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淺談社會(huì)家庭與學(xué)校和諧教育
究竟如何架構(gòu)社會(huì)、家庭、學(xué)校和諧教育共振發(fā)展，實(shí)現(xiàn)三位 一體的教育管理體系，這是我們要探討的問題。 近年來，國家和政府及教育行政部門，注重把社會(huì)教育、家庭 教育、 學(xué)校教育結(jié)合起來。 因?yàn)閷W(xué)校是學(xué)生由家庭走向社會(huì)的橋梁， 學(xué)生社會(huì)化一直被認(rèn)為是學(xué)校教育的主要功能，學(xué)校就是學(xué)
生社會(huì) 化的工具，是社會(huì)發(fā)展的需要，是教育本身的需要，也是個(gè)人成長 發(fā)展的需要。 一、大家知道，文字是我國文明時(shí)代的開端，早在兩千多年前 的孔子在政治上主張“以德治國”的教育思想，他說： “道之以政， 齊之以刑，民免而無恥”孔子認(rèn)為用行政命令和嚴(yán)酷刑罰去要求和 壓制民眾，然而民眾的服從是害怕刑罰之苦而屈從，卻沒有羞恥之 心，而不是出于道德自覺的服從，與此相反，孔子又說： “道之以 德，齊上以禮，有恥且格。 ”意思是說，用禮教道德去教育約束民 眾才有羞恥之心， 民眾才會(huì)自覺遵守和服從。 孔子的政治教育主張， 闡述了教育與管理的重要性。任何社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定都離不開教 育，因?yàn)樯鐣?huì)的穩(wěn)定與發(fā)展是由人來實(shí)現(xiàn)的，在人和個(gè)性全面和諧
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發(fā)展的過程中，社會(huì)公德、道德品質(zhì)起著主導(dǎo)的決定性作用，因?yàn)?任何社會(huì)都要安定， 而任何個(gè)人的道德敗壞， 都會(huì)導(dǎo)致他人的不幸， 同時(shí)也會(huì)給別人帶來不幸，從而阻礙了社會(huì)發(fā)展。由此可見，我們 要樹立科學(xué)發(fā)展觀，始終堅(jiān)持以人為本，育人為先，依法執(zhí)教，互 相配合，共同管理的教育理念，長期開展對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)道德教 育、法制教育、民族教育、愛國主義教育等。幫助青少年認(rèn)識(shí)社會(huì) 的復(fù)雜性，使他們辯明是非，分清良莠，針砭丑惡，崇尚真善美， 從而提高全民整體素質(zhì)。 古希臘哲學(xué)家，客觀唯心主義創(chuàng)始人柏拉圖論和諧教育的設(shè)想 時(shí)指出， 在理想國家里， 應(yīng)該培養(yǎng)出神用三種不同東西造出來的人： “一是金子造出來的哲學(xué)王，二是銀子造出來的軍人，三是銅子造 出來的生產(chǎn)勞動(dòng)者” （奴隸不在等級(jí)之列） 。柏拉圖認(rèn)為： “國家要 安寧，前提是不同等級(jí)的人，有各不相適應(yīng)的美德，然而不同等級(jí) 的人就不會(huì)相互干預(yù)，社會(huì)就處于和諧的狀態(tài)之中。 ”和諧教育的 設(shè)想，對(duì)促進(jìn)人類進(jìn)步和社會(huì)的和諧發(fā)展都具有重要意義。 一個(gè)擁有五千年歷史的文明大國，在漫長的歷史長河中創(chuàng)造出 來的博大精深、影響深遠(yuǎn)的中華民族文化教育，其中包括傳統(tǒng)的倫 理道德，這種傳統(tǒng)倫理首先對(duì)中華民族的發(fā)展，雖然有一定的消極 影響，而且這種影響至今仍不可低估，也有深遠(yuǎn)的積極作用。我們 應(yīng)當(dāng)批判地繼承我國歷史上一切優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，把它看作是教育
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我們后一代寶貴的財(cái)富。使我們的思想道德品質(zhì)教育，既具有時(shí)代 特點(diǎn)，又具有民族特點(diǎn)。全社會(huì)和教育文化等職能部門要切實(shí)抓好 全民公德教育，法制教育，規(guī)范公民道德行為，與不文明行為告別， 爭做遵紀(jì)守法公民。要利用廣播、電視、新聞媒體等宣傳輿論工具 進(jìn)行全民教育，積極開展創(chuàng)造文明縣市、文明單位、文明社區(qū)、文 明家庭等活動(dòng)，構(gòu)建社會(huì)人文和諧，確保社會(huì)平安穩(wěn)定，俗話說： “家和才能萬事興，家齊才能國安寧” 。一個(gè)家庭甚至一個(gè)國家都 要把教育放在首要位置來抓。例如：古代的孔子和學(xué)生冉有到衛(wèi)國 去，孔子感慨地說： “真是人丁興旺��！ ”冉有問： “人丁興旺又怎 么樣？”孔子說： “富之” 。冉有又問： “既富矣，又何加焉？”孔 子說“教之” 。孔子主張治理一個(gè)國家，在發(fā)展生產(chǎn)使百姓富裕起 來的同時(shí)，第一考慮的就應(yīng)該是教育。由此可見，教育顯得尤為重 要。社會(huì)主義和諧教育是促進(jìn)民主法制，公平正義，誠信發(fā)展，充 滿活力，安定有序，人與自然和諧的社會(huì)主義和諧社會(huì)的基石，是 推動(dòng)人類進(jìn)步健康發(fā)展的傳播者，與此同時(shí)，我們要堅(jiān)持以教育為 中心，貫徹黨的教育方針。 二、 學(xué)校是傳播先進(jìn)文化思想的搖籃， 是弘揚(yáng)精神文明的場(chǎng)所， 實(shí)行社會(huì)——學(xué)�！彝ト灰惑w的教育體系，努力抓好社會(huì)教 育——家庭教育——學(xué)校教育管理職能，共同促進(jìn)教育健康和諧發(fā) 展，為青少年確立科學(xué)人生觀、世界觀，形成正確的政治態(tài)度，這
