周秦漢唐歷史文化產(chǎn)業(yè)板塊升級分析

　　周秦漢唐文化資源為今天陜西歷史文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了極為堅實的基礎(chǔ)，下面是小編搜集整理的一篇探究周秦漢唐歷史文化產(chǎn)業(yè)板塊的論文范文，歡迎閱讀查看。

　　摘要:文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)重在資源內(nèi)涵的升華。陜西歷史文化的核心資源是周秦漢唐文化，其內(nèi)涵，分開來看，構(gòu)建“德”“和”體系的西周文化反映了創(chuàng)新求變;走向“大一統(tǒng)”的秦文化體現(xiàn)了改革進取;開辟“絲綢之路”的西漢文化突出了開拓奔放;締造中古繁榮巔峰的唐文化呈現(xiàn)出開放包容。其文化精神，合起來正是中國精神———創(chuàng)新、改革、包容、進取的集中體現(xiàn)。其產(chǎn)業(yè)開發(fā)，近年來集聚化趨勢明朗，成效顯著，但仍存在散亂、單一和虛浮等問題。立足實踐，應(yīng)對四大文化產(chǎn)業(yè)板塊進行資源整合，凝聚與彰顯時代精神，借助“一帶一路”戰(zhàn)略良機，充分進行跨界融合與結(jié)構(gòu)升級，并利用大數(shù)據(jù)平臺對產(chǎn)業(yè)項目加以全面升級，深度延長產(chǎn)業(yè)鏈。

　　關(guān)鍵詞:陜西;周秦漢唐;歷史文化產(chǎn)業(yè);資源整合;“一帶一路”;產(chǎn)業(yè)升級

　　文化建設(shè)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)是當前重大的時代課題。陜西所孕育的中國最輝煌歷史時期的周秦漢唐文化，所體現(xiàn)的歷史精神既各自獨立，創(chuàng)造和擁有了屬于自己時代的輝煌，又彼此相接，沉淀與彰顯了中國精神多元豐富的基本內(nèi)涵，串連成中華文化、中華民族奠基與發(fā)展的四個關(guān)鍵時期。這四個時期所包含的創(chuàng)新、進取、開拓與開放精神，正是中國精神最寶貴的文化正能量，對建構(gòu)中華品格、促進社會和諧具有十分寶貴的時代意義。本文擬在梳理分析以周秦漢唐為代表的陜西歷史文化資源精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展實踐以及“一帶一路”戰(zhàn)略規(guī)劃，就如何調(diào)整開發(fā)思路，對這四大歷史文化資源進行有機整合，全面實施集聚化多元發(fā)展略作探討。

　　一、周秦漢唐歷史文化資源的精神內(nèi)涵分析

　　陜西是中國文化的發(fā)源地之一，其作為古代中國的統(tǒng)治核心區(qū)長達千年之久，文化內(nèi)容豐富多元，其中最核心的是締造了中國古代社會最繁榮歷史階段的周秦漢唐文化。

　　1.創(chuàng)新求變的西周文化。西周是中華文明形成的奠基與成型時期。周人以前所未有的開拓與創(chuàng)新精神創(chuàng)造了以“德”“和”為思想核心的西周文化，把中華文明史推向了第一個高峰。它的內(nèi)涵極其豐富與浩大，是在炎黃、夏、商文化基礎(chǔ)上，對社會、政治、經(jīng)濟、文化等各領(lǐng)域進行了全面革新和改造以后呈現(xiàn)出來的新文化形態(tài)，在社會制度構(gòu)建、青銅禮樂文明、文學、文字、科技等多方面均取得了前所未有的巨大成就。開創(chuàng)了一個以禮樂文明為核心、具有多種內(nèi)涵的早期中華文化體系，廣涉政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、婚姻家庭及倫理道德等領(lǐng)域的規(guī)章制度和行為規(guī)范，包含了明德慎罰的治國理念、敬天保民的精神信仰、厚德載物的文化意識、忠信仁愛的道德追求，以及“以人為本”、“以和為貴”的社會準則。不但為周人的社會生活提供了新的價值標準和精神動力，也塑造了中華文明的深層結(jié)構(gòu)和本質(zhì)精神，對中國政治、社會、文化、人倫道德等影響極其深遠，主導了中華文明的發(fā)展方向。成為我們今天民族復興、構(gòu)建“以人為本”精神家園與和諧社會重要的精神潛質(zhì)、豐厚資源和原發(fā)動力。

