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經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文2000字（精選8篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文的類(lèi)型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文2000字，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文 篇1
摘要：
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)法逐漸成為中高職院校財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)中的重要課程，在生活中發(fā)揮的作用也越來(lái)越大。因此，提高經(jīng)濟(jì)法教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)前中高職院校的主要任務(wù)。而在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中案例教學(xué)發(fā)揮著重要的作用，成為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要手段之一。本文淺談了在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)過(guò)程中，實(shí)施案例教學(xué)的必要性以及如何有效應(yīng)用案例教學(xué)。
關(guān)鍵詞：
經(jīng)濟(jì)法；案例教學(xué)；必要性；有效應(yīng)用
一、經(jīng)濟(jì)法和案例教學(xué)的認(rèn)知
經(jīng)濟(jì)法是中高職院校財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的必修課之一，具有較強(qiáng)的社會(huì)應(yīng)用性和實(shí)踐性。它的社會(huì)應(yīng)用性體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法調(diào)整具有社會(huì)公共性的經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系，它的實(shí)踐性則是體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施、經(jīng)濟(jì)法對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)以及經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)效果等方面。基于這兩大特性，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已無(wú)法滿(mǎn)足課程的教學(xué)需求。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心、為主體，采用“滿(mǎn)堂灌”式的教學(xué)方法，教師一味地講授，學(xué)生被動(dòng)地接受與存儲(chǔ)，不能自覺(jué)地、主動(dòng)地、積極地參與課堂教學(xué)，思維被限制在教材上，一旦在實(shí)際工作或科學(xué)研究中遇到與課本上不相符的事例，往往手足無(wú)措，一籌莫展。
案例教學(xué)，是一種開(kāi)放式、互動(dòng)式的新型教學(xué)方式，案例本質(zhì)上是提出一種教育的兩難情境，沒(méi)有特定的解決之道，而教師于教學(xué)中扮演著設(shè)計(jì)者和激勵(lì)者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論。教師通過(guò)模擬或者重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)工作中的一些場(chǎng)景，讓學(xué)生把自己納入案例場(chǎng)景，在教學(xué)中通過(guò)讓學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析、判斷并解決現(xiàn)實(shí)工作情境中發(fā)生的事件和問(wèn)題，從中抽象出某些一般性的管理結(jié)論或管理原理，也可以讓學(xué)生通過(guò)自己的思考或者他人的思考來(lái)拓寬自己的視野，從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)技能遷移，提高他們解決問(wèn)題的能力。
二、經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中實(shí)施案例教學(xué)的必要性
1.案例教學(xué)有助于提高課堂的可感性。
相對(duì)于單純講解理論知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)，案例教學(xué)可以使課堂生動(dòng)形象、直觀易學(xué)。案例教學(xué)的最大特點(diǎn)是它的具體可感性，由于教學(xué)內(nèi)容是具體的實(shí)例，加之采用形象、直觀、生動(dòng)的形式，給人以身臨其境之感，易于學(xué)習(xí)和理解，有利于引導(dǎo)學(xué)生變注重知識(shí)為注重能力，便于學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)法案例分析環(huán)節(jié)，提高其深入分析案例的.能力。
2.案例教學(xué)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
教師在課堂上不是“獨(dú)唱”，而是和學(xué)生一起討論思考，學(xué)生在課堂上也不是忙于記筆記，而是共同探討問(wèn)題。在案例教學(xué)中，學(xué)生拿到案例后，先要進(jìn)行消化，然后查閱各種必要的理論知識(shí)，這無(wú)形中加深了對(duì)知識(shí)的理解，而且是主動(dòng)進(jìn)行的。捕捉這些理論知識(shí)后，學(xué)生還要經(jīng)過(guò)縝密地思考，提出解決問(wèn)題的方案，這一步應(yīng)視為能力上的升華。同時(shí)學(xué)生的答案隨時(shí)要求教師給以引導(dǎo)，這也促使教師加深思考，根據(jù)不同學(xué)生的不同理解補(bǔ)充新的教學(xué)內(nèi)容，這一過(guò)程強(qiáng)調(diào)了師生的雙向互動(dòng)關(guān)系。
3.案例教學(xué)可以貫徹先進(jìn)的教學(xué)理念。
案例教學(xué)的特點(diǎn)就是將枯燥抽象的理論知識(shí)通過(guò)具體實(shí)際的經(jīng)濟(jì)事件，促進(jìn)學(xué)生對(duì)有關(guān)案例經(jīng)濟(jì)法知識(shí)點(diǎn)的了解和識(shí)記，從而為學(xué)生營(yíng)造一種可感知具體的理論學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍，更重要的是有利于貫徹教師和學(xué)生對(duì)主動(dòng)思考、以學(xué)為主教學(xué)理念的認(rèn)識(shí)和深刻理解，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)模式的改革，提高經(jīng)濟(jì)法教學(xué)質(zhì)量。
4.案例教學(xué)有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的掌握一般以死記硬背為主，并不注重理論的內(nèi)涵和價(jià)值，在分析具體經(jīng)濟(jì)案例時(shí)，不能透徹的進(jìn)行理解和分析，不能很好的將經(jīng)濟(jì)法理論知識(shí)靈活運(yùn)用，絕大多數(shù)為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生在經(jīng)濟(jì)法行業(yè)創(chuàng)新能力不足，實(shí)踐應(yīng)用能力和意識(shí)薄弱，這也阻礙了經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，教學(xué)水平受限。案例教學(xué)注重學(xué)生自主思考和互動(dòng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)案例進(jìn)行拆解分析時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思考，打破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，不注重分析的答案的唯一性，各抒己見(jiàn)，能夠自圓其說(shuō)就可以進(jìn)行案例解釋。
因此，這將有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)綜合能力，最終培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)學(xué)人才。綜上所述，經(jīng)濟(jì)法案例教學(xué)的最大優(yōu)勢(shì)在于以案例為基本素材，將學(xué)生引人一個(gè)特定的真實(shí)情境中，通過(guò)師生、生生之間的共同研討、深入剖析，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的批判反思意識(shí)以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，最終幫助學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。由此可見(jiàn)，在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中實(shí)施案例教學(xué)，具有很大的必要性。
三、案例教學(xué)在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中的有效應(yīng)用
1.合理選擇案例。
案例教學(xué)順利進(jìn)行的前提條件就是要選擇好的案例，在選擇案例時(shí)要注意：案例真實(shí)，所選擇的案例應(yīng)該是生活中真實(shí)發(fā)生的事情，例如法院一些判例或者一些法律雜志，只有真實(shí)的案例才能取得學(xué)生的信任;案例典型，典型性是法律案例的中心，典型的案例涉及的內(nèi)容相對(duì)全面，包含的法律理論知識(shí)較多，能夠使學(xué)生從一個(gè)案例中學(xué)到多方面知識(shí);案例科學(xué)，選取的案例要與所講授的內(nèi)容密切聯(lián)系，同時(shí)對(duì)案例中出現(xiàn)的模糊知識(shí)進(jìn)行篩選，使案例更加科學(xué)合理。
2.注意教學(xué)方式。
