研究新古典經(jīng)濟學生產(chǎn)理論存在的三大缺陷

內(nèi)容摘要：生產(chǎn)理論是新古典經(jīng)濟學價值理論的重要組成部分。本文從批判的角度審視該理論，指出其三大內(nèi)在缺陷：不適合于壟斷市場條件、排除了不確定性因素、只從交換的角度研究生產(chǎn)。
　　關鍵詞：新古典經(jīng)濟學，生產(chǎn)理論，市場
　　
　　國內(nèi)學術界在評述新古典經(jīng)濟學生產(chǎn)理論時，認為該理論提出生產(chǎn)要素最優(yōu)組合的結論可以為我所用，但它涉及的是一般性生產(chǎn)，抽掉了特定的生產(chǎn)關系；生產(chǎn)函數(shù)存在著“資本衡量”的困難，嚴重影響了生產(chǎn)理論的正確性(高鴻業(yè)，1997)。應該說，上述評論在國內(nèi)是比較有權威性的，也有一定的理論根據(jù)。通過精讀原著，站在當今理論思維的高度，筆者認為，新古典經(jīng)濟學生產(chǎn)理論存在缺陷。
　　
　　只適用于完全競爭的企業(yè)
　　
　　新古典生產(chǎn)均衡理論假設，企業(yè)生產(chǎn)要素的價格在市場上都是既定的，企業(yè)是市場價格的接受者，而不是市場價格的決定者，或者說對市場價格不能產(chǎn)生任何影響。事實上，市場價格是與行業(yè)內(nèi)的企業(yè)規(guī)模、企業(yè)數(shù)目有著直接聯(lián)系：當行業(yè)內(nèi)企業(yè)規(guī)模較大、數(shù)目較少時，市場價格的決定權掌握在這些企業(yè)手中；當行業(yè)內(nèi)企業(yè)規(guī)模較小、數(shù)目很多時，市場價格并不由每一個企業(yè)決定，此時的價格才真正由市場決定。
　　具有壟斷性的企業(yè)類型是市場經(jīng)濟下的常態(tài)。從經(jīng)濟運行現(xiàn)實來看，企業(yè)是追求最大利益的，采取合法手段，如果能夠打敗所有對手，成為唯一的市場供應者，是每一個企業(yè)的夢想，或者至少該行業(yè)中僅剩下少數(shù)的幾家，出現(xiàn)所謂的壟斷競爭情形。只有在這樣的情況下，廠商才有市場價格的決定權、市場技術標準制定權，才能具備更大的新產(chǎn)品開發(fā)能力；同時，壟斷企業(yè)通過設置較高的企業(yè)門檻，阻止新競爭對手的進入。從企業(yè)發(fā)展的歷史來看，決定一個時期經(jīng)濟發(fā)展水平的重要標志，就是那些具有壟斷性的企業(yè)；一個企業(yè)要么逐漸壯大為具有壟斷性的企業(yè)，要么成為別的壟斷性企業(yè)的兼并對象。可以說，在市場經(jīng)濟條件下，壟斷企業(yè)是一種普遍經(jīng)濟現(xiàn)象。
　　但是，這種具有普遍性的企業(yè)組織，卻不能用新古典生產(chǎn)理論解釋。這是因為，壟斷性企業(yè)可以部分或全部決定價格；它的產(chǎn)品數(shù)量是不確定的，它根據(jù)市場價格、市場需求、競爭對手等等多種情況決定生產(chǎn)多少；它的邊際成本并非一定遞增，一方面當它的產(chǎn)量沒有達到均衡點之前，另一方面收益于不斷開發(fā)的新技術，都會阻止邊際成本的上升。這說明，在市場經(jīng)濟中，最有解釋力的生產(chǎn)理論應該是說明壟斷性廠商的生產(chǎn)理論，哪一種理論能夠對壟斷性廠商更具解釋力，它就更具科學性。新古典生產(chǎn)理論作為一種理論，當然具有它存在的理論價值，但因為它在解釋壟斷性廠商如何興起、內(nèi)部如何運作，不同廠商如何競爭與合作時，未能提供較有說服力的理由，其理論生命力大打則扣，是不言而喻的。
　　
　　排除了非確定性因素的存在
　　
　　新古典生產(chǎn)理論的確定性主要表現(xiàn)在：每一個廠商對生產(chǎn)投入組合是十分清楚的，每一次組合的品種、價格都是最優(yōu)的，時間都是最合適的，不存在任何調(diào)整的必要；在給定的技術條件下，廠商擁有的技術與生產(chǎn)組合是配置最合理的，在新古典的模型中，一旦擁有這種合理配置，就可以一勞永逸地持續(xù)生產(chǎn)，即任何一項新技術都可以找到與之配套的生產(chǎn)最優(yōu)組合，至于新技術從何而來，怎樣實現(xiàn)最優(yōu)組合，新古典經(jīng)濟學家似乎認為無須考慮；市場中任何一個企業(yè)生產(chǎn)均衡都是確定的，只要最后一美元的邊際生產(chǎn)率在每種用途上相等，那么任何企業(yè)都可以實現(xiàn)生產(chǎn)均衡，而且在此均衡點處是最優(yōu)的，也是穩(wěn)定的；至于廠商的內(nèi)部結構與運作機理，面對市場如何調(diào)整生產(chǎn)組合和信息系統(tǒng)，等等，新古典生產(chǎn)理論都沒有論及。雖然該理論簡潔優(yōu)美，容易進行數(shù)理論證，但它所付出的代價就是象他們的前輩一樣仍然在對付一個體系，在這個體系中，所使用的生產(chǎn)要素數(shù)量是既定的，其他有關的事實多少是確切知道的。
