教育學(xué)論文

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都跟論文打過交道吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。相信很多朋友都對寫論文感到非�？鄲腊桑�下面是小編為大家整理的教育學(xué)論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

教育學(xué)論文1

　　1、現(xiàn)今特殊教育學(xué)校體育教學(xué)的弊端

　　1.1現(xiàn)今特殊教育學(xué)校體育教學(xué)存在以“體”為主，存在重技能、輕體育精神，忽視學(xué)生的個體差異，“體”、“育”分離的現(xiàn)象嚴(yán)重�，F(xiàn)今的體育教學(xué)大多是把體育知識、技能作為目標(biāo)，以考試為目的傳遞給學(xué)生，忽視殘疾人最缺乏的人文素質(zhì)的關(guān)懷，對于殘疾人來講，這種畸形的體育教學(xué)觀無異于“飲鴆止渴”。

　　1.2在特殊教育學(xué)校的體育教學(xué)方法上存在大量正常人體育教學(xué)痕跡。學(xué)生作為一種被動的載體，被動成為程式化教學(xué)的工具。缺乏殘疾人教學(xué)所特有的“缺陷補(bǔ)償”、“身心和諧發(fā)展”功能。

　　1.3教學(xué)評價的無差異。特殊教育學(xué)校體育教學(xué)的體育評價無差異，造成無法對身體殘疾類別、身體殘疾程度不同的殘疾人進(jìn)行綜合有效評價，造成運(yùn)動成績假象，殘疾人潛在的運(yùn)動發(fā)展?jié)摿υ獾窖谏w與忽視。

　　2.特殊教育學(xué)校與人文關(guān)懷的有效融合

　　當(dāng)前殘疾人體育教學(xué)的人文關(guān)懷缺失影響特殊教育學(xué)校體育的發(fā)展。如果要實現(xiàn)“以人為本、健康第一”的殘疾人體育教學(xué)理念，就必須在體育課的教學(xué)中杜絕被動式教學(xué)，以學(xué)生為主體，根據(jù)學(xué)生的殘疾類型及殘疾程度進(jìn)行分層次教學(xué)，分類別考試，進(jìn)行個體差異評價。

　　2、1在特殊教育學(xué)校體育教學(xué)中尊重學(xué)生的`主體地位，關(guān)注學(xué)生潛在身體機(jī)能的開發(fā)與利用。教師在殘疾人體育課程教學(xué)中滲透人文關(guān)懷，利用體育教學(xué)的諸多優(yōu)勢，提高殘疾學(xué)生的多層和人文素質(zhì)。體育教師要在課程目標(biāo)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與教學(xué)方法、課程評價等方面滲透人文關(guān)懷，充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念。在制定課程目標(biāo)時要考慮學(xué)生身體發(fā)展水平的差異性，在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置上要向?qū)W生開設(shè)多種類型和形式的體育課程，以此滿足不同水平、不同層次、不同殘疾等級與殘疾類別殘疾學(xué)生的需要。課程內(nèi)容的設(shè)置要重視內(nèi)容的文化含量，遵循殘疾人的身心發(fā)展規(guī)律和興趣愛好。體育教師在教學(xué)中要不斷改進(jìn)教學(xué)方法和手段，講究個性化及多樣化，及時抓住時機(jī)啟發(fā)和誘導(dǎo)殘疾學(xué)生，努力培養(yǎng)殘疾學(xué)生的積極性及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和穩(wěn)定樂觀的情緒。通過體育課要培養(yǎng)殘疾學(xué)生在生活中如何做人、如何做事。為此，體育教師要努力鉆研體育方面的書籍，在教學(xué)中力求精神飽滿、情感豐富，講解形象生動，以體育教師特有的人格魅力，將人文因素滲透到學(xué)生掌握體育知識和體育技能過程中，將人文素質(zhì)潛移默化地融入學(xué)生的教育成長過程中。

　　2.2開發(fā)適應(yīng)殘疾人生活的體育課程內(nèi)容。體育教材的滯后性已成為影響特殊教育學(xué)校體育教學(xué)的重要因素，開發(fā)適應(yīng)殘疾人生活的體育課程內(nèi)容已是當(dāng)務(wù)之急。課程內(nèi)容的選擇應(yīng)該關(guān)注殘疾學(xué)生的生活世界。只有關(guān)注殘疾學(xué)生的生活世界，將內(nèi)容與殘疾學(xué)生生活結(jié)合起來，學(xué)生主體性人格的生成和確立才有了根基和現(xiàn)實基礎(chǔ)，殘疾學(xué)生的學(xué)習(xí)才具有真正的意義。打破傳統(tǒng)體育課程注重學(xué)科知識傳承的思路，從殘疾學(xué)生的主體需要出發(fā)，尊重學(xué)生的興趣選擇和個體差異，確立殘疾學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)其終身體育意識。體育教育課程內(nèi)容的選擇要避免“常人化”、“成人化”模式，開發(fā)符合不同年齡階段殘疾學(xué)生特點的課程資源，充分發(fā)揮體育教育在身心補(bǔ)償和康復(fù)過程中的人文素質(zhì)關(guān)懷。

　　2.3建立特殊教育學(xué)校體育教學(xué)的評價體系。特殊教育學(xué)校體育教學(xué)要以《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》為基礎(chǔ)、為主線，針對不同殘疾類別、殘疾等級學(xué)生建立評價標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)殘疾學(xué)生體質(zhì)健康發(fā)展，激勵殘疾學(xué)生積極進(jìn)行身體鍛煉。特殊教育體育教學(xué)的評價理念應(yīng)將對人的關(guān)懷置于核心地位置，不再局限于體育教學(xué)理論、技術(shù)、身體素質(zhì)發(fā)展，更注重以人為本的發(fā)展思想，并且要延伸至學(xué)生的品德、個性、意志、態(tài)度及人格等人文因素的發(fā)展。

　　3、結(jié)語

　　體育教學(xué)作為一種育人活動，其教學(xué)應(yīng)是種充滿人文精神的雙邊性活動，殘疾人體育的人文關(guān)懷主要體現(xiàn)在根據(jù)殘疾人的身體特點，把握好運(yùn)動負(fù)荷、選擇適合各類殘疾人進(jìn)行的不同的體育項目，進(jìn)行適應(yīng)性教學(xué)。訓(xùn)練方法、手段、訓(xùn)練器械要體現(xiàn)人文關(guān)懷及場地的無障礙，并在殘疾人教學(xué)中體現(xiàn)運(yùn)動康復(fù)與保健，最后有助于殘疾學(xué)生補(bǔ)償生理、心理缺陷，提高適應(yīng)社會生活能力，成為現(xiàn)代和諧社會大家庭中的優(yōu)秀一員。

教育學(xué)論文2

　　一、教育心理學(xué)的概述

　　1.教育心理學(xué)的定義

　　教育心理學(xué)一方面的含義就是指研究教育和實踐中的各種心理動態(tài)和行為規(guī)律的科學(xué)研究實踐，包括的心理學(xué)有下面這幾種心理學(xué)：社會教育心理學(xué)、學(xué)校教育心理學(xué)、家庭教育心理學(xué)；另一方面的含義就是指學(xué)校教育心理學(xué)，也就是研究學(xué)校情境中學(xué)跟教的最基本的心理規(guī)律的科學(xué)研究，它屬于應(yīng)用心理學(xué)，它的研究對象就是怎么教會別人和怎么學(xué)會別教的，并且包括教跟學(xué)的相互作用。

　　2.教育心理學(xué)的研究

　　教學(xué)心理學(xué)研究內(nèi)容大多數(shù)圍繞教跟學(xué)相互作用的過程而開展研究，研究內(nèi)容包括一下幾種學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體還有教學(xué)環(huán)境這五種要素。把所有學(xué)習(xí)的過程、教學(xué)的過程、和教學(xué)的評價和反思的過程的三種過程緊密結(jié)合在一起。

　　3.教育心理學(xué)的作用

　　教育心理學(xué)的作用大多數(shù)對教育實踐擁有的描述、解釋、預(yù)測、控制這四種主要作用。這四種主要作用具體體現(xiàn)在下面四個方面：

　�。�1）描述用來幫助教師準(zhǔn)確的了解明白要解決的問題。

　�。�2）解釋用來為實際教學(xué)提供比較科學(xué)的理論性的指導(dǎo)工作。

　　（3）預(yù)測能幫助教師預(yù)測并且?guī)椭�干預(yù)學(xué)生們的心理活動。

　　（4）控制能幫助教師結(jié)合實際的教學(xué)情況來進(jìn)行下一步研究。

　　二、教育心理學(xué)課程結(jié)構(gòu)

　　教育心理學(xué)當(dāng)前屬于優(yōu)化的結(jié)構(gòu)體系。教育心理學(xué)是研究學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)的特點、學(xué)習(xí)時的心理規(guī)律和學(xué)習(xí)的條件的科學(xué)研究，他的主要內(nèi)容包括心理發(fā)展與教育、學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論、一般的學(xué)習(xí)心理、分類學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理與教師的這些部分。在這些里面“心理發(fā)展與教育”一部分的內(nèi)容主要描述教育心理學(xué)的心理發(fā)展的理，“學(xué)習(xí)理論與教學(xué)”一部分主要關(guān)注學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，從古至今需要壓縮舊的理論，然后再突出新的觀點�！耙话銓W(xué)習(xí)心理”一部分關(guān)系到學(xué)習(xí)的目的性、學(xué)習(xí)的改變方法、學(xué)習(xí)的實質(zhì)性和類型、學(xué)習(xí)的生理機(jī)制的內(nèi)容。“分類學(xué)習(xí)心理”一部分關(guān)系到知識的建構(gòu)、技能的形成、學(xué)習(xí)的新策略、問題的解決、社會規(guī)范和品德等方面的學(xué)習(xí)過程以及它的促進(jìn)條件。“教學(xué)心理與教師”的部分關(guān)系到教學(xué)的設(shè)計方法、有效的教學(xué)新策略、個別幾個的差異、教學(xué)的`評價、信息技術(shù)教育應(yīng)用的主要內(nèi)容。在整個優(yōu)化的結(jié)構(gòu)體系中，學(xué)習(xí)跟教學(xué)的心理部分前后相互照應(yīng)，相互輔助而成，教育心理學(xué)課程結(jié)構(gòu)渾然一體。

　　三、教育心理學(xué)課程的改革

　　教育心理學(xué)的課程主要內(nèi)容是應(yīng)該和日常教育教學(xué)聯(lián)系非常緊密，對于教育教學(xué)具有一定的指導(dǎo)的作用。但是目前的教育心理學(xué)的內(nèi)容相對來說比較抽象不具體還特別的枯燥乏味，因此應(yīng)該在保持教材體系科學(xué)性和完整性的基礎(chǔ)上，在與教學(xué)實際相結(jié)合，增強(qiáng)教育心理課程的的實用性和趣味性。在實際教學(xué)的過程中應(yīng)該結(jié)合本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和教育心理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)對教育心理學(xué)課程內(nèi)容進(jìn)行的整合和優(yōu)化。

　　1.改變教育心理學(xué)課程與教材

　　我國的教育心理學(xué)教材主要有兩個方向：一個方向就是比較強(qiáng)調(diào)服務(wù)實際生活，是一種重點研究基礎(chǔ)。之前我國的教育心理學(xué)的教材。絕大多數(shù)強(qiáng)調(diào)從面相教育事業(yè)的實際點作為基礎(chǔ)點，重點注明“教育心理學(xué)的研究對此昂是教育過程的各種心理現(xiàn)象和規(guī)律”，所以教育心理學(xué)教材一般都是從知識方面的學(xué)習(xí)、各種技能的培訓(xùn)、良好品德的教育、各種審美教育、其他的體能教育、心理學(xué)科教學(xué)、個別差異等各個角度進(jìn)行組織改革。

　　2.嘗試改變教育心理課程的實踐教學(xué)

　　在現(xiàn)在的課程改革中大多數(shù)課程設(shè)置較多的實踐課程，可以更加的擴(kuò)展傳統(tǒng)教育心理學(xué)教學(xué)中的教學(xué)設(shè)計、教師的禮儀和溝通等實踐內(nèi)容，并且會讓每個學(xué)生親自編寫教案材料并且開展講課比賽；并對學(xué)生們進(jìn)行專業(yè)的講課方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練。學(xué)生只有通過理論和實踐的兩個方面的共同學(xué)習(xí)，才能夠成為市場上競爭的專業(yè)人才，在選擇就業(yè)的時候會具有更多更好的選擇結(jié)果。

　　四、總結(jié)

　　教育心理學(xué)課程作為心理學(xué)專業(yè)的一門最重要的心理課程，具有較強(qiáng)的實際操作性和實踐性。教師在實際教學(xué)的時候，會通過了解在結(jié)合每個學(xué)生的實際情況進(jìn)行下一步的教學(xué)改革的初步嘗試。教學(xué)改革會圍繞著整個教學(xué)的目標(biāo)、優(yōu)化教學(xué)的基本內(nèi)容、改革教學(xué)的方法、擴(kuò)展反饋平臺、革新評價機(jī)制五個大方面進(jìn)行下一步，取得比較好的成就，也需要進(jìn)一步的深化教育心理學(xué)教學(xué)改革。

　　參考文獻(xiàn)：

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教育學(xué)論文3

　　素質(zhì)教育中音樂是重要的組成，音樂可以陶冶小學(xué)生美的情操與趣味，形成對美、善的追求心理，在提升小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的同時，加速小學(xué)生全面的發(fā)展。而小學(xué)音樂教育在當(dāng)前存在教學(xué)觀念落后，教師素質(zhì)不足，忽視小學(xué)生音樂教學(xué)的主體性，小學(xué)音樂教學(xué)氛圍單調(diào)和枯燥，小學(xué)音樂教育改革的速度過慢等實際問題，這會影響小學(xué)音樂教育的全過程，特別不利于小學(xué)生對音樂教學(xué)學(xué)習(xí)興趣的建立，出現(xiàn)小學(xué)對音樂教育的模式，起不到小學(xué)音樂教育應(yīng)該發(fā)揮的作用。新時期應(yīng)該從小學(xué)音樂教育的重點和細(xì)節(jié)出發(fā)，更新小學(xué)音樂教育教學(xué)觀念，提高小學(xué)音樂教師的音樂素養(yǎng)與藝術(shù)素質(zhì)；在充分尊重小學(xué)生音樂教學(xué)主體性的前提下，形成小學(xué)音樂教育的改革，更好而全面的實現(xiàn)小學(xué)音樂教育對學(xué)生的發(fā)展和推進(jìn)作用。

　　一、小學(xué)生音樂教育學(xué)習(xí)興趣不高的主要成因

　　(一）小學(xué)音樂教師素質(zhì)不足

　　一些小學(xué)音樂教師存在教育觀念落后的實際問題，將小學(xué)音樂教育只是簡單地看作欣賞或?qū)W習(xí)，沒有從素質(zhì)教育和全面發(fā)展的高度看待小學(xué)音樂教育問題，這樣的教師會在小學(xué)音樂教育過程中表現(xiàn)出創(chuàng)新能力不足，不能夠根據(jù)學(xué)生需要開創(chuàng)性地展開小學(xué)音樂教育教學(xué)活動，也就不能引起小學(xué)生對音樂教育的'興趣。

　　(二）忽視小學(xué)生音樂教學(xué)的主體性

　　小學(xué)音樂教育改革中反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教育教學(xué)的主體，而一些小學(xué)音樂教師卻沒有做到對學(xué)生主體作用的尊重，出灌輸和片面說教的問題，導(dǎo)致小學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的興趣，也不能激發(fā)學(xué)生對音樂教育教學(xué)的興趣，使小學(xué)音樂教育活動淪為一種機(jī)械性的單項灌輸。

　　(三）小學(xué)音樂教學(xué)氛圍單調(diào)

　　一些小學(xué)音樂教師不具有利用環(huán)境有利因素和教材中潛在教育元素的能力，只是照本宣科地進(jìn)行音樂教學(xué)，這勢必會出現(xiàn)小學(xué)音樂教學(xué)氛圍和環(huán)境的枯燥與單調(diào)，既引不起學(xué)生的興趣，也不能實現(xiàn)師生間的互動，導(dǎo)致小學(xué)音樂教學(xué)效果難于保障。

　　(四）小學(xué)音樂教育改革速度不高

　　小學(xué)音樂教育進(jìn)行改革是教育發(fā)展和社會發(fā)展的必然，而當(dāng)前在小學(xué)音樂的教育教學(xué)中存在的各種問題導(dǎo)致小學(xué)音樂教育改革的認(rèn)知不夠清晰、行為不夠科學(xué)，這會直接造成小學(xué)音樂教育改革出現(xiàn)速度和質(zhì)量問題，進(jìn)而會影響整個小學(xué)音樂教育工作。

　　二、培養(yǎng)小學(xué)生音樂教育學(xué)習(xí)興趣的途徑

　　(一)提高小學(xué)音樂教師的素質(zhì)

　　應(yīng)該從小學(xué)音樂教師的觀念出發(fā)，形成小學(xué)音樂教師對教育教學(xué)工作的重視，轉(zhuǎn)變當(dāng)前不能正視小學(xué)音樂教育工作的缺陷。當(dāng)前的教育管理部門首先要端正小學(xué)音樂教育管理的態(tài)度，指導(dǎo)小學(xué)音樂教師積極對自身的意識進(jìn)行轉(zhuǎn)變，形成小學(xué)音樂教育素質(zhì)和能力的持續(xù)提升，進(jìn)而確保對音樂教學(xué)、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容等各方面把握能力的提高，在實現(xiàn)對小學(xué)音樂教育改革根本性、基礎(chǔ)性地支持。

　　(二)尊重小學(xué)生音樂教學(xué)中的主體性

　　要尊重小學(xué)生音樂教學(xué)的主體地位，要通過各種有力地措施使學(xué)生真正成為小學(xué)音樂教育的主體，要讓學(xué)生真正找到學(xué)習(xí)音樂的方向和手段，以此來調(diào)動學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的積極性，增加學(xué)生的審美能力與藝術(shù)水準(zhǔn)，在歡樂中體會和領(lǐng)悟音樂的真諦，進(jìn)而實現(xiàn)對音樂教育主動性、積極性的提升，達(dá)到學(xué)習(xí)興趣的建立與培養(yǎng)。

　　(三）創(chuàng)設(shè)提高小學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的情境

　　小學(xué)音樂教師應(yīng)該在教學(xué)的過程中，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，主動創(chuàng)設(shè)故事情境，并根據(jù)學(xué)生意愿挑選學(xué)生表演劇情，好似一部音樂劇，這可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，學(xué)生在表演的過程中，享受樂趣。比如，在學(xué)習(xí)《時間像小馬車》時，就可以組織學(xué)生分組進(jìn)行表演，音樂教師在一旁放背景音樂，跟著歌曲的旋律節(jié)奏跳動，在表演的過程中享受音樂給他們帶來的無限樂趣，真正懂得珍惜時間，把握時間。

　　(四）加速小學(xué)音樂教育改革當(dāng)前，許多學(xué)校的音樂設(shè)備還不夠完善，應(yīng)該通過教育改革和物質(zhì)完善兩個手段來提升小學(xué)音樂課堂的學(xué)習(xí)效率，也可以激發(fā)小學(xué)生對于小學(xué)音樂的學(xué)習(xí)興趣。應(yīng)該將多媒體設(shè)備也應(yīng)該引進(jìn)小學(xué)音樂的教學(xué)課堂，上級教育部門應(yīng)給予資金上的支持，按期撥一些款項來加強(qiáng)小學(xué)音樂的建設(shè)，只有這樣，教師與學(xué)生才能在一個其樂融融的氛圍下，輕松愉快地學(xué)習(xí)音樂，感受音樂帶來的無限魅力，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。音樂是一門獨特的藝術(shù)，音樂課堂的趣味性設(shè)計為這門藝術(shù)增光彩，這需要創(chuàng)造的勇氣、激情以及智慧，只有在小學(xué)音樂教育的實踐過程中不斷探索、創(chuàng)新，小學(xué)音樂教育的趣味性設(shè)計才能真正地幫助小學(xué)生更好地學(xué)習(xí)音樂。

　　三、結(jié)語

　　通過本研究的論述，小學(xué)音樂教育工作者應(yīng)該能夠看到音樂教育的重要價值，同時也應(yīng)該看到學(xué)習(xí)興趣對小學(xué)音樂教育的重要作用，應(yīng)該在對小學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣不高的表現(xiàn)和問題進(jìn)行深入分析和全面研究的同時，探尋小學(xué)音樂教育變革的方法，使小學(xué)音樂教育做到全面地改革，在培養(yǎng)和激發(fā)小學(xué)生對音樂積極而全面興趣的基礎(chǔ)上，做到對小學(xué)音樂教育改革目標(biāo)達(dá)成的保障。

教育學(xué)論文4

　　摘要：

　　隨著高級院校中課程改革的不斷發(fā)展，公共教育學(xué)也面臨著改革的境地，為了有效改變當(dāng)前公共教育學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量低下的問題，增強(qiáng)學(xué)生對公共教育學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和信息，有必要對公共教育學(xué)進(jìn)行全面深入改革。本文主要對在高級師范院校中公共教育學(xué)的改革進(jìn)行了分析，對當(dāng)前改革面臨的困境以及相應(yīng)的改革方法進(jìn)行了討論，以期能夠不斷改善公共教育學(xué)的教學(xué)狀況，推動高級院校中課程改革的不斷發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：

　　公共教育學(xué)；高師院校；課程改革

　　公共教育學(xué)是高師院校中學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)課程，在高師院校課程教學(xué)中占有重要地位，但是當(dāng)前的公共教育學(xué)課堂教學(xué)效果卻并不理想，仍存在很多問題，因而急需要進(jìn)行課程改革，以不斷提高公共教育學(xué)的課堂教學(xué)質(zhì)量和效果，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