在整個(gè)過(guò)程中教師都應(yīng)該創(chuàng)造和維護(hù)良好的討論環(huán)境，使學(xué)生展開(kāi)充分的討論和爭(zhēng)辯。在討論中，教師要營(yíng)造出和諧的教學(xué)氛圍，在學(xué)生討論和思考中，教師不宜打斷學(xué)生的陳述，不急于糾正，不宜過(guò)早定論，積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表有新意的觀點(diǎn)，注意對(duì)學(xué)生獨(dú)立思維狀態(tài)的培養(yǎng)與保護(hù)。
在討論中，教師應(yīng)適當(dāng)激發(fā)學(xué)生自主思考，參與討論和發(fā)言的積極性，適當(dāng)強(qiáng)調(diào)案例中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。通過(guò)對(duì)案例的討論，能使學(xué)生主觀能動(dòng)的從多層次、多側(cè)面地了解一個(gè)經(jīng)濟(jì)法案例的復(fù)雜性，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，而且同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和口頭表達(dá)與溝通的能力。
3.防止以偏概全。
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教學(xué)方法層出不窮，例如情境教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法等，教師要正確對(duì)待案例教學(xué)法與其他教學(xué)方法。教師要明確不同教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，取其精華，棄其糟粕，靈活的運(yùn)用教學(xué)方法。案例教學(xué)法并不能替代其他教學(xué)方法，否則，就會(huì)出現(xiàn)以偏概全的現(xiàn)象。因?yàn)椴⒉皇撬械闹R(shí)內(nèi)容都適合使用案例教學(xué)，在實(shí)施案例教學(xué)過(guò)程中，要充分依據(jù)不同知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解特點(diǎn)，與其他教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)，以最大程度的提高整體經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。因此，這就需要經(jīng)濟(jì)法教師在實(shí)際教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生和不同知識(shí)體系的具體情況，靈活利用案例教學(xué)，充分結(jié)合多種教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和教師對(duì)于經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)。
四、結(jié)語(yǔ)
總而言之，在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中應(yīng)用案例教學(xué)，能夠有效提高經(jīng)濟(jì)法教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生自助分析能力和實(shí)踐操作能力。案例教學(xué)作為一種比較先進(jìn)的教學(xué)方法，不但豐富了教師的教學(xué)手段，還可以改變現(xiàn)有的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)學(xué)人才。不過(guò)在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的應(yīng)用方面還有待逐漸完善，針對(duì)問(wèn)題及時(shí)調(diào)整，以促進(jìn)案例教學(xué)的作用和教學(xué)效果。
教師需要端正自己的教學(xué)態(tài)度，選擇真實(shí)的、科學(xué)的、典型的案例，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的參與到課堂中，使每個(gè)學(xué)生都能夠在案例教學(xué)中學(xué)到知識(shí)，從而推動(dòng)案例教學(xué)快速發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文 篇2
摘要：
法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)都屬于一個(gè)法學(xué)概念范疇，由此兩者在很多層面上有著相同的概念與差異。經(jīng)過(guò)實(shí)踐研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)法學(xué)與法經(jīng)濟(jì)學(xué)兩者之間是相互滲透的，其都是以對(duì)方的發(fā)展來(lái)發(fā)展自己的，本文就針對(duì)法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)的關(guān)系進(jìn)行探析。
關(guān)鍵詞：
法經(jīng)濟(jì)學(xué);經(jīng)濟(jì)法學(xué);關(guān)系探究
法經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)法學(xué)是有著明顯差別的，由經(jīng)濟(jì)學(xué)探究體例角度分析，其常被應(yīng)用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)實(shí)證等方面;而經(jīng)濟(jì)法學(xué)主要是通過(guò)對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的法律關(guān)系，其也是經(jīng)濟(jì)法學(xué)調(diào)整對(duì)象進(jìn)行規(guī)制的部門(mén)法。
一、法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)的相同點(diǎn)
法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)的相同點(diǎn)體現(xiàn)在理論基礎(chǔ)、理念以及價(jià)值觀三個(gè)方面。就理論基礎(chǔ)而言，法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)都是法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合過(guò)程中出現(xiàn)的交叉性邊緣的學(xué)科，因此兩者都是公平正義與效益理論的結(jié)合產(chǎn)物。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際研究中，效益理論是比較重要的，而在法學(xué)研究中公平正義同效益理論是等價(jià)的，這樣說(shuō)來(lái)法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)在理論基礎(chǔ)上是相通的。就理念意義來(lái)說(shuō)，法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)有著相同的理念，法經(jīng)濟(jì)學(xué)中有許多理念都體現(xiàn)著效益理念，不管是法經(jīng)濟(jì)學(xué)，亦或者是經(jīng)濟(jì)法學(xué)，都有著公平正義與效益的理念，在理念上尤為契合。而經(jīng)濟(jì)法學(xué)與法經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際問(wèn)題研究中，有著統(tǒng)一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和公平正義、效益，由此經(jīng)濟(jì)法學(xué)與法經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)效性就尤為凸顯，其作用發(fā)揮也都能在最大程度上發(fā)揮出來(lái)。
二、法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)的差異分析
(一)科學(xué)性質(zhì)與調(diào)整對(duì)象的差異
法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)之間的差異體現(xiàn)在科學(xué)性質(zhì)的不同。法經(jīng)濟(jì)學(xué)是指在經(jīng)濟(jì)學(xué)中福利經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)上，在法律的形成因素、體系因素、運(yùn)作因素以及經(jīng)濟(jì)因素的影響分析之下形成的法律學(xué)科。在法經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際研究過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了法經(jīng)濟(jì)學(xué)就是將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和分析方法系統(tǒng)直接在法律體系分析中進(jìn)行應(yīng)用的學(xué)科。這樣看來(lái)，法經(jīng)濟(jì)學(xué)涵蓋范圍是更為廣泛的，包括了民商法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、刑法學(xué)以及行政法學(xué)在內(nèi)的眾多法律學(xué)科。而經(jīng)濟(jì)學(xué)法是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法理論問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)法規(guī)律的研究學(xué)科，將經(jīng)濟(jì)法當(dāng)作是主要的研究對(duì)象。經(jīng)濟(jì)法學(xué)在實(shí)際研究中更加側(cè)重法律在原理與方法上對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析價(jià)值。經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象則是唯一的，就是在進(jìn)行國(guó)家干預(yù)的時(shí)候?qū)?jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行的調(diào)整作用，其他經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整則不在其范疇之內(nèi)。法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)之間的差異還表現(xiàn)在調(diào)整對(duì)象的不同。經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究問(wèn)題，是對(duì)經(jīng)濟(jì)法理論問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)法規(guī)律，對(duì)象主要是就是經(jīng)濟(jì)法。經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象是唯一的，由此其與行政法也是有著明顯區(qū)別的，行政法比較側(cè)重對(duì)行政管理的干預(yù)，經(jīng)濟(jì)法則注重對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整的規(guī)范。
