(shí)想心思沒(méi)條沒(méi)理，牛頭不對(duì)馬嘴，臨到拿起筆來(lái)，即使十分審慎，定計(jì)劃，寫大綱，也不能保證寫成論據(jù)完足推闡明確的文章來(lái)。(文集/3/413)
(三)命題：題意所含必學(xué)生心所能思
因?yàn)閷懽魇怯脕?lái)表達(dá)自己思想感情的，所以葉老說(shuō)：“定期命題作文，原是不得已的辦法�！�(文集/3/370)只是因?yàn)閷W(xué)生“初學(xué)作文，意在練筆”，于是才定期命題作文。(文集/3/287)正因?yàn)槿绱�，除命題作文外，葉老鼓勵(lì)學(xué)生“自己還要作文，作自己要作的題目”，以便把生活和作文結(jié)合起來(lái)，使作文真正成為生活的一部分。(文集/3/333)
但命題作文又畢竟是學(xué)生作文的一種主要形式。命題作文的首要環(huán)節(jié)就是教師命題。就教師命題的問(wèn)題葉老大致談了兩方面的意見(jiàn)：一是題目應(yīng)該切近學(xué)生生活的范圍，使學(xué)生覺(jué)得確實(shí)有話可說(shuō)，甚至感到非說(shuō)不可。二是題意應(yīng)該切近學(xué)生認(rèn)識(shí)的范圍，應(yīng)該具有思考的價(jià)值。葉老曾對(duì)“題目”作過(guò)一個(gè)詮釋，他說(shuō)：“題者何?思考之范圍也�！彼越處熋}“最不宜以尚在朦朧狀態(tài)而思之亦想不清楚者為范圍”。(文集/3/454)他在《對(duì)于小學(xué)作文教授之意見(jiàn)》中說(shuō)：
茍題意所含非學(xué)生所克勝，勉強(qiáng)成篇，此于其興味及推理力摧殘殊甚。是以教者命題，題意所含必學(xué)生心所能思�；蚴雇凭�，或使整理，或使抒其情緒，或使表其意志。(文集/3/288)
為了不限制學(xué)生自由思考，葉老不贊成教師將自己對(duì)題意的理解告訴給學(xué)生。他認(rèn)為，這樣做勢(shì)必會(huì)使學(xué)生的思路受到限制，其效果充其量不過(guò)是復(fù)述教師的看法而已。更有甚者，學(xué)生未能理解教師所講的題意，于是強(qiáng)為湊合，出現(xiàn)通篇文章變無(wú)理為有理，或自相矛盾的情況，這就喪失了題目的思考價(jià)值。(文集/3/288)
(四)批改：就學(xué)生所思考而思考之
教師批改是作文教學(xué)的又一重要環(huán)節(jié)。教師如何認(rèn)識(shí)批改工作的性質(zhì)，如何評(píng)價(jià)學(xué)生的作文，又應(yīng)該如何進(jìn)行批改，這是在認(rèn)識(shí)上應(yīng)該解決的幾個(gè)問(wèn)題。
教師批改是怎么一回事?葉老回答說(shuō)：
老師之改為何如事?即就學(xué)生所思考而思考之，察其是否完整、條理、準(zhǔn)確。就根本說(shuō)，在于察其思考，就形式說(shuō)，則察其語(yǔ)言文字�！蠋煘橹模磶退肭宄�，也就是幫他說(shuō)明白，改就是這么一回事。(文集/3/455)
所謂改動(dòng)，實(shí)際是改學(xué)生的思維，是幫助學(xué)生把那些想得不完整的地方改正過(guò)來(lái)。(文集/3/180)
從葉老的這兩段話可以看出，批改就是要從文章的語(yǔ)言文字看學(xué)生是怎樣想的，是否想得完整、有條理、準(zhǔn)確。通過(guò)批改，幫助學(xué)生把想不清楚的想清楚，說(shuō)不明白的說(shuō)明白。我們不少教師往往把作文批改只看成是語(yǔ)言文字的事，而忽視了學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和思維。葉老說(shuō)：“修改非語(yǔ)言文字之事，實(shí)為思想認(rèn)識(shí)之事。……改動(dòng)者固為語(yǔ)言文字，推其根源，則思想認(rèn)識(shí)有異于初時(shí)之故也�！�(文集/3/513)這也就是說(shuō)，在形式上改的是語(yǔ)言文字，而實(shí)際上改的是思想認(rèn)識(shí)，改的是思維。通過(guò)批改，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)思維，學(xué)會(huì)說(shuō)話，這才是批改的目的所在。
應(yīng)該如何評(píng)價(jià)學(xué)生的作文?葉老認(rèn)為：
覘學(xué)生作文之進(jìn)步與否，當(dāng)視其推理能否正確，抒情能否綿美。果日累月積，思想益正確而完善，情感益懇摯而縝密，即可斷定為確有進(jìn)步。(文集/3/289)