　　一、公共教育學(xué)進(jìn)行課程改革的必要性

　　近代以來由于從西方不斷引進(jìn)教育學(xué)方面的知識，使得教育學(xué)理論逐漸豐富起來，教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科也在我國教育中逐漸發(fā)展起來，但同時教育理論的增多使得其與現(xiàn)實生活之間的距離也是越來越遠(yuǎn)，以至于很多教育學(xué)教材內(nèi)容與實際經(jīng)驗之間出現(xiàn)嚴(yán)重的脫節(jié)情況，甚至是淪為形而上學(xué)的理論知識體系，導(dǎo)致我國目前的公共教育學(xué)課程教學(xué)效果并不理想，教育學(xué)知識體系缺少相應(yīng)的教育實踐經(jīng)驗支持，其體系中包括的命題、規(guī)律和概念對于現(xiàn)實生活的指導(dǎo)意義不夠，這樣就無法實現(xiàn)對學(xué)生進(jìn)行教育學(xué)指導(dǎo)的目的。而師范院校作為教師的培養(yǎng)院校，學(xué)生基本的教育學(xué)素質(zhì)是非常重要的，并且?guī)煼秾W(xué)生不僅要掌握教育學(xué)知識，而且還要學(xué)會運(yùn)用教育學(xué)知識來指導(dǎo)生活實踐，解決實際生活中的各種問題。而公共教育學(xué)教學(xué)的本身目的也是要將教育學(xué)知識與人類生活實際聯(lián)系起來，幫助學(xué)生樹立正確的教育價值觀，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)。由此可見，形而上的教育學(xué)體系是不能完成這一教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)的，因而有必要對公共教育學(xué)課程進(jìn)行改革，重新確立從實踐出發(fā)的教學(xué)立場，增強(qiáng)公共教育學(xué)知識與實際問題之間的聯(lián)系性，從而增強(qiáng)其對教育實踐的指導(dǎo)能力。

　　二、當(dāng)前公共教育學(xué)在高師院校中面臨的困境和問題

　　公共教育學(xué)作為教師教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，是師范院校學(xué)生打好自己教育學(xué)基礎(chǔ)的關(guān)鍵學(xué)科，但長期以來由于公共教育學(xué)的教學(xué)效果不理想，不管是學(xué)生還是教師對公共教育學(xué)的重視程度也在逐漸下降，具體來說當(dāng)前師范院校中公共教育學(xué)教學(xué)所存在的問題和困境主要表現(xiàn)在以下幾個方面上。

　　1.公共教育學(xué)學(xué)科地位發(fā)生變化

　　公共教育學(xué)是教師教育中的基礎(chǔ)課程也是必修課程，是學(xué)生打好教育學(xué)基礎(chǔ)，走向教師崗位的`第一步，在教師教育中占據(jù)著重要地位，但由于長期以來學(xué)生對于教育學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣一直不高，學(xué)習(xí)態(tài)度也不十分積極，導(dǎo)致學(xué)生并不十分喜歡或是待見教育學(xué)課程，而隸屬于教育學(xué)課程體系的公共教育學(xué)也難免受到這樣的對待，并且公共教育學(xué)還是屬于公共課程之一，公共基礎(chǔ)課的地位與專業(yè)課的地位是大不相同的，學(xué)生在對待公共基礎(chǔ)課和專業(yè)課上的態(tài)度也是截然不同，很多學(xué)生在上公共基礎(chǔ)課時多是抱著得過且過和湊學(xué)分的心態(tài)來的，曠課、遲到等現(xiàn)象也是屢見不鮮，公共教育學(xué)的課程地位沒有得到起碼的重視，自然會直接影響公共教育學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量和效果。

　　2.公共教育學(xué)教材不符合教師和學(xué)生需求

　　公共教育學(xué)是教師教育中的基礎(chǔ)課程，其教材中所傳達(dá)的教育學(xué)知識應(yīng)該是能夠引起教師和學(xué)生共鳴，能夠讓教師將書本上的知識與個人經(jīng)驗結(jié)合起來傳授給學(xué)生，這樣學(xué)生才能切實學(xué)習(xí)到有關(guān)教育方面的知識和技能。但目前高師院校中所使用的公共教育學(xué)教材雖然在內(nèi)容知識上非常豐富，但知識面過于宏觀和空洞難以和教師自身教學(xué)經(jīng)驗結(jié)合起來，教師在進(jìn)行公共教育學(xué)講授時難以依靠自身經(jīng)驗來進(jìn)行講解，只能是照搬書本，而書本上的知識過于宏大，理論性說明太多，學(xué)生難以自己理解消化，這就導(dǎo)致學(xué)生只能依靠死記硬背來記住教材上的知識點，難以真正被學(xué)生理解內(nèi)化和運(yùn)用，那么公共教育學(xué)的教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)也就無法完成。

教育學(xué)論文5

　　《試談漢代家庭教育特點及啟發(fā)》

　　[摘要]千百年來，家庭教育問題一直是一個熱點話題。在不同的時代，家庭教育的內(nèi)容和側(cè)重點各不相同。就漢代家庭教育而言，側(cè)重強(qiáng)調(diào)家長的責(zé)任和義務(wù)，家庭成員均注重自己的品德修養(yǎng)，以及相互間的積極影響，與后世“棍棒之下出孝子”的家庭教育理念存在很大的不同，這也反映出漢代家庭教育具有鮮明的時代特色。

　　[關(guān)鍵詞]漢代;家庭教育;品德修養(yǎng)

　　自古以來，家庭是社會構(gòu)成的最基本單位，它既是個人生存的重要依托，也是社會構(gòu)成中的重要元素。所以，無數(shù)健康和諧的家庭就會構(gòu)成和諧的社會，而良好的家庭教育則是和諧家庭的重要保證。因此，千百年來，人們對家庭教育的重視是一貫的。但是，過去許多人認(rèn)為，家庭教育是指家長對兒女的教育，其實這種觀點是不準(zhǔn)確的。雖然不同時代的家庭教育存在不同的特點和側(cè)重，但家庭教育的共性則是，不僅父母教育子女，夫妻之間還存在期待和勸勉，兄弟姐妹之間存在表率和示范，晚輩對長輩的規(guī)諫和交流等均屬于家庭教育的內(nèi)容。[1]也就是說，家庭教育不僅包括家長對孩子學(xué)業(yè)、技能等方面的教育，更包括道德層面的修養(yǎng)教育，以及相互間的影響等。在以兩漢時期為代表的中國封建社會的早期，家庭教育的內(nèi)容具有鮮明的時代特點。通過對這一時期家庭教育的特點進(jìn)行一番梳理和討論我們可以發(fā)現(xiàn)，兩漢時期的家庭教育內(nèi)容對今天的家庭教育仍具有重要的參考價值。

　　一撲責(zé)不是家長對孩子進(jìn)行教育的特權(quán)

　　所謂撲責(zé)，是指杖責(zé)或鞭笞。千百年來，“棍棒之下出孝子”是眾多家長教育孩子時最直接有效的理念和方式，甚至被奉為家庭教育中的真理。正如《史記律書》所云:“故教笞不可廢于家，刑罰不可捐于國。”其實，整個兩漢時代，家長對兒女進(jìn)行教育時很少采取杖責(zé)或鞭笞的方式。據(jù)我們統(tǒng)計，整個前四史中，“杖”字僅僅出現(xiàn)308次，與之搭配成的名詞或術(shù)語只有“授幾杖”“衰杖”“法杖”或“鼓杖”等，而且這些詞匯或術(shù)語大多不屬于家長教育范疇，其中家長用杖責(zé)方式對兒女進(jìn)行教育的方式僅有3例。一是《漢書陳萬年子咸列傳》載，陳萬年因兒子陳咸不聽話而舉杖責(zé)打，“萬年大怒，欲杖之”。二是《后漢書劉平傳》所載，薛包的后母厭惡自己，責(zé)其分家獨自生活，薛包不愿意。“包日夜號泣，不能去，至被歐杖”。三是《漢書崔烈傳》所載，崔烈花錢買官后，因兒子抨擊其行為屬銅臭之舉故而惱之，而“舉杖擊之”。上述僅有的三例屬于家庭教育中的特殊情況，并不是家長對兒女的常態(tài)教育行為。不僅如此，有時候兒女犯了錯，家長惱怒自己沒有盡到教育的責(zé)任，反而要杖責(zé)自己。據(jù)《后漢書淳于恭傳》載，“后崇卒，恭養(yǎng)孤幼，教誨學(xué)問，有不如法，輒反用杖自棰，以感悟之，兒慚而改過�！痹摼湓挼囊馑际�:叔父淳于恭在教育不聽話的侄子時，不但沒有杖責(zé)侄子，反而要杖責(zé)自己的失職，結(jié)果使侄子大為感動，使其羞愧而自覺改過自新。從總體上來說，兩漢時期，家長以杖責(zé)方式教育兒女的方式比較少見。相反，我們發(fā)現(xiàn)，杖責(zé)行為出現(xiàn)比較頻繁的記載多見于皇帝、官員對臣子或下屬的責(zé)打。從心理慣性的角度來說，這些情況體現(xiàn)了皇權(quán)的優(yōu)越性，而家長很少撲責(zé)兒女則體現(xiàn)了家長愛護(hù)兒女的天性。同時說明，在家庭教育中也基本上不存在后世所謂的“家庭暴力”。

　　二家庭成員注重品德教育和相互影響

　　從歷史的角度來說，“家風(fēng)”或“門風(fēng)”是家庭成員在長時間的共同生活中逐漸形成的一種較為穩(wěn)定的生活模式。在日常生活中形成良好的“家風(fēng)”或“門風(fēng)”是所有家長的共同心愿。但良好“家風(fēng)”和“門風(fēng)”的形成取決于所有家庭成員的道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)，而且要通過所有成員之間的相互影響，在潛移默化之中形成所謂的好家風(fēng)或好門風(fēng)。兩漢時期的個體家庭教育已經(jīng)開始注意家庭成員的道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)相互影響的重要性。首先，家長自覺注意道德修養(yǎng)，并影響兒女。在漢代個體家庭教育中，父母并不是單純對子女進(jìn)行說教，而是注重自身修養(yǎng)對兒女起到的表率作用。正所謂，“是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦凌，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。”[2]具體來說，兩漢時期，家長的品德在家庭教育中的作用體現(xiàn)在以下幾個方面:第一，要求兒女“近有德”、尚節(jié)儉，注意心靈美的陶冶。據(jù)《史記高祖本紀(jì)》載，高祖劉邦臨終寫《手敕太子》，反省自己年青時認(rèn)為讀書無益的錯誤，告誡太子劉盈要勤奮學(xué)習(xí)，對開國元勛“蕭、曹、張、陳諸公侯”要以禮相待。據(jù)《后漢書鄭玄傳》載，東漢鄭玄以書信的方式教誡兒子鄭益恩時，要求他“勖求君子之道，研鉆勿替，敬慎威儀，以近有德……”蔡邕作《女誡》篇教育女兒:“……夫面之不飾，愚者謂之丑;心之不修，賢者謂之惡。愚者謂之丑，猶可;賢者謂之惡，將何容焉?”蔡邕要求她不僅要注意日常的梳理打扮，更不可忽視心靈道德的修飾。第二，父母堅持道德準(zhǔn)則，為兒女作表率。據(jù)《后漢書張湛傳》載，張湛“矜嚴(yán)好禮，動止有則”。張湛嚴(yán)于律己，不但做好妻子兒女的表率，即使對待鄉(xiāng)黨，也是“詳言正色”。被周邊地區(qū)的士大夫奉為楷模，“三輔以為儀表”�！稘h書王陵傳》亦載，王陵與劉邦有故交，秦末分別起兵，后王陵歸順劉邦，項羽為了逼迫王陵投降于己，于是把王陵的母親抓住作為人質(zhì)，“欲以招陵”，但王陵的母親悄悄對漢使說:“愿為老妾語陵，善事漢王。漢王長者，勿以老妾故持二心。妾以死送使者�！鄙鲜鍪吕�中的父母均身體力行，以“好禮”“忠”“義”等良好的道德準(zhǔn)則，在精神上給予兒女們極大的教育和表率。其次，兒女以良好的品德影響父母。與父母重視兒女品德教育相映成輝的是，兒女也可以用自己良好的品行來感化或影響父母。

　　據(jù)《后漢書樂羊子妻》載，有一天，別人家的雞跑到樂羊子家，婆婆據(jù)為己有，并“盜殺而食之”，樂羊子妻載飯桌上“對雞不餐而泣”，且曰“自傷居貧，使食有它肉”。意思就是說，都怨自己不能干，讓家里這么窮，否則，就不會讓餐桌上出現(xiàn)別人家的雞了。婆婆聽后甚為慚愧，“竟棄之”。《三國志吳書全琮傳》亦載，父親全柔“嘗使琮賫米數(shù)千斛到吳，有所交易。”兒子全琮竟然“皆散用，空船而還”。父親大怒，全琮解釋說:“愚以所市非急，而士大夫方有倒懸之患，故便賑贍。不及啟報�！币馑际钦f，我們要買的東西并不是很著急，而如今連士大夫們都沒米吃了，救人性命乃頭等大事，所以，我就把米救濟(jì)給缺米的人了。最終全柔對兒子的行為不但沒有生氣，反而認(rèn)為全琮很有出息。上引事例中的樂羊子妻和全琮，分別以高尚的品行和急人所難的大義之舉，分別影響了自己的婆婆和父親。這種事例無論是在漢代，還是在今天的家庭教育中，其意義尤為突出。第三，晚輩對長輩可以規(guī)諫。兩漢時期，晚輩對長輩的規(guī)諫也應(yīng)該屬于家庭教育的范疇。而且這種規(guī)諫文獻(xiàn)中是經(jīng)常見到的。據(jù)《后漢書楊厚傳》載，“厚母初與前妻子博不相安，厚年九歲，思令和親，乃托言疾不言不食。母知其旨，懼然改意，恩養(yǎng)加篤。博后至光祿大夫�！睏詈駥δ赣H不能善待異母兄長楊博的行為不以為然，用絕食的方式進(jìn)行抗議，終使母親幡然改悟。同時代的典籍中也對晚輩的規(guī)諫持贊同，甚至鼓勵的態(tài)度�！缎⒔�(jīng)》云:“士有諍友，則身不離于令名;父有諍子，則身不陷于不義。”所以，有人認(rèn)為，諫諍是善意的，作為臣屬、子女，能夠在君主、父母有不義行為時，不是聽之任之，而能夠以諫諍的形式加以勸阻，使他們往好的父母發(fā)展，這就維護(hù)了個人、家庭的利益。而且，諫諍對愚忠、愚孝有一定的抵制作用，具有一定的民主性[3]。所以，諫諍不僅在國家治理中，而且在家庭事務(wù)和家庭教育中具有積極的意義。從總體上來說，兩漢時期，品德修養(yǎng)是家庭教育中的重要內(nèi)容，如果父母能夠嚴(yán)于律己，就可以為兒女做好表率，就可以樹立良好的家風(fēng)和門風(fēng)，反過來，兒女們具有良好的品德也可以給父母帶來積極的影響。上升到國家、社會的高度，德政和德教是漢代士人的理想追求，也是他們對統(tǒng)治者斗爭的武器[4]。從某種意義上來說，漢代的家庭教育對推動社會的發(fā)展產(chǎn)生過較大影響。

　　三家長重視子女的學(xué)業(yè)教育，家學(xué)盛行

　　兩漢時期，修習(xí)經(jīng)學(xué)的風(fēng)氣較為流行，尤其在董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的理念被統(tǒng)治者認(rèn)可之后，很多儒生通過修習(xí)經(jīng)學(xué)得到察舉、征辟，一躍成為公卿，從而提高了家庭聲譽(yù)和門庭地位。正如《漢書儒林傳》所載，“自公孫弘以治《春秋》為丞相并封侯，天下學(xué)士糜然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。在這種情況下，“教育興家”的理念迅速流行起來。而且，專門從事教授的人也迅速增多，其中有一部分教授之人側(cè)重于對子女或族人的傳道授業(yè)。我們這里所說的授業(yè)角色，主要是指家庭(或家族)內(nèi)部成員。在封建時代，父輩是家庭或家族之長，他們擔(dān)任著家庭教育的主要角色[5]。漢代典籍中，有關(guān)家傳學(xué)業(yè)的記載比較多。如《漢書劉向子劉歆傳》載，“劉向三子皆好學(xué):長子伋，以《易》教授，官至郡守;中子賜，九卿丞;少子劉歆，為侍中太中大夫，遷騎都尉、奉車光祿大夫，貴幸。復(fù)領(lǐng)五經(jīng)，卒父前業(yè)”�！稘h書王吉子駿傳》載，王吉與兒子王駿，“吉兼通五經(jīng)，能為騶氏《春秋》，以《詩》《論語》教授，好梁丘賀說《易》，令子駿受焉。駿以孝廉為郎。左曹陳咸薦駿賢父子，經(jīng)明行修，宜顯以厲俗。”《后漢書耿弇傳》載，耿弇父耿況“學(xué)《老子》于安丘先生”“弇少好學(xué)，習(xí)父業(yè)�！睆纳弦�事例和文獻(xiàn)所載我們發(fā)現(xiàn)，兩漢時代，很多家庭中的授業(yè)學(xué)習(xí)大多是兒女受長輩的影響而自覺學(xué)習(xí)，并不是因家長的強(qiáng)迫而學(xué)習(xí)。同時，到東漢時期，很多家庭的兒女自覺繼承并發(fā)揚(yáng)了父輩的學(xué)業(yè)，也就是所謂的子傳父業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，《后漢書》中有關(guān)子傳父業(yè)且影響較大的記錄就達(dá)近二十條。正如呂思勉先生所云:“謂漢世百家之學(xué)皆衰非。”[6]這應(yīng)該是對漢代家學(xué)教育發(fā)展情況最中肯的評價。漢代教育執(zhí)行的是“通經(jīng)致用”的原則，昭帝、宣帝時期，治經(jīng)儒生更多地以經(jīng)術(shù)參與到政治活動和政權(quán)建設(shè)之中，經(jīng)學(xué)在施政過程中的作用大大增強(qiáng)。家長鼓勵子女研習(xí)經(jīng)典與漢代的選官制度存在很大關(guān)系�？陀^來說，家長鼓勵子女通過自己的努力學(xué)習(xí)走上仕途，進(jìn)而達(dá)到光宗耀祖的目的，在任何時代均具有積極的意義。所以，在漢代家庭教育中，單純就學(xué)業(yè)教育而言，家長對對子女的規(guī)劃和管理是得當(dāng)?shù)�，對后世的家庭教育也產(chǎn)生巨大影響。

　　四漢代家庭教育的特點對當(dāng)前家庭教育的`啟示

　　漢代家庭教育所呈現(xiàn)出來的特點是那個時代社會現(xiàn)實的產(chǎn)物。這一產(chǎn)物雖然產(chǎn)生在兩千多年以前，但其本身所具有的積極因素，對促進(jìn)當(dāng)時社會的發(fā)展和家庭的穩(wěn)定起到重要作用，即使在兩千多年后的今天，這些積極因素仍然具有重要的借鑒意義，對現(xiàn)代家庭教育具有重要的參考價值和啟示。

　　首先，就父母在家庭教育中的權(quán)力而言。千百年來，人們一直認(rèn)為，父母(尤其是父親)是家庭的主宰，其權(quán)力是至高無上的，兒女必須無條件執(zhí)行父母的決定，否則就是家法伺候，“棍棒之下出孝子”就是最好的詮釋，這種觀點直到今天仍或多或少地存在。其實，漢代家庭教育中，強(qiáng)調(diào)更多的是父母的義務(wù)和責(zé)任，而權(quán)力是次要的。也就是說，對兒女的品德修養(yǎng)、學(xué)業(yè)，乃至擇業(yè)、擇偶等方面，父母均有權(quán)參與，但都不是強(qiáng)行做主。相對而言，在各方面高度發(fā)展的今天，很多家庭中父母的“霸權(quán)”仍然頑固存在著，他們肆意干涉著孩子的方方面面，從小學(xué)擇校，到讀大學(xué)專業(yè)的選取，甚至在配偶的選擇等，時時處處閃現(xiàn)著父母的干涉和權(quán)力，從而引起兒女的逆反和反抗。從某種程度上來說，現(xiàn)代家庭教育與管理中，有些父母的思想和認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于漢代的家長，這也是現(xiàn)代家庭教育中迫切需要解決的一個問題。

　　第二，在兒女的教育與擇業(yè)方面。兩千多年以來，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念一直深入人心。隨著漢代“經(jīng)學(xué)”興盛，尤其在設(shè)立“五經(jīng)博士”之后，家庭生活中，父母非常希望兒女“通經(jīng)致仕”，但父母更多地是為兒女創(chuàng)造一個比較寬松的教育環(huán)境。他們雖然很希望自己的兒女通過修習(xí)“經(jīng)學(xué)”而走上仕途，但一般不會強(qiáng)迫。也就是說，年輕人是否通過修習(xí)經(jīng)學(xué)而走上仕途，往往取決于自己的愛好或志愿，而不是父母的決策，更不是迫于父母的高壓。即使在一些經(jīng)學(xué)大師的家庭教育中，父母也是對兒女進(jìn)行引導(dǎo)，而不是強(qiáng)迫。漢代個體家庭中，父親是儒生或官員，而兒女從事其他職業(yè)的情況是常見的。這種家庭教育中的“民主”不但保證了家庭的穩(wěn)定與和諧，也可以讓年輕人更容易發(fā)揮自己的特長和愛好。所以，這種情況對現(xiàn)代家庭教育的啟示應(yīng)該更具有實際意義。

　　第三，在兒女的品德修養(yǎng)與熏陶方面。漢代家庭教育中，在品德修養(yǎng)方面最明顯的特點是父母的表率作用與相互影響。漢代父母并不是單純對兒女進(jìn)行說教，而是更強(qiáng)調(diào)家長自身品德修養(yǎng)的表率作用。也就是說，家長一方面要求兒女“近有德”、尚節(jié)儉，注意心靈美的陶冶，同時，父母的言行非常注重堅持道德準(zhǔn)則，為兒女樹立好榜樣。與父母重視對兒女進(jìn)行品德修養(yǎng)教育相映成輝的是，兒女也可以用自己良好的品德或行為來感化或影響父母的不當(dāng)之處。有時，兒女還可以用勸諫或交流的方式來影響父母。上述這種情況則是現(xiàn)代家庭教育理念中“言教不如身教”的最好證據(jù)。現(xiàn)代家庭教育中，對孩子的品德修養(yǎng)教育方面，很多家長停留在“言教”層面，而且不少父母沒有起到表率作用，其教育效果可想而知。雖然我們不能強(qiáng)調(diào)每個家長都要去讀一下漢代典籍，但其中的一些典型事例，其借鑒價值是很高的。從總體上來說，漢代家庭教育所呈現(xiàn)出的特點雖然有時代的因素，但其普遍意義是不容忽視的。