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個(gè)基礎(chǔ)就是良好的品德（包括誠實(shí)、正直、勤奮、勇敢、堅(jiān)毅、守 信、負(fù)責(zé)等）和文明的行為習(xí)慣（包括有禮貌、講衛(wèi)生、遵紀(jì)守法 等） ，與此同時(shí)，還要提高學(xué)校思想品德教育的實(shí)效，在方法和途 徑上絕不能單打一，必須發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)、家庭整體功能和綜合協(xié) 調(diào)作用。重視組織學(xué)生課外活動(dòng)，發(fā)揮社會(huì)、家庭、學(xué)校的教育和 配合作用。與此同時(shí)，我們?cè)诮逃芾淼木唧w工作中，發(fā)現(xiàn)有少數(shù) 家長把孩子送到學(xué)校就放手不管，全部寄托于學(xué)校，甚至極少數(shù)家 長由于惡劣習(xí)俗和社會(huì)的不良影響，不關(guān)心愛護(hù)他們，不支持他們 努力學(xué)習(xí)，不鼓勵(lì)他們奮發(fā)向上，學(xué)業(yè)有成，將來報(bào)效祖國，為人 類作貢獻(xiàn)。認(rèn)為“孩子長大了，天生必有一路” ，致使孩子不思進(jìn) 取，品德低劣。于是乎，一些學(xué)生思想空虛和靈魂找不到寄托和歸 宿，把自己的無奈游離于網(wǎng)吧之中，甚至拉邦結(jié)伙、打架斗毆等， 如此以往，我行我素，流落街頭，惹事生非，危害社會(huì)，這些現(xiàn)象 必須引起社會(huì)、家庭、學(xué)校的高度重視。 基于上述而論，我們究竟如何加大對(duì)青少年的教育管理，促進(jìn) 教育和諧發(fā)展呢？其一，政府職能部門要切實(shí)抓好全民公德教育、 法制教育，提高全民思想道德文化素質(zhì)。其二，抓好普九教育，高 中教育，大學(xué)教育。其三，家庭教育，家長要以身作則，遵紀(jì)守法， 勤儉持家，言傳身教，要盡到教育和監(jiān)護(hù)的責(zé)任。其四，加強(qiáng)學(xué)校 教育與家長的聯(lián)系溝通。創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行間接
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思想教育的一種好形式，對(duì)學(xué)生的思想教育，學(xué)校負(fù)有主要責(zé)任， 但是學(xué)生生活在家庭和社會(huì)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要陣 地。日本有許多學(xué)校成立了家長委員會(huì)，學(xué)校制定每周向?qū)W生家長 書面報(bào)告一次，使學(xué)校、家長心中有數(shù)，達(dá)到了共同管理，共同教 育協(xié)調(diào)的作風(fēng)，也促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。 三、家長是孩子的第一任老師，家庭教育是構(gòu)建社會(huì)和諧的基 石，是教育孩子事業(yè)成功的助推器，也是青少年走向社會(huì)的起點(diǎn)和 踏上人生列車的編組站。因此，家庭對(duì)子女承擔(dān)的義務(wù)在于教育、 疏導(dǎo)、感化，家長要愛護(hù)學(xué)生，誨人不倦，樹立民主與法制精神， 在教育過程中既要尊重他們的人格，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，集思廣益，引 導(dǎo)學(xué)生充滿活力的主動(dòng)發(fā)展，構(gòu)建和諧的父母子女關(guān)系。 同時(shí)，學(xué)校對(duì)于這塊陣地更不能等閑視之，我們知道，家庭是 學(xué)生生活的搖籃，是社會(huì)的細(xì)胞，學(xué)生既是家庭的成員又是社會(huì)的 一份子，學(xué)生家長的世界觀、人生觀如何，整個(gè)社會(huì)成員 的精神 面貌怎樣，無不對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生影響，為此，我們要采取一定方 式，將家庭、社會(huì)的對(duì)學(xué)生的思想教育密切結(jié)合起來，將會(huì)得到事 半功倍的效果。那么，有哪些方法能使這幾方面很好結(jié)合起來呢？ 其一，有計(jì)劃，有目的的定時(shí)邀請(qǐng)學(xué)生家長參加學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn) 行思想教育活動(dòng)，讓家長了解一定時(shí)期學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的 內(nèi)容，并向家長講清活動(dòng)的意義、目的。使他們從中受到啟發(fā)。