(二)研究方法差異
法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)之間的差異體現(xiàn)在研究方法的不同。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法支撐下，對(duì)法律的概念、法律的體系、法律的運(yùn)行等相關(guān)法律問(wèn)題進(jìn)行解釋?zhuān)?duì)規(guī)范性法律文件以及判例進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析，這種研究方法是獨(dú)特的，由此經(jīng)濟(jì)學(xué)也成為一種比較獨(dú)立的法學(xué)流派。經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究方法，是利用規(guī)范性和非規(guī)范性的法律文件，將法律判例法學(xué)學(xué)說(shuō)是研究的主要來(lái)源，其在實(shí)際應(yīng)用中法學(xué)理論方法來(lái)特定經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行研究，這種研究方法也并沒(méi)有十分特別之處。盡管法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)都是法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉邊緣學(xué)科，在實(shí)際應(yīng)用中法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)和原理、研究方法都有著不同的側(cè)重點(diǎn)，因此在實(shí)際研究中兩者的研究方法也有不同之處。因法經(jīng)濟(jì)學(xué)是有著比較明顯的特殊性，其與一般法學(xué)的研究方法還是有所區(qū)別，其也被當(dāng)作是一個(gè)法學(xué)的.獨(dú)立分支;而經(jīng)濟(jì)法學(xué)則是一般的部門(mén)法，與其他法律部門(mén)相比研究方法也沒(méi)有明顯的差別。
(三)研究目的差異
法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)之間的差異體現(xiàn)在研究目的的不同。法經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目的是在其理論體系與法學(xué)流派的形成上，幫助經(jīng)濟(jì)法體制的不斷完善與變革，或者是在可能的情況之下對(duì)整個(gè)法律制度都產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用。法經(jīng)濟(jì)學(xué)的服務(wù)對(duì)象是法律的經(jīng)濟(jì)分析，其研究目的是在經(jīng)濟(jì)原理和分析方法上，對(duì)法律問(wèn)題的思考。經(jīng)濟(jì)法學(xué)有著經(jīng)濟(jì)法性質(zhì)和基本特征的法律規(guī)范，這種研究對(duì)象逐漸發(fā)展成為部門(mén)法的體系中一支，對(duì)經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象與運(yùn)行規(guī)律的解釋與探究是其研究的目的。經(jīng)濟(jì)法學(xué)在不同環(huán)境中應(yīng)用法律制度規(guī)范經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，國(guó)家實(shí)施宏觀調(diào)控能對(duì)國(guó)家行為產(chǎn)生有效的規(guī)制作用，由此國(guó)家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與主體的利益也就能得到保障。
三、總結(jié)
法經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)法學(xué)的區(qū)別體現(xiàn)在很多方面，需要對(duì)法律和經(jīng)濟(jì)進(jìn)行綜合、系統(tǒng)地研究，掌握兩者的關(guān)系，保證一方的發(fā)展有效帶動(dòng)另一方的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文 篇3
一、引言
經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究主要是對(duì)經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，一方面抓住普遍規(guī)律，一方面在于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)法，為實(shí)際過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題做出具體指導(dǎo)方針。經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究室經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)探討，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)術(shù)研究過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行深入探討，對(duì)經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象的解決和經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展有著重大的影響。
二、經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究與經(jīng)濟(jì)法治實(shí)踐的基礎(chǔ)關(guān)系
經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究對(duì)經(jīng)濟(jì)法治實(shí)踐有著指導(dǎo)作用，同時(shí)，實(shí)踐的結(jié)果，也是法學(xué)研究的一種反映，推動(dòng)著研究的進(jìn)步發(fā)展。一個(gè)有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究，一定對(duì)法治實(shí)踐起到了不可估量的作用。經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究的理論來(lái)源于經(jīng)濟(jì)法治實(shí)踐，經(jīng)濟(jì)法治實(shí)踐，一方面為研究提供了案例，另一方面，實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的爭(zhēng)議，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)化的總結(jié)，直接轉(zhuǎn)化為研究理論。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究在飛速發(fā)展，但是目前依然存在缺乏對(duì)實(shí)踐的哲學(xué)思辨、研究不能正確應(yīng)用于實(shí)際情況和研究理論不能正確反映實(shí)踐結(jié)果的想象。因此，為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展，我們必須要站在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，實(shí)事求是，加深對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)際情況的了解，深入研究分析，在研究的基礎(chǔ)上提出建設(shè)性的學(xué)術(shù)研究理論并幫助其引導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。
三、經(jīng)濟(jì)法與部門(mén)法的`關(guān)系
總體來(lái)說(shuō)，部門(mén)法的劃分相對(duì)來(lái)說(shuō)更加人性化，并不是要一味地堅(jiān)持傳統(tǒng)客觀標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)法和其他部門(mén)法都是中國(guó)特色法律體系的重要組成部分，如同手足兄弟，不可分割。在經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究過(guò)程中，要堅(jiān)持合作觀念，深入到具體情況中，探索他們之間的共同點(diǎn)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法研究和部門(mén)法研究的交流互動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究中，要充分意識(shí)到部門(mén)法的法律價(jià)值，在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀時(shí)，充分利用部門(mén)法，相互合作，在解決問(wèn)題上根據(jù)經(jīng)濟(jì)法和部門(mén)法的關(guān)聯(lián)性，發(fā)揮他們的共同作用，有效的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。
四、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的關(guān)系
基礎(chǔ)研究是經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究的起點(diǎn)，而應(yīng)用研究是經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的重要目標(biāo)�；A(chǔ)研究重點(diǎn)在于探究經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象的本質(zhì)，研究經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象的研究，得到經(jīng)濟(jì)法律的基本規(guī)律，揭示經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象的本質(zhì)原因。而應(yīng)用研究重點(diǎn)在于探究經(jīng)濟(jì)法的具體問(wèn)題。它通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)法具體問(wèn)題的深入探究，探討出一套適合特定法治情況的可行方法。經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)研究，重點(diǎn)在于抓