　　兩漢時期，統(tǒng)治者以“孝”治天下的理念對中下層個體家庭產(chǎn)生了重要影響。反映在家庭教育事務(wù)中，家長雖然具有較高的權(quán)威，但在對兒女進(jìn)行教育時，十分強(qiáng)調(diào)家長的表率和示范作用。同時，所有家庭成員注重加強(qiáng)品德修養(yǎng)，并相互產(chǎn)生積極影響是當(dāng)時家庭教育方式的主流。過去，有學(xué)者認(rèn)為，“家長握有兒女的教育權(quán)、擇業(yè)權(quán)。家長不但有根據(jù)自己的價值觀和主觀意向教育子女的權(quán)力，還有權(quán)為子女選擇教師，為子女擇業(yè)定向，而不考慮子女個人的需要和意愿。”[7]這種觀點應(yīng)該是針對后世的家庭教育而言的，套用到漢代是不恰當(dāng)?shù)�。因為，兩漢時期，在家庭事務(wù)中，家長的絕對權(quán)威尚未完全確立，更多強(qiáng)調(diào)的是家長的責(zé)任和義務(wù)，加之特定的歷史環(huán)境，在當(dāng)時的家庭教育中還存在不少“民主”的成分。這些“民主”的成分，對現(xiàn)代家庭教育具有重要的參考價值。

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教育學(xué)論文6

　　［摘要］隨著高校單獨培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生的缺陷明顯，為了培養(yǎng)出具有高素質(zhì)、高技術(shù)技能的職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生，不得不考慮轉(zhuǎn)變職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生現(xiàn)有的培養(yǎng)模式，探索一條新型的培養(yǎng)模式。產(chǎn)學(xué)研合作符合職業(yè)教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是實現(xiàn)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生“研究型＋應(yīng)用型”雙型人才的重要保證。文章探討了實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研合作培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生的重要性和必要性。

　　［關(guān)鍵詞］職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生產(chǎn)學(xué)研合作重要性必要性

　　我國自1988年開始招收職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生以來，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生的隊伍不斷加大。但由于長期以來受高校其他學(xué)科的同化，高校在培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生時也形成了同其他學(xué)科教育一樣的學(xué)科化思維定式。這種培養(yǎng)模式將理論知識與實踐知識相脫節(jié)，不利于職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生的發(fā)展，不利于將職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生培養(yǎng)成“研究型＋應(yīng)用型”雙型人才。因此，探索出一條適合職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生的培養(yǎng)之路至關(guān)重要。產(chǎn)學(xué)研合作人才培養(yǎng)模式鮮明地體現(xiàn)了職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的特色，既適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的需求，又能提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，是一條值得繼續(xù)研究和不斷探索的培養(yǎng)模式之路。依據(jù)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的特性，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生必須既具備學(xué)術(shù)性，又必須具備應(yīng)用型人才的“雙型人才”。趨于這種特殊性，高校走產(chǎn)學(xué)研合作培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生，對職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生的培養(yǎng)十分重要，并且非常有必要。

　　一、職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生教育實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研合作的重要性

　　當(dāng)前高校在培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生存在著諸多問題，如教育經(jīng)費(fèi)投入不足、實訓(xùn)基地缺乏、雙師型導(dǎo)師隊伍缺乏等。這些問題嚴(yán)重影響到職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生的質(zhì)量和就業(yè)問題。加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作有助于解決高校培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生教育中教育經(jīng)費(fèi)投入不足、實訓(xùn)基地缺乏、導(dǎo)師隊伍不完善等問題。因此，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生教育實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研合作是異常重要的。筆者把其重要性簡單地歸納為八點：

　　1.產(chǎn)學(xué)研合作為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生的教育經(jīng)費(fèi)提供保障。從1997年起，我國開始統(tǒng)一實行高校收費(fèi)制度，但是教育經(jīng)費(fèi)的主要來源仍然還是依靠政府撥款，再加上我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下，政府提供的公共教育經(jīng)費(fèi)十分有限。而且由于研究生招生規(guī)模的增長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出我國的GDP、公共教育經(jīng)費(fèi)的增長速度等諸多因素，導(dǎo)致研究生教育經(jīng)費(fèi)不足，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)設(shè)備陳舊、實驗設(shè)備不足等教學(xué)資源匱乏問題的產(chǎn)生，這嚴(yán)重影響到研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。產(chǎn)學(xué)研合作是集結(jié)教育經(jīng)費(fèi)的渠道之一，通過產(chǎn)學(xué)研合作培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生，可以鼓勵企業(yè)對職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生的教育經(jīng)費(fèi)投入，從而為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生提供經(jīng)費(fèi)保障。

　　2.產(chǎn)學(xué)研合作為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生的實訓(xùn)基地提供保障。美國鳳凰大學(xué)創(chuàng)辦人約翰·斯柏林認(rèn)為，傳統(tǒng)大學(xué)在傳授人類知識成果方面往往帶有教條性，培養(yǎng)出來的學(xué)生學(xué)非所用，不能順應(yīng)市場的需求。筆者認(rèn)為，學(xué)校教育應(yīng)注意理論和實際結(jié)合，注重解決實際問題的能力。職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生作為學(xué)術(shù)型和應(yīng)用型“雙型人才”，應(yīng)該注重校內(nèi)學(xué)習(xí)和校外實踐，有相應(yīng)的實訓(xùn)基地，而企業(yè)和科研院所是提供實訓(xùn)基地的主要來源。因此，通過產(chǎn)學(xué)研合作培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生，可以為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生的實訓(xùn)基地提供有力保障。

　　3.產(chǎn)學(xué)研合作為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生的職業(yè)能力形成提供保障。職業(yè)能力是指個體在某種職業(yè)活動或生產(chǎn)勞動中所需要或應(yīng)體現(xiàn)出來的知識、技能、態(tài)度等方式和特征。職業(yè)能力的形成與發(fā)展必須參與特定的職業(yè)活動或模擬的職業(yè)情境。職業(yè)能力最明顯的特征在于它的職業(yè)性。通過產(chǎn)學(xué)研合作培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生，學(xué)生可以深入企業(yè)管理、服務(wù)生產(chǎn)一線，將自己所學(xué)的理論知識轉(zhuǎn)化成技術(shù)技能，并且通過對已有的知識、技能進(jìn)行遷移，使一般能力得以發(fā)展，職業(yè)能力也由此形成。因此，通過產(chǎn)學(xué)研合作培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生，可以為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生職業(yè)能力的形成提供保障。

　　4.產(chǎn)學(xué)研合作為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生提供了就業(yè)機(jī)會。近年來，由于高校加大力度擴(kuò)招，再加上高校單獨培養(yǎng)出來的職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生素質(zhì)不具備適應(yīng)市場和社會發(fā)展的需要，從而失去競爭力，最終導(dǎo)致很多職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士畢業(yè)生就業(yè)錯位、就業(yè)難。通過產(chǎn)學(xué)研合作培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生，學(xué)生可以通過基地實訓(xùn)、在崗頂崗、深入企業(yè)實地實崗進(jìn)行實踐操作，一方面，學(xué)生面對企業(yè)的崗位工作任務(wù)，嚴(yán)格遵守企業(yè)各項規(guī)章制度，并在企業(yè)團(tuán)隊精神文化熏陶中學(xué)會與人相處、與人共事，增強(qiáng)了工作責(zé)任感，大大提高了職業(yè)素質(zhì)；另一方面，學(xué)生融入企業(yè)市場競爭氛圍，理論聯(lián)系實際，積極參與企業(yè)豐富的生產(chǎn)實踐，學(xué)習(xí)企業(yè)現(xiàn)代化的經(jīng)營管理方法，掌握企業(yè)現(xiàn)代化的生產(chǎn)工藝技術(shù)，提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力。同時，鼓勵學(xué)生參與學(xué)校與企業(yè)共同開發(fā)和制定的項目、科研等。因此，通過產(chǎn)學(xué)研合作培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生，可以為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生就業(yè)提供有力保障。

　　5.產(chǎn)學(xué)研合作為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生提供了最基本的經(jīng)濟(jì)保障。隨著職業(yè)技術(shù)教育學(xué)研究生大幅度的擴(kuò)招，計劃內(nèi)招生名額越來越少，自籌經(jīng)費(fèi)的職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生越來越多。雖然目前研究生的“三助”活動在各職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生培養(yǎng)單位緊鑼密鼓地進(jìn)行，但是“三助”活動面臨著崗位少、資金少的尷尬局面。通過產(chǎn)學(xué)研合作培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生，可以突破培養(yǎng)單位單一的經(jīng)濟(jì)資助來源，為學(xué)生提供數(shù)量更多、技術(shù)含量更高的崗位，提出更多的應(yīng)用性課題、項目，同時也為研究生提供了較為可觀的經(jīng)濟(jì)報酬。因此，產(chǎn)學(xué)研合作既可以免除職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生經(jīng)濟(jì)上的后顧之憂，讓他們潛心投入學(xué)習(xí)和科研中，又可以改變長期以來研究生資助“等、靠、要”的尷尬局面，拓寬資助的渠道，增強(qiáng)資助的主動性和靈活性。

　　6.產(chǎn)學(xué)研合作為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生提供了師資保障。職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的性質(zhì)決定了職業(yè)教育的教師必須是既有扎實的專業(yè)知識，而且還必須掌握一定的技能，即“雙師型”教師�！半p師型”教師隊伍建設(shè)是提高職業(yè)教育學(xué)碩士研究生教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。擁有一批高素質(zhì)的“雙師型”教師隊伍是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實踐能力、開展教學(xué)改革、提高教學(xué)質(zhì)量的`必然需要，但目前我國的一些從事職業(yè)教育的教師還沒有達(dá)到“雙師型”教師所具備的要求。其主要表現(xiàn)為教師隊伍整體素質(zhì)不高、專業(yè)課教師實踐教學(xué)能力較差。教師隊伍結(jié)構(gòu)不盡合理，理論課教師占多數(shù)，而具有高職稱、具有實踐背景的高素質(zhì)教師偏少；師資來源的渠道單一，從事職業(yè)教育的教師大都是來自高校。這些教師往往重理論、輕實踐的觀念較為突出，專業(yè)課教師從事實踐培養(yǎng)和訓(xùn)練的機(jī)會較少。從事職業(yè)教育的教師很少有機(jī)會去企業(yè)或?qū)嵱?xùn)場地從事專門的實踐培訓(xùn)，培訓(xùn)投入不足，培訓(xùn)力度不夠。通過產(chǎn)學(xué)研合作培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生，企業(yè)技術(shù)專家可以參與職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生教學(xué)、課題研究指導(dǎo)、學(xué)位撰寫和實踐能力指導(dǎo)等實質(zhì)性的教學(xué)活動。這樣不僅彌補(bǔ)了高校在培養(yǎng)學(xué)生時重理論、輕實踐的局限，同時也為學(xué)生提供了師資保障。

　　7.產(chǎn)學(xué)研合作為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生提供了研究平臺。通過產(chǎn)學(xué)研培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生，三方共同申報、承擔(dān)高級別的科研課題，組織聯(lián)合科技攻關(guān)，結(jié)合企業(yè)生產(chǎn)實際聯(lián)合開發(fā)新產(chǎn)品使研究生教育和培養(yǎng)工作充滿勃勃生機(jī)。以河南科技大學(xué)為例，河南科技大學(xué)與企業(yè)和科研院所合作，共同承擔(dān)省、部級以上科研項目293項，其中國家級19項，完成橫向開發(fā)項目407項，推廣科技成果70余項，科技成果獲省部級以上科研獎勵92項。承擔(dān)大量科研項目一方面為培養(yǎng)研究生的學(xué)位科研選題創(chuàng)造了良好的條件，這些科研成果應(yīng)用于生產(chǎn)實際，取得了顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，成為產(chǎn)學(xué)研三方合作教育的紐帶。另一方面，為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生提供了很好的研究平臺，創(chuàng)造了很多參與研究的機(jī)會，同時也大大提高了職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生的研究素質(zhì)及能力。

　　8.產(chǎn)學(xué)研合作為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生提供了技術(shù)支持。學(xué)生通過產(chǎn)學(xué)研合作參與技術(shù)研究，有利于加深對技術(shù)理論的理解，有利于技術(shù)創(chuàng)新能力的養(yǎng)成。科研活動的開展不僅使師生的技術(shù)研究能力得到提高，同時也為企業(yè)產(chǎn)品的更新和新技術(shù)的開發(fā)提供了智力支持，并為在互惠互利的原則下建立產(chǎn)學(xué)研長期合作機(jī)制創(chuàng)造了條件。學(xué)生不僅能直接參與科研申請、承擔(dān)的過程，還能夠深入企業(yè)，為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)技能的機(jī)會，為學(xué)生提供了技術(shù)支持。

　　二、職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生教育實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研合作的必要性

　　產(chǎn)學(xué)研合作在我國呈方興未艾之勢，特別是改革開放以來，人們越來越認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)，尤其是高科技發(fā)展及其成果向生產(chǎn)力的迅速轉(zhuǎn)化，已經(jīng)成為提高綜合國力、增強(qiáng)競爭能力的關(guān)鍵。為此，產(chǎn)學(xué)研合作已普遍得到世界各國的高度關(guān)注和重視。職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生作為“學(xué)術(shù)型和應(yīng)用型”復(fù)合型人才，實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研合作培養(yǎng)模式非常有必要。

　　1.從職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生自身發(fā)展來看。從人才培養(yǎng)層次的視角分析，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生應(yīng)具備研究型人才素質(zhì)；從職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)來分析，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生又須具備應(yīng)用型人才素質(zhì)�；�于職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生“研究型和應(yīng)用型”雙型人才模式，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生不僅要注重理論基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和掌握，還要注重理論及技術(shù)知識的實際運(yùn)用，注重技術(shù)技能的掌握與應(yīng)用，注重技術(shù)創(chuàng)新，注重就業(yè)和實踐。根據(jù)對湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生的調(diào)查中“對將來就業(yè)最擔(dān)心的問題”中，大多數(shù)回答是用人單位提出的“需要有工作經(jīng)驗或需要某種職業(yè)技能證書或是動手能力強(qiáng)”等條件。如果學(xué)生在校期間通過校內(nèi)、外雙基地培養(yǎng)，并在導(dǎo)師們的精心指導(dǎo)下，掌握理論知識，增強(qiáng)實踐能力和一定的技術(shù)技能等，并通過參加職業(yè)技能培訓(xùn)，獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書，就可以增加求職成功率。

　　因此，作為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生，實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研培養(yǎng)模式切實關(guān)系到切身利益。實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研培養(yǎng)模式不僅使學(xué)生在導(dǎo)師們的指導(dǎo)下學(xué)到了必要的理論知識，具備了研究型人才素質(zhì)，大大提高了研究生的研究能力和學(xué)術(shù)水平，而且使他們得到了實踐能力的培養(yǎng)，促進(jìn)了應(yīng)用型人才素質(zhì)的養(yǎng)成，最大化地促進(jìn)學(xué)生自身的發(fā)展。

　　2.從高校及學(xué)科發(fā)展來看。我國從1988年開始招收第一批職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生以來，已發(fā)展到至今48所高校，這不能不說是我國職業(yè)技術(shù)教育學(xué)專家、學(xué)者為此付出了大量心血的結(jié)果。隨著研究生數(shù)量的大量擴(kuò)招，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生的數(shù)量也在不斷發(fā)展壯大，同時也意味著導(dǎo)師與學(xué)生的比例差距不斷拉大，出現(xiàn)一個導(dǎo)師帶多個甚至十幾個學(xué)生的現(xiàn)象，這勢必導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降、指導(dǎo)不足等。再加上我國的職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生一直以來都是由高校以學(xué)科化的思維模式加以培養(yǎng)，結(jié)果培養(yǎng)出來的學(xué)生研究水平差、實踐能力和實際操作能力不強(qiáng)，并不利于職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生形成研究型和應(yīng)用型“雙型”綜合能力。高校及職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士培養(yǎng)點除了提高教學(xué)質(zhì)量外，還應(yīng)該思考如何培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生的問題，思考試圖改變職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生就業(yè)難的問題。改革課程設(shè)置和培養(yǎng)計劃，增強(qiáng)實踐環(huán)節(jié)，強(qiáng)化技能培養(yǎng)，與社會上的職業(yè)資格考核接軌，使得培養(yǎng)的學(xué)生既有理論知識又有職業(yè)技能，提高學(xué)校的社會功能和聲譽(yù)，吸引優(yōu)質(zhì)生源，促進(jìn)學(xué)校及學(xué)科發(fā)展。

　　3.從社會需求來看。一方面，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)贏得了空前、迅速、持續(xù)的發(fā)展。然而，伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速增長，人才尤其是高素質(zhì)、高技能人才的短缺卻成為就業(yè)競爭力提升和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“瓶頸”。另一方面，我們也欣喜地看到：針對我國勞動力整體素質(zhì)不高、技能人才短缺的狀況，十六大報告強(qiáng)調(diào)指出，要造就數(shù)以億計的高素質(zhì)的勞動者，數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。面對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的呼喚，面對國家發(fā)展戰(zhàn)略的要求，造就一支高質(zhì)量、多數(shù)量的高技能人才隊伍成為一項重要的歷史任務(wù)。這項艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)需要國家、行業(yè)、地方、企業(yè)以及高校等的高度重視和通力合作。高校作為高素質(zhì)、高技能人才輸送的最大加工廠，應(yīng)當(dāng)以社會市場需求為導(dǎo)向，不斷進(jìn)行教育教學(xué)改革和創(chuàng)新。職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生作為研究型和應(yīng)用型雙型綜合人才，急需一種符合自身發(fā)展的培養(yǎng)模式，以適應(yīng)社會、市場對于人才的需求。而實現(xiàn)“雙基地、雙證書、雙導(dǎo)師”培養(yǎng)模式有助于職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生培養(yǎng)成研究型和應(yīng)用型雙型人才，既能促進(jìn)學(xué)生主動適應(yīng)市場需求，培養(yǎng)職業(yè)能力和創(chuàng)新能力，提高素質(zhì)，提升擇業(yè)競爭力，同時也可以為社會提供高層次高素質(zhì)的研究—應(yīng)用復(fù)合型人才。

　　三、結(jié)語

　　隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會和市場對職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生的要求越來越高，高校以學(xué)科化的思維定式去培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生無法實現(xiàn)既定的培養(yǎng)目標(biāo)。職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生教育的培養(yǎng)目標(biāo)就是要將其培養(yǎng)成學(xué)術(shù)型和應(yīng)用型“雙型人才”。因此，要積極調(diào)整職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，改革職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生的培養(yǎng)模式，以就業(yè)為導(dǎo)向，加快培養(yǎng)學(xué)術(shù)型和應(yīng)用型“雙型人才”。而要實現(xiàn)“雙型人才”的培養(yǎng)目標(biāo)，產(chǎn)學(xué)研合作不失為良策。

教育學(xué)論文7

　　一、學(xué)校體育與學(xué)生心理健康的“雙向”影響關(guān)系

　�。ㄒ唬�學(xué)校體育對學(xué)生心理健康的積極影響。人無完人，每一個學(xué)生都要接受心理健康教育。學(xué)生心理積極與消極兩個方面是可以轉(zhuǎn)化的，如果學(xué)生心理消極的一面得不到及時發(fā)現(xiàn)和重視，任其發(fā)展，消極的一面就會占主導(dǎo)地位，從而發(fā)展成為“心理病人”。體育教學(xué)不注意到這一點的話，對學(xué)生心理健康教育就毫無作用。（二）心理健康對學(xué)校體育的影響。健康心理是保持積極參加體育活動熱情的精神支柱。學(xué)生心理健康水平高，參加體育活動的積極性、主動性就高，就能正確對待運(yùn)動中結(jié)果，增強(qiáng)掌握技術(shù)，提高水平，增強(qiáng)身體健康的自信心。相反，學(xué)生心理健康水平不高，參加體育活動的積極性就不高，就不能正確對待運(yùn)動結(jié)果，就沒有信心掌握體育技術(shù)，就會缺乏提高身體素質(zhì)的自信心。

　　二、農(nóng)村學(xué)校如何加強(qiáng)體育與心理健康教育關(guān)系的研究

　�。ㄒ唬┤藛T配備。要加強(qiáng)體育與心理健康教育關(guān)系的研究，學(xué)校首先要配備合格的體育教師。就我國當(dāng)前高等教育的形勢看，一所中小學(xué)校按規(guī)定配備合格的專職體育教師已經(jīng)不是問題。（二）體育教師要認(rèn)真做好學(xué)生心理信息的收集工作。學(xué)校對學(xué)生個體的教育是階段性的，而對教育對象整體的教育來說則是長遠(yuǎn)的。我們對體育與心理健康教育關(guān)系進(jìn)行研究時，要將個體信息與整體信息、階段信息與長遠(yuǎn)信息進(jìn)行對照分析、總結(jié)，做好教學(xué)研究的經(jīng)驗積累和工作改進(jìn)工作，避免走彎路。（三）周密地計劃，認(rèn)真地落實。1.體育教師對每階段的教育目標(biāo)、任務(wù)要明確。在全面研究分析學(xué)生信息的前提下確定，行之有效的教學(xué)、研究計劃使教學(xué)研究工作有的放矢。有步驟地實現(xiàn)短期和遠(yuǎn)期教育目標(biāo)。體育課堂是學(xué)校開展體育與心理健康教育關(guān)系研究的主要載體，體育教師統(tǒng)籌研究制訂好體育課時計劃并認(rèn)真實施是關(guān)鍵。學(xué)生心理整體得到發(fā)展是學(xué)校心理教育工作的最終目的，所以，體育教師力爭把課時計劃與學(xué)生心理整體性發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，讓學(xué)生心理受到全面持續(xù)的良好影響，在老師的教導(dǎo)、活動下主動、健康地發(fā)展。2.落實課時計劃時，體育教師要注意活動的針對性。學(xué)生是存在個體差異性的，在教學(xué)過程中教師要根據(jù)學(xué)生的實際，分好相應(yīng)的練習(xí)小組，分別配置合理的練習(xí)內(nèi)容、易難度、練習(xí)方法等，而且機(jī)智地給予活動指導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生活動情緒，增強(qiáng)練習(xí)的效果。對于個別特殊學(xué)生，應(yīng)給予及時關(guān)注，多給予幫助和鼓勵，使學(xué)生的心理向積極的方向轉(zhuǎn)化，使其積極地融入活動中嘗試成功且具有成就感�？傊�，教學(xué)要面向全體學(xué)生，使每一位學(xué)生都得到發(fā)展。

