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淺談網(wǎng)絡(luò)交際與跨文化意識(shí)
論文摘要:本文探討了網(wǎng)絡(luò)交際當(dāng)中的交流規(guī)則和價(jià)值觀層面的跨文化意識(shí),分析了網(wǎng)絡(luò)跨文化交際的發(fā)展方向,旨在引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)交際者積極使用交流,進(jìn)而為更快更多地接受和掌握全球先進(jìn)科技文化奠定基礎(chǔ)。論文研究的創(chuàng)新思想主要體現(xiàn)在:從中英網(wǎng)絡(luò)交際中揭示網(wǎng)絡(luò)演變的規(guī)律;從和價(jià)值觀層面,以網(wǎng)絡(luò)虛擬世界為視角探尋網(wǎng)絡(luò)跨文化交際的實(shí)質(zhì);對(duì)Virginia Shea的網(wǎng)際“規(guī)則”和網(wǎng)絡(luò)禮儀進(jìn)行了與時(shí)俱進(jìn)的升華與更新。
論文關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)交際 跨意識(shí) 互聯(lián)網(wǎng)
互聯(lián)網(wǎng)通過(guò)不同的宗教、、性別和經(jīng)驗(yàn)的人群的多樣性形成并迅速發(fā)展起各自獨(dú)特的文化,可以說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)就是一個(gè)世界范圍的各種觀點(diǎn)和想法的大熔爐。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)第十六次結(jié)果顯示,截止2005年12月31日,我國(guó)上網(wǎng)用戶總?cè)藬?shù)為11 100萬(wàn)。18~35歲用戶占66%。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)第十五次調(diào)查結(jié)果顯示,用戶獲取、瀏覽的大陸中文網(wǎng)站占所有信息的比例為82.6%,用戶獲取、瀏覽的大陸英文網(wǎng)站信息占所有信息的比例為4.7%;用戶獲取、瀏覽的大陸以外的中文網(wǎng)站占所有信息的比例為7.0%,用戶獲取、瀏覽的大陸以外的英文網(wǎng)站信息的比例為5.6%。我們關(guān)注的這些數(shù)據(jù)表明,網(wǎng)絡(luò)交際業(yè)已形成不可阻擋之勢(shì)。18~35歲正是大學(xué)到研究生以及中青年從業(yè)者。這些用戶基本上都有六年以上的英語(yǔ)學(xué)習(xí)經(jīng)歷,因此,正確引導(dǎo)學(xué)生積極使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行英語(yǔ)交流具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1\網(wǎng)絡(luò)交際工具及其網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言分析
1.1 網(wǎng)絡(luò)交際工具的日新月異
互聯(lián)網(wǎng)同時(shí)標(biāo)志著一種特殊的交際途徑的誕生,該交際途徑既可以是異步的(如使用Email等),也可以是同步的(如進(jìn)行在線聊天等);既包括單向交流(如瀏覽網(wǎng)頁(yè)等),又包括雙向交流(如人與人利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息交流)。使用即時(shí)通訊既是同步的又是雙向的交流。即時(shí)通訊(Instant Messengers)最常用的有ICQ、QQ、MSN、Yahoo、網(wǎng)易泡泡(POPO)、阿里巴巴貿(mào)易通(Alitalk)等等。整個(gè)虛擬系統(tǒng)(Virtual Systems)的互動(dòng),新的即時(shí)通訊器層出不窮,應(yīng)有盡有,如最近的UC、UU等。這種網(wǎng)絡(luò)交流是與各族、各地文化密切相關(guān),相互制約的。
1.2 豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言
