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新經(jīng)濟時期體育的生態(tài)和社會功能論文
體育是人類社會活動內(nèi)容之一，當(dāng)前體育存在著復(fù)雜化和擴大化的趨勢。體育的功能尤其是體育的社會功能也在不斷的拓展和變化。當(dāng)前，中華民族的偉大復(fù)興又邁進了堅實的一步，提出建設(shè)全面小康社會的新目標(biāo)，體育功能當(dāng)然也會發(fā)生重大變化。在全面建設(shè)小康社會和和諧社會的偉大進程中，體育日益顯示出其獨特而廣泛的作用，成為構(gòu)建和諧社會的重要力量和途徑。體育功能是體育的基本理論之一，加強對體育功能的研究，有助于在紛繁復(fù)雜的社會中加深對體育的認(rèn)識。
二、體育功能研究概述
20世紀(jì)80年代在我國體育界就體育的基本理論問題展開了熱烈的探討，其中體育功能也是探討的內(nèi)容之一，之后陸陸續(xù)續(xù)有學(xué)者就體育功能發(fā)表自己的見解和看法，但是在當(dāng)前人們對體育功能的認(rèn)識仍存在較大的分歧，沒有形成共識。歸納起來大體上主要有以下幾種觀點：
�。�1）本質(zhì)功能的一元論。強調(diào)體育的本質(zhì)功能就是“增強體質(zhì)”。這就是人們所說的“體質(zhì)派”的觀點。
（2）體育功能的“鐵餅論”。這種觀點把鐵餅的中心部叫做體育的本質(zhì)功能，中部叫做體育的外延功能，邊緣是擴展功能。
（3）本質(zhì)功能的多元論。這種觀點認(rèn)為體育有本質(zhì)和非本質(zhì)功能，而其本質(zhì)功能是多元的。
�。�4）多元并列說。認(rèn)為體育的功能是多元的。
�。�5）功能對象二元說。認(rèn)為體育具有個體的功能和社會（群體）的功能。
（6）功能系統(tǒng)說。即從系統(tǒng)分析的角度，把體育功能分為三個層次：微觀層次功能（針對個體）、中觀層次功能（針對集體、團體）和宏觀層次功能9針對國家、社會）。
由上述歸納可見，“體育是多功能而不是單一功能”這一觀點已經(jīng)得到了人們的普遍認(rèn)同,大家認(rèn)為體育的功能具體包括健身功能、教育功能、娛樂功能、政治功能、經(jīng)濟功能、文功能、科技功能、軍事功能等等。盡管人們對體育功能的上述認(rèn)識似乎還存在很多不一致的地方，仔細分析主要差別和分歧實際上源于劃分依據(jù)。根據(jù)“是否區(qū)分體育的本質(zhì)功能與非本質(zhì)功能”，上述對體育功能的認(rèn)識可以兩大類，第一類區(qū)分本質(zhì)功能與非本質(zhì)功能，包括前三種觀點；第二類不區(qū)分本質(zhì)功能與非本質(zhì)功能，涵蓋后三種觀點。在第一類中，根據(jù)本質(zhì)功能是否唯一又可分為一元論、二元論、三元論；在第二類中，“多元并列說”是簡單羅列體育的各種功能，后兩種則根據(jù)體育作用對象進行劃分。我們認(rèn)為，研究體育功能必須從體育的屬性（自然屬性和社會屬性）出發(fā)，結(jié)合體育的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)來窺視、概括，才能對體育功能有比較準(zhǔn)確和全面的認(rèn)識。
三、體育功能是生態(tài)功能與社會功能的統(tǒng)一
體育是一個獨立且開放的系統(tǒng)，它與自然、社會有著天然的、必然的聯(lián)系，具有自然屬性和社會屬性。體育系統(tǒng)由人、活動、觀念、物質(zhì)、資金等要素相互作用而成，從主要結(jié)構(gòu)來說，體育包括兩個最基本的部分：其一為體育的方式、方法、手段；其二是利用這些方式、方法、手段實現(xiàn)社會的需要。體育的結(jié)構(gòu)使體育具有“自然質(zhì)”和“社會質(zhì)”，自然質(zhì)表現(xiàn)在體育改變?nèi)说捏w質(zhì)這種自然屬性上，而社會質(zhì)則體現(xiàn)在體育滿足社會需要方面。體育的本質(zhì)正是由其自然質(zhì)和社會質(zhì)相互結(jié)合、聯(lián)系、交互作用來決定的。體育的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)決定了體育功能，體育的自然質(zhì)決定了體育具有生態(tài)功能，體育的社會質(zhì)決定了體育的社會功能。而體育功能的實現(xiàn)則表現(xiàn)為體育效益，體育效益是體育的生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一體。為了使功能與效益相對應(yīng)，我們將體育的社會質(zhì)所決定的體育社會功能進一步劃分為經(jīng)濟功能和社會功能。所以根據(jù)體育的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)，我們將體育功能劃分為體育的生態(tài)功能、社會功能、經(jīng)濟功能。