　　三、教學(xué)方法上的建議

　　根據(jù)本人的教學(xué)實踐，堅持把嘗試成功的教學(xué)方法貫穿于學(xué)生心理健康教育活動中效果顯著。（一）在教學(xué)中，根據(jù)不同的學(xué)生群體而設(shè)計相應(yīng)易難度的.練習(xí)或比賽，讓每一位學(xué)生都獲得學(xué)習(xí)成功，從而感到滿足和增強(qiáng)自信心等。（二）讓每一位學(xué)生都獲得成功是每一位體育教師都能夠做到的事情，“鼓勵并幫助學(xué)生建立一種正確的有成敗因果關(guān)系的知覺模式，使其樹立只有努力才能成功，不努力注定要失敗的信念”。但要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)成功的同時做到正確對待目前的成功和全面認(rèn)識、審視自己的身心健康水平，以及正確認(rèn)識自己體育與心理健康的價值。體育教師要充分認(rèn)清學(xué)生個體的能力（包括智力、體育的能力），讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過一定努力獲取成功。（三）學(xué)生對體育一開始是感興趣的，體育教學(xué)讓學(xué)生長期在體育活動不斷嘗到成功喜悅的滋味，有助于學(xué)生體育興趣和參加體育活動的積極性的提高，從而伴隨體育活動自覺地受到積極影響和教育。

　　總之，心理健康教育是每一所學(xué)校必須面對的一項重要教育任務(wù)，對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育是每一位教育工作者義不容辟的責(zé)任。農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)條件有限，要開展心理健康教育工作存在一定的困難是客觀事實，但每所學(xué)校都有自己的教育教學(xué)特點，只要堅持不懈地進(jìn)行心理健康教育的探索研究，就能做好學(xué)校心理教育工作。

教育學(xué)論文8

　　我園結(jié)合省、市級立項教育科研課題《利用動漫資源促進(jìn)幼兒園課程優(yōu)化的實踐研究》，開展了有關(guān)動漫性主題的活動，圍繞此課題恰當(dāng)?shù)厥褂糜變合矚g的動漫故事資源，幼兒的想象力在與動漫故事接觸的過程中得到了培養(yǎng)。

　　一、在動漫故事的閱讀中發(fā)掘幼兒的想象力兒童的思維是一種“自我中心思維”。處于前運(yùn)算階段的中班幼兒．其思維的發(fā)展特點與神奇的動漫故事的特點是相對應(yīng)的。

　　有一次我們集體閱讀《青蛙王子》的動漫故事時候，當(dāng)老師講到“公主開了門，青蛙跳了進(jìn)來，接著公主蹦到椅子旁邊，大聲叫到：‘抱我上來。坐到你旁邊’時．一個小朋友蹦蹦跳跳到了我面前．我問：“你干什么呀?”他回答：“我就是小青蛙呀!”接著又有幾個小朋友也學(xué)著跳了過來? ? 當(dāng)我們一起閱讀到：“公主實在氣極了。抓起青蛙朝墻上仍了去，小青蛙一下就變成了一個漂亮瀟灑的王子”突然一個小朋友從凳子上掉了下去，當(dāng)時我被嚇了一跳，急忙問：“怎么了?”他卻笑著對我說：“我剛才是小青蛙，現(xiàn)在是王子啦!”他站起來那高興的勁兒甭提多有趣了!好像他真的就是青蛙王子。從孩子這些活潑有趣的表現(xiàn)中可以看出．他們借助成人繪聲繪色的講述，借著豐富的想象力．眼睛里閃著一幅幅生動的畫面，早已進(jìn)入了神奇的童話世界中，在他們心里一個個栩栩如生的場景已被聯(lián)系和活化．上演著一出出“真實”的童話．在這里每一個人物都是真實可信的，每一個場景都是立體的。每一個物體都是觸手可及的。

　　當(dāng)我拿著書中那個變成王子的小青蛙給孩子們看時，突然一位小朋友好像突然想起什么似的。使勁大聲地說：“我家門口有一只癩蛤蟆，他叫得很難聽�！苯又�還當(dāng)場學(xué)叫：“呱呱呱? ?”這就是幼兒想象的特點，他們能從書上的青蛙想到門El的癩蛤蟆，當(dāng)他們看見書中寫著的“用金(銀)色衣料做的華美的衣服”時．就會想到自己的小公主裙．于是想象自己變成了小公主。

　　中班幼兒的年齡特點決定了他們總是生活在想象的世界里，他們常常分不清虛構(gòu)與現(xiàn)實的區(qū)別，或者是他們不想分開，他們樂于沉浸在童話的美好世界里。幼兒閱讀動漫故事的形式．不是簡單的昕一聽、看一看、說一說，而是一個綜合的認(rèn)讀過程。這個過程包括：聽說動漫故事、演繹動漫故事、編動漫故事。孩子想象中多彩的動漫世界以可視的形式表現(xiàn)出來，既滿足了孩子天馬行空的想象特點和心理需要，也促使其想象力及思維能力得以發(fā)展。

　　二、在與動漫故事的接觸過程中發(fā)展幼兒的想象力幼兒在動漫故事閱讀中所表現(xiàn)的想象力的特點是與其智力的發(fā)展水平想吻合的，但是這種想象能力在兒童身上不一定都能充分發(fā)揮出來。豐富的想象力并不是天生就有的，而是需要培養(yǎng)和鍛煉的。

　　動漫故事作為文學(xué)和藝術(shù)的完美結(jié)合，其展現(xiàn)的幽默、輕松的藝術(shù)和智慧能極大地激發(fā)小讀者想象的火花；其獨特的敘述方式既為幼兒的想象提供了豐富的素材，又對他們的想象力提出了挑戰(zhàn)。有研究認(rèn)為，在動漫故事閱讀中，中班幼兒想象力發(fā)展主要有以下三個特點：

　　1．想象的有意性逐漸發(fā)展。幼兒接觸動漫故事的過程就是不斷訓(xùn)練其有意想象的過程．他們會循著文本所提供的信息，在頭腦中“有意性”地再現(xiàn)故事情景。4～4．5歲左右的幼兒常常會被自己感興趣或自己熟悉的但與故事聯(lián)系不大的細(xì)節(jié)所吸引，想象容易偏離主題，但隨著注意水平的提高、童話閱讀經(jīng)驗的豐富，他們想象的有意性逐漸增長。例如：我們一起閱讀動漫故事《漁夫和金魚的故事》時，孩子們非常感興趣，直到結(jié)束他們還深深地沉浸在動漫故事的情景當(dāng)中，坐在我對面的一個小女孩突然對我說：“我家的魚缸里也有紅金魚，還有黑色的呢，他們好小哦。”另外幾個語言表達(dá)能力強(qiáng)的孩子說：

　　“金魚對他們多好呀，還變好多東西給他們，我要是金魚，就把漁夫的妻子變成一條小魚，把她放回海里去? ?”而班上年齡最小的孩子則說：“我家里只有一只小魚，它沒人玩，我和它說話它也不理我!”在幼兒閱讀動漫故事、討論問題的過程中不難看出，幼兒提的問題一般都是圍繞著故事情節(jié)展開的，而年齡小的幼兒則會想到一些與故事情節(jié)不相干的問題�？梢娪變合胂笥幸庑缘陌l(fā)展是有一個過程的。

　　2．想象的內(nèi)容逐漸豐富完整。語言表達(dá)弱的幼兒只能在童話表面內(nèi)容上展開想象，而語言能力強(qiáng)的幼JLN能想象到許多本質(zhì)的內(nèi)容。比如閱讀《白雪公主》動漫故事，語言能力弱的幼兒對故事的理解多是動作描述：她一個人哭著向森林里跑去，一會兒，看見一座玩具房子(七個小矮人的房子)，他們樂了。多可愛的房子呀? ?而語言能力強(qiáng)的幼兒似乎能理解作品所傳達(dá)的情感氛圍，能聯(lián)想到主人公的心理感受．有位幼兒說：“爸爸和后母都在漂亮的城堡里．白雪公主一個人在森林里，她多害怕呀!”語言表達(dá)能力弱的幼兒，其想象一般只停留在什么人物、他們在做什么這些非常直觀的內(nèi)容．而語言表達(dá)能力強(qiáng)的幼兒則能想象到內(nèi)容之間的聯(lián)系、人物的心理活動等，想象的內(nèi)容在逐漸地豐滿和完整。

　　3．想象力的創(chuàng)造性逐漸增強(qiáng)。在日常的閱讀活動中，我們發(fā)現(xiàn)，幼兒往往不能獨自、完整地講述一個他所熟悉的動漫故事，但會增加一些動漫故事所沒有的情節(jié)，或在表演游戲中，使故事中的人物變成一個個真實的角色，使具有文字的動漫故事變成具體活動的游戲情節(jié)。有時，從孩子不經(jīng)意的天真的討論之中也可以發(fā)現(xiàn)他們的奇思妙想。如在班級動漫主題《海洋之旅》的閱讀活動中，我們借助動漫故事《人魚公主》開展“神秘的魚”的`探究活動，當(dāng)大家閱讀到“小美人魚游到海面上”時。許多小朋友們的兩條胳膊上下擺動。老師問道：“你們在干什么呢?”大家回答：“在游泳呢!”連膽小的宇韓小朋友也學(xué)著這個動作。當(dāng)閱讀到“小美人魚救起王子后躲到礁石后面”的情節(jié)時，宇韓小朋友就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地坐到教室一邊，我問：“你怎么了?”他說：“我躲在礁石后面吶!”從孩子這些活潑有趣的表現(xiàn)中可以看出，與理性的成人相比，感性的幼兒更容易進(jìn)入故事情景，他們與主人公一起在動漫故事世界里漫游，經(jīng)歷各種或曲折或有趣的變化。體驗各種或喜或悲的新奇情感。他們的眼睛看著一幅幅生動形象的圖畫，耳邊回響著成人繪聲繪色的講述，借著豐富的想象力，他們早已進(jìn)入了神奇的動漫故事世界里，在他們的心里，一幅幅靜止的畫面早已活化成了一個個栩栩如生的場景，上演了一出出“真實”的動漫戲劇故事。孩子們的想象是如此神奇和新鮮，幾乎每閱讀一個動漫故事我都會被他們所感動，這不得不讓我想起著名哲學(xué)家馬修斯的那句話：“兒童是天生的哲學(xué)家，而哲學(xué)就是一種與生俱來的活動�！�

　　動漫故事最基本的特征就是豐富多彩的幻想，而幻想是動漫故事的靈魂。故事中的幻想打開了通向另一種生活的窗戶。那里有一種自由的無畏的力量存在著、行動著，幻想著更美好的生活，因此閱讀多彩的動漫故事倍受孩子們青睞。想象力在幼兒的圖書閱讀中有著極為重要的作用，教師應(yīng)設(shè)法幫助孩子把他們頭腦中想象的動漫故事世界以可視的形式表現(xiàn)出來。最終達(dá)到深層次提高幼兒閱讀水平的教學(xué)效果。

教育學(xué)論文9

　　摘要：隨著我國國民教育體系的進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)的教育管理制度與實際情況的矛盾逐漸突顯，人們需要的是一個更加靈活、更加符合實際需求的管理模式，此時學(xué)分制管理模式應(yīng)運(yùn)而生。本文從實施學(xué)分制教學(xué)管理的現(xiàn)實意義、學(xué)分制教學(xué)實施過程中的難點、學(xué)分制實施對策分析等幾個方面詳細(xì)介紹了醫(yī)學(xué)成人教育學(xué)分制教學(xué)管理模式。

　　關(guān)鍵字：醫(yī)學(xué)成人教育；學(xué)分制；教學(xué)管理；研究

　　一、引言

　　隨著我國國民教育體系的進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)的統(tǒng)一入學(xué)、統(tǒng)一上課、統(tǒng)一考試、統(tǒng)一畢業(yè)的教育管理制度已經(jīng)明顯不合適宜，學(xué)分制管理模式應(yīng)運(yùn)而生，學(xué)分制是與學(xué)年制對應(yīng)的教學(xué)管理制度。學(xué)年制是以學(xué)年為計量單位衡量學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的教學(xué)管理制度。學(xué)分制則是把規(guī)定的畢業(yè)最低總學(xué)分作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)量和畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的一種教學(xué)管理制度。但學(xué)分制是一個系統(tǒng)工程，涉及環(huán)節(jié)眾多，它涉及教學(xué)理念重塑、教學(xué)體系重構(gòu)、教學(xué)資源整合、教學(xué)模式轉(zhuǎn)換等眾多環(huán)節(jié)，加之傳統(tǒng)模式的制約、“學(xué)分制”制度本身存在的操作性難點和政府相關(guān)措施和政策不到位等諸多原因，增加了推行難度，實施過程中褒貶不一，還處于探索研究改進(jìn)的階段。因此對于實行學(xué)分制改革的過程研究十分必要。

　　二、實施學(xué)分制教學(xué)管理的現(xiàn)實意義

　　（一）有利于工學(xué)矛盾的解決

　　工學(xué)矛盾是指，學(xué)生因為工作忙而不能夠到校參加學(xué)習(xí)或?qū)W習(xí)過程中遲到、早退等現(xiàn)象。參加成人學(xué)習(xí)的絕大部分是在職工作人員，由于個人發(fā)展和工作的需要，須進(jìn)行學(xué)歷的提升和專業(yè)知識的更新。但學(xué)習(xí)時間受到單位的作息規(guī)律、規(guī)章管理制度、家庭生活雜事和經(jīng)濟(jì)條件的多重制約。傳統(tǒng)學(xué)年制固定的學(xué)制、教學(xué)計劃、教學(xué)管理模式制約著成人教育的發(fā)展。學(xué)分制修業(yè)年限的靈活性和學(xué)習(xí)方式的多樣性有效的`緩解了工學(xué)矛盾，使學(xué)生能夠在一個寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中自由的安排學(xué)習(xí)時間。

　　（二）有利于因材施教

　　成人學(xué)生一般都有一定的工作經(jīng)歷，但年齡、心理、工作經(jīng)驗等方面存在著一定的差異，因此，根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個學(xué)生特點的課程和學(xué)習(xí)方法來有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，使學(xué)生已有的經(jīng)驗與新知識、新經(jīng)驗有機(jī)結(jié)合促使成人的學(xué)習(xí)更加有效和有意義，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

　　(三)有利于增強(qiáng)學(xué)生主觀能動性

　　傳統(tǒng)的教學(xué)模式單一，不注重學(xué)生的主體地位，缺乏“以學(xué)生為中心”的教學(xué)服務(wù)觀念，使得部分學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性，自主學(xué)習(xí)能力差。實行學(xué)分制教學(xué)管理模式，學(xué)生可自主選擇課程、自主選擇授課時間、自主選擇學(xué)習(xí)進(jìn)程，因而有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng)新能力，挖掘?qū)W生的智力潛能，培養(yǎng)有助于社會所需的復(fù)合型人才。

　　(四)有利于提高教學(xué)質(zhì)量

　　針對自主選課制度而言，學(xué)�？梢园堰x課的人數(shù)作為評價老師教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，能夠增強(qiáng)了教師的競爭意識，從客觀上激勵教師加強(qiáng)中外文化修養(yǎng)，拓寬知識面。同時，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的需要以及當(dāng)?shù)乜陀^條件，積極地和有創(chuàng)造性地探索有效的教學(xué)方法；不斷對自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思，努力使自己成為具有創(chuàng)新精神的研究型教師，從而提高教學(xué)質(zhì)量和水平。

　　三、學(xué)分制教學(xué)實施過程中的難點

　　(一)硬件設(shè)施不足

　　學(xué)分制的順利實施，不僅需要改變傳統(tǒng)教學(xué)管理模式，而且還需要學(xué)校教室、圖書館、實驗室等硬件設(shè)施做為支撐。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)分制成功實施的重要因素。然而，我校成人教育學(xué)院設(shè)立在老校區(qū)，研究生和高年級全日制本科占據(jù)了絕大多數(shù)的資源，使成人教育教學(xué)的教室、圖書館、實驗室等硬件設(shè)施不足，因而，學(xué)分制實施的教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施難以得到保障。

　　(二)師資力量缺乏

　　豐富的課程設(shè)置是學(xué)分制選課制的基礎(chǔ)，大量的教師資源是選課制實施的先決條件。然而，由于我校成人學(xué)院獨立師資的缺乏，教學(xué)計劃的實施與課程的設(shè)置須與其他院系相協(xié)調(diào)，繼而，又由于醫(yī)學(xué)院系本身的特殊性，教師在承擔(dān)大量臨床的工作的同時，還需完成全日制本科教學(xué)和研究生教育等多重任務(wù)。因此，在實際過程中，參與到成人教育的老師十分有限。

　　(三)課程設(shè)置難度大

　　學(xué)分制以選課為特點，課程設(shè)置分為必修和選修兩種。設(shè)置高質(zhì)量的必修課是提升學(xué)生專業(yè)水平的重要途徑，但由于我校優(yōu)秀師資缺乏，多為中青年教師承擔(dān)成人教學(xué)任務(wù)，臨床經(jīng)驗缺乏，能夠開設(shè)課程較少。另外，大量設(shè)置豐富多彩的選修課是拓寬學(xué)生知識面，激發(fā)學(xué)生興趣，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要方式，由于我校為醫(yī)學(xué)院校，教師結(jié)構(gòu)單一，因而不具備開設(shè)豐富選修課的條件。同時，由于大部分成人學(xué)生對各門課程了解不深，選課盲目隨意，使得所修課程體系不完善，導(dǎo)致所學(xué)知識零散不成體系，無法達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的。

　　(四)教學(xué)管理困難

　　學(xué)分制靈活的修業(yè)年限，富有彈性的教學(xué)計劃以及學(xué)生自主的選擇課程，打破了傳統(tǒng)學(xué)年制教學(xué)模式專業(yè)、年級、班級的概念，學(xué)生可根據(jù)自身興趣發(fā)展跨專業(yè)，跨年級進(jìn)行選修。學(xué)生選課自由度的加大，增加了教務(wù)工作者在學(xué)籍管理、成績管理、學(xué)生管理等一系列工作中的工作量。由于學(xué)籍管理、成績管理、學(xué)生管理方面沒有相對完善的管理制度，教務(wù)工作者對學(xué)分制缺乏全面的認(rèn)識，加大了教學(xué)管理難度。

　　（五）學(xué)生重視程度不夠

　　學(xué)生是學(xué)分制實施的對象，是其中的主體，學(xué)分制想要順利推進(jìn)離不開學(xué)生的積極參與，成人學(xué)生多數(shù)工作繁忙，投入到學(xué)習(xí)中的時間非常有限，對實施什么樣的教學(xué)模式毫不關(guān)心，參加成人學(xué)習(xí)帶有一定的功利性，過分關(guān)注學(xué)分的累積與畢業(yè)證的獲取，忽視了學(xué)分制實施的過程性和目的性。

　　（六）現(xiàn)行政策未接軌

　　學(xué)分制實行彈性學(xué)制，學(xué)生達(dá)到120學(xué)分即可畢業(yè)，鼓勵學(xué)有余力的學(xué)生申請先修，先修滿學(xué)分可提前畢業(yè)，然而，學(xué)生畢業(yè)須經(jīng)教育部學(xué)信網(wǎng)注冊，注冊通過方可打印畢業(yè)證，由于學(xué)生錄取數(shù)據(jù)學(xué)制仍為三年，因而學(xué)生提前畢業(yè)注冊難以實現(xiàn)。實施學(xué)分制，按規(guī)定應(yīng)結(jié)合課程學(xué)分予以收費(fèi)，由于省內(nèi)未有具體成人學(xué)分制收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，只得沿用原有學(xué)制收費(fèi)模式。

　　四、學(xué)分制實施對策分析

　　（一）完善基礎(chǔ)設(shè)施

　　實施學(xué)分制對我院硬件設(shè)施提出了更高的要求，我院積極向上爭取，多渠道加大投入，不斷加快校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐，調(diào)整我校教室資源配置、增加實驗室開放數(shù)量、提高圖書館利用率等，為師生創(chuàng)造了一個舒適的工作學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)分制的實施提供了硬件設(shè)施保障。

　　（二）加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)

　　學(xué)院出臺相應(yīng)措施加大師資培養(yǎng)力度，組建專業(yè)兼職教師隊伍，不斷加強(qiáng)兼職教師隊伍管理。制定兼職教師支持政策，調(diào)動各方積極性和主動性；充分發(fā)揮兼職教師的作用。完善兼職教師管理，明確聘任條件、規(guī)范聘任程序，實行評獎評優(yōu)、成果獎勵等指標(biāo)單列。

　　（三）優(yōu)化課程設(shè)置

　　學(xué)分制的改革對良好的課程設(shè)置依賴性尤其高，課程設(shè)置的好壞直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)知識的完整性，直接反應(yīng)出學(xué)校成人教育水平的高低，而要優(yōu)化課程設(shè)置，首要任務(wù)是提高成人教育開設(shè)豐富課程的能力。一是要加強(qiáng)專職教師隊伍的培訓(xùn)工作，有計劃的將專職教師外送函授、交流學(xué)習(xí)，培養(yǎng)同時具備多門課程授課的能力的優(yōu)秀教師；二是與學(xué)校其他部門積極溝通協(xié)調(diào)，與普教進(jìn)行資源共享，共享各類豐富的選修課程等豐富資源，共同完善成人教育部門的課程體系建設(shè)。同時還要注意提高學(xué)生的選課能力。一是要增強(qiáng)學(xué)生對各門課程的了解程度，比如在選課頁面加入各門課程的詳細(xì)介紹或者選課前給學(xué)生下發(fā)對應(yīng)的詳細(xì)介紹資料等；二是要加強(qiáng)對學(xué)生選課的培訓(xùn)，比如單獨開設(shè)一個課時的選課指導(dǎo)課程，詳細(xì)為學(xué)生們介紹各門待選課程以及怎樣選課才能使的體系更加的完善，所學(xué)知識更具有整體性，更能達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目的，同時還可以設(shè)置固定的選課咨詢點，更好的為成人學(xué)生服務(wù)。