　　2.改革進取的秦文化。秦是中國政權(quán)第一個大一統(tǒng)時期。它不但締造了歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝，成為重要的歷史節(jié)點，亦向世界顯示了一個強大帝國的文化內(nèi)涵與力量。秦文化最核心的內(nèi)涵在于其銳意革新、變法圖強、創(chuàng)新進取的精神，充分積累了一個落后地區(qū)如何奮發(fā)砥礪，通過不斷學習一步步走向成功的寶貴經(jīng)驗。帝國統(tǒng)一前，秦不循禮制、開拓進取，彰顯出剛健有為、永不服輸、不斷進取的實干精神;帝國統(tǒng)一后，秦亦非簡單地恢復周禮舊制，回走老路，而是實行更符合時代需要的郡縣制，統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字、建設(shè)秦直道等，從多方面全面實施政治創(chuàng)新:確立了皇權(quán)機制為核心的全新制度構(gòu)建，完善建立了前所未有的國家法制體系。試行禮法并用，一方面加強禮的建設(shè)，使禮樂禮儀成為維護社會和政治秩序、鞏固等級秩序、調(diào)整人與人之間的各種社會關(guān)系及權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和準則;另一方面運用法律的強制力來捍衛(wèi)政權(quán)，從而開創(chuàng)了中國政治新篇章，彰顯了中國文化不斷自我完善、推陳出新的精神風貌。

　　3.開拓奔放的西漢文化。西漢王朝是古代中國真正邁向世界的開拓時期。這一階段，東西交通大動脈———絲綢之路得以開辟，以國號為族名的中華民族主體民族“漢族”從此形成，以儒學體系為國家統(tǒng)治根基的文化方略得以確立。西漢開拓了大面積的領(lǐng)土疆域，以堅實的腳步昂首向世界起航:開辟絲綢之路、聯(lián)通世界，開啟了與西方文明的對話。因此，西漢文化像征著一個燦爛的創(chuàng)造性時代，它更為宏闊精深，在社會經(jīng)濟、文化藝術(shù)、醫(yī)學科技等領(lǐng)域全面發(fā)展，以其國際化的文治和輝煌卓絕的武功，深刻地影響著后世中國的歷史進程和文化內(nèi)涵。西漢的文化血液中蘊含了中國人全部的共同根脈、歷史記憶和文化認同，廣泛體現(xiàn)在政治思想、科學技術(shù)、文化巨著、百姓生活等方方面面，影響力綿延至今。尤其在意識形態(tài)領(lǐng)域，西漢文化自上而下確立了以“仁義禮智信孝”為根基的新儒學思想體系，成為今天中華文化系統(tǒng)的基本內(nèi)涵。西漢文化所體現(xiàn)了雄渾奔放、熱血豪情的民族氣概，涌現(xiàn)了大批如漢武帝、霍去病、張騫、司馬遷等英雄人物，形成了中華民族堅韌不拔的民族精神，不但用不同的方式從不同領(lǐng)域書寫了中國文化發(fā)展的歷史傳奇，也維系并保證了中華漢民族國家內(nèi)部的安定、統(tǒng)一和發(fā)展。

