第四次社會大分工實現(xiàn)所帶來的影響

　　【摘要】人類社會發(fā)展至今一共經(jīng)歷了三次社會大分工，每一次社會大分工在發(fā)展生產(chǎn)力的同時，也會帶來社會的大分裂。第四次社會大分工的實現(xiàn)會對社會產(chǎn)生多方面的影響，只要新的社會分工消滅了由資本主義生產(chǎn)關(guān)系帶來的舊式分工，那么在舊式分工基礎(chǔ)上形成的階級也會消失。階級是具有自身利益訴求的集合體，為了實現(xiàn)自己的階級利益奪取和維護國家政權(quán)，國家是在經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具，而階級的滅亡也會使國家這個階級統(tǒng)治的工具失去作用而消亡，那么，人的解放也隨之會到來。

　　【關(guān)鍵詞】社會分工;階級;國家;人的解放

　　一、第四次社會大分工的到來將可能會使資本主義生產(chǎn)方式下形成的舊式分工消亡

　　資本主義生產(chǎn)關(guān)系把人分為了工人和資本家。在資本主義社會，無產(chǎn)階級淪為資產(chǎn)階級的工具，他們把自己作為商品來出賣，而僅能從資本家那里獲得勉強用以維持生存和繁衍的微薄工資。工資不是工人在他所生產(chǎn)的商品中占有的一份。工資是原有商品中由資本家用以購買一定量的生產(chǎn)勞動的那一部分。①這種舊式分工只會使無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾深化，進而引發(fā)革命。新的社會分工，即南北分工，立足全人類的幸福，力圖消滅舊式分工所帶來的壓迫和剝削。

　　在舊式分工中，分工的細化本來是為了給生產(chǎn)者帶來便利，但是由于私有制的存在，生產(chǎn)資料隸屬于剝削者，所以這種分工變發(fā)生了異化變成一種壓迫和剝削勞動者的力量。新式分工中，生產(chǎn)資料歸全社會所有，分工是出于自愿原則，根據(jù)勞動者個人的意愿結(jié)合自身的長處，從生產(chǎn)者自身所喜歡的勞動。這種分工打破了地域、職業(yè)對個人的束縛，勞動者可以根據(jù)白身和社會的需求白由安排自己的勞動，不再為生活資料所困擾。

　　原來，當分工一出現(xiàn)之后，任何人都有自己一定的特殊的活動范圍，這個范圍是強加于他的，他不能超出這個范圍：他是一個獵人、漁夫或牧人，或者是一個批判的批判者，只要他不想失去生活資料，他就始終應(yīng)該是這樣的人。②新的分工出現(xiàn)以后，那種舊式分工所帶來的身份束縛會逐漸消失，勞動者真正開始干自己喜歡干的事。隨著教育的普及，科技的進步，個人的白由而全而的發(fā)展將不再是遙不可及的夢想。

　　二、第四次社會大分工的到來將可能會使階級消亡

　　階級不是從來就有的，而是社會發(fā)展到一定階段的而產(chǎn)生的，人類社會的發(fā)展史就是一部階級斗爭的歷史，階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力。階級的出現(xiàn)和私有制緊密相連，那么，階級的消亡也必然伴隨著私有制的消亡而消亡。新的分工的出現(xiàn)，是各國基于全人類發(fā)展的考慮而共同努力推動的，在新的分工形式下，人們只有一個共同利益，不存在特殊利益集團，也不存在擁有特殊利益的個人，階級和階級對抗逐步在社會中消失。要做到這一點，必須在新的社會分工下盡可能的大力發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)盡可能多的勞動產(chǎn)品來滿足全社會成員的需要。因為，只要生產(chǎn)的規(guī)模還沒有達到既可滿足社會全體成員的需要，又有剩余去增加社會資本和進一步發(fā)展生產(chǎn)力，就總會有支配社會生產(chǎn)力的統(tǒng)治階級和另外一個階級即貧困和被壓迫的階級存在。③歸根結(jié)底，階級之所以會出現(xiàn)，就是因為物質(zhì)財富的有限性不足以滿足全社會成員的需求，社會成員中的極少數(shù)占用并支配著絕大多數(shù)成員的物質(zhì)財富。階級統(tǒng)治就是建立在這種高壓和迷惑性的基礎(chǔ)之上。隨著人類社會的發(fā)展，階級將作為一種淘汰物消泯在歷史的長河中。

　　三、第四次社會大分工的實現(xiàn)將可能導(dǎo)致國家的消亡，使人類實現(xiàn)由必然王國向自由王國的飛躍

　　國家是統(tǒng)治階級維護其統(tǒng)治的工具，為了掩蓋國家的階級性，統(tǒng)治階級通常會運用普選等手段迷惑大眾，把國家機器宣稱為“人民的國家”、“全民國家”等等�，F(xiàn)代工業(yè)的進步促使資本和勞動之間的階級對立更為發(fā)展、擴大和深化，國家政權(quán)也就隨著愈益具有資本壓迫勞動的全國政權(quán)的性質(zhì)，具有為進行社會奴役而組織起來的社會力量的性質(zhì)，具有統(tǒng)治階級機器的性質(zhì)。南北分工的形成，弱化了民族、宗教、國家等因素對交往的制約，使得人員、資金、技術(shù)等要素可以在國際間自由的流動，打破了舊式分工對人的束縛，生產(chǎn)日益擴大，逐步變成真正的社會化的大生產(chǎn)，生產(chǎn)資料日益集中到全社會成員手中。當階級差別在發(fā)展進程中已經(jīng)消失而全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來的個人的手里的時候，公共權(quán)力就失去政治性質(zhì)。④失去政治性質(zhì)的公共權(quán)力也就失去了專政的性質(zhì)，變成了為社會服務(wù)的公共機構(gòu)。隨著階級的消失，國家也不可避免地要消失。⑤階級的出現(xiàn)，客觀上需要一種機構(gòu)來維護階級統(tǒng)治的合法性，也需要一種統(tǒng)治思想來說服白己和迷惑他人。這種情況下原始社會誕生的宗教及其思想就被統(tǒng)治階級借用了，宗教充當起人民群眾的精神鴉*，和統(tǒng)治階級一起壓迫人民群眾。而新的社會分工的出現(xiàn)最終會使得階級、國家消亡，那么宗教作為一種和統(tǒng)治階級相配套的社會意識，也會趨于消亡。而隨著新的社會分工的發(fā)展使得社會大生產(chǎn)最終實現(xiàn)，生產(chǎn)力得到突飛猛進的發(fā)展，物質(zhì)財富的到極大的涌流，這時的人也將會不同于過去的不自由的人，而是變成了與社會相結(jié)合的人一一白由的人。

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