　　（四）加強(qiáng)信息化建設(shè)

　　建立和完善教學(xué)管理信息系統(tǒng)，提高信息化管理水平。由于學(xué)分制教學(xué)管理模式修業(yè)年限靈活，教學(xué)計劃具有彈性，因而教務(wù)管理人員在教學(xué)運(yùn)行過程中的工作量和管理難度也大幅度增加。如何將繁瑣的教務(wù)工作信息化、模塊化，便捷化是現(xiàn)代高校發(fā)展的重點。應(yīng)從教務(wù)工作的實際情況出發(fā)，加強(qiáng)校園信息化建設(shè)，充分利用計算機(jī)技術(shù)，提高工作效率。完善與學(xué)分制相配套的教學(xué)管理制度，加大教務(wù)管理人員的培訓(xùn)力度，提高工作人員的認(rèn)識。

　　（五）加大宣傳力度

　　學(xué)分制的實施與學(xué)生密切相關(guān)，只有學(xué)生積極的參與與配合，學(xué)分制的實施意義才得以體現(xiàn)。學(xué)生之所以不能積極投入，源于對此不了解，沒能真正理解學(xué)分制的先修、免修、免聽、學(xué)分互認(rèn)等給其帶來的便利。因此，應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，通過班會，講座、知識手冊等多種方式予以講解，做好學(xué)分制的宣傳工作，對學(xué)生的正確引導(dǎo)是非常必要的。

　　五、結(jié)束語

　　在成人教育高速發(fā)展的今天，學(xué)分制管理的優(yōu)勢越發(fā)突出。如何將學(xué)分制管理體系科學(xué)的融入成人教育中，將對成人教育的快速發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。因此完善基礎(chǔ)設(shè)施、加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)、優(yōu)化課程設(shè)置、加強(qiáng)信息化建設(shè)、加大宣傳力度、建立與學(xué)分制相應(yīng)的制度等手段措施就不能夠只停留在紙上，需要責(zé)任部門統(tǒng)籌安排，多方協(xié)調(diào)，為學(xué)分制管理系統(tǒng)在成人教育中的應(yīng)用提供有力支持，使得成人教育在科學(xué)的管理體系中再次騰飛。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[5]楊干忠.普通高校成人教育管理實務(wù)[M].中國人事出版社，1997．

教育學(xué)論文10

　　摘 要：本文以科學(xué)學(xué)的分析框架對比較教育學(xué)進(jìn)行了分析，回應(yīng)了比較教育學(xué)的學(xué)科危機(jī)。認(rèn)為比較教育學(xué)的學(xué)科身份不容置疑，且有巨大的發(fā)展空間和蓬勃的生機(jī)。比較教育學(xué)是教育學(xué)的分支學(xué)科，盡管其知識結(jié)構(gòu)存在一些缺陷，但是不能動搖其學(xué)科身份。而且，其研究方法體系是一個開放的體系，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的趨勢。作者分析比較教育學(xué)的未來發(fā)展時指出，比較教育學(xué)會產(chǎn)生一場科學(xué)革命，迎來當(dāng)采學(xué)科時代，并占領(lǐng)教育學(xué)的學(xué)科高地。

　　關(guān)鍵詞：比較教育；科學(xué)學(xué)；知識結(jié)構(gòu)；科學(xué)革命

　　最近半個多世紀(jì)以來比較教育學(xué)一直存在學(xué)科危機(jī)。即使是比較教育迅速發(fā)展的二戰(zhàn)后第一個10年，也有很多對比較教育感興趣的人不相信比較教育學(xué)會作為一門科學(xué)的學(xué)科而繁榮起來[1]。

　　我國學(xué)者把國內(nèi)外研究者否定比較教育學(xué)學(xué)科身份的理由主要歸納為三點：一是比較教育的研究領(lǐng)域過于寬泛，教育方方面面的問題幾乎無不在比較教育的視野之下，其邊界過于模糊；二是比較教育缺乏自己特殊的理論、概念和方法，要向其他更成熟的學(xué)科借用；三是教育各分支學(xué)科現(xiàn)在都從事比較研究，從而擠壓了比較教育生存的空間，甚至產(chǎn)生了對比較教育存在的必要性的質(zhì)疑。[2]

　　近年來，研究比較教育的隊伍越來越龐大，隊伍結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜，致使比較教育學(xué)的研究成果也越來越龐雜，甚至趨向于零散，難以推動比較教育學(xué)形成更加系統(tǒng)的學(xué)科體系。加之，比較教育學(xué)作為教師教育的核心課程在很多高等師范院校里被消解了，要么直接被取消，要么被一些國外教育概況、當(dāng)代世界教育改革、國外教育專題之類的課程取代。[3]于是，再次引起了質(zhì)疑比較教育學(xué)學(xué)科身份的風(fēng)波，并且越來越多的研究者傾向于否定比較教育學(xué)的學(xué)科身份。

　　從科學(xué)學(xué)的角度來說，比較教育學(xué)的學(xué)科身份是不容置疑的，而且具有巨大的發(fā)展空間和蓬勃的發(fā)展生機(jī)。

　　一、比較教育學(xué)科學(xué)地位的科學(xué)學(xué)分析

　　科學(xué)體系可以分為原級結(jié)構(gòu)、門類結(jié)構(gòu)、學(xué)科結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)等四級結(jié)構(gòu)。原級結(jié)構(gòu)主要“包括人類世代經(jīng)驗和科學(xué)知識的總和”[4]，具體而言，包括哲學(xué)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)。哲學(xué)研究自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)一般規(guī)律；數(shù)學(xué)研究自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)共同具有的量的關(guān)系。門類結(jié)構(gòu)是科學(xué)的一級結(jié)構(gòu)。自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)每個科學(xué)領(lǐng)域的門類結(jié)構(gòu)包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)。從實踐的角度而言，基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)分別對應(yīng)實驗技術(shù)、專業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)。每一類科學(xué)又由科學(xué)理論和物化技術(shù)兩大部分組成。學(xué)科結(jié)構(gòu)是科學(xué)的二級結(jié)構(gòu)。把科學(xué)體系中的各個門類加以分解就出現(xiàn)了各種學(xué)科、分支學(xué)科，以及它們的學(xué)科結(jié)構(gòu)。或者說，學(xué)科是科學(xué)知識進(jìn)一步分化和綜合的結(jié)果�？茖W(xué)門類分化與綜合的動力源自于自身發(fā)展的需要和社會發(fā)展的需要�？茖W(xué)的第三級結(jié)構(gòu)是知識結(jié)構(gòu)。每一門學(xué)科都具備各自的知識結(jié)構(gòu)。因為任何一門學(xué)科都是由許多彼此相互獨立的定理、定律（即“知識纖維”）構(gòu)成，這些定理、定律又由一定數(shù)量的知識單元組合而成。[5]

　　教育學(xué)是原級結(jié)構(gòu)中“社會科學(xué)”下的一個門類。基于社會科學(xué)的綜合特性，教育學(xué)及其下屬分支學(xué)科既兼具基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)特性，也具備理論科學(xué)和物化技術(shù)兩個重要組成部分。教育學(xué)分化出的各種分支學(xué)科也同樣如此。

　�。ㄒ唬┍容^教育學(xué)分化是教育學(xué)科學(xué)發(fā)展的需要

　　教育學(xué)在19世紀(jì)中葉以前，一直沿著“個人主義”的線路發(fā)展，以至于赫爾巴特19世紀(jì)初建立的教育學(xué)理論體系被稱為“個人主義教育學(xué)”。[6]盡管這種個人主義教育學(xué)對教育學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，但是，畢竟只是基于個體范圍內(nèi)認(rèn)識教育的本質(zhì)，教育目標(biāo)僅僅指向個體完善。之后，教育對社會的重要作用，以及人的社會屬性在教育中的作用很快被重新認(rèn)識。教育學(xué)關(guān)于教育與社會的一大片空白領(lǐng)域被發(fā)現(xiàn)。但是，教育學(xué)在新的領(lǐng)域中的發(fā)展無法僅僅依靠以本國/本土的教育作為樣本的研究來達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)和新高度，并獲得教育與社會關(guān)系的一般規(guī)律。教育研究趨于“老調(diào)重彈”，而對教育實踐并沒有多大的促進(jìn)。[7]于是，以別國和本國/本土教育實踐為樣本，通過比較別國教育與本國/本土教育來獲得教育理論的突破成為不二之選。

　�。ǘ�）比較教育學(xué)分化是社會發(fā)展的需要

　　事實上，由于教育的社會作用被發(fā)現(xiàn)，有些國家試圖涉足教育，以教育促進(jìn)社會的發(fā)展。他們試圖“以完善教育的方法，抓緊兒童的早年以期更好地指導(dǎo)他們，務(wù)求以成功的方式發(fā)展他們的才能、滲透他們的靈魂，為他們自身的幸福和祖國的利益，最大限度地使他們習(xí)得體、德、智的各種力量”[8]。但是，哪些教育改革將有助于這個目標(biāo)的實現(xiàn)呢？ 參觀訪問并借鑒裴斯泰洛齊和裴倫堡（Fellenberg）的兩所學(xué)校的經(jīng)驗告訴人們，通過各國教育實踐的比較，然后把別國先進(jìn)的教育經(jīng)驗借鑒到本國/本土來實施，是最有可能實現(xiàn)公共教育的再生和改善，有力促進(jìn)本國/本土教育發(fā)展的。另外，由于比較教育起源國法國與德國相互之間存在矛盾和競爭，使得他們在教育改革的過程中自然地把對方的教育改革作為參照系，試圖從對方那里吸收到優(yōu)秀經(jīng)驗，避免遭遇對方的困境。這種國際形勢給當(dāng)時比較教育學(xué)的發(fā)展打了一支“強(qiáng)心針”。

　　另外，在全球化的時代里，教育國際化是社會發(fā)展的需求，而不同國家/地區(qū)之間的教育理解和交流又是教育國際化的前提。因此，隨著全球化步伐的加快，比較教育學(xué)越來越受到重視。

　　就在這樣的教育學(xué)發(fā)展和社會發(fā)展的需求下，比較教育學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。因此，可以說比較教育是教育學(xué)這樣一門分支學(xué)科：以國際比較的視角，一方面在多國/地區(qū)教育實踐和教育經(jīng)驗中探討“教育-社會”關(guān)系[9]，完善教育學(xué)的理論；另一方面在解釋別國/地區(qū)教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，為本國/地區(qū)的教育改革提供借鑒和參考，同時開展教育國際交流，促進(jìn)教育國際化。

　　因此，從科學(xué)結(jié)構(gòu)自上而下的梳理和分析，依據(jù)比較教育學(xué)的發(fā)展歷程，我們可以判定比較教育學(xué)從教育學(xué)母體中分化出來并獲得廣闊的發(fā)展空間，是科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。比較教育學(xué)具備足夠的資格成為教育學(xué)的一門重要分支學(xué)科。 二、比較教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)的科學(xué)學(xué)分析

　　我們還可以通過分析比較教育學(xué)的知識結(jié)構(gòu)來確定其學(xué)科身份。

　　學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)猶如地球結(jié)構(gòu)一樣，由知識內(nèi)核（自然觀/哲學(xué)觀）、知識外核（知識硬結(jié)構(gòu)，即包括科學(xué)概念、定理、定律、理論）、知識幔層（未被社會公認(rèn)的假設(shè)、理論）、知識大氣圈（游離態(tài)的知識單元和彌散的科學(xué)概念，包括零散的思想、火花、概念、判斷、推理、猜測、靈感、直覺等）組成。

　　任何一門學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)的形成都是在某種特定的自然觀/哲學(xué)觀影響和支配下完成的，過程大致如下：知識大氣圈中一些相對于處于游離狀態(tài)的知識單元和彌散的科學(xué)概念①逐漸圍繞某些問題凝聚成某些假設(shè)和理論，成為知識幔層中的知識；知識幔層的這些假設(shè)和理論經(jīng)過檢驗，成為本學(xué)科的科學(xué)概念、定理、定律以及合理的理論，成為知識外核中的知識；形成穩(wěn)定的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)之后，在科學(xué)螺旋式發(fā)展歷程中，各個層次的知識之間可能出現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，從而促進(jìn)學(xué)科及其知識結(jié)構(gòu)的發(fā)展。

　　比較教育學(xué)的出現(xiàn)比較晚，其他學(xué)科和早期數(shù)百年的教育比較工作為比較教育學(xué)打下了良好的理論和實踐的基礎(chǔ)。

　�。ㄒ唬┍容^教育學(xué)的知識內(nèi)核

　　比較教育學(xué)的知識內(nèi)核包括兩種自然觀/哲學(xué)觀。一種是教育哲學(xué)觀，另一種是比較哲學(xué)觀。教育哲學(xué)觀的發(fā)展使人們清楚地認(rèn)識了教育與社會的關(guān)系，推動了比較教育學(xué)的發(fā)展。因此，“教育-社會”的教育哲學(xué)觀自然就成為比較教育學(xué)學(xué)科知識的知識內(nèi)核的主要成分之一。

　　比較哲學(xué)觀是人類對認(rèn)識方法總結(jié)和提煉的結(jié)果。“比較是人類認(rèn)識未知事物的主要方法之一，它是通過對比和鑒別去認(rèn)識事物。無論是在個人意識和思維發(fā)生的初級階段，還是在人類科學(xué)知識發(fā)展的高級階段，比較方法都一直發(fā)揮著非常重要的作用。”[10]隨著各個學(xué)科的縱深發(fā)展，人們意識到比較的重要性，并且把比較視作重要的認(rèn)識事物的思維方法和哲學(xué)觀念。于是，19世紀(jì)前后，出現(xiàn)了大量的以比較哲學(xué)觀為知識內(nèi)核的學(xué)科，比如比較文學(xué)、比較解剖學(xué)、比較語言學(xué)等。這些學(xué)科很快就得到了學(xué)術(shù)界的公認(rèn)，以致于“這種命名方式在當(dāng)時的學(xué)術(shù)界成為一種風(fēng)尚”[11]。比較教育學(xué)就是在這個時候出現(xiàn)的。比較哲學(xué)觀的成熟和發(fā)展，不僅僅為其他學(xué)科的“比較”分支學(xué)科提供了支持，也為比較教育學(xué)提供了知識內(nèi)核。

　　（二）比較教育學(xué)的知識外核

　　比較教育學(xué)出現(xiàn)之時，其他社會科學(xué)學(xué)科發(fā)展相對成熟，為國家/地區(qū)之間的教育比較提供了大量前提性的知識，包括概念、定理等。例如，“教育政策的制定以經(jīng)濟(jì)和文化為基礎(chǔ)”，“教育可以促進(jìn)或阻礙社會的發(fā)展”，“學(xué)校是一種正式的社會組織”，等等。比較教育學(xué)采借和移植這些概念、定理、定律，直接把它們定位在知識內(nèi)核，并運(yùn)用它們進(jìn)行自己的教育研究。由于這些知識是其他學(xué)科的'核心知識，因此具有良好的科學(xué)性。比較教育學(xué)在研究過程中，并沒有因為這些知識源于其他學(xué)科而遇到太多的問題；反而，這種采借和移植有力地推動了比較教育學(xué)初期的發(fā)展，甚至成為比較教育學(xué)迅速發(fā)展的必要條件和基礎(chǔ)。

　　（三）比較教育學(xué)的知識幔層和大氣圈

　　比較教育學(xué)知識幔層和大氣圈的知識來源非常豐富。我們可以把這些來源簡單分為兩種。

　　第一種是學(xué)科史前的教育比較。不管比較教育史研究者公認(rèn)的比較教育起源是什么，但是我們必須承認(rèn)，“每個研究領(lǐng)域的歷史中存在一個前科學(xué)時期”。比較教育的史前時期，已經(jīng)有人嘗試進(jìn)行教育的比較。[12]這數(shù)百年的教育比較的嘗試工作，此時也早已積累了大量的經(jīng)驗和相關(guān)知識。這也為比較教育學(xué)提供了豐富的經(jīng)驗和游離態(tài)知識。

　　第二種是學(xué)科產(chǎn)生之后的教育國際交流、合作的經(jīng)驗及游記見聞材料。隨著教育國際交流、合作的深入開展，人口國際遷徙的機(jī)會越來越多，參與者也越來越多。他們?yōu)楸容^教育學(xué)提供知識幔層和大氣圈知識的材料也就越來越多。

　　（四）比較教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)存在的問題

　　比較教育學(xué)大量采借和移植其他學(xué)科知識的行為，給比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展帶來了很多便利的同時，也帶了陷阱和困惑。

　　首先，比較教育學(xué)容易陷于盲目采借和移植陷阱。由于比較教育學(xué)涉及的領(lǐng)域非常廣泛，而且其研究對象往往都是其他學(xué)科沒有研究過的，只是采取了全新的研究視角而已，所以其他學(xué)科的概念、定理、定律很容易為比較教育學(xué)建構(gòu)知識結(jié)構(gòu)所采借和移植。同時，學(xué)科史前數(shù)百年的教育比較工作積累下來的知識也是建立在其他學(xué)科的概念、定理、定律基礎(chǔ)上的。因此，比較教育學(xué)掉進(jìn)了這樣的陷阱：不管其他學(xué)科的概念、定理、定律的視角、學(xué)理基礎(chǔ)和問題背景，盲目地把它們直接應(yīng)用到比較教育學(xué)的知識結(jié)構(gòu)建構(gòu)中。比較教育學(xué)掉進(jìn)這個陷阱的主要后果是淡化了自身的國際視角，整個知識結(jié)構(gòu)被其他學(xué)科“殖民”；同時，也導(dǎo)致了比較教育學(xué)成為各個學(xué)科的大雜燴。

　　其次，比較教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)缺乏穩(wěn)定性。一門學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性關(guān)鍵是取決于知識內(nèi)核和外核知識的穩(wěn)定程度。比較教育學(xué)有著豐富和多彩的知識，盡管其很多概念都采借和移植于其他學(xué)科，受到其他學(xué)科的“殖民”，畢竟它還是擁有自己的知識結(jié)構(gòu)。這是不可否認(rèn)的事實。但是，比較教育學(xué)的知識結(jié)構(gòu)中知識內(nèi)核的一些關(guān)鍵概念、定理、定律是直接定位的，缺少了知識從知識大氣圈向知識幔層和知識內(nèi)核的進(jìn)化過程。這個進(jìn)化過程是非常重要的。一方面，這是知識凝聚、提煉的過程。這個過程使知識變得任何一般的經(jīng)驗事實都不能動搖、證偽和否定[13]，從而確定它在整個學(xué)科知識結(jié)構(gòu)中的合理地位；另一方面，這是學(xué)術(shù)共同體對某個概念形成共識和形成共同學(xué)術(shù)觀念的過程。這兩個過程是相輔相成的。缺乏這個過程，知識在學(xué)科知識結(jié)構(gòu)中就難以獲得穩(wěn)固的地位，不利于學(xué)術(shù)共同體的形成和發(fā)展；學(xué)術(shù)共同體形成和發(fā)展出現(xiàn)阻礙也直接導(dǎo)致了知識結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定，使得整個知識結(jié)構(gòu)缺乏基礎(chǔ)和穩(wěn)定性。

　　再次，知識內(nèi)核的知識缺乏凝聚力。知識內(nèi)核知識的凝聚力是指知識內(nèi)核知識在加強(qiáng)學(xué)科知識之間的緊密性、學(xué)科知識的科學(xué)性，以及增加學(xué)科知識的總量等方面所發(fā)揮的作用。在科學(xué)研究過程中這種凝聚力體現(xiàn)在：知識內(nèi)核知識被研究者普遍認(rèn)同，并且以這些知識為基礎(chǔ)開展科學(xué)研究，使得新的研究成果與知識內(nèi)核知識有著直接因果關(guān)系、相互促進(jìn)關(guān)系等密切的學(xué)理關(guān)系。從知識結(jié)構(gòu)來看，這種凝聚力體現(xiàn)為發(fā)展學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的推動力。它推動學(xué)科知識去偽存真形成穩(wěn)定形態(tài)，推動各種知識在知識大氣圈、知識幔層和知識內(nèi)核之間交換、流動。 比較教育學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，從而缺乏凝聚力，無法形成被多數(shù)研究者共同認(rèn)可的知識體系和研究框架，導(dǎo)致研究者的研究成果相互之間缺乏密切學(xué)理關(guān)系，無法直接、有效地夯實比較教育學(xué)學(xué)科知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)而造成比較教育學(xué)學(xué)科知識結(jié)構(gòu)處于松散狀態(tài)。知識結(jié)構(gòu)的松散狀態(tài)與知識大氣圈和知識幔層的知識的龐雜凌亂構(gòu)成惡性循環(huán)：松散狀態(tài)的知識結(jié)構(gòu)失去凝聚力造成了比較教育學(xué)知識大氣圈中的知識越來越龐雜凌亂，缺乏科學(xué)性；這些越來越龐雜凌亂和缺乏科學(xué)性的知識，反過來又給以穩(wěn)定知識結(jié)構(gòu)為目的、使之科學(xué)化的研究工作帶來越來越多的困難。

　　因此，從知識結(jié)構(gòu)的角度來說，比較教育學(xué)具備了作為一門學(xué)科所必備的知識結(jié)構(gòu)，盡管這個知識結(jié)構(gòu)存在各種各樣的缺陷，但是，這些缺陷只是在某種程度上導(dǎo)致比較教育學(xué)發(fā)展速度放緩，并不能從根本上動搖比較教育學(xué)的學(xué)科身份。

　　三、比較教育學(xué)研究方法的科學(xué)學(xué)分析

　　目的和對象決定方法。比較教育學(xué)研究方法的采用也取決于研究目的和研究對象。

　　比較教育學(xué)的目的主要有三個：促進(jìn)教育學(xué)的發(fā)展，比較和借鑒，國際理解和交流。不管是哪個目的都要求比較教育學(xué)研究應(yīng)該遵循三部曲：認(rèn)識/描述教育事實，理解/解釋教育事實，比較/借鑒教育事實。由此看來，比較教育學(xué)所涉及的研究方法是非常豐富的，研究方法的體系也是相當(dāng)龐大的。盡管比較是比較教育學(xué)最重要的研究方法之一，但是明顯的是，它不是唯一的研究方法，而且其他研究方法也具有同等重要的地位。