（一）體育的生態(tài)功能
由體育活動的生態(tài)生成本性所決定，主要通過節(jié)律感應(yīng)影響人類生存方式和生命質(zhì)量的體育活動，其功能也理應(yīng)是生態(tài)性的。體育的生態(tài)功能主要體現(xiàn)在創(chuàng)生、護生和優(yōu)生三個方面（馬玉華，2003）。
1)在人的社會化的過程中，體育的“創(chuàng)生功能”表現(xiàn)在體育促進了自然向人的生成，并在這一生成過程中將繼續(xù)發(fā)揮作用。對于自然向人生成的運動來說，體育既在第一次偉大飛躍即“人從自然中生成”中發(fā)揮著巨大作用，也是第二次偉大飛躍即“社會化的人”得以生成的動力之一。體育的最終意義是促進人的全面發(fā)展，一個全面發(fā)展的人是肉體與精神和諧發(fā)展的人�？傊�，促使人由自然生物生命轉(zhuǎn)化為社會意義生命，由低層次生命轉(zhuǎn)化為高層次的意義生命，逐步促使個體個性化和社會化，形成健康的生命個性，這是體育的首要生態(tài)功能。
2)體育的護生功能。體育因其身體運動的特性，決定了體育具有護生功能，具體體現(xiàn)在：體育能改善中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力，提高身體的機能，增強人的體能和技能；提高人體對外界環(huán)境的適應(yīng)能力；防御和治療疾病，修復(fù)人體能力；滿足情感宣泄、釋放壓力的欲望，獲得能力釋放的快感、解放感；調(diào)節(jié)人的心理。人體的生理和心理節(jié)律失調(diào)會引發(fā)人的生態(tài)危機，從而導(dǎo)致生命危機。而體育活動可以通過自身的節(jié)律感應(yīng)對情感進行調(diào)節(jié)，保護人類的生命狀態(tài)。體育作為人體和自然界的中介，用節(jié)律的形式進行調(diào)節(jié)，修復(fù)生命本質(zhì)。體育可以說是現(xiàn)代社會的“文明病”的一劑良藥，是保護生命的最積極、最有效、最健康、最經(jīng)濟的形式之一。
3)體育的優(yōu)生生態(tài)功能是指體育通過人類自身的行為，改變自身的自然屬性和社會屬性，使主體朝著更美好的方向發(fā)展。體育一方面可以使人身體健康，塑造健壯、健美的身體，使人朝氣蓬勃，生命力旺盛；另一方面可以培養(yǎng)人的精神力量，人們在體育中感受生命的力量和追求生命價值、意義。體育作為人類積極維護健康的活動，是人類文化的積淀和理想的追求，是人類身體和精神的樂園，它所弘揚和表達的，是生而為人的意義和價值——健康、強壯、快樂、豁達、平等、自由、善良、競爭和愛。新世紀(jì)體育的追求目標(biāo)是健康和娛樂，健康表示著人類可持續(xù)發(fā)展的倫理要求；娛樂是滿足人們心理欲望和精神需求的重要渠道，使我們的身心達到平衡。追求、塑造、體現(xiàn)完美的生命是體育的終極目標(biāo)。
（二）體育的社會功能
體育的社會功能是體育在社會環(huán)境中與社會系統(tǒng)的其它子系統(tǒng)相互作用所表現(xiàn)出的外部規(guī)定性。所以體育的社會功能表現(xiàn)在多方面，如教育、政治、文化、軍事、科技等方面；但是體育不可能與社會所以其它子系統(tǒng)均發(fā)生相互作用，體育不可能具有任意多的功能。隨著社會環(huán)境的變化，外部規(guī)定性會出現(xiàn)或消失、強化或弱化。體育的社會功能具有動態(tài)性，在不同的社會發(fā)展階段、不同的社會環(huán)境下表現(xiàn)出的社會功能體系有所不同或同一功能顯弱程度也有所區(qū)別，具有鮮明的時代特征。體育的社會功能是與社會的發(fā)展相適應(yīng)的。
1、 教育功能
體育作為學(xué)校教育的重要組成部分，其教育功能不言而喻，主要體現(xiàn)在提高學(xué)生體育文化水平、健康水平,競爭觀念培育和進取精神訓(xùn)練等方面。體育作為一種將體質(zhì)、意志和精神的教育有機地融為一體的綜合教育手段，已成為提高全民族現(xiàn)代人素質(zhì)的催化劑。體育的教育功能不僅局限于學(xué)校教育，而早已擴展為對于各階層、各行業(yè)以致整個社會的教育。