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其二，定期召開家長交流會(huì)，使學(xué)校教師和家長見面，互相交 流學(xué)生的思想情況，便 于及時(shí)找差距，做到有的放矢，解決問題。 其三，舉辦家長學(xué)習(xí)班，組織一些講座，對(duì)家長進(jìn)行心理學(xué)、 教育學(xué)的教育，使家長掌握正確的教育子女的方法。 其四，創(chuàng)辦學(xué)校與家長回訪信息墻報(bào)，介紹一些家長教育子女 的經(jīng)驗(yàn)，表揚(yáng)在學(xué)生進(jìn)行思想教育中的好典型，共同創(chuàng)新。 其五，學(xué)校除一定時(shí)期配合黨的中心工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教 育外，還要和黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、各級(jí)組織、宣傳部門等保持緊密聯(lián)系， 取得社會(huì)各方面的支持，使整個(gè)社會(huì)都來關(guān)心學(xué)生的健康成長。 其六，社會(huì)各部門要定時(shí)對(duì)職工進(jìn)行思想教育和職業(yè)道德教 育，結(jié)合學(xué)生的健康成長創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境，同時(shí)，學(xué)校要經(jīng)常組 織學(xué)生走向社會(huì)，宣傳社會(huì)主義道德觀，開展共建文明城市、文明 村組、文明家庭、文明校園、文明班級(jí)、文明寢室等活動(dòng)，使學(xué)生 在活動(dòng)中受到鍛煉，得到提高。 其七， 定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育， 提高他們遵紀(jì)守法的自覺性， 法制教育是向?qū)W生進(jìn)行什么是法， 什么是守法， 什么是違法的教育， 它是思想教育的一個(gè)方面。例如：鶴峰縣第一高級(jí)中學(xué)定期請(qǐng)公安 局、司法局的同志給學(xué)生上法制課，收到了較好的效果，由于常年 不斷地堅(jiān)持，學(xué)�；旧细诉`法違紀(jì)的現(xiàn)象。 另外，學(xué)校還要把革命傳統(tǒng)教育與地方土家文化教育結(jié)合起。
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頌揚(yáng)民族英雄，以熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、感恩父母、尊老愛幼為宣 傳主旋律，啟發(fā)他們努力學(xué)習(xí)，德才兼?zhèn)�，將來�?bào)效祖國，為國作 貢獻(xiàn)。 抓好學(xué)生的思想教育是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，雖然思想教育沒有一 個(gè)固定的模式和方式，但思想教育一定要得法，這個(gè)“法”指的是 規(guī)律，思想必須遵循規(guī)律，一定要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特征、 有針對(duì)性、有目的性、合乎規(guī)律地進(jìn)行教育�？傊�，全社會(huì)、學(xué)校、 家庭都要切實(shí)抓好青少年的教育和管理， 理順社會(huì)教育、 學(xué)校教育、 家庭教育的責(zé)任關(guān)系， 明確教育監(jiān)護(hù)管理責(zé)任， 履行教育培養(yǎng)職能， 重視學(xué)校教育，家庭教育，實(shí)現(xiàn)三位一體的教育和諧，促進(jìn)社會(huì)主 義和諧共振發(fā)展，樹立科學(xué)發(fā)展觀，吸取教育改革成果和經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn) 變教育思想理念，更新教育觀念，實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，共謀教育 發(fā)展大計(jì)，開拓未來，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀人才，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧 社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
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