　　比較教育學(xué)建立之初，以比較/借鑒作為主要研究目的的時代，比較是其主要的研究方法，比較教育學(xué)也因此而得名。但是，時至今日，“比較教育學(xué)”中“比較”兩個字已經(jīng)既非唯一目的，又非唯一方法，更多的是指一種視野和范式。[14]

　　在研究對象方面，比較教育學(xué)在初始階段主要是以教育制度的比較為主[15]。20世紀(jì)以來，研究范圍向宏觀和微觀兩個方向有了極大的拓展[16]，但是，受教育的社會屬性影響，比較教育學(xué)自始至終都離不開“教育-社會”關(guān)系。因為研究者需要先理解別國的教育經(jīng)驗才可能進(jìn)一步借鑒，而要理解別國的教育經(jīng)驗，就必須把教育經(jīng)驗放到別國的社會大背景中，探究、分析和解釋它們與政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及其他教育經(jīng)驗之間的關(guān)系。教育經(jīng)驗借鑒過來之后，人們還必須在本國/本土社會背景下，對比本國/本土與他國/地區(qū)之間的教育經(jīng)驗的異同，考慮如何落實教育改革，以獲得最大的效果。當(dāng)代西方比較教育學(xué)的發(fā)展就足以證明“教育-社會”關(guān)系在比較教育學(xué)中核心而不可替代的地位。[17]因此，比較教育學(xué)的研究過程必然地會以教育社會學(xué)的研究方法為主。

　　但是，比較教育學(xué)的研究對象極具復(fù)雜性。正如人們所認(rèn)識的那樣，任何一個教育現(xiàn)象都與當(dāng)?shù)氐恼�治、文化、�?jīng)濟(jì)等有著密切的關(guān)系，而且，教育現(xiàn)象之間也存在非常復(fù)雜的關(guān)系。因此，比較教育學(xué)研究方法體系必須是開放的，只要有助于實現(xiàn)研究目的而又符合研究對象客觀情況的研究方法都應(yīng)該是可以接受的。

　　因此，比較教育學(xué)的研究方法體系應(yīng)該是在比較的視野和范式下，以教育社會學(xué)研究方法為主，對各種社會科學(xué)研究方法進(jìn)行綜合運(yùn)用。它是一個開放的研究方法體系。

　　隨著人們對事物復(fù)雜性的認(rèn)識和尊重，跨學(xué)科研究如雨后春筍般發(fā)展，于是開放的研究方法體系顯得尤為重要，甚至已經(jīng)成為所有學(xué)科研究方法體系發(fā)展的趨勢。比較教育學(xué)的開放研究方法體系，不僅不能說明比較教育學(xué)沒有自己的方法體系，反而證實了比較教育學(xué)是站在學(xué)科發(fā)展潮流前排的學(xué)科。

　　四、比較教育學(xué)發(fā)展的科學(xué)學(xué)分析

　　上個世紀(jì)，比較教育學(xué)的學(xué)科定位盡管被很多研究者否定，但是，畢竟比較教育學(xué)具有其存在的合理性，因此，顯示出了頑強(qiáng)的生命力。進(jìn)入21世紀(jì)以后，比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展動力不僅沒有減弱，甚至還明顯有所增強(qiáng)。全球化在信息交流科技發(fā)展的推動下，已經(jīng)成為國際發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。不但國家之間需要在教育領(lǐng)域上相互交流和理解，每個國家的教育也需要國際化。因此，社會發(fā)展對比較教育學(xué)的需求越來越強(qiáng)烈，比較教育學(xué)發(fā)展的動力也得到了空前的增強(qiáng)。因此，比較教育學(xué)在未來的發(fā)展中，至少呈現(xiàn)以下三個趨勢。

　�。ㄒ唬┍容^教育學(xué)將發(fā)生科學(xué)革命

　　自朱利安始，比較教育學(xué)被看做一門常規(guī)科學(xué)而取得了發(fā)展。但是，比較教育學(xué)目前卻遇到了學(xué)科危機(jī)。為數(shù)不少的比較教育研究者否定比較教育學(xué)的學(xué)科身份，這是一種反�，F(xiàn)象。根據(jù)托馬斯庫恩的科學(xué)革命理論，比較教育學(xué)正處于科學(xué)革命的邊緣。

　　比較教育學(xué)的學(xué)科身份又與它的知識結(jié)構(gòu)有著密切的聯(lián)系。目前比較教育學(xué)知識的生產(chǎn)速度正在加快，在量越來越多的同時，其所生產(chǎn)知識的質(zhì)卻難以提升。新產(chǎn)生的知識因為比較教育學(xué)學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)在問題，遭遇到與已有知識的同樣的命運(yùn)，難以為本國/地區(qū)的教育實踐提供高效的借鑒，從而有效解決本國/地區(qū)的教育問題，也難以對教育學(xué)的發(fā)展提供有力的學(xué)科支持。

　　因此，可以說，比較教育學(xué)知識越來越豐富之余，比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展卻遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。如果比較教育學(xué)未能醞釀和發(fā)動一場學(xué)科革命，比較教育學(xué)知識結(jié)構(gòu)將無法應(yīng)對豐富的知識所帶來的壓力，也無法進(jìn)一步提升比較教育學(xué)知識的效用，以更有效地滿足社會和教育學(xué)發(fā)展的需求。

　　事實上，比較教育學(xué)的學(xué)科革命已經(jīng)在醞釀之中。大量的比較教育學(xué)研究者針對比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的種種困境，正在元研究的高度對比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展進(jìn)行反思。從比較教育學(xué)的研究目的，到研究方法，再到研究對象和學(xué)科建設(shè)，大量的、高質(zhì)量的研究正在涌現(xiàn)。當(dāng)這些元研究質(zhì)量和數(shù)量都得到一定的積累之后，比較教育學(xué)的學(xué)科革命必然會爆發(fā)。

　　比較教育學(xué)學(xué)科革命之后將會建立一個比較穩(wěn)定的知識結(jié)構(gòu)，顯著提高比較教育學(xué)知識的科學(xué)性和效用性。

　�。ǘ�）比較教育學(xué)將迎來“當(dāng)采學(xué)科”時代

　　當(dāng)采學(xué)科是指在一定時期內(nèi)成果最多的學(xué)科�！霸谝欢ǖ臍v史時期，總有一門或幾門學(xué)科成為當(dāng)采學(xué)科�！盵18] 比較教育學(xué)的研究成果在未來應(yīng)該會在數(shù)量上有極大的突破，迎來其當(dāng)采學(xué)科時代。

　　首先，任何學(xué)科的任何研究都受到社會發(fā)展需求和學(xué)科實踐的影響。全球化越來越深入地球每一個角落，教育尤其是基礎(chǔ)教育已經(jīng)不再像此前的那樣被當(dāng)做純粹的主權(quán)而保護(hù)起來。因為經(jīng)濟(jì)全球化必然引起人口遷徙，而人口遷徙必然涉及到教育的國際化。而封閉式的教育由于無法從全球化那里吸收到更多的發(fā)展資源也將失去生命力，失去培養(yǎng)全球化人才的能力。因此，教育國際化以及教育改革都會向比較教育學(xué)提出比過去更多的需要深入研究的問題。例如，我國加入WTO就向比較教育學(xué)提出了一系列重大課題。[19]

　　其次，在全球化背景下，國家之間的教育交流和合作越來越多，這一方面極大地擴(kuò)充了比較教育學(xué)研究者隊伍的數(shù)量，因為幾乎絕大部分教育實踐者和理論研究者都被“卷入”比較教育學(xué)領(lǐng)域中；另一方面為比較教育學(xué)研究者提供了更豐富的實踐問題、更豐滿的問題情境、更豐富的研究資源以及更多的研究機(jī)會。因此，教育的國際交流與合作必然會有力推動比較教育學(xué)的研究，并且取得更加豐碩的成果，從而使得比較教育學(xué)研究成果更加豐富。

　　還有，比較教育學(xué)的研究領(lǐng)域向宏觀和微觀兩個方向極大的拓展也為比較教育學(xué)研究成果數(shù)量增長提供了基礎(chǔ)。比較教育學(xué)研究領(lǐng)域向宏觀方向拓展使得研究者發(fā)現(xiàn)了大面積的空白研究領(lǐng)域；比較教育學(xué)研究領(lǐng)域向微觀方向拓展，形成了大量的分支領(lǐng)域，例如比較課程論、比較德育論、比較教師教育學(xué)等。

　�。ㄈ�）比較教育學(xué)將占領(lǐng)教育學(xué)的學(xué)科高地

　　伴隨著比較教育學(xué)學(xué)科革命和研究成果的增長，比較教育學(xué)將占領(lǐng)教育學(xué)的學(xué)科高地。比較教育學(xué)之所以能占領(lǐng)教育學(xué)的高地，主要是因為比較教育學(xué)具有學(xué)科綜合化的特點，比較教育學(xué)具有綜合教育學(xué)其他分支學(xué)科的能力。因為比較教育學(xué)的研究對象是教育整體，而教育學(xué)的其他分支學(xué)科是以教育整體的某部分為研究對象。因此，每個分支學(xué)科都能被有效綜合進(jìn)比較教育學(xué)這個領(lǐng)域里來。比較教育學(xué)在國際視野的教育研究中，一方面運(yùn)用教育學(xué)已有的各個分支學(xué)科的研究成果來認(rèn)識教育整體，從而融通各個分支學(xué)科，使各個分支學(xué)科的知識更有效地在教育學(xué)發(fā)展中發(fā)揮作用，同時又為不同的教育學(xué)分支學(xué)科相互之間的相互滲透、相互交叉提供了平臺；另一方面，又以新的研究成果滋養(yǎng)和修正各個分支學(xué)科的研究成果，促進(jìn)各個學(xué)科自身的進(jìn)一步發(fā)展。

　　可見，比較教育學(xué)的綜合化特點必將有助于其占領(lǐng)教育學(xué)的學(xué)科高地，為教育學(xué)的發(fā)展以及教育學(xué)各分支學(xué)科的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

　　注釋：

　�、龠@里的游離狀態(tài)的知識單元和彌散的科學(xué)概念是相對于比較教育學(xué)而言的。這些知識單元和科學(xué)概念可能是其他學(xué)科中的知識硬結(jié)構(gòu)，也有可能是一些完全游離于所有學(xué)科的知識單元和彌散于所有學(xué)科的概念。

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教育學(xué)論文11

　　【摘要】

　　數(shù)學(xué)教育通過信息技術(shù)工具，數(shù)學(xué)推理和有效提問能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這是我們開展數(shù)學(xué)實踐活動課程的重要收獲．

　　【關(guān)鍵詞】

　　數(shù)學(xué)課程培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力;數(shù)學(xué)課程;數(shù)學(xué)

　　實踐活動課程此文系20xx年江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院立項課題(B/20xx/13/079)、(B/20xx/13/060)、20xx年宿遷社科課題(SK/20xx/09/72)、20xx年宿遷社科課題(SK/20xx/09/69)、20xx年宿遷教育規(guī)劃課題(20xxGH197)、江蘇“十三五”規(guī)劃20xx年度課題－高職構(gòu)建“教學(xué)做合一”教學(xué)模式的行動研究、20xx年江蘇高校哲學(xué)與社會科學(xué)資助課題(20xxSJB333)的階段性成果;并受到江蘇省“333”工程基金資助．

　　我們根據(jù)教學(xué)實際逐漸加強(qiáng)信息技術(shù)與數(shù)學(xué)實踐活動的有機(jī)融合，借助新手段，提高學(xué)習(xí)效率．讓學(xué)生在活動中思考，思考中活動．

　　一、將信息技術(shù)作為工具和對象來學(xué)習(xí)研究創(chuàng)新工具

　　“工欲善其事，必先利其器”，創(chuàng)新需要借鑒與學(xué)習(xí)，因而獲取資源特別重要，當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)信息時代，掌握信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)就顯得重要，這是任何工作所必需的信息載體．?dāng)?shù)學(xué)課程的設(shè)計與實施應(yīng)根據(jù)實際情況合理地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，要注意信息技術(shù)與課程內(nèi)容的整合，注重實效．要充分考慮信息技術(shù)對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的影響，開發(fā)并向?qū)W生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的有力工具，有效地改進(jìn)教與學(xué)的方式．在計算上，提倡用科學(xué)型計算器．在指數(shù)運(yùn)算、對數(shù)運(yùn)算、三角運(yùn)算、排列組合數(shù)計算、方差與標(biāo)準(zhǔn)差運(yùn)算等教學(xué)中，教會學(xué)生使用計算器求值．以新的技術(shù)手段改變傳統(tǒng)的計算方式，使學(xué)生從繁雜的計算中解放出來，提高解決問題的效率．在圖形圖像、數(shù)據(jù)處理、線性規(guī)劃求解等問題上，充分發(fā)揮Excel、幾何畫板等計算機(jī)軟件功能，配合使用電子白板、實物展臺等現(xiàn)代化設(shè)備，化難為易，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析、歸納能力和數(shù)學(xué)建模能力．在學(xué)習(xí)媒介上，積極開發(fā)、建設(shè)、使用微課、網(wǎng)絡(luò)課程等資源，把課堂延伸到45分鐘以外更廣闊的社會生活和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間．

　　二、在數(shù)學(xué)推理中培養(yǎng)創(chuàng)新能力

　　發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，形成數(shù)學(xué)智慧，并非單純地通過接受數(shù)學(xué)事實來實現(xiàn)，它更多地需要通過對數(shù)學(xué)思想方法的領(lǐng)悟，對數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的條理化以及對數(shù)學(xué)知識的自我組織等活動來實現(xiàn)知識、技能、經(jīng)驗、思想、素養(yǎng)、智慧的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育目標(biāo)．推理能力的培養(yǎng)“應(yīng)貫穿于整個數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中”．其一，它應(yīng)貫穿于整個數(shù)學(xué)課程的各個學(xué)習(xí)內(nèi)容，其二，它應(yīng)貫穿于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的各種活動過程，其三，它應(yīng)貫穿于整個數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)．在“猜想—證明”的問題探索過程中，學(xué)生能親身經(jīng)歷用合情推理發(fā)現(xiàn)結(jié)論、用演繹推理證明結(jié)論的完整推理過程，在過程中感悟數(shù)學(xué)基本思想，積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，這對于學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提升極為有利．知之者，不如好之者，好之者不如樂之者．當(dāng)學(xué)生真正喜歡上數(shù)學(xué)后，就會把這種習(xí)慣帶到課后，那里是一片更大的時間和空間，“興趣是最好的老師”．通過個人鉆研和借鑒學(xué)習(xí)，學(xué)生就會模仿，建立解決問題的方法和技能，形成良性循環(huán)后，創(chuàng)新思維就會水到渠成了．創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育的基本任務(wù)，應(yīng)體現(xiàn)在數(shù)學(xué)教與學(xué)的過程之中．學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的基礎(chǔ);獨立思考、學(xué)會思考是創(chuàng)新的核心;歸納概括得到猜想和規(guī)律，并加以驗證，是創(chuàng)新的重要方法．創(chuàng)新意識的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿數(shù)學(xué)教育的始終．從基礎(chǔ)、核心、方法三個方面指明了創(chuàng)新意識的要素．這為我們培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識提出了幾個基本的切入點和路徑，使創(chuàng)新意識的培養(yǎng)落在了比較實在的載體上，即圍繞這三個要素，教師應(yīng)緊緊抓住“數(shù)學(xué)問題”“學(xué)會思考”“猜想、驗證”這幾個點，做足教學(xué)中的“文章”，創(chuàng)新意識培養(yǎng)的目標(biāo)就有可能得到落實．教師要善于對素材進(jìn)行分類加工，引導(dǎo)學(xué)生多經(jīng)歷這樣的活動．

　　三、通過有效提問培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維能力，促進(jìn)職業(yè)素養(yǎng)升級

　　把數(shù)學(xué)概念的生成過程問題化，用不斷追問啟發(fā)學(xué)生思維，教師順著學(xué)生的`思維發(fā)問，學(xué)生跟著教師思考．教學(xué)難度降低不代表沒有思維，不難不意味著不要講解．?dāng)?shù)學(xué)課程的意義就體現(xiàn)在教師在講授中帶著學(xué)生去思考，讓學(xué)生在思維訓(xùn)練中獲得體驗．教改的宗旨是讓職業(yè)教育的數(shù)學(xué)課程發(fā)揮培養(yǎng)職業(yè)人思維品質(zhì)和綜合能力的作用，讓職業(yè)學(xué)校的數(shù)學(xué)課堂更具有生命活力，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)．通過提問能促使學(xué)生順著教師的思路進(jìn)一步深入發(fā)展，從而提高自身素質(zhì)，從根本上升級自己的職業(yè)素養(yǎng)．有效提高的標(biāo)準(zhǔn)是考查學(xué)生在有限的時間內(nèi)能獲得多少有效信息．教師精心設(shè)計好的問題鏈其實就是學(xué)生學(xué)習(xí)的“腳手架”．上課時或提前抄寫在黑板上，布置學(xué)生看書提前預(yù)習(xí)．教師要保證有充分的時間留給學(xué)生閱讀、思考，教師在此期間要巡視指導(dǎo)，了解學(xué)情，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的自學(xué)習(xí)慣，加強(qiáng)個別輔導(dǎo);注重圈劃批注與質(zhì)疑方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生運(yùn)用其聰明才智，主動閱讀、主動求解．教師必須發(fā)揮好先行組織者的作用．教師從知識發(fā)展和能力進(jìn)步的角度思考問題，從學(xué)生素養(yǎng)提升和心理健康發(fā)展的要求進(jìn)行問題的優(yōu)化組合，讓學(xué)生學(xué)得快樂，用得方便，體驗得高效．

教育學(xué)論文12

　　一、人文社會科學(xué)與教宵學(xué)的知識譜系

　　現(xiàn)代意義上的“學(xué)科”概念大致產(chǎn)生于歐洲的18?19世紀(jì)。在經(jīng)受17世紀(jì)自然科學(xué)的輝煌以及歐洲大陸波瀾壯闊的啟蒙運(yùn)動洗禮之后，以科學(xué)和理性為標(biāo)識，人類知識領(lǐng)域第一次出現(xiàn)分門別類化的傾向。伴隨著自然科學(xué)領(lǐng)域諸多學(xué)科的崛起，傳統(tǒng)的人文知識領(lǐng)域也順合時代大潮開始呈現(xiàn)出一個分化和科學(xué)化的趨勢。作為當(dāng)代教育學(xué)學(xué)科的基石，赫爾巴特的《普通教育學(xué)》就是在這一背景下誕生的。此時，“學(xué)科”在內(nèi)涵上已經(jīng)有所變化，它盡管依舊不乏傳統(tǒng)的“教化”和“規(guī)訓(xùn)”之義，但人們更傾向于把它視為一個相對穩(wěn)定、有其自身邊界條件的“專門”知識范疇。這里的“專門”既具有“高深學(xué)問”之義，惟其高深，才需要從業(yè)者經(jīng)過長期專門化、理智化的學(xué)術(shù)性訓(xùn)練，因而不會為局外人所替代。與此同時，它又具有邏輯上自洽或自我完滿之義，即學(xué)科本身應(yīng)是一個類似于庫恩常態(tài)科學(xué)“范式”，有其符合特定內(nèi)在邏輯一致性的概念、術(shù)語以及理論和方法規(guī)范的體系。

　　然而，在此為包括教育學(xué)在內(nèi)的社會科學(xué)乃至整個自然科學(xué)各學(xué)科遺留下潛在危機(jī)的不良因子，恰恰是學(xué)科的第二層涵義。在經(jīng)過19世紀(jì)到20世紀(jì)初各學(xué)科自我發(fā)展、自我制造話語，以及對內(nèi)在邏輯的完美和知識的確定性的不懈追求后，人們才意識到，對于幾乎所有學(xué)科，要建立一個邏輯上條件自足、經(jīng)驗上完全可證實的穩(wěn)定范式，都注定不過是一種雖然無畏但卻無謂的枉費(fèi)心機(jī)。曾一度作為所有社會科學(xué)各學(xué)科范本的自然科學(xué)，在克勞西斯的熱力學(xué)第二定律、愛因斯坦的相對論、海森堡電子的測不準(zhǔn)原理等一波一波的連續(xù)沖擊下，也不得不承認(rèn)一個再簡單不過的基本原理:任何知識都是有其局限性和邊界條件的。也正是通過自然科學(xué)所暴露出來的人的理性局限性，在一向奉自然科學(xué)為典范、以“人”為研究對象的人文社會科學(xué)領(lǐng)域，一些人轉(zhuǎn)而回歸到研究“人”作為一個精神本體的存在意義和價值領(lǐng)域。為此，施萊爾馬赫、狄爾泰、文德爾班、李凱爾特、韋伯、胡塞爾、海德格爾和伽達(dá)默爾的精神科學(xué)、文化科學(xué)、詮釋學(xué)和現(xiàn)象學(xué)等傳統(tǒng)思潮，開始在20世紀(jì)中葉后，向社會科學(xué)領(lǐng)域全面滲透；克爾凱戈爾、尼采、薩特和海德格爾等的存在主義思潮開始廣泛盛行……。自近代以來基于人類借助理性便可洞察一個秩序的自然世界以及一個秩序的、永遠(yuǎn)處于進(jìn)化過程之中的人類社會所有規(guī)律的知識觀，即學(xué)科范疇概念，由此幾近于全面崩潰，其最終便蔓延為20世紀(jì)70年代后，對以追求知識的確定性、普遍性為鵠的的科學(xué)理性全面反動、解構(gòu)和消解的后現(xiàn)代主義思潮。