住經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象的普遍規(guī)律，找到法治情況的通用法則，以便于發(fā)生法治問(wèn)題時(shí)有理可依，有據(jù)可查。經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)的應(yīng)用研究，則側(cè)重于尋找到經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的具體對(duì)策。一般情況下，通過(guò)對(duì)某些具體問(wèn)題的分析，找到關(guān)于該問(wèn)題的具體經(jīng)濟(jì)法對(duì)策，應(yīng)用研究相對(duì)于基礎(chǔ)研究來(lái)說(shuō)，針對(duì)性更加強(qiáng)烈，對(duì)問(wèn)題的處理更加細(xì)致化。我國(guó)經(jīng)濟(jì)法發(fā)展歷史告訴我們，將基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究聯(lián)合起來(lái)，處理好兩者之間的關(guān)系，不斷強(qiáng)化基礎(chǔ)理論，深入探討實(shí)際情況下的法治應(yīng)用問(wèn)題，是解決經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題的必要途徑。
五、經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的傳承與創(chuàng)新
中國(guó)法治社會(huì)的進(jìn)程在不斷加快，經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究方面取得了巨大的成就，但是不管哪一門(mén)學(xué)問(wèn)，都需要“除舊立新”的勇氣。中國(guó)法學(xué)的發(fā)展速度快，但是在發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)存在著依賴(lài)西方法學(xué)的方法論問(wèn)題。沒(méi)有自己的方法論和研究方法，一味地借鑒抄襲別人的創(chuàng)意，到頭來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究只能是一潭死水。在中國(guó)的法學(xué)研究上，我們要考慮到國(guó)家的自身情況，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)理論是正確的，但是一定要注重國(guó)際法學(xué)的本土化研究，要在“以我為本”的基礎(chǔ)上“為我所用”，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特魅力。在傳承中國(guó)或外國(guó)經(jīng)濟(jì)法理論的時(shí)候，我們必須把握“揚(yáng)棄”思想，吸收優(yōu)秀的法學(xué)理論，摒棄落后的、不適用于現(xiàn)實(shí)情況的法學(xué)理論，并注重繼承基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新。在深入探究法學(xué)理論的基礎(chǔ)上，適時(shí)融入本國(guó)特色理論體系，構(gòu)建基于中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論體系，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展。
六、結(jié)語(yǔ)
改革開(kāi)放和世界一體化進(jìn)程的加速，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象進(jìn)行本質(zhì)性研究，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)法與時(shí)代法則接軌，是當(dāng)前必要的任務(wù)之一。處理好經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究和經(jīng)濟(jì)法治實(shí)踐的基礎(chǔ)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)法和部門(mén)法的關(guān)系、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的傳承與創(chuàng)新關(guān)系，一定能突破當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文 篇4
19世紀(jì)，隨著自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“全能政府”開(kāi)始向“守夜人”[1]方向發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法理論開(kāi)始形成。20世紀(jì)30年代，資本主義國(guó)家陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)。同期，羅斯福新政開(kāi)創(chuàng)了資本主義經(jīng)濟(jì)政府干預(yù)模式，而為限制政府權(quán)力，經(jīng)濟(jì)法學(xué)進(jìn)入控權(quán)時(shí)代。與西方發(fā)展相比，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法具有特殊性，這與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式有關(guān)。而從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向改革開(kāi)放變更的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)法也應(yīng)實(shí)現(xiàn)有“市場(chǎng)調(diào)節(jié)”向“權(quán)力控制”的轉(zhuǎn)變。但目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)在權(quán)力控制方面存在一定問(wèn)題，本文以此為視角，分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的控權(quán)困境并提出問(wèn)題解決路徑。
一、新時(shí)期經(jīng)濟(jì)法困境分析
我國(guó)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)法困境主要變現(xiàn)為控權(quán)能力不足，具體可分析兩方面，一方面：經(jīng)濟(jì)法學(xué)缺乏相應(yīng)的控權(quán)理論；另一方面：經(jīng)濟(jì)法學(xué)缺乏關(guān)于相應(yīng)控權(quán)制度配套措施的研究。
從控權(quán)理論角度分析。經(jīng)濟(jì)法控權(quán)理論的核心在于明確權(quán)力內(nèi)涵與邊界。而我國(guó)經(jīng)濟(jì)法由于歷史與現(xiàn)實(shí)兩方面原因?qū)е陆?jīng)濟(jì)法缺乏相應(yīng)控權(quán)理論。我國(guó)長(zhǎng)期處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，為建立其有效的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，同時(shí)由于政府完全干預(yù)，使得經(jīng)濟(jì)法缺乏控權(quán)空間。而隨著改革開(kāi)放不斷深入，我國(guó)依據(jù)特殊國(guó)情逐步建立其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，而由于發(fā)展環(huán)境特殊，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展采用了與西方“自然形成”相反的“頂層設(shè)計(jì)”模式。這使得經(jīng)濟(jì)法在一段時(shí)期內(nèi)受困于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要而不能發(fā)揮其控權(quán)的能力。因而，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法自建立起，其主要職能變?yōu)槭袌?chǎng)干預(yù)，其制度設(shè)計(jì)也以市場(chǎng)干預(yù)為主，缺乏相應(yīng)控權(quán)理論。而隨著我國(guó)逐步進(jìn)行政府智能改革，構(gòu)建“有限政府”。學(xué)術(shù)界也開(kāi)始了關(guān)于經(jīng)濟(jì)法控權(quán)理論的討論，形成了以市場(chǎng)自由調(diào)節(jié)為主要觀點(diǎn)的“市場(chǎng)派”與政府干預(yù)，設(shè)定權(quán)限，進(jìn)行監(jiān)督的“政府派”[2]。目前，學(xué)術(shù)界未能就控權(quán)理論達(dá)成一致。而依據(jù)不同的學(xué)術(shù)理論將設(shè)計(jì)不同制度成果，因而目前我國(guó)未能建立其相應(yīng)制度。綜上，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法缺乏相應(yīng)控權(quán)理論。
從控權(quán)配套措施角度分析。我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)缺乏關(guān)于控權(quán)制度相應(yīng)配套措施的研究。具體表現(xiàn)為：缺乏控權(quán)實(shí)施機(jī)構(gòu)的相關(guān)研究、缺乏控權(quán)監(jiān)督機(jī)構(gòu)的相關(guān)研究、缺乏關(guān)于經(jīng)濟(jì)法與其他法域聯(lián)合控權(quán)的`研究。筆者認(rèn)為導(dǎo)致這一問(wèn)題的原因主要有兩點(diǎn)：第一為缺乏相應(yīng)的實(shí)踐支撐，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法缺乏控權(quán)經(jīng)驗(yàn)，司法實(shí)踐中缺乏相應(yīng)案例可用于理論分析。因而理論界無(wú)法做出有效實(shí)證分析，從而無(wú)法對(duì)上述實(shí)證與類(lèi)實(shí)證問(wèn)題做出分析。第二為我國(guó)法律具有特殊性，我國(guó)法律的法理學(xué)基礎(chǔ)為社會(huì)主義法治理念，不同于西方自由、民主、平等的法治理念，我國(guó)的法治理念體現(xiàn)出我國(guó)特殊國(guó)情。因而，西方配套措施建設(shè)經(jīng)驗(yàn)只能起到參考作用，無(wú)法形成有效支撐。
二、新時(shí)期經(jīng)濟(jì)法學(xué)困境解決路徑分析