2、 政治功能
在特殊時期，體育要么由于“遠離政治”而顯示出強大的政治功能，要么成為一種政治工具。在和平時期體育的政治功能趨向于平和、樸實，具體體現(xiàn)在：強化民族形象,提高國家威信；振奮民族精神,鼓舞國人士氣, 凝聚人心，增強民族自信心和自豪感；可以提高黨和國家的凝聚力,促進國內(nèi)的政治統(tǒng)一和各民族團結(jié)。此外體育還可以促進國際交流,增進世界各國人民之間的了解和友誼。
3、 文化功能
體育與文化有著密切的聯(lián)系。一方面，體育體育是文化傳播、傳遞的重要手段；另一方面，文化方面的變動對體育會產(chǎn)生特別重大的影響。體育在培養(yǎng)有文化的健康的人方面有獨特的作用，具體體現(xiàn)在：
�。�1）體育保存、傳遞和傳播文化的功能。北京申奧成功和舉辦奧運會也將推動中國文化走向世界，使西方全面、正確地了解中國，克服偏見。
�。�2）吸收、融合世界先進文化的功能。中國在積極學(xué)習(xí)西方先進的體育文化，而西方國家也正在不斷地吸收融合東方體育文化的精粹部分，如近年來的“武術(shù)熱”。
�。�3）創(chuàng)造、更新文化的功能。如“競爭”的概念取代了信奉“中庸之道”、“甘求安穩(wěn)”的處世哲學(xué)，提升了人們的開拓進取的精神。
4、 科技功能
體育的科技功能是新時期體育與過去體育相比較最明顯的差別。“體育是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的櫥窗”既表明了科技對體育發(fā)展的重大影響，也體現(xiàn)出體育實踐是檢驗科學(xué)技術(shù)成果的標(biāo)準(zhǔn)。體育運動對科學(xué)技術(shù)的檢驗不僅表現(xiàn)在生物科學(xué)領(lǐng)域，還表現(xiàn)在社會科學(xué)和管理科學(xué)領(lǐng)域。對體育運動中的運動技術(shù)的研究不僅具有社會文化價值，而且具有自然科學(xué)價值，如對智能研究、對機器人的研究、對人類基因組的研究均要大量地運用到運動技術(shù)的研究成果。8當(dāng)前人類對于自身的研究尚處于一個非常膚淺的階段，由體質(zhì)、健康、壽命出發(fā)，由運動競爭刺激起來的體育科學(xué)研究，動員人們從生物—心理—社會諸方面建立一個新的模式，全面、系統(tǒng)、客觀地看待自己的存在、進化和發(fā)展。由于體育科學(xué)是以運動中的人體作為研究對象之一，這給科學(xué)技術(shù)研究帶來了許多新的課題和難度，如揭開人體科學(xué)的奧妙、氣功、特異功能、運動極限等。因此體育的科技功能是值得我們重視和期待的。
此外，體育還具有軍事功能、審美功能、交流功能等多種社會功能。
（三）體育的經(jīng)濟功能
當(dāng)前社會對體育需求不斷增長，體育健身、休閑、娛樂、競賽等所帶來的經(jīng)濟價值逐步被人們所認(rèn)識，體育的經(jīng)濟功能從原有的隱藏狀態(tài)中凸現(xiàn)出來，逐步發(fā)展成為體育的顯功能而開始受到各國的關(guān)注。一些經(jīng)濟發(fā)達國家，非常注意發(fā)揮體育的經(jīng)濟功能，追求體育的經(jīng)濟效益，甚至于把競技體育作為謀取利潤的工具。在我國，隨著全面小康社會建設(shè)進程的推進，體育的經(jīng)濟功能日益拓展和深入，有望成為我國新的經(jīng)濟增長點。
體育作為現(xiàn)時代的新興產(chǎn)業(yè),形成了巨大的消費市場，有利于拉動內(nèi)需、擴大消費，而且體育部門可以吸納相當(dāng)數(shù)量的待業(yè)人員,緩解勞工的就業(yè)壓力。作為“注意力經(jīng)濟”的集中體現(xiàn),奧運會等大型體育賽事已成為激活主辦國經(jīng)濟的強大動力。體育能通過增強勞動者體質(zhì)來提高勞動生產(chǎn)力，也可以減少疾病,促進康復(fù),通過減少醫(yī)療開支來促進經(jīng)濟的發(fā)展。
隨著社會發(fā)展和體育本身的發(fā)展，體育功能也會產(chǎn)生一定的變化和發(fā)展，正確認(rèn)識和深入研究體育功能，有助于了解體育在人類社會中的作用，充分發(fā)揮體育的生態(tài)功能、經(jīng)濟功能和社會功能等不同功能，產(chǎn)生出體育的生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益，使體育更好地為人的發(fā)展和社會進步服務(wù)。
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