正因?yàn)檎Z(yǔ)言文字上的問(wèn)題，實(shí)際上反映的是思想認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，所以評(píng)價(jià)學(xué)生的作文就不能只看語(yǔ)言文字的優(yōu)劣，而忽視思想認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題。葉老批評(píng)過(guò)那種只看作文的語(yǔ)詞是否華麗典雅，文篇是否峭拔波折的惟形式傾向，認(rèn)為這是舍本而求末。他主張?jiān)u價(jià)學(xué)生的作文，應(yīng)該從根本上看推理能否正確，抒情能否綿美，這是判定學(xué)生作文進(jìn)步與否的主要標(biāo)準(zhǔn)。
應(yīng)該如何批改作文?從思維方面看，葉老主要講了如下幾點(diǎn)：一是要“就學(xué)生所思考而思考之”，(文集/3/455)“想清楚了再改動(dòng)”。(文集/3/180)因?yàn)楦膭?dòng)實(shí)際上就是改動(dòng)學(xué)生的思維，修正學(xué)生的思想，所以批改要從學(xué)生的思維和認(rèn)識(shí)水平出發(fā)，要考慮學(xué)生為什么要這樣想，想清楚理由再改動(dòng)。葉老不主張把學(xué)生的文章大段大段地勾掉抹掉，再大段大段地替學(xué)生說(shuō)話，以自己的思維代替學(xué)生的思維，以自己的思想認(rèn)識(shí)代替學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。二是要使學(xué)生了解為什么要這么改。葉老說(shuō)，必須想種種辦法使學(xué)生注意和了解他的作文為什么要這么改。如果學(xué)生對(duì)改過(guò)的地方毫不理會(huì)，那么辛辛苦苦的批改功夫就白下了。(文集/3/180)改一次作文，總要使學(xué)生多一次的了解，才算不白費(fèi)功夫，才算于學(xué)生有益。(文集/3/396)所以葉老說(shuō)：無(wú)論全班改，輪流改，重點(diǎn)改，必須使學(xué)生真正明曉教師的用意，且能用之于今后的實(shí)踐，才能說(shuō)是有效。(文集/3/495)三是要“著重在培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力”。葉老說(shuō)：“改”與“作”關(guān)系密切，“改”的優(yōu)先權(quán)應(yīng)該屬于作文的本人，所以作文教學(xué)要著重在培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力。(文集/3/209)同時(shí)，在校作文有老師改，出了學(xué)校沒(méi)有老師改，所以必須養(yǎng)成學(xué)生自己寫完自己檢查修改的習(xí)慣；教師改的目的即在于幫助學(xué)生能逐步做到自己改，最后階段則達(dá)到可以少改甚至不需要改。(文集/3/455)
從以上論述可以看出，葉老基于對(duì)語(yǔ)文學(xué)科語(yǔ)言和思維辯證關(guān)系的基本認(rèn)識(shí)，從對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)到語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和語(yǔ)文教學(xué)的原則，從閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)到語(yǔ)文教學(xué)的方法，全面而系統(tǒng)地提出了語(yǔ)文思維教育的思想，這些思想構(gòu)成了他完整的語(yǔ)文思維教育觀。我們應(yīng)該從中認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科語(yǔ)言和思維辯證統(tǒng)一這一根本特征，既重視語(yǔ)言教育，也重視思維教育，將二者有機(jī)地結(jié)合在一起。目前的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求，我們應(yīng)該更充分地發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科思維教育的功能，為培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才做出努力。
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