綜合上述分析，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)目前面臨的主要困境為“控權(quán)困境”。而筆者認(rèn)為解決這一問(wèn)題應(yīng)從兩方面入手。
從控權(quán)理論缺失角度分析。筆者認(rèn)為應(yīng)結(jié)合目前發(fā)展趨勢(shì)建構(gòu)經(jīng)濟(jì)法發(fā)展理論。目前，我國(guó)政府職能轉(zhuǎn)型處于深化改革階段。因而，經(jīng)濟(jì)法學(xué)控權(quán)理論應(yīng)從主體與權(quán)限兩方面進(jìn)行明確規(guī)制。首先應(yīng)明確干預(yù)主體。針對(duì)行政權(quán)力分散干預(yù)市場(chǎng)的情況進(jìn)行整合。其次應(yīng)明確干預(yù)權(quán)限。在明確干預(yù)主體的前提下，應(yīng)針對(duì)不同干預(yù)主體做出規(guī)范，明確不同干預(yù)主體的干預(yù)權(quán)限。
從控權(quán)配套措施角度分析。筆者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究需遵守法學(xué)研究的基本路徑——即法律實(shí)施的有效性應(yīng)來(lái)源于其對(duì)法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的遵從性。因而，筆者認(rèn)為建構(gòu)有效的配套措施應(yīng)從理論與時(shí)間兩方面入手。理論方面可結(jié)合我國(guó)其他部門(mén)法經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法學(xué)控權(quán)配套措施。其可行性依據(jù)在于：法律小前提的客觀性使其可以被不同法律從不同視角進(jìn)行解讀。因而經(jīng)濟(jì)法學(xué)也可對(duì)行政法領(lǐng)域內(nèi)的控權(quán)問(wèn)題進(jìn)行干預(yù)。同時(shí)為驗(yàn)證理論假設(shè)的可行性，國(guó)家可通過(guò)設(shè)立試點(diǎn)的方式獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為理論發(fā)展提供有效支持。而需要說(shuō)明的是：區(qū)域?qū)嵺`具有區(qū)域特殊性。因而在分析實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)時(shí)應(yīng)充分考慮區(qū)域特殊性問(wèn)題。
三、結(jié)語(yǔ)
本文通過(guò)分析新時(shí)期經(jīng)濟(jì)法在控權(quán)方面存在的問(wèn)題，在綜合分析控權(quán)理論缺失與控權(quán)配套措施缺失問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出了界定干預(yù)權(quán)限與界定干預(yù)主義的解決路徑，為經(jīng)濟(jì)法在控權(quán)領(lǐng)域的發(fā)展做出理論貢獻(xiàn)。
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經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文 篇5
加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)法可訴性實(shí)現(xiàn)模式的研究有助于我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展，從更新經(jīng)濟(jì)法訴訟理念的高度對(duì)其加以綜合并創(chuàng)新，以利用現(xiàn)有訴訟機(jī)制和創(chuàng)設(shè)經(jīng)濟(jì)法特別訴訟機(jī)制相結(jié)合的模式來(lái)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法的可訴性。
一、經(jīng)濟(jì)法可訴性的概念
對(duì)經(jīng)濟(jì)法可訴性的理解應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)法的可訴性理解的基礎(chǔ)上。法的可訴性是指法律規(guī)范所具有的、可由一定主體請(qǐng)求法律公設(shè)的機(jī)構(gòu)來(lái)判斷糾紛的屬性。與此相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)法的可訴性是指為了解決經(jīng)濟(jì)法糾紛權(quán)利主體可訴求于法律公設(shè)機(jī)構(gòu)的屬性。換言之，在國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生的法律糾紛，其主體應(yīng)當(dāng)有權(quán)將之訴求于司法途徑解決。
二、我國(guó)經(jīng)濟(jì)法可訴性現(xiàn)狀及其缺陷
第一，有實(shí)體權(quán)利義務(wù)，而無(wú)訴權(quán)的救濟(jì);或規(guī)定有法律責(zé)任，而無(wú)規(guī)定責(zé)任的適用。如我國(guó)《公司法》規(guī)定：“董事、監(jiān)事、經(jīng)理執(zhí)行公司職務(wù)時(shí)違反法律、行政法規(guī)或公司章程的規(guī)定，給公司造成損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任�！比欢�，由于我國(guó)沒(méi)有股東派生訴訟制度，對(duì)由誰(shuí)追究、如何追究董事、監(jiān)事、經(jīng)理的責(zé)任無(wú)明文規(guī)定，該條規(guī)定的法律責(zé)任也難以落實(shí)。
第二，有實(shí)體權(quán)利義務(wù)，也有訴權(quán)的規(guī)定，但訴權(quán)規(guī)定很不周全。如《公司法》第111條規(guī)定：“股東大會(huì)、董事會(huì)的決議違反法律、行政法規(guī)，侵犯股東合法權(quán)益的，股東有權(quán)向人民法院提起要求停止違法行為和侵害行為的訴訟。”從法條上看，該條似乎賦予了股東直接訴訟權(quán)。然而僅就這一條，亦存在如下問(wèn)題：一是僅規(guī)定股東大會(huì)、董事會(huì)決議違反法律、行政法規(guī)的情形，而未包括違反公司章程的情形;二是未規(guī)定該行為對(duì)公司或股東造成損害時(shí)的賠償責(zé)任;三是根據(jù)該條，股東起訴僅限于股東大會(huì)、董事會(huì)決議違法的情形，并且以“決議”侵犯股東合法權(quán)益為前提，這就把股東為公司利益而對(duì)董事等人的不法行為起訴的股東派生訴訟排除在外。
第三，在有限的經(jīng)濟(jì)訴訟中，沒(méi)有公益訴訟、派生訴訟的規(guī)定。經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)即使規(guī)定了司法救濟(jì)，亦只限于當(dāng)事人(直接利害關(guān)系人)有提起經(jīng)濟(jì)訴訟的權(quán)利。而就公共性不正當(dāng)行為來(lái)看，由于其損害的利益沒(méi)有直接落實(shí)到具體的社會(huì)個(gè)體上，不存在民訴法上的直接利害關(guān)系人，因而在訴權(quán)的行使上存在梗阻�；诂F(xiàn)有規(guī)定，沒(méi)有適合的主體可以對(duì)此類(lèi)不法行為提起經(jīng)濟(jì)訴訟，除非行政機(jī)關(guān)有效執(zhí)法，否則此類(lèi)行為仍將逍遙法外。
三、完善我國(guó)經(jīng)濟(jì)訴訟的建議
1.創(chuàng)設(shè)經(jīng)濟(jì)公益訴訟制度。所謂經(jīng)濟(jì)公益訴訟，是指針對(duì)侵害國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益、公共利益、擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的經(jīng)濟(jì)違法行為，允許與案件無(wú)直接利害關(guān)系的任何組織和個(gè)人代表國(guó)家起訴經(jīng)濟(jì)違法行為人的訴訟制度。在經(jīng)濟(jì)公益訴訟中，原告可以是無(wú)直接利害關(guān)系的社會(huì)公眾，也可以是負(fù)有相關(guān)職責(zé)的行政機(jī)關(guān)。社會(huì)公眾和行政機(jī)關(guān)都能夠成為控制經(jīng)濟(jì)違法的主體。
2.建立行政程序前置的經(jīng)濟(jì)法訴訟規(guī)則。起訴一般應(yīng)以行政先行處理為前置程序。為了充分發(fā)揮行政執(zhí)法機(jī)關(guān)權(quán)能，避免濫用訴權(quán)，社會(huì)公眾對(duì)經(jīng)濟(jì)違法行為應(yīng)先向行政機(jī)關(guān)舉報(bào)，只有行政執(zhí)法機(jī)關(guān)不予受理或在法定期限內(nèi)沒(méi)有處理，才可提起經(jīng)濟(jì)訴訟。這樣做有利于充分發(fā)揮行政執(zhí)法主動(dòng)性和快捷性的優(yōu)勢(shì)，及時(shí)制止和處罰經(jīng)濟(jì)違法行為，把對(duì)國(guó)家和社會(huì)造成的損失減少到最低限度。雖然經(jīng)濟(jì)訴訟與行政訴訟都可能適用行政前置程序，但二者是有本質(zhì)區(qū)別的，行政訴訟確立的是“民告官”的訴訟機(jī)制，其原被告的身份具有恒定性，法院審查的是行政機(jī)關(guān)所作行政行為的合法性;而經(jīng)濟(jì)訴訟對(duì)原告及被告的主體資格并沒(méi)有限制，任何有直接利益關(guān)系或無(wú)直接利益關(guān)系的主體都可以提起經(jīng)濟(jì)訴訟。法院的審查的范圍也十分寬廣，不僅局限于行政機(jī)關(guān)的行政行為，也包括涉及社會(huì)公共利益的所有主體的行為。
3.關(guān)于原被告的規(guī)則設(shè)計(jì)。首先，擴(kuò)大原告的范圍。不僅受害人有權(quán)起訴，而且其他一切無(wú)直接利害關(guān)系的組織和個(gè)人也享有起訴權(quán)。經(jīng)濟(jì)訴訟在理論或制度設(shè)計(jì)上，可能是個(gè)人、特定的.群體或特定的國(guó)家機(jī)關(guān)，都可以享有起訴權(quán)，但起訴的名義可以有特別的規(guī)定。其次，擴(kuò)大被告的范圍。包括一切對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體、全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益構(gòu)成威脅或造成損害的組織和個(gè)人，不同于行政訴訟將被告嚴(yán)格限定在做出具體行政行為的行政機(jī)關(guān)。