　　處在市場競爭中的廠商面臨著極端錯綜復雜、多種多樣的環(huán)境，這些復雜因素可以用不確定性來概括。不確定性是普遍存在的，因為市場是由許多個生產(chǎn)者、消費者、商品組成的，對市場要做到確定性的了解，那是一件無法實現(xiàn)的難題；不確定性是客觀事實，不能因為追求理論的簡潔、邏輯完美，而忽略不確定性因素的存在；微積分、概率論被用來處理經(jīng)濟問題時，都假定對現(xiàn)在、未來的所有事實都有完全的知識和準確的判斷、正確的行動，這不符合不確定性的本質(zhì)特征，因而，微積分、概率論不是處理不確定性經(jīng)濟問題的有效工具，現(xiàn)有的新古典生產(chǎn)理論使用微積分、概率論等數(shù)學工具，是不可能探索不確定性的奧秘。支配經(jīng)濟行為的，要么是對行動將要產(chǎn)生的結果所作的預測，或者是依據(jù)常規(guī)判斷而得出什么是適當行為的見解；要么是依據(jù)過去的經(jīng)驗教訓，而這些經(jīng)驗教訓可能被證明是靠不住的�！『鲆暳松�產(chǎn)本身
　　
　　筆者之所以說新古典生產(chǎn)理論是從交換入手研究生產(chǎn)，而生產(chǎn)本身卻被存而不論，這是因為有如下原因：
　　按照消費理論的模式建立生產(chǎn)理論新古典經(jīng)濟學消費理論認為：消費者手持貨幣來到市場上，經(jīng)過仔細挑選，買到自己滿意的商品，其均衡條件與最后1元所帶來的邊際效用均相等。新古典經(jīng)濟學家經(jīng)過一番論證，得出生產(chǎn)理論與消費理論是相似的結論：生產(chǎn)者在一定的技術條件下，購買到一定的生產(chǎn)要素，經(jīng)過生產(chǎn)要素的多次替代，在均衡點處達到最佳生產(chǎn)組合均衡條件時，用于購買任何生產(chǎn)要素所付出的最后1元所獲得的邊際生產(chǎn)力都相等。在新古典經(jīng)濟學家看來，生產(chǎn)與消費理論都是在市場交換中實現(xiàn)產(chǎn)品(要素)組合的最優(yōu)化，而且均衡條件的內(nèi)容是如出一轍。
　　新古典經(jīng)濟學家在這里所犯的一個基本錯誤就是把生產(chǎn)混同于消費，不管在他們看來二者有多大的相似性，畢竟它們還是屬于不同的范疇；如果不同的理論范疇都服從于同樣的理論解釋，那么，理論要么變成了教條，要么就變成了宗教，其后果都是一致的，即取消了獨立的學術研究本身。
　　生產(chǎn)要素所得是各自要素市場交易的結果
　　從邊際生產(chǎn)力的角度看，工人獲得工資，資本家所得是利息，土地所有者得到地租，而企業(yè)家沒有利潤。以前，國內(nèi)學者們在評述這一理論觀點時，認為新古典經(jīng)濟學家替企業(yè)家辯護，因而該理論是庸俗的。在筆者看來，這是把科學的探討與政治的評判混為一體。其實，包括瓦爾拉斯在內(nèi)的新古典經(jīng)濟學家之所以作出這一結論，恰恰是其理論邏輯的必然，因為他們是從市場交易的角度看待生產(chǎn)，從交易的角度看待生產(chǎn)要素的所得。既然生產(chǎn)只是一個空殼子，而每一種生產(chǎn)要素在市場交換時都獲得了最優(yōu)化的交易效果，那么，留給企業(yè)家的利潤所得當然是零。這個結論看起來與經(jīng)濟事實不符，似乎也與馬克思的剩余價值理論唱對臺戲，但事實上，馬克思也認為資本主義生產(chǎn)關系在市場(包括勞動力市場)交換時是公平的，瓦爾拉斯也只是從交換的角度研究生產(chǎn)。
　　科學的結論只有一個，在這一點上馬克思與瓦爾拉斯的結論是一致的，只不過瓦爾拉斯沒有進一步深入到企業(yè)內(nèi)部，也許在他看來內(nèi)部分析并不重要，重要的是研究各個生產(chǎn)要素的市場均衡價格是如何確定的。不同的經(jīng)濟學家因為理論體系的不同，往往作出各自的理論取舍，這是學術發(fā)展的正常規(guī)律，如果簡單地用一個經(jīng)濟學家的結論評判另一個經(jīng)濟學家的觀點，不是科學研究應有的態(tài)度，對科學發(fā)展也無益處。
　　市場價格是確定廠商最優(yōu)產(chǎn)量的唯一標準
　　新古典經(jīng)濟學生產(chǎn)理論

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