　　4.開放繁榮的唐文化。唐王朝是中古時代最繁盛的發(fā)展時期。以長安為首都的唐代中國成為當時最繁榮、開放的世界性大國。唐文化最顯著的特征是它雙向的開放性:不僅有玄奘、鑒真等國人走出國門去學習和弘揚佛文化，而且開門納客，迎來了世界各地的使者、學者、商人……他們可以自在地學習大唐政治制度、建筑、禮儀等各種文化內(nèi)容，不但促進了東西方民族、藝術(shù)、風俗、宗教、婚姻等文化得以充分交流和融合，更極大影響了唐自身的政治、貿(mào)易、文化、社會、軍事、法律、思想等領(lǐng)域的革新創(chuàng)造，從而成就了中國古代文明最輝煌的時代。唐文化呈現(xiàn)出當時舉世無雙的繁榮氣質(zhì):唐長安城是世界“文化之都、文明之都、時尚之都”，唐詩發(fā)展為中國古詩不可逾越的巔峰時代，[1]唐藝術(shù)兼容了廣博的西域文化特征與多種宗教色彩，唐代女性在政治、社會地位上體現(xiàn)了高度的人本意識和自尊自信，[2]唐科舉制打破了士族、門第的壁壘，促進了人才的繁榮……無論是物質(zhì)的豐富、貿(mào)易的頻繁、生活的富足，還是民族的融合、藝術(shù)的交融乃至宗教的共處，都充分彰顯出兼收并蓄的文化多元化、全方位發(fā)展的大國氣象。

　　5.周秦漢唐歷史文化的中國精神:包容、開放、創(chuàng)新、進取。國家主席指出，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必然包括弘揚中國精神、復興中華文化。[3]中國精神的本質(zhì)內(nèi)涵是:“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神�！边@就意味著，中國精神是多因素、多層次的復合體，內(nèi)容非常豐厚。除了愛國主義和改革創(chuàng)新之外，還包含勤勞、節(jié)儉、勇敢、包容、進取、開拓、創(chuàng)新等民族的時代的傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德生發(fā)于周秦漢唐各個時期，彼此之間互相聯(lián)系，互相影響和相互支持，隨著歷史的發(fā)展而常變常新，共同組成偉大的中國精神。在當前全球化背景下，迫切需要進一步激發(fā)民族血液中開拓進取、改革創(chuàng)新的精神，吸納新的文化因子，賦予中國精神時代特征，塑造新的中國精神以助力中國夢的早日實現(xiàn)。周秦漢唐的文化精神恰恰系統(tǒng)全面地反映了我們時代所需要的中國精神的核心內(nèi)涵，它在每一時代都充分彰顯了中華文化的青春氣質(zhì)，飽含著憂患與反思，創(chuàng)新與進取，開拓與開放。整合起來，是今天中國精神的集中表現(xiàn);分開來，折射著中國精神在不同歷史階段的沉淀與積累;向全社會傳遞的，是蓬勃的生命力和歷久彌新的時代正能量。

　　二、陜西周秦漢唐歷史文化產(chǎn)業(yè)板塊的發(fā)展現(xiàn)狀與不足

　　周秦漢唐文化資源為今天陜西歷史文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了極為堅實的基礎(chǔ)。但是，面對當前國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)整體欣欣向榮、遍地開花的發(fā)展形勢，與其他省份橫向比較，我省相關(guān)歷史文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)卻呈現(xiàn)出動力不足、內(nèi)涵不深、帶動不強的滯緩現(xiàn)象，導致四大板塊產(chǎn)業(yè)發(fā)展的層次不一、總體滯后問題較為突出。