4.適用舉證責(zé)任倒置原則。由于被告大多在信息、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等方面處于優(yōu)勢(shì)地位，而提起訴訟的原告則一般處于弱勢(shì)，若要求其承擔(dān)舉證責(zé)任，顯然難度比較大。因此，有必要在舉證責(zé)任上做出有利于原告的設(shè)計(jì)，以防止當(dāng)事人提出的許多經(jīng)濟(jì)訴訟案件因證據(jù)不足而敗訴，社會(huì)的公共利益也因此不能獲得救濟(jì)的后果�？梢�(jiàn)，在經(jīng)濟(jì)訴訟中，舉證責(zé)任應(yīng)當(dāng)由被告承擔(dān)，并采用過(guò)錯(cuò)推定責(zé)任原則，即被告必須舉出反證，證明自己無(wú)過(guò)錯(cuò)，不存在違法行為，否則就應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。而原告只需列舉發(fā)生經(jīng)濟(jì)沖突或經(jīng)濟(jì)違法的現(xiàn)象即可。
綜上所述，經(jīng)濟(jì)法的可訴性是一種應(yīng)然屬性，建立完善經(jīng)濟(jì)法的訴訟制度將為我國(guó)適應(yīng)司法救濟(jì)憲法化、國(guó)際化、社會(huì)化的趨勢(shì)，探尋經(jīng)濟(jì)法上權(quán)利的司法救濟(jì)提供有力保障。
經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文 篇6
經(jīng)濟(jì)法教學(xué)時(shí)法學(xué)的主要教學(xué)課程，也是法律專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要掌握的關(guān)鍵知識(shí)，對(duì)學(xué)生的日后的發(fā)展具有重要影響。因此，為了提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)法學(xué)習(xí)成績(jī)，增加學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)習(xí)的積極性，教師在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)過(guò)程中，利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)具有較好的教學(xué)意義，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的最大目標(biāo)。
1、經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法的應(yīng)用
1.1經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法的準(zhǔn)備階段
為了保證經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法的應(yīng)用的有效性，首先要增加對(duì)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法的準(zhǔn)備階段關(guān)注度，給出滿(mǎn)足當(dāng)下經(jīng)濟(jì)法教學(xué)要求的任務(wù)，保證學(xué)生可以接受任務(wù)并良好的實(shí)行。教師在利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)方法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法教學(xué)時(shí)，首先可以利用情境問(wèn)題的建立，來(lái)吸引學(xué)生的注意力，把與經(jīng)濟(jì)法知識(shí)相關(guān)的內(nèi)容，貫穿到整個(gè)任務(wù)中，使得學(xué)生在完成任務(wù)的同時(shí)，增加對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，掌握重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)，提高自身的經(jīng)濟(jì)法學(xué)習(xí)能力。經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法的應(yīng)用，需要遵循以下幾個(gè)教學(xué)準(zhǔn)則。其一，教師要保證任內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)選擇的合理性。其二，教師于任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)的實(shí)踐性和實(shí)際意義。其三，要保證任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)的層次性和創(chuàng)新性，增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)不同環(huán)節(jié)的吸引力，來(lái)博得學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和信心。
1.2經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
任務(wù)的分解是經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，關(guān)系著經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法的的教學(xué)效果。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，首先要對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)進(jìn)行準(zhǔn)備，在準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，保證任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)的有效性和創(chuàng)新性，對(duì)任務(wù)進(jìn)行分解你，把一項(xiàng)大任務(wù)劃分為不同的小任務(wù)，保證學(xué)生可以良好的對(duì)不同任務(wù)進(jìn)行執(zhí)行。教師在利用驅(qū)動(dòng)教學(xué)方法機(jī)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以利用多美媒體信息技術(shù)來(lái)輔助任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)，利用多媒體信息技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，把任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)的不同板塊在多美媒體信息平臺(tái)進(jìn)行顯示，增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)的趣味性。
例如；教師在進(jìn)行任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)時(shí)，首先教師要對(duì)經(jīng)濟(jì)法知識(shí)進(jìn)行任務(wù)的構(gòu)建和劃分，在此基礎(chǔ)上，利用多媒體信息技術(shù)，把整體任務(wù)目標(biāo)進(jìn)行不同板塊的劃分，增加學(xué)生對(duì)任務(wù)理解。學(xué)生可以依據(jù)大屏幕來(lái)對(duì)劃分的不同任務(wù)進(jìn)行觀察，對(duì)不同板塊的經(jīng)濟(jì)法知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅可以提高任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)的效果，也可以降低經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的難度，增加學(xué)生對(duì)不同知識(shí)的理解度和掌握度，實(shí)現(xiàn)任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)的效果最大化。
1.3經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法實(shí)施環(huán)節(jié)
對(duì)于經(jīng)濟(jì)法教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，教師在建立合理化的任務(wù)教學(xué)目標(biāo)后，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的教學(xué)，來(lái)完善經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的新課程教學(xué)要求。教師在進(jìn)行任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)時(shí)，首先，教師要對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)的經(jīng)濟(jì)法知識(shí)進(jìn)行講授，增加任務(wù)中新知識(shí)和舊知識(shí)得聯(lián)系性，帶來(lái)學(xué)生進(jìn)行舊知識(shí)的回憶和復(fù)習(xí)，引出新的學(xué)習(xí)知識(shí)。其次，教師在講授完畢后，要經(jīng)濟(jì)法的新知識(shí)和舊知識(shí)貫穿到任務(wù)中，增加經(jīng)濟(jì)法知識(shí)和任務(wù)的聯(lián)系性。教師在進(jìn)行知識(shí)任務(wù)布置時(shí)，可以適當(dāng)?shù)膴A雜就知識(shí)，但要注意的是以新知識(shí)為主。其次，教師要奧引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主性的探究，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立的'完成任務(wù)，在任務(wù)進(jìn)程過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，增加學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)法重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)的理解。最后，教師在利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)方法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法教學(xué)時(shí)，要倡導(dǎo)協(xié)作學(xué)習(xí)理念，針對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和任務(wù)完成能力進(jìn)行分組學(xué)習(xí)，保證任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)的有效性，增加學(xué)生之間的知識(shí)交流性，鞏固學(xué)生的知識(shí)記憶度，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的目標(biāo)，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力和實(shí)踐能力。