中文網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)通常是由于鍵盤和漢字輸入法的不利性導(dǎo)致的語(yǔ)言變體,其構(gòu)成途徑有:①詞語(yǔ)、數(shù)字諧音。如“5555”像是哭泣的聲音。由于網(wǎng)民在寸秒寸金的網(wǎng)絡(luò)上沒有耐性保證打字的準(zhǔn)確,所以大量使用同音字代替。②使用拼音的首字母縮略。如DD指弟弟,MM指妹妹或漂亮美眉,流浪GG指流浪俠義哥哥,輕舞飛揚(yáng)JJ指迪廳姐姐。其他如TMD,PMP,NND,SB,NB,WBD,等看似罵人,其實(shí)是表示網(wǎng)哥們關(guān)系非同一般。③使用表情符號(hào)。這主要來(lái)自電腦鍵盤以及即時(shí)通訊器。^_^形似微笑,:(代表生氣了,:)表示高興。這類符號(hào)經(jīng)過(guò)鍵盤輸入的人性化顯得更加形象,例如,只要在紫光輸入法中輸入haha立馬就見^_^符號(hào),在英文輸入法下一按“:”和“)”立馬出現(xiàn)“:)”欣喜頭像。在QQ面板輸入“蘋果”就會(huì)彈出其圖形。國(guó)外有專門網(wǎng)站如My Way等提供超大范圍的表情符號(hào),可以用在即時(shí)通訊和郵件中。
可是,當(dāng)我們放眼世界置身于跨交際的之中,我們不得不稍作收斂,將上述①和②中的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)拋棄殆盡,改成相應(yīng)的英文同音詞和縮略語(yǔ)。然后進(jìn)一步發(fā)展上述③中的人性共性表情符號(hào)。這樣,我們就可以通用lol表示Laugh OutLoudly,“笑死我了”,a/s/l表示Age/Sex/Location表示問你的年齡,性別和處所(國(guó)籍),btw表示ByThe Way,“順便提一下”,brb表示Be Right Back, “馬上回來(lái)”。
這些常用的表情符號(hào)代表了豐富的內(nèi)涵,這些屬于副范疇。畢繼萬(wàn)(1999:45)對(duì)副語(yǔ)言給出了定義:副語(yǔ)言(Paralanguage)又稱伴隨語(yǔ)言,一般指的是伴隨話語(yǔ)而發(fā)出的無(wú)固定語(yǔ)義的聲音,而廣義上講,副語(yǔ)言還包括體態(tài)動(dòng)作、面部表情、甚至某些書寫符號(hào)及言語(yǔ)交際情景。國(guó)外學(xué)者研究表明,在面對(duì)面的口語(yǔ)交際中,只有35%的信息是靠語(yǔ)言行為傳遞的,其余的65%的信息是由非語(yǔ)言行為傳遞的(Samovar et al, 1998)。
2\網(wǎng)絡(luò)交際中的跨文化意識(shí)分析
從中西網(wǎng)絡(luò)跨文化交流中有共性的中西文化(思想、觀念)的差異突顯在這幾點(diǎn):①西方人一般都要有宗教信仰;中國(guó)人卻大多數(shù)不知道信仰有什么用處或者直接把宗教信仰當(dāng)成迷信而拒之于千里之外。②西方人一般將時(shí)間視為串聯(lián)式單線推進(jìn)的;中國(guó)人通常將時(shí)間分為多線并聯(lián)式向前發(fā)展;③西方人相對(duì)直爽,敢于直陳事實(shí);中國(guó)人大多數(shù)含蓄,在事實(shí)面前過(guò)于謹(jǐn)慎。④西方人在虛擬世界一般不掩飾自己的年齡、性別和國(guó)籍等個(gè)人資料;而中國(guó)人在虛擬世界里普遍會(huì)進(jìn)行喬裝打扮。
使用ICQ和OICQ時(shí),在一臺(tái)電腦上是不可以同時(shí)打開多個(gè)ICQ面板的,而OICQ則可以在一臺(tái)電腦上同時(shí)打開多個(gè)面板分別以不同角色與多人交流。他們認(rèn)為時(shí)間應(yīng)該按行動(dòng)目標(biāo)進(jìn)行分段任務(wù)安排。另外,西方人只要了解到對(duì)方?jīng)]有宗教信仰,基本上都會(huì)進(jìn)行宗教信仰方面的介紹,并且會(huì)強(qiáng)調(diào)宗教不是迷信而是引領(lǐng)人發(fā)現(xiàn)快樂和目的的學(xué)問。
在網(wǎng)絡(luò)跨文化交際中,交際能力如何,與一個(gè)人的跨文化意識(shí)程度及跨文化知識(shí)有著直接的聯(lián)系。賈玉新(1997:274-275)認(rèn)為,Austin和Searle的言語(yǔ)行為理論,Grice的會(huì)話合作原則以及Leech的禮貌原則提出之后,似乎人們都以固定的方式進(jìn)行交際。這是以犧牲文化差異為代價(jià),尋求普遍性的做法,對(duì)于跨文化交際來(lái)講,文化差異的研究顯得尤為重要。在網(wǎng)絡(luò)交際當(dāng)中,最重要的就是首先要懂得禮貌,注意“面子”問題。Scollon,Ron和Scollon,Suzanne Wong(1995:35)認(rèn)為,“Face is the negotiated public image, mutually granted each other by participants in a communicative event.