　　1.周文化板塊:散亂而低。從全國看，陜西境內(nèi)分布的西周遺跡和文物歷史最悠久、資源最豐富、分布最廣泛。近年來在文物科學保護和合理利用方面亦取得了多項突破，比如寶雞在原有周公廟等國家級文物保護單位的基礎(chǔ)上相繼建設(shè)了國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地寶雞周秦文化產(chǎn)業(yè)園，開發(fā)出了周禮文化園、青銅博物館等產(chǎn)業(yè)。但眾所周知，四大板塊中周文化的傳播范圍最小、影響最弱，產(chǎn)業(yè)開發(fā)也最初級。這與陜西周文化資源在產(chǎn)業(yè)開發(fā)利用角度上存在著諸多操作性實際困難直接相關(guān)。從物質(zhì)載體層面，西周板塊缺乏周王陵等重要載體和關(guān)鍵依托來拉動大型項目的突破，現(xiàn)有開發(fā)多以博物館實物展示陳列這種單調(diào)的方式為主，游客的旅游體驗單一，文化吸引力不強;從文化載體層面，由于時代久遠，西周文化內(nèi)容多呈現(xiàn)斷裂性、碎片狀、飄渺感和靜態(tài)沉積等特征，[4]文化內(nèi)涵艱澀高深，如青銅文化、玉器文化、周易文化、喪葬制度、禮樂制度等，除一些專業(yè)人士，普通人群往往很難理解其深邃的文化內(nèi)質(zhì);從實踐層面，我省針對周文化的開發(fā)至今尚未有成功的先行經(jīng)驗可資借鑒，很多地區(qū)至今仍滯留在規(guī)劃或招商層面，現(xiàn)有項目也相對零、散、小，未能全面彰顯周文化魅力，限制了周文化的研究、交流和推廣。

　　2.秦文化板塊:強卻單一。秦文化是當前陜西歷史文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的重點之一。自2002年我省全面啟動文化產(chǎn)業(yè)工作以來，在四個板塊中，秦文化因緊緊依托“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑景區(qū)建設(shè)而實現(xiàn)了率先突破、強勢進取，發(fā)展效益非常顯著。以秦兵馬俑坑博物館為核心的秦文化園區(qū)成為陜西旅游業(yè)的拳頭產(chǎn)品，并以此為基礎(chǔ)，相繼開發(fā)了一系列衍生產(chǎn)品，如秦俑卡通形象、《大秦帝國》《中華帝王谷》等影視精品。從學術(shù)上看，秦文化研究齊頭并進，以秦始皇帝陵墓及其龐大的陪葬坑群為龍頭的學術(shù)探索覆蓋了政治、軍事、經(jīng)濟、文化、風俗等眾多領(lǐng)域，形成了中國秦文化研究體系，為秦文化的傳播和壯大打下了堅實基礎(chǔ)。但是，透過秦文化產(chǎn)業(yè)的強盛外貌，我們也看到了另一方面的隱憂，即秦文化的開發(fā)目前主要還停留在兵馬俑層面，而代表秦文化進取精神的萬里長城、秦直道、宮殿建筑、大一統(tǒng)制度建設(shè)等，這些偉大而具開創(chuàng)性的文化資源相對黯然，基本上處于初級開發(fā)、甚至未開發(fā)的空白階段，似乎失去了存在的價值，這就造成陜西秦文化發(fā)展一枝獨秀、強而不大的單一格局，遠未能實現(xiàn)有效組合眾多資源、形成集聚式發(fā)展的強大沖擊力，從而也難以成體系地傳遞秦文化的精神內(nèi)涵。

　　3.漢文化板塊:大而不強。西漢文化因王朝存續(xù)時間長、國力強大等因素，文化資源遍及我省各地，更因人們對漢民族血統(tǒng)與身份的認同，有關(guān)文物、遺跡、文化風俗等均有著較深厚的民間基礎(chǔ)，得到最廣泛的大眾認可與接受，文化內(nèi)涵的傳承延續(xù)至今、從未斷續(xù)。我省漢文化產(chǎn)業(yè)于2006年正式啟動，先后建設(shè)了漢長安城遺址公園和以漢陽陵景區(qū)為代表的漢代皇帝陵多個項目，漢中的劉邦足跡、拜將臺等文化之旅項目，規(guī)劃耗資600億的漢城湖景區(qū)、昆明池休閑景區(qū)復建等等，幾乎都是大手筆投資，目前已成規(guī)模。但深入分析，迄今為止的漢文化產(chǎn)業(yè)板塊仍呈現(xiàn)出“大而不強”的態(tài)勢。一方面，漢文化的旅游影響力完全不能在全國乃至于世界形成應(yīng)有的品牌競爭力，更缺乏領(lǐng)頭羊項目;另一方面，已有的開發(fā)主要還停留在表面的器物形態(tài)、景區(qū)規(guī)劃上，沒有真正彰顯出漢文化的宏大內(nèi)涵，因而亦不能真正釋放出漢文化本身蘊含的強大吸引力。而事實上，漢字、漢服、漢禮、漢族……這些文化元素每一個都凝聚著巨大的文化魅力，更不要說我們還擁有數(shù)量可觀、規(guī)模宏大的資源載體，因此要真正形成有全國影響力的漢文化系列項目，有待于開發(fā)的空白還非常之多。