2、經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法效果
任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)活動(dòng)中具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，滿(mǎn)足大當(dāng)下現(xiàn)代化教學(xué)的要求，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有積極作用。首先站在經(jīng)濟(jì)法角度來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法知識(shí)與法律具有緊密聯(lián)系，因此學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)具有一定的難度和壓力。其次，教師利用傳統(tǒng)單一的課堂教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，經(jīng)濟(jì)法學(xué)習(xí)成績(jī)較不樂(lè)觀。教師利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)改變這一教學(xué)弊端，教師在建立合理任務(wù)的基礎(chǔ)上，把經(jīng)濟(jì)法學(xué)習(xí)知識(shí)與任務(wù)緊密關(guān)聯(lián)，。學(xué)生在進(jìn)行任務(wù)實(shí)踐時(shí)，就可以進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力，也增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，避免了傳統(tǒng)單一的課堂機(jī)械學(xué)習(xí)的弊端，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。教師劉任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，也增加學(xué)生之間的協(xié)作性，提高了之間的協(xié)作能力，滿(mǎn)足當(dāng)下素質(zhì)教育要求，利于學(xué)生的全面發(fā)展，報(bào)效社會(huì)。
結(jié)論：
任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法在當(dāng)下教育領(lǐng)域應(yīng)用較為廣泛，具有較好的教學(xué)效果。在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)過(guò)程中，教師利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)方法機(jī)進(jìn)行教學(xué)，首先教師要做好前期的準(zhǔn)備，保證任務(wù)內(nèi)容不布置的合理性，增加任務(wù)教學(xué)的趣味性和創(chuàng)新性，創(chuàng)設(shè)具有吸引力的任務(wù)環(huán)節(jié)，利用多媒體信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)在任務(wù)教學(xué)過(guò)程中，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)的靈活性和有效性。
經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文 篇7
經(jīng)濟(jì)法不斷完善和研究過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)逐漸的走向科學(xué)化和系統(tǒng)化，并且對(duì)經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行提煉，使經(jīng)濟(jì)法逐漸的走向成熟。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法來(lái)說(shuō)，價(jià)值和理念不能進(jìn)行有效的融合，就會(huì)使經(jīng)濟(jì)法內(nèi)在的精神缺失，也無(wú)法使經(jīng)濟(jì)法成為一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)，將其應(yīng)有的權(quán)力得不到有效的彰顯。另外，若是經(jīng)濟(jì)法中的價(jià)值和經(jīng)濟(jì)沒(méi)有進(jìn)行聯(lián)系，這樣就會(huì)在經(jīng)濟(jì)法中存著諸多的分歧，和模糊不清的現(xiàn)象。因此，在不斷完善經(jīng)濟(jì)法的過(guò)程中，要基于這些問(wèn)題之上，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值體系。所以，沒(méi)有合理、科學(xué)和統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)法合理和價(jià)值體系，這樣得經(jīng)濟(jì)法形式注定是沒(méi)有內(nèi)涵的，失去了存在的意義。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值和理念也是本文主要闡述的內(nèi)容。
一、經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值和理念之間存在的關(guān)系
(一)本質(zhì)是相同的
對(duì)于經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域而言，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間是將經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值和理念是混同使用的，沒(méi)有進(jìn)行有效的區(qū)分。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值和理念的本質(zhì)是相同的。曾經(jīng)有為經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)過(guò)：“在現(xiàn)代不斷發(fā)展的過(guò)程中，任何一項(xiàng)制度都是具有相同的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)理念，作為重要的支撐支柱�！睋碛羞@樣觀點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家還有很多，在他們的思想中的認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值的本質(zhì)并沒(méi)有什么太大的區(qū)別，并且兩者是可以相互替換，對(duì)構(gòu)建完善的經(jīng)濟(jì)法體系，起到了重要的作用和意義。
(二)經(jīng)濟(jì)法價(jià)值和理念的不同說(shuō)相同
在經(jīng)濟(jì)法不斷的'過(guò)程中，有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值和理念的本質(zhì)是相同的。其說(shuō)法也是各式各樣的，有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值和理念是不相同的，兩者在本質(zhì)上是存在著較大的區(qū)別，兩者不能相互的替換。但是，在這樣的情況下，經(jīng)濟(jì)學(xué)家又提出了不同說(shuō)是相同的，有位經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)過(guò)：“盡管人們?cè)诮?jīng)濟(jì)法價(jià)值和理念中的含義確實(shí)很相同，但是需要在經(jīng)濟(jì)法價(jià)值和經(jīng)濟(jì)法理論分別出現(xiàn)的時(shí)候，并且基于一個(gè)更高的概念之上。其實(shí)這些說(shuō)法，都是基于不同說(shuō)法之上的。從不同說(shuō)法的角度進(jìn)行分析，可以存在著兩種觀點(diǎn)，第一，經(jīng)濟(jì)法中的主客觀說(shuō)法。但是，經(jīng)濟(jì)法中的價(jià)值并不是一個(gè)單純的客觀經(jīng)濟(jì)法觀念，并且對(duì)其判斷進(jìn)行主觀的判斷。因此，在經(jīng)濟(jì)法體系中的價(jià)值和理念中，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行主客觀統(tǒng)一。同時(shí)，在另外一種層次說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值盡管具體一定的客觀屬性，但是在經(jīng)濟(jì)法價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，與人的主觀判斷和客觀判斷是離不開(kāi)，這樣的話對(duì)經(jīng)濟(jì)法理念的本身也是一種認(rèn)識(shí)。因此，經(jīng)濟(jì)法價(jià)值和理念的屬性是一樣的。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)法理念和價(jià)值存在的過(guò)程中，理念應(yīng)當(dāng)高于價(jià)值之上，價(jià)值的存在也應(yīng)當(dāng)在理念的指導(dǎo)之下存在。
二、經(jīng)濟(jì)法理念和價(jià)值的結(jié)構(gòu)形式
(一)經(jīng)濟(jì)法經(jīng)濟(jì)和價(jià)值之間的界定，存在著不同的觀點(diǎn)
經(jīng)濟(jì)法中的理念是指：理性的認(rèn)知觀念，具有一定的理想性的、永恒的、精神性，并且從文化的角度上來(lái)說(shuō)，對(duì)于事物的本身可以進(jìn)行抽象和全面的概況。但是，在經(jīng)濟(jì)法理念的界定中，其說(shuō)法也眾說(shuō)紛紜。其中，在眾多的說(shuō)法中，有這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)法體系中的理念，應(yīng)當(dāng)具有一定的規(guī)定性、理性等特點(diǎn)，并且對(duì)經(jīng)濟(jì)法理念的基本內(nèi)容進(jìn)行一定的認(rèn)識(shí)，這也是經(jīng)濟(jì)法中最高理念”。但是，又有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，根據(jù)我國(guó)的法治制度進(jìn)行強(qiáng)制性的干預(yù)，并且通過(guò)人的主觀判斷和認(rèn)知，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展間有效的把握”，這也是經(jīng)濟(jì)法理念中的內(nèi)在含義和精神。
(二)經(jīng)濟(jì)法價(jià)值和理念體系構(gòu)成的不同