(面子是交際事件中的參與者所相互給予的、相互偕同的意象。)”有了這個(gè)認(rèn)識(shí),才能自覺的運(yùn)用禮貌策略進(jìn)行妥當(dāng)?shù)慕涣�。Hall(1976)提出了強(qiáng)交際環(huán)境文化(highcontext culture)和弱交際環(huán)境文化的概念,在強(qiáng)交際環(huán)境文化中,如中國(guó)、日本,集體主義高于個(gè)體/個(gè)人主義,環(huán)境因素讓人們崇尚和諧的關(guān)系。而在弱環(huán)境文化中,如德國(guó)、美國(guó),個(gè)體/個(gè)人主義高于集體主義,個(gè)人奮斗讓人們崇尚對(duì)抗,競(jìng)爭(zhēng),人們直言快語(yǔ)。中西文化都曾有過(guò)自己的一段互不往來(lái)的發(fā)展史,各自形成了一套相對(duì)獨(dú)立的行為系統(tǒng)和價(jià)值觀念。胡文仲(1999:168)強(qiáng)調(diào)說(shuō):“價(jià)值觀是文化中最深層的部分。”“它支配著人們的信念、態(tài)度、看法和行動(dòng),成為人們行動(dòng)的指南。”中華文化的“天人合一”理念,“和為貴”思想以及整體式的形象方塊漢字造成了整體思維;注重推理的科學(xué)實(shí)證論和強(qiáng)調(diào)個(gè)體奮斗的二元論形成了個(gè)體思維。這正是中西文化發(fā)生沖突的根源所在。我們談到跨文化意識(shí),最要緊的首先就是要從哲學(xué)根源上找到中西文化的差異,建構(gòu)起求同探異的多文化意識(shí),保持開放寬容的心態(tài),本著平等的觀念進(jìn)行跨文化交際。
3\跨網(wǎng)絡(luò)交際的未來(lái)展望
如果說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)是真正的多文化媒體,鼓勵(lì)人們積極使用互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)自己是絕對(duì)重要的。惟一保證互聯(lián)網(wǎng)用戶既是信息消費(fèi)者又是信息生產(chǎn)者的辦法就是主動(dòng)使用互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)為在亞洲廣泛使用提供了一個(gè)優(yōu)勢(shì)。在許多亞洲國(guó)家和地區(qū)(如香港,新加坡,印度等),英語(yǔ)已經(jīng)長(zhǎng)期地被用做一種全國(guó)通用語(yǔ),這為多文化搭起了一座溝通的橋梁。這樣,互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用于是當(dāng)然,更是必然。英語(yǔ)教學(xué)的本質(zhì)就是交際。互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)絡(luò)交際提供了運(yùn)作平臺(tái),從而為我們的英語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了一場(chǎng)革命,它要求教師和學(xué)生第一要?jiǎng)?wù)地掌握信息技術(shù),之后就是跨文化意識(shí)的培養(yǎng)以及跨文化交際能力的逐步提高。如何最佳地利用這一工具在整個(gè)亞洲地區(qū)乃至全球進(jìn)行交際和文化是一大重要的創(chuàng)造性分析課題,解決這一課題本身就離不開虛擬網(wǎng)絡(luò)會(huì)議的各個(gè)參與者。
[參考文獻(xiàn)]
[1] Samovar,L. A., Porter,R. E. & Stefani,L.A. Communication Between Cultures [M].Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press; Blackwell Publishers Ltd.,1998.
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[3] 畢繼萬(wàn).跨文化非交際[M].北京:教學(xué)與研究出版社,1999.
[4] 賈玉新.跨文化交際學(xué)[M].上海:上海外語(yǔ)出版社,1997.
[5] 胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1999.
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