　　顯然，在這樣的一個特殊境遇下，作為一門學(xué)科的教育學(xué)就更難以擺脫它尷尬的命運(yùn)。它之所以處境尷尬并不在于它缺乏一種積極的自我拯救意識，即一種內(nèi)在于共同體中的集體意識，而是作為一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)性學(xué)科安身立命之本的先驗性邏輯前提不復(fù)存在。雖然與其他學(xué)科一樣，教育學(xué)的這一邏輯起點也是關(guān)于是否存在一個秩序化的世界和社會的假定，但與其他學(xué)科所不同的是，教育學(xué)學(xué)科理論的建構(gòu)還存在另外一個具有實踐指向意義的邏輯終點，這就是關(guān)于理性人與非理性人、作為原子化個體的人與社會人的假設(shè)。然而，令人尷尬的是，對于教育學(xué)而言，上述兩個邏輯條件通常不僅僅是它所關(guān)注的研究對象，而且更是其他學(xué)科包括幾乎所有自然科學(xué)和人文社會科學(xué)學(xué)科理論建構(gòu)的根基。特別是一個越來越凸顯出來的發(fā)展趨勢表明，事實上，教育學(xué)越來越傾向于作為上述兩個邏輯條件間的一個邏輯中介，它所更為關(guān)心的是如何通過自身理論建構(gòu)、方法和技術(shù)的完善，將兩個邏輯條件連接起來。換言之，正是其他學(xué)科關(guān)于世界、社會以及人的理論與知識建構(gòu)，才真正是教育學(xué)學(xué)科理論建構(gòu)的邏輯起點。因而，在嚴(yán)格意義上，我們不妨可以這樣認(rèn)為，教育學(xué)的確不可能擁有它自身完全的獨立性，甚至不妨說它的原生狀態(tài)就不是一個可以與其他學(xué)科并行不悖、平分秋色的“范式”，而毋寧說它與其他學(xué)科知識間始終存在著一個連續(xù)的譜系。這一譜系的存在，既是教育學(xué)學(xué)科理論發(fā)展生生不息的源泉，同時，又是導(dǎo)致教育學(xué)學(xué)科相對于其他學(xué)科地位尷尬的原因。更令人難以釋懷的是，恰恰是其他學(xué)科特別是人文社會科學(xué)在學(xué)科建構(gòu)上二值邏輯搖擺不定的立場，才造成教育學(xué)無所適從的尷尬境況。

　　可以說，自赫爾巴特《普通教育學(xué)》誕生之曰起，整個教育學(xué)學(xué)科的每一個發(fā)展歷程和地位變遷過程都無不昭示著教育學(xué)與其他學(xué)科間這種獨特的邏輯關(guān)系。從赫爾巴特時代起，世界秩序之完美、人的理性之至高無上的觀念不僅主導(dǎo)了整個科學(xué)世界，而且也全面滲透到整個人文世界。自然科學(xué)關(guān)于確定性知識的堅定信念、啟蒙理性對一個秩序完美社會建構(gòu)的宏大理想，不僅促成了眾多自然科學(xué)和人文社會科學(xué)學(xué)科的分化格局的形成，而且也間接地催生出教育學(xué)學(xué)科這樣一個人類知識之樹中的枝杈。如果說，在一個依舊存在著形而上學(xué)殘余的時代，赫爾巴特的教育學(xué)不過是建立在哲學(xué)和心理學(xué)的學(xué)科知識基礎(chǔ)上，“即教育學(xué)是一種綜合性理論，它依賴于其他學(xué)科知識，獲得教育理論的重要途徑是對其他學(xué)科知識的演繹，同時，教育理論的證明也將很大程度上訴之于這些學(xué)科知識。那么，從19世紀(jì)到20世紀(jì)中葉，隨著各個帶著科學(xué)標(biāo)識的社會科學(xué)學(xué)科的逐漸成熟，教育學(xué)也在汲取這些學(xué)科所提供的豐富養(yǎng)料的同時，被迅速納人到一個科學(xué)化和規(guī)范化的發(fā)展軌跡。這一發(fā)展進(jìn)程表現(xiàn)為教育學(xué)學(xué)科的兩個基本演進(jìn)軌跡：一是教育學(xué)學(xué)科的分化，一個“大教育學(xué)”的眉目日漸清晰，惠承其他人文社會科學(xué)資源，目前各個教育學(xué)的二級學(xué)科相繼形成，如教育哲學(xué)、教育社會學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育人類學(xué)、教育心理學(xué)、教育管理學(xué)、教育政策學(xué)和教育法學(xué)等等；二是教育學(xué)的程式化、科學(xué)化、技術(shù)化與效率化，由赫爾巴特的五段教學(xué)法始，到克伯屈的問題教學(xué)程序、斯金納的教學(xué)機(jī)猙、巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化等等，心理學(xué)、管理學(xué)乃至工程學(xué)在教與學(xué)過程的理論建構(gòu)中無處不留下其斑斑痕跡。毫無疑問，對于教育學(xué)學(xué)科而言，這一時期也是它發(fā)展的巔峰時期，它的繁榮便得益于在一個崇尚科學(xué)理性和實證科學(xué)時代，人們對不同學(xué)科所關(guān)于自然和社會是一個秩序化存在，人是理性實體先驗前提的高度認(rèn)同，而由各個學(xué)科所產(chǎn)出的大量知識，則成就了教育學(xué)學(xué)科理論、規(guī)范和方法的科學(xué)化建構(gòu)。

　　然而，在經(jīng)過20世紀(jì)中葉之后，隨著存在主義、現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)等人文主義取向、帶有各種理論標(biāo)識的批判取向以及后現(xiàn)代主義的解構(gòu)取向在人文社會科學(xué)領(lǐng)域的全面崛起，當(dāng)秩序、理性、決定論、必然性、客觀性、內(nèi)在一致性和確定性等前提本身就成為一個值得不斷追問的“問題”；當(dāng)一向自奉為嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范和成熟的范式的自然科學(xué)和社會科學(xué)眾多學(xué)科大廈再也不是那么基礎(chǔ)牢靠和堅固；當(dāng)人類知識在整體上完全處于四分五裂、即使同一學(xué)科內(nèi)部分歧遠(yuǎn)勝于整合時，以其他學(xué)科知識為學(xué)科建構(gòu)邏輯起點的教育學(xué)學(xué)科，意欲何往？又能何為？這到底是其他人文社會科學(xué)學(xué)科的無奈，還是教育學(xué)的無奈？這大概就是當(dāng)代教育學(xué)的迷惘和迷惘的教育學(xué)根本緣由所在。因此，對整個人文社會科學(xué)這一大共同體而言，似乎沒有必要相互間動輒以學(xué)科“成熟”之程度與地位之髙低而厚此薄彼，也實無必要刻意于彼此間井水不犯河水，而是應(yīng)當(dāng)虛下心來，展開彼此間平等的對話。誠如社會學(xué)家吉登斯（AnthonyGid-dens)在談及哲學(xué)與社會科學(xué)間的關(guān)系時說道：在過去的幾十年中，哲學(xué)與社會科學(xué)間的關(guān)系的確越來越密切了，因為有了共同關(guān)心的問題，社會科學(xué)出現(xiàn)“哲學(xué)化”趨勢，哲學(xué)則出現(xiàn)“社會科學(xué)化”傾向。這種互動對雙方都是有益的，它推動了各自的發(fā)展。因此，時刻保持彼此間的對話和交流“可能更有價值和更重要”。

　　二、人文社會科學(xué)的信念倫理與教育學(xué)的責(zé)任倫理

　　教育學(xué)是一門以其他學(xué)科知識為基礎(chǔ)的學(xué)科，以其他知識為學(xué)科理論建構(gòu)的邏輯起點，這似乎證明了它自身的不完全獨立性。但是，僅此似乎并不能證明人們的一個慣常認(rèn)識，教育學(xué)是無知識旨趣、無學(xué)術(shù)品位的學(xué)科。教育學(xué)固然要依賴于其他學(xué)科知識來發(fā)展和完善自己的學(xué)科理論，但是，這種依賴并非是對其他知識和理論框架的復(fù)制和套用，它得以存在的獨特價值在于理論自身的實踐取向。布雷岑卡認(rèn)為，從認(rèn)識論的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范角度，存在三種教育學(xué)理論:科學(xué)的教育理論、規(guī)范的教育理論和實踐的教育理論。在此，他試圖為教育學(xué)的知識旨趣辯護(hù)。但在關(guān)于三種理論間的關(guān)系上，他最終還是不得不承認(rèn)在科學(xué)教育理論和哲學(xué)教育理論中發(fā)展起來的知識，被實踐教育理論應(yīng)用于特定社會——文化背景下的教育活動的特定方面。其實，承認(rèn)教育學(xué)的實踐取向并不是影響它作為一個學(xué)科的地位，恰恰相反，正因為教育學(xué)的實踐取向，它與其他人文社會科學(xué)間的學(xué)科界限才得以凸顯出來。

　　正是這種實踐取向，決定了教育學(xué)學(xué)科不僅要關(guān)注教育領(lǐng)域中眾多事實問題，即它需要借用其他學(xué)科理論和方法來揭示和尋找到問題產(chǎn)生的因果鏈條，而且還必須涉入和過問價值領(lǐng)域，因為即使最抽象的教育學(xué)理論，也難免帶有終極性的目的，即指向有自己主觀意志的“人'因此，教育學(xué)作為一門學(xué)科，可謂兼顧了科學(xué)與規(guī)范雙重屬性。相對而言，其他人文社會科學(xué)學(xué)科，雖然內(nèi)部也存在主觀性與客觀性、價值與事實、理性與非理性、結(jié)構(gòu)與建構(gòu)之辯，但這也不過是邊緣對主流流派的抗?fàn)�，這種源自學(xué)科內(nèi)部持續(xù)緊張一般不會在根本上動搖它作為一個共同綱領(lǐng)的“硬核”，如經(jīng)濟(jì)學(xué)的“個體行動理性”先驗前提。而人文學(xué)科往往只關(guān)注價值和意義領(lǐng)域，如文學(xué)藝術(shù)是關(guān)涉人的價值判斷和情感體驗的學(xué)科，它一般不必遵從科學(xué)的規(guī)范。

　　因為存在這種實踐取向，教育學(xué)永遠(yuǎn)無法將價值與事實完全剝離開來，因此，相對于其他人文社會科學(xué)學(xué)科，它不僅要應(yīng)對價值與事實、目的和手段、集體取向和個體取向等等諸多二律背反的困惑，而且，因為指向?qū)嵺`，它又必須肩負(fù)外在的道義和責(zé)任，特別是還不得不接受外在各種社會因素，如包括意識形態(tài)、權(quán)力、納稅人的意志等條件約束。這種外在的價值負(fù)載，對于一門以知識旨趣為指向的學(xué)科而言，毫無疑問是致命的。馬克斯?韋伯曾區(qū)分了“信念倫理”和“責(zé)任倫理”:信念倫理更傾向于恪守自己的信念，而對于自己行動的后果往往很少有所顧忌；責(zé)任倫理則要求人們在行動之前，便能預(yù)估到可能出現(xiàn)的種種后果，并為自己的行動承擔(dān)一切責(zé)任。相對而言，無論是以“求真”還是以“求善”為旨趣的其他自然科學(xué)和人文社會科學(xué)學(xué)科，遵從學(xué)科共同體的基本規(guī)范，恪守為知識(無論是可言傳的還是可意會的）而求知的信念，都是第一位的抉擇。這種信念因為缺少外在的約束,無疑是構(gòu)成學(xué)科按其內(nèi)部邏輯自我演繹的潛在力量。但是，教育學(xué)學(xué)科責(zé)任在先的前提約定條件，注定了它永遠(yuǎn)不可能成為完全自主的、以滿足共同體內(nèi)部的理智情趣為目的、僅止于理論建構(gòu)層面、追求話語風(fēng)格獨特或者自我完善以及邏輯完美的學(xué)科。

　　教育學(xué)學(xué)科的實踐取向也可能為其自身所帶來的'另一個困惑還在于，與其他人文社會科學(xué)學(xué)科不同，教育學(xué)學(xué)科無論是其概念和術(shù)語的界定、理論的建構(gòu)，還是方法規(guī)范的形成，對于學(xué)科共同體而言，都不具有獨占性和排他性。這不僅是因為教育學(xué)學(xué)科的建立要以其他學(xué)科知識為基礎(chǔ)，而且更為關(guān)鍵的是，即使再抽象的教育學(xué)理論，如教育哲學(xué)、批判的教育學(xué)等，也無法與現(xiàn)實的具體教育實踐活動完全分離開來，否則，它就失去了存在的價值和依據(jù)。換言之，教育學(xué)學(xué)科理論或者話語，所面對的受眾絕不僅僅限于理論研究者，而是更廣泛的實踐工作者。這也意味著，教育學(xué)的學(xué)科無論是對其他學(xué)科話語的移植，還是學(xué)科內(nèi)部話語的自我生成，它都必須盡可能地淡化過于突出的專業(yè)化色彩，將人工語言盡可能地轉(zhuǎn)換為可以為常人所能理解的日常語言。當(dāng)然，這一轉(zhuǎn)換，難免帶來語義界定不清、產(chǎn)生眾多歧義的問題，多少貶損了教育學(xué)作為一門嚴(yán)格意義上的學(xué)科特征。然而，教育學(xué)除此是否還有其他選擇？如果有，只可能出現(xiàn)兩種結(jié)局：一是教育學(xué)完全把自己與教育實踐隔離開來，成為純粹的自我話語制造者，這恐怕正印證了人們所謂無用的教育學(xué)之嘲諷;二是喪失了自己獨特實踐取向的教育學(xué)，難免淪陷為其他學(xué)科抽象話語所湮沒的殖民地，這恐怕才是教育學(xué)真正的悲哀。

　　三、開放的人文社會科學(xué)與教育學(xué)的學(xué)科意識

　　沃勒斯坦認(rèn)為，至少自20世紀(jì)70年代以來，“社會科學(xué)的各個不同的學(xué)科已不成為學(xué)科，因為它們不再明顯地表現(xiàn)為不同的研究領(lǐng)域，具有不同的方法，因而有穩(wěn)定而明晰的界限�！比缃瘢�各個學(xué)科名稱雖然依舊存在，但與其說它是一種嚴(yán)格的學(xué)術(shù)建構(gòu)，而不如說是一種組織化的建制。他進(jìn)而援引社會學(xué)為例說道我認(rèn)為社會學(xué)不再是一門學(xué)科(但是其他社會科學(xué)門類也不是學(xué)科）。我確實相信它們在組織方面都很強(qiáng)有力。而且我認(rèn)為，由此可見，我們都覺得自己處于很不正常的狀態(tài),在某種意義上保存一個虛構(gòu)的過去，這是一件做起來成問題的事。而多岡（MatteiDogan)和帕爾（RobertPahre)則認(rèn)為，當(dāng)代社會科學(xué)已經(jīng)進(jìn)人到一個由分化到“雜交”的時代，如最為開放的社會學(xué)由于其多樣性，它幾乎與人文社會科學(xué)所有的其他領(lǐng)域，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、宗教、教育學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)和軍事學(xué)等等都在相互影響，傳統(tǒng)的學(xué)科邊界因為無數(shù)雜交領(lǐng)域的出現(xiàn)而變得模糊不清。

　　整個人文社會科學(xué)領(lǐng)域的境況如此，作為一門社會科學(xué)的學(xué)科，并在很大程度上以其他學(xué)科知識為基礎(chǔ)的教育學(xué)學(xué)科，就更難以抗拒這一發(fā)展趨勢。的確，由于社會科學(xué)乃至自然科學(xué)學(xué)科中各種理論流派話語的紛至沓來，傳統(tǒng)的確定性與非確定性、理性人與非理性人的二值邏輯為多值邏輯所取代，這種多元格局固然為教育學(xué)學(xué)科帶來更多的困惑以至無所適從，但是，不可否認(rèn)的是，它也同樣為教育學(xué)學(xué)科眾多理論的生成以及教育學(xué)走向?qū)嵺`創(chuàng)造了大量的機(jī)遇。在一個更富于變化而不是僵化、刻板的時代，在一個眾多學(xué)科間更加趨于開放而不是固步自封的語境下，教育學(xué)作為一個學(xué)科共同體,要維系自己的學(xué)科地位，繼續(xù)刻意于元教育學(xué)意義的概念、術(shù)語和理論的澄清，并試圖在漠視其他學(xué)科發(fā)展的前提下實現(xiàn)自我超越，刻意制造自己的話語，且不說是否可能，就是從學(xué)科的發(fā)展和對教育實踐而言，也有百害而無一利。開放是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢，但開放并非意味著完全由其他學(xué)科來接管自己的領(lǐng)地，而是要求共同體祛除傳統(tǒng)封閉的學(xué)科偏見，主動納接其他學(xué)科豐富多樣的理論、觀點和方法，來重新詮釋教育理論和實踐中的眾多問題，并重建一個更為多樣化的大教育學(xué)體系。

　　也許人們會質(zhì)疑，如此，教育學(xué)還是不是一個學(xué)科？美國密歇根大學(xué)教授、教育學(xué)博士理查森(VirginiaRichardson)對此頗有見地。她指出：關(guān)于教育學(xué)通常存在三種理解，第一種認(rèn)為，教育學(xué)主要是從其他學(xué)科領(lǐng)域博采眾長，并與其他學(xué)科混雜于一起，并且它通常關(guān)注于實踐，因而，它不能稱得上是一門學(xué)科，而是一個研究領(lǐng)域(Field);第二種認(rèn)為，在教育學(xué)的學(xué)科框架下，它的基本原理與許多其他學(xué)科沒有差異，并且其內(nèi)部許多領(lǐng)地是與其他學(xué)科分不開的，因此，它是一個交叉學(xué)科（Inter-discipline);第三種認(rèn)為，教育學(xué)有它自己特定的問題、知識基礎(chǔ)和探究方法和途徑，因此它應(yīng)該是一門學(xué)科。在此，理查森分析認(rèn)為，作為一門學(xué)科的教育學(xué)尚缺乏基本的共識，人們更傾向于把它視為一項活動（activity)，而作為一門交叉學(xué)科的教育學(xué)關(guān)注于不同學(xué)科間的結(jié)合，把這種結(jié)合視為一種解決問題和回答問題的方法,這些問題往往是某種單一方法和途徑所無能為力的。但是，這里令人感到困惑的是這種結(jié)合的目的指向，以教育心理學(xué)為例：一種觀點認(rèn)為，教育心理學(xué)的主要任務(wù)是通過富有思想性和創(chuàng)造性的教育研究來為心理學(xué)學(xué)科服務(wù)；另一種觀點則認(rèn)為，教育心理學(xué)的基本任務(wù)是通過心理學(xué)學(xué)科知識在教育問題上的應(yīng)用，豐富和發(fā)展我們對教育學(xué)的理解。理查森在此認(rèn)為，這種目的上的分歧顯然不利于教育學(xué)的學(xué)科化，并且她進(jìn)一步指出，教育學(xué)的確有它自己的問題、知識基礎(chǔ)和探究方法,但是所有這些往往是從其他學(xué)科借鑒過來并在教育學(xué)學(xué)科內(nèi)部經(jīng)過轉(zhuǎn)化處理過的，故而，如果我們要認(rèn)同教育學(xué)為一門學(xué)科，它的存在意義就在于它與教育實踐間的聯(lián)系。

　　理查森在此對實踐的關(guān)注，其實正反映了教育學(xué)學(xué)科的實踐取向。通過實踐取向，教育學(xué)作為一個邏輯中介方可能在其他學(xué)科關(guān)于秩序世界與非秩序世界、理性人與非理性人間，一個復(fù)雜的、連續(xù)的系列中，找尋到自己的存在價值，發(fā)現(xiàn)自己具有教育學(xué)意義的問題，進(jìn)而通過對其他學(xué)科多樣化的復(fù)雜理論、規(guī)范、方法進(jìn)行轉(zhuǎn)換，來分析問題和解決問題。這一過程，顯然不是一個教育學(xué)對其他學(xué)科話語的復(fù)述，對其他學(xué)科范式的復(fù)制以及對其他學(xué)科理論框架的照搬和套用，而是在博取其他學(xué)科資源基礎(chǔ)上的一個具有實踐意義的教育學(xué)知識和方法的生成過程。它雖然與其他人文社會科學(xué)乃至自然科學(xué)學(xué)科間存在一個譜系，但并不表明兩者間存在從屬關(guān)系，而是有其自身的相對獨立性。故而，在一個更為開放的人文社會科學(xué)環(huán)境中，教育學(xué)既不必因為其他學(xué)科的介人而妄自菲薄，認(rèn)為自己已在四面楚歌中逐漸喪失自己的領(lǐng)地,更不應(yīng)該以抵觸的態(tài)度，一味孤守本來就無法設(shè)防的陣地。而應(yīng)以一種更為開放和關(guān)注教育實踐的學(xué)科意識，在主動納接其他學(xué)科資源的過程中，重建自己的觀點、視點、理論和規(guī)范。當(dāng)然，就此意義而言，教育學(xué)的學(xué)科與領(lǐng)域之爭實在毫無必要，教育學(xué)存在的生命力在于它作為一個組織意義的共同體所擁有的更自信和更開放的心態(tài)以及時刻關(guān)注實踐的意識。

教育學(xué)論文13

　　學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)作為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中不可或缺的一部分，主要是指遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)為學(xué)員提供以師生在線交流的教育信息服務(wù)的集合，旨在幫助學(xué)員更好地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，進(jìn)而切實提升遠(yuǎn)程課程學(xué)習(xí)質(zhì)量。文章主要結(jié)合近年來工作經(jīng)驗，對現(xiàn)代成人遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)進(jìn)行簡要分析。

　　一、研究思路及研究方法

　　其一，理論與實踐操作相結(jié)合。采用調(diào)查法、實驗法、對比法、統(tǒng)一法等，深度解析全面把握現(xiàn)代成人遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)的內(nèi)涵及系統(tǒng)建設(shè)的主要框架，進(jìn)而科學(xué)構(gòu)建現(xiàn)代成人遠(yuǎn)程教育格局，提出最具價值性的教育條件。其二，定性與定量兩者間的結(jié)合。在具備一定研究成果的基礎(chǔ)上，采用隨機(jī)抽樣的方法，使用Likert量表的方式對學(xué)習(xí)主體及相關(guān)要素進(jìn)行綜合分析，對其他內(nèi)容進(jìn)行定性解析。通過有效結(jié)合定性與定量兩大要素，可以切實保證研究結(jié)果的準(zhǔn)確性。