近幾年，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)法理念和價(jià)值不斷研究的過(guò)程中，對(duì)其界定存在著“一元論”、“二元論”、“多元論”等結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)。一元論主要是認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)法是我國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，針對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形式，進(jìn)行隨時(shí)的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的最大化，實(shí)現(xiàn)公平、公正下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展。二元論主要是認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)理念和價(jià)值在不斷發(fā)展的過(guò)程中，是對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和發(fā)展中進(jìn)行全面的分析，對(duì)我國(guó)社會(huì)的平衡發(fā)展起到了促進(jìn)的作用，兩者相輔相成，并且融會(huì)貫通，為我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到了重要的意義。多元論是指：經(jīng)濟(jì)法價(jià)值和理念在發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)法的自由理念、發(fā)展理念、安全理念進(jìn)行了詳細(xì)的分析，并且在不斷發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)其信息、分配等進(jìn)行公平、公正的發(fā)展，同時(shí)，在不斷發(fā)展的過(guò)程中，保持著持續(xù)發(fā)展、公平發(fā)展的理念。不同的經(jīng)濟(jì)法價(jià)值和理念體系構(gòu)成，對(duì)經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值和理念發(fā)展起到了重要的作用，并且對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起到了重要的意義。
結(jié)束語(yǔ)
通過(guò)以上的綜合論述，我們可以知道經(jīng)濟(jì)法中的價(jià)值和理念，在本質(zhì)上是相同的。但是，在經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值和理念中，其構(gòu)成形式也是有所的不同。本文對(duì)經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡釋和分析。經(jīng)濟(jì)法中價(jià)值和理念的不斷發(fā)展，對(duì)我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)起到了重要的作用。
經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文 篇8
經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)，國(guó)家對(duì)于市場(chǎng)的調(diào)節(jié)可以歸納為三種方式，即反壟斷、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)以及排除可能存在的各種市場(chǎng)障礙。保障性住房對(duì)于保障低收入者的住房需求以及保持社會(huì)穩(wěn)定有著一定的積極作用，體現(xiàn)了社會(huì)的公平性。但是以國(guó)家干預(yù)的方式來(lái)影響經(jīng)濟(jì)僅僅能夠解決“合法性”的問(wèn)題，但卻不能夠回答保障性住房的“正當(dāng)性”問(wèn)題。從經(jīng)濟(jì)法的角度來(lái)分析可以發(fā)現(xiàn)“合法且正當(dāng)”的根基。
一、房地產(chǎn)市場(chǎng)存在的主要缺陷分析
1.房地產(chǎn)存在著一定的障礙
房地產(chǎn)障礙主要是指房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在著作用發(fā)揮的障礙，在實(shí)踐中如果市場(chǎng)的機(jī)制可以順利的發(fā)揮，一些問(wèn)題就不會(huì)出現(xiàn)。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也存在著一定的缺陷，市場(chǎng)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到一些障礙，所以才會(huì)產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題。特別是在目前分稅制下，地方政府在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下，自然會(huì)通過(guò)選擇出讓土地來(lái)增加自身的財(cái)政收入，這種政府逐利行為在很大程度上推動(dòng)了目前低價(jià)的上漲，成為了高地價(jià)、高房?jī)r(jià)的重要影響因素。
2.房地產(chǎn)市場(chǎng)存在著唯利性
房地產(chǎn)市場(chǎng)的唯利性主要是指地產(chǎn)商往往關(guān)注自身的經(jīng)濟(jì)利益，并重視眼前利益的實(shí)現(xiàn)。一般情況下，地產(chǎn)商都不愿意投資那些風(fēng)險(xiǎn)大、周期長(zhǎng)的`領(lǐng)域，而這些領(lǐng)域恰恰是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的重大利益，如果不能夠進(jìn)行有效的解決，就會(huì)引發(fā)較為嚴(yán)重的后果。保障性住房由于限制的互相，開(kāi)發(fā)商并沒(méi)有最終售價(jià)的決定權(quán)，最終是依據(jù)政府的回購(gòu)價(jià)格或者是公開(kāi)定價(jià)銷(xiāo)售的，在這種情況下房地產(chǎn)企業(yè)的利潤(rùn)普遍比較低，和普通商品房來(lái)講有著比較大的差距。房地產(chǎn)市場(chǎng)所存在著的這種唯利性，使得地產(chǎn)市場(chǎng)不可能自發(fā)的去為社會(huì)開(kāi)發(fā)保障性住房。
二、經(jīng)濟(jì)法視野下的政府對(duì)地產(chǎn)市場(chǎng)的調(diào)節(jié)方式
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，基于有限政府和契約自由的原則，市場(chǎng)本身能夠自發(fā)解決的，政府不應(yīng)當(dāng)干預(yù)。這是目前現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域謹(jǐn)慎干預(yù)的重要要求，也就是說(shuō)政府不管在任何時(shí)候都不能夠忘記市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)過(guò)程中的主要作用，政府在進(jìn)行市場(chǎng)干預(yù)的時(shí)候僅僅只能是一種輔助性的角色，不能夠跨越政府和市場(chǎng)之間的邊界。當(dāng)然在經(jīng)濟(jì)法的視野下，謹(jǐn)慎干預(yù)并不意味著不進(jìn)行干預(yù)，在市場(chǎng)機(jī)制失靈的時(shí)候政府應(yīng)當(dāng)伸出有形的手。這樣才能夠最大限度的保障公民住房的需求，也才可以更好地促進(jìn)社會(huì)的公平，一般政府主要從以下領(lǐng)域進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)。
1.去除影響市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮的障礙
在實(shí)踐中一些規(guī)模比較大的地產(chǎn)商，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)實(shí)力比較雄厚，所以在局部市場(chǎng)有著絕對(duì)的支配地位。加上一些地方政府為了追求地方財(cái)政收入增加熱衷進(jìn)行賣(mài)地，地產(chǎn)商則瘋狂的進(jìn)行囤地，盡管這些土地價(jià)格很高，但最終都要被轉(zhuǎn)嫁到消費(fèi)者的身上，這是導(dǎo)致目前房?jī)r(jià)虛高的主要原因。一般情況下，房屋的主要成本是人工材料費(fèi)、土地出讓金和其他的一些雜費(fèi)所構(gòu)成，這其中土地出讓金是房屋成本的主要方面。這種行為的不斷出現(xiàn)，造成了較為那種的后果，國(guó)家在開(kāi)展市場(chǎng)管理的過(guò)程中一定要排除各種市場(chǎng)的障礙，為市場(chǎng)的發(fā)展?fàn)I造出一個(gè)比較好的環(huán)境。
2.投資和經(jīng)營(yíng)保障性住房
保障性住房和商品房有著比較大的區(qū)別，一般情況下保障性住房的經(jīng)營(yíng)規(guī)模比較大，利潤(rùn)的回收周期也比較長(zhǎng)，對(duì)于保障性住房，民間資本一般都不愿意進(jìn)行投入。加上房地產(chǎn)市場(chǎng)本身所具有的逐利性，我們不能指望地產(chǎn)商放棄自己的利潤(rùn)來(lái)主動(dòng)建設(shè)保障性住房。在這種情況下，政府必須要主動(dòng)投資和建設(shè)保障性住房，這樣才可以保障廣大群眾的住房需求。雖然在保障性住房的建設(shè)過(guò)程中，國(guó)家固然可以成為保障性住房的投資主體，但是對(duì)于保障性住房的經(jīng)營(yíng)方式上是可以采取多種方式的，比如政府可以對(duì)投資保障性住房的地產(chǎn)商給予土地出讓金的優(yōu)惠，可以采取回購(gòu)的方式的獲取保障性住房等等，在目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展條件下，國(guó)家投資保障性住房有效保障住房制度的重要措施。
三、小結(jié)
從法學(xué)的角度來(lái)分析，經(jīng)濟(jì)法視野下的住房保障制度，符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，在市場(chǎng)不能夠科學(xué)有效的進(jìn)行住房市場(chǎng)的調(diào)節(jié)下，政府采取有效的手段對(duì)住房市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)節(jié)，能夠有效的保障社會(huì)的公平和正義，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。
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