　　二、研究目標(biāo)與研究內(nèi)容

　　本文主要以解析學(xué)習(xí)支持服務(wù)理念與本質(zhì)為著手點，依據(jù)當(dāng)前現(xiàn)代成人遠(yuǎn)程教育發(fā)展方向為基準(zhǔn)，以以人為本的教育要求為教育指導(dǎo)，科學(xué)使用統(tǒng)計法、實驗法及對比法等，旨在全面解析成人學(xué)員的學(xué)習(xí)特性，進(jìn)而切實激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)需求，針對當(dāng)前存在的問題及時制定問題解決方案。在解析現(xiàn)代成人遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，科學(xué)構(gòu)建學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，切實擬訂出具備可行性的教育方案[1]。本文主要研究內(nèi)容與事物關(guān)系，具體體現(xiàn)在如下幾個方面：其一，綜合界定闡述現(xiàn)代成人遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)支持服務(wù)的定義域發(fā)展歷程，側(cè)重講述以下幾個方面的內(nèi)容：現(xiàn)代成人遠(yuǎn)程教育過程中相關(guān)學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)的緣起與發(fā)展背景；學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)的定義與內(nèi)涵；學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)的教育價值；學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)的基本特征等。其二，現(xiàn)代成人遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)構(gòu)建。在綜合解析成人遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)支持服務(wù)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，秉持教育發(fā)展的原則，積極開發(fā)教育資源，不斷提升課程教育質(zhì)量。其三，學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)內(nèi)部基本要素。其四，現(xiàn)代成人遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)的運(yùn)行體系。

　　三、研究價值

　　從調(diào)查研究結(jié)果中可以得知，遠(yuǎn)程教育的課程資源與學(xué)習(xí)支持服務(wù)是保證成人遠(yuǎn)程教育質(zhì)量的重要要素。學(xué)習(xí)支持服務(wù)是執(zhí)教者為學(xué)員提供的有利于其展開自主學(xué)習(xí)的硬性條件，對現(xiàn)代成人遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)發(fā)展具有不可或缺的重要價值。其不僅充分體現(xiàn)遠(yuǎn)程教育的關(guān)鍵思想及課程核心資源，可以切實消除遠(yuǎn)程教育空間阻礙，從根本上保證課程教育質(zhì)量，還充分體現(xiàn)出遠(yuǎn)程教育的教育價值，高效落實個性化學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中不斷強(qiáng)化學(xué)員的學(xué)習(xí)能力，大力推動我國終身教育的發(fā)展。由此我們可以看出，若是不能很好地構(gòu)建學(xué)習(xí)支持服務(wù)，將會導(dǎo)致遠(yuǎn)程教育的失效問題[2]。

　　四、現(xiàn)代成人遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)的構(gòu)建策略

　　1.平臺構(gòu)建其一，互聯(lián)網(wǎng)�；ヂ�(lián)網(wǎng)自身具備豐富的學(xué)習(xí)資源，且具備較強(qiáng)的可控性與交互性。學(xué)員在參與學(xué)習(xí)過程中完全不會受空間的限制，十分適合小組合作學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)，其教學(xué)劣勢在于寬帶限制了音頻、視頻的傳輸。通過有效構(gòu)建現(xiàn)代成人遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)支持服務(wù)平臺，以衛(wèi)星音頻、視頻轉(zhuǎn)播的形式配合網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息共享，可以有效將衛(wèi)星通信與信息網(wǎng)絡(luò)結(jié)合在一起，進(jìn)而高效解決互聯(lián)網(wǎng)信息下載問題。學(xué)員可以利用網(wǎng)絡(luò)快速瀏覽課程資源，并及時反映學(xué)習(xí)問題，在遠(yuǎn)程教育的背景下與教師及其他學(xué)員進(jìn)行積極的信息交流[3]。其二，校園網(wǎng)。校園網(wǎng)是現(xiàn)代成人遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)平臺構(gòu)建的關(guān)鍵內(nèi)涵。校園網(wǎng)建設(shè)涉及衛(wèi)星遠(yuǎn)程教育信息的收集與傳播、數(shù)字化校園網(wǎng)、多元化信息教室、電子閱覽室、就圖書館等。在實際構(gòu)建校園網(wǎng)系統(tǒng)過程中，需要積極構(gòu)建互動性、動態(tài)性的多媒體教學(xué)體系，與數(shù)字衛(wèi)星資源進(jìn)行有效銜接，支持多人在線觀看視頻的'功能。學(xué)員在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)視頻過程中，限制視頻流量的根本原因不在于計算機(jī)自身服務(wù)器的處理性能，而在于網(wǎng)絡(luò)寬帶的速度。因此，在實際發(fā)展過程中，需要合理規(guī)劃網(wǎng)絡(luò)接口的接收能力，其在很大程度上影響著遠(yuǎn)程教育的成效。需要注意的是，帶寬不受損傷的理想狀態(tài)是完全不存在的，因此工作人員在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃設(shè)計過程中，需要為帶寬留有一定發(fā)展空間。同時，為了更加高效地構(gòu)建信息交流客戶端，需要切實培訓(xùn)學(xué)員的使用能力，要求學(xué)員按照要求進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)瀏覽，盡可能避免因同時觀看一個節(jié)目而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)癱瘓的問題。2.學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)構(gòu)建的關(guān)鍵內(nèi)容（1）在線答疑系統(tǒng)。在實際開展成人遠(yuǎn)程教育過程中，需要積極構(gòu)建在線答疑的輔助教育系統(tǒng)，采用線上或者線下的應(yīng)答方式為成人遠(yuǎn)程學(xué)員提供優(yōu)質(zhì)的信息服務(wù)。以某教育機(jī)構(gòu)為例，其利用系統(tǒng)平臺公布課程信息，引導(dǎo)學(xué)生在線與教師進(jìn)行實時討論，在交流過程中學(xué)員的學(xué)習(xí)問題可以得到有效解決，如同面對面一般。在學(xué)習(xí)過程中學(xué)員需要提出自主學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，依據(jù)課程教育素材與教師進(jìn)行在線的交流會談，也可以通過使用在線視頻或者是雙向視頻會議等方式，有效增強(qiáng)學(xué)生對其的理解。同時教師借助關(guān)鍵字搜索、計算法與問題聯(lián)想法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲取價值信息，并迅速找到問題的最佳答案。學(xué)員可以利用電子郵箱與教師進(jìn)行互動，也可以以小組的形式進(jìn)行交流，并以回信的方式將學(xué)習(xí)建議發(fā)送給學(xué)生。因此，教師需要隨時查看自己的電子郵箱，依據(jù)學(xué)員提出的問題制訂解決方案，幫助學(xué)員解決學(xué)習(xí)問題。（2）仿真實驗室。借助成人遠(yuǎn)程教育形式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的成員缺乏實訓(xùn)場所與實驗器材等，因此需要利用仿真實驗技術(shù)構(gòu)建虛擬實驗室，此種做法十分重要。文章所指的虛擬現(xiàn)實技術(shù)主要是指利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計算機(jī)終端技術(shù)設(shè)計生成一個具備真實性的虛擬實驗環(huán)境，學(xué)員需要戴上特定的手套及帽子進(jìn)行仿真空間進(jìn)行實驗操作。虛擬空間中學(xué)員獲取的數(shù)據(jù)結(jié)果與現(xiàn)實操作是一致的，利用虛擬仿真技術(shù)在計算機(jī)屏幕中生成一個真實的實驗操作場景，進(jìn)而有效提升學(xué)員的實際操作能力。學(xué)員在操作過程中，可以利用鼠標(biāo)鍵盤真實感受實驗數(shù)據(jù)的變化，在完成實驗后對實驗結(jié)果進(jìn)行核查，并及時將實驗成績上傳至網(wǎng)絡(luò)以供教師批改。

　　五、結(jié)語

　　綜上所述，在構(gòu)建現(xiàn)代成人遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)過程中，教師需要充分考慮技術(shù)服務(wù)要素，以學(xué)員的實際情況為教育基礎(chǔ)，積極設(shè)計教育內(nèi)容，以學(xué)習(xí)支持服務(wù)平臺為主要信息傳播渠道，創(chuàng)設(shè)特色性學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)，不斷激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而從根本上提升成人的學(xué)習(xí)能力。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]曹坤明.醫(yī)學(xué)成人高等教育網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式構(gòu)建[D].南京：南京師范大學(xué)，20xx.

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　　[3]譚曉麗.權(quán)變理論視角下的高等函授教育教學(xué)管理研究[D].長沙：中南大學(xué)，20xx.

教育學(xué)論文14

　　1、 城區(qū)學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生的對比研究

　　2、 傳統(tǒng)教師評價的負(fù)面影響

　　3、 傳統(tǒng)作文教學(xué)的誤區(qū)研究

　　4 、詞匯教學(xué)在閱讀教學(xué)中的地位和作用研究

　　5、 大學(xué)生選擇教育類專業(yè)的心理相關(guān)研究

　　6 、大眾媒體對小學(xué)生的影響分析

　　7、 當(dāng)代兒童對兒童文學(xué)的期待與要求

　　8、 地方課程與學(xué)校課程的開發(fā)與管理研究

　　9、 東西方教育模式與人才培養(yǎng)研究

　　10 、獨生子女家庭教育問題研究

　　11 、多媒體技術(shù)在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用

　　12 、兒童課外文學(xué)閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查與研究

　　13、 兒童文學(xué)作品在小學(xué)語文教材中所占的比重、地位及意義

　　14 、改革開放以來小學(xué)作文教學(xué)方法的多元現(xiàn)象研究

　　15 、改進(jìn)小學(xué)課堂教學(xué)效率的策略與方法研究

　　16 、改進(jìn)小學(xué)語文課堂教學(xué)效率的'策略與方法研究

　　17、 關(guān)于文學(xué)欣賞的研究

　　18、 合格教師基本標(biāo)準(zhǔn)的探究

　　19 、緩解教師心理問題的措施、途徑的研究

　　20 、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的研究

　　21、 家庭對于小學(xué)生的才藝與興趣活動的支出調(diào)查研究

　　22 、家庭環(huán)境對學(xué)生個性養(yǎng)成與心理成熟的影響

　　23 、家庭教育對兒童語言發(fā)展的影響

　　24、 家庭教育與學(xué)校教育配合問題的研究

　　25 、教師的教學(xué)能力研究

　　26 、教師的科研能力研究

　　27 、教師的素質(zhì)研究

　　28 、教師的學(xué)歷水平研究

　　29 、教師發(fā)展的教育需求思索

　　30、教師發(fā)展的內(nèi)在動因探究

　　31、 教師發(fā)展對教學(xué)質(zhì)量提升的相關(guān)研究

　　32、 教師發(fā)展對于提升教師職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)研究

　　33 教師發(fā)展對于學(xué)校課程改革的促進(jìn)研究

　　34、 教師發(fā)展過程中可用資源的梳理與歸納研究

　　35、 教師發(fā)展進(jìn)程中內(nèi)在障礙的分析與對策研究

　　36 教師發(fā)展進(jìn)程中外在困難的分析與對策研究

　　37 、教師發(fā)展于學(xué)生成長過程中的影響作用

　　38 教師發(fā)展與教育改革的關(guān)系研究

　　39、 教師發(fā)展與學(xué)生成長的關(guān)系研究

　　40、教師發(fā)展在專業(yè)化進(jìn)程中的價值探索

教育學(xué)論文15

　　1視唱在學(xué)前教育音樂課程中的重要性

　　所謂“視唱”，通俗一點來說就是能憑借一定的樂理知識唱出樂譜所展現(xiàn)出的音樂。所以樂譜中的升調(diào)和降調(diào)、音符的節(jié)拍、演唱時的音準(zhǔn)節(jié)奏和表現(xiàn)力等技巧都需要在學(xué)習(xí)過程中掌握。由此可見視唱課程的基礎(chǔ)性，不僅能陶冶學(xué)生的音樂表現(xiàn)力，激發(fā)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力，并且影響著學(xué)生其他音樂課程的學(xué)習(xí)，有著不可忽視的重要地位。同時這門課程才能為后續(xù)的琴法課、舞蹈課、聲樂課、合唱指揮課、兒歌表演唱等奠定理論和實踐基礎(chǔ)。

　　1.1視唱課程的學(xué)習(xí)對學(xué)好鋼琴基礎(chǔ)課程起著

　　至關(guān)重要的作用學(xué)習(xí)鋼琴首先必須接觸的就是樂譜，如果學(xué)生識譜能力薄弱，那么他的鋼琴基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)也一定會大打折扣。教師在指導(dǎo)鋼琴演奏過程中通常會用哼唱的方式來表現(xiàn)，例如強(qiáng)、弱、快、慢、輕、重等，那么我們在視唱課程的學(xué)習(xí)中已經(jīng)學(xué)習(xí)過，在鋼琴基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)中就能很輕松的理解老師所表達(dá)的感情。

　　1.2視唱課程直接影響舞蹈課程的學(xué)習(xí)

　　視唱訓(xùn)練中我們要接觸到節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式、和聲等，而在舞蹈課程的學(xué)習(xí)中離不開音樂，音樂所包含的也就是我們在視唱課程中所學(xué)的。比如說在舞蹈課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生會接觸到律動組合，這時就要求學(xué)生必須較強(qiáng)的節(jié)奏感，而在視唱學(xué)習(xí)中，節(jié)奏節(jié)拍是最基礎(chǔ)的部分。再比如學(xué)好舞蹈就要理解理解舞蹈作品，熟悉配樂與舞蹈動作的關(guān)系，而這些在視唱學(xué)習(xí)中都已經(jīng)涉及到。

　　2調(diào)查并分析學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生視唱課程的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

　　如今，全國的高校都在擴(kuò)大招生，人數(shù)的增加直接導(dǎo)致專業(yè)的門檻也降低很多，考生的進(jìn)校率大大增加，但學(xué)生的總體素質(zhì)也隨之下降。學(xué)前教育專業(yè)的音樂教育對象是面向普通高中招收的學(xué)生，不同于高等師范院校學(xué)前教育專業(yè)招收的學(xué)生具有一定的音樂基礎(chǔ)，他們的音樂知識幾乎為零。由于課時數(shù)相對較少，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)起來都比較吃力，比如對視唱練耳作品的音準(zhǔn)、節(jié)奏，甚至鋼琴課的識譜速度等等，在有限的時間要求學(xué)生掌握這些知識和技能，大部分學(xué)生達(dá)不到老師的要求。其次，有些學(xué)生認(rèn)為學(xué)前教育專業(yè)學(xué)習(xí)的重點不在于學(xué)習(xí)音樂方面的課程，而是應(yīng)該偏重本專業(yè)的學(xué)習(xí)，而忽視非專業(yè)課程的.學(xué)習(xí)。比如偏重學(xué)前心理學(xué)與教育學(xué)的課程學(xué)習(xí)，所以對音樂基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)就出于應(yīng)付。筆者圍繞視唱理念、視唱學(xué)習(xí)內(nèi)容、視唱學(xué)習(xí)結(jié)果三個大方面設(shè)計了調(diào)查問卷。根據(jù)我國的視唱教學(xué)目標(biāo)與特點設(shè)計問題，基本能夠獲取探究所需信息。從調(diào)查范圍來說，選擇了張家口學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)專科與本科的學(xué)生為主要調(diào)查對象，采取隨機(jī)取樣的方式進(jìn)行調(diào)查。隨后對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整理分析，爭取找到提高視唱能力的方法。

　　3學(xué)前教育學(xué)生視唱的訓(xùn)練方法

　　視唱是一門綜合性很強(qiáng)的技能訓(xùn)練課，是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)所有音樂課程的必由之路。本專業(yè)學(xué)生在入學(xué)前并沒有經(jīng)歷過系統(tǒng)的音樂學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。所以，大多數(shù)學(xué)生都表現(xiàn)出或多或少的吃力，對音樂課程的學(xué)習(xí)也提不起興趣。因此要想改變這種現(xiàn)狀成為重中之重。要想在短時間內(nèi)使大部分學(xué)生學(xué)會識譜視唱、總體提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)并且能讓學(xué)生的能力在音樂領(lǐng)域發(fā)揮出來，就必須要有有效的訓(xùn)練方法。學(xué)生通過靈活的訓(xùn)練方法會使視唱課程中音樂知識的學(xué)習(xí)和音樂技能的訓(xùn)練變得有趣，學(xué)習(xí)起來也不會再枯燥無味。通過調(diào)查現(xiàn)階段學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與調(diào)查問卷中得出的結(jié)論，筆者嘗試總結(jié)出視唱的訓(xùn)練方法與讀者共享。視唱也就是看譜即唱，要求音高和節(jié)奏的高度準(zhǔn)確性，并從中獲得高度的音樂語言及重要的感性知識，視唱的關(guān)鍵也就在于培養(yǎng)良好的音準(zhǔn)和節(jié)奏感。

　　3.1音準(zhǔn)的訓(xùn)練

　　在視唱訓(xùn)練中經(jīng)常會出現(xiàn)這種情況：有的同學(xué)在學(xué)習(xí)視唱練習(xí)時，聲音躲躲閃閃飄忽不定不敢大聲唱出來，致使音高不準(zhǔn)。為了解決音準(zhǔn)問題，同學(xué)們應(yīng)該在老師每次示范宕昌的時候仔細(xì)聆聽，首先仔細(xì)聽鋼琴的音高，然后再跟著鋼琴和老師模唱。這種方法能很有效的幫助同學(xué)們提高音準(zhǔn)。例如，拿到一首新的視唱曲目時，要先跟著老師分析樂曲目的特點及旋律的走向趨勢，然后聽老師在鋼琴上的示范彈奏，再跟著鋼琴的音高唱譜子，注意在唱的過程中要一邊唱一邊打拍子。比如曲子里有大三度、純四度等音程要反復(fù)練習(xí)反復(fù)唱出各個音高之間的關(guān)系，然后再把旋律連在一起唱，這種訓(xùn)練方法能讓同學(xué)們從多變的音程關(guān)系中更好的掌握每個音的音高。這樣反復(fù)唱幾遍之后，還可以再通過同學(xué)之間互相聽，發(fā)現(xiàn)問題后并及時改正。在掌握音準(zhǔn)之后，嘗試脫離鋼琴伴奏清唱然后再反復(fù)訓(xùn)練。這樣與老師和同學(xué)的互動過程對提高同學(xué)們的音高概念很有效，也培養(yǎng)了同學(xué)們對視唱練耳課程的興趣。

　　3.2節(jié)奏的訓(xùn)練

　　有些樂感差的同學(xué)，由于掌握不好節(jié)奏視唱時經(jīng)常托拍子，音符的時值總是唱不準(zhǔn)，這就是內(nèi)心節(jié)奏感不好的表現(xiàn)了。節(jié)奏規(guī)整的曲目就比較容易唱準(zhǔn)，但是當(dāng)出現(xiàn)符點音和切分音時就比較難掌握了，而這些切分音和附點音又經(jīng)常會出現(xiàn)在曲目當(dāng)中，用來增強(qiáng)樂曲旋律的美感。這時就要要求同學(xué)們把內(nèi)心節(jié)奏訓(xùn)練當(dāng)作一個重要環(huán)節(jié)來練習(xí)了。這里有三種方法可以供同學(xué)們來訓(xùn)練：

　　3.2.1劃拍法

　　劃拍法又分三種訓(xùn)練方法，一種是用“da”唱出長短不同的節(jié)奏，同時用手拍出“×××”的拍子。另一種是在學(xué)習(xí)視唱時一邊唱一邊用手劃拍子，把一上一下的時間單位當(dāng)作一拍，一邊劃拍子一邊唱出曲子的簡譜旋律。還有一種就是一邊打節(jié)拍一邊唱出歌詞。這三種方法可以自己單獨訓(xùn)練，也可以在熟練之后和別的同學(xué)一起訓(xùn)練，這樣可以提高自己的注意力增養(yǎng)自己的樂感和劃拍子的習(xí)慣，做到眼耳口手腦并用，最后做到視唱過程中條件反射般的打拍子。這三種劃拍法可以非常有效的提高學(xué)生們的內(nèi)心節(jié)奏感，對記憶樂曲的旋律和節(jié)奏也有很大幫助。

　　3.2.2節(jié)拍器

　　使用節(jié)拍器也是增強(qiáng)節(jié)奏感中一種很有效的方法，通過節(jié)拍器指示燈閃爍的頻率，把握節(jié)拍的時長，在唱準(zhǔn)音的情況下把強(qiáng)拍和弱拍體現(xiàn)出來。在拿到一首新的視唱練習(xí)曲目時，我們先通過試唱來確定曲子的演唱速度，分析用怎樣的情感來演唱才能體現(xiàn)歌曲的情感特點，體味作者的創(chuàng)作情感，表達(dá)歌曲的氛圍。

　　3.2.3游戲法

　　在掌握了節(jié)奏和節(jié)拍的訓(xùn)練方法之后，我們可以通過游戲法來提高自己對視唱課程的興趣，例如通過接唱旋律的方法，每個同學(xué)唱旋律的一句，然后下一個同學(xué)接下去，。游戲過程中還不要忘記視唱中節(jié)奏節(jié)拍的準(zhǔn)確性，連接要緊密，配合要默契，最后形成一首完整的曲子。這種方法可以讓同學(xué)們從頭至尾處于一種積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，比機(jī)械的訓(xùn)練效果也會好得多，增強(qiáng)了訓(xùn)練的趣味性，還可以很有效的提高學(xué)習(xí)興趣。視唱課程的特點之一就是技術(shù)訓(xùn)練性強(qiáng)，除了教師課堂教學(xué)所傳授的知識以外，還必須與實踐相結(jié)合來加深理解和掌握。視唱的學(xué)習(xí)是一個不斷變化的動態(tài)學(xué)習(xí)過程，例如樂曲中速度和力度的變化、旋律的流暢與休止、高潮部分的處理技巧等等，都需要我們深刻的學(xué)習(xí)才能體會到其中的技巧，最終達(dá)到心理能暗讀樂譜的能力。視唱的訓(xùn)練可以使同學(xué)們追求音樂美感的提升、提高藝術(shù)修養(yǎng)還可以為其他各方面課程打下良好基礎(chǔ)。筆者希望通過本文所介紹的訓(xùn)練方法能夠有效提高同學(xué)們的視唱能力，提升同學(xué)們的藝術(shù)素養(yǎng)，也為今后在幼兒園中視唱部分的教學(xué)打下基礎(chǔ)，面對視唱教學(xué)更加游刃有余，為學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)視唱課程盡綿薄之力。

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