　　4.唐文化板塊:繁榮虛浮。唐文化是迄今為止我省歷史文化資源中保護最好、開發(fā)最強、影響最大的板塊。近年來，四個板塊中對唐文化的開發(fā)著力最多、投入最大、涉及面最廣，其政治、經(jīng)濟、文化等資源都已得到了比較充分的挖掘、保護和開發(fā)，陸續(xù)出現(xiàn)了展示盛唐氣象的國家5A級景區(qū)曲江遺址公園、大雁塔廣場、大唐不夜城、大唐西市、大明宮遺址公園、大唐華清城等龍頭產(chǎn)業(yè)，不乏精品工程;圍繞唐十八陵的規(guī)劃也是起點高、視野廣，前景十分看好;還先后排演了多出反映大唐文化的劇目，如長恨歌、霓裳羽衣舞等。此外，伴隨著唐文化旅游方面的斐然成績，唐文化研究也在同步跟進，涌現(xiàn)了很多好的影視、文學、學術(shù)等力作。但仔細審視，我們也會發(fā)現(xiàn)，唐文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖然面面俱到、氣勢恢宏，但綜合了各景區(qū)的建設(shè)、各種演出的內(nèi)容，竟然頗多雷同，幾乎千人一面，沒有形成各具特色、百花齊放的局面。更重要的是，從文化開發(fā)的內(nèi)涵要求看，目前之所有項目都未能深刻地挖掘出唐文化之宏大蘊含，形式繁榮而內(nèi)容虛浮，難以實現(xiàn)對其富有正能量的文化精神進行大力宣揚之愿景。

　　三、推動陜西周秦漢唐歷史文化產(chǎn)業(yè)板塊全面升級思路建言

　　開發(fā)周秦漢唐文化資源，必須立足高、放眼寬、格局大，要充分適應(yīng)當前深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神價值、成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的時代需求。周秦漢唐見證了華夏民族的成長、壯大，是華夏文明的發(fā)源地，是中華文明的重要基因庫。這幾個時代不但具有個性鮮明的時代特色，而且在文化傳承與創(chuàng)新上也是一脈傳承的，其時代特色構(gòu)成了中華文明的基本脈絡(luò)和中華文化的主體。將這些文化基因活化，對周秦漢唐時代社會生活進行文化解讀與創(chuàng)意再現(xiàn)，形成特色項目，融入老百姓喜聞樂見的旅游休閑，是我省實施文化強省戰(zhàn)略、推動文化旅游開發(fā)的重要抓手和項目突破點，這對于做好、做大、做強陜西文化產(chǎn)業(yè)并使之參與國際競爭，對于社會主義核心價值體系建設(shè)工程承接地氣，人民精神生活提升都有著不可估量的積極作用�！笆�三五”將是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要時期。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展決定著陜西整體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，四大歷史文化產(chǎn)業(yè)板塊的升級，無疑將對陜西文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展和優(yōu)化起到重要的示范和引領(lǐng)作用。針對當前陜西周秦漢唐文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，筆者認為應(yīng)該從以下幾個方面入手，重點打造陜西周秦漢唐文化板塊，提升文化板塊的層次和內(nèi)容，建設(shè)國際一流的文化發(fā)展平臺。

　　1.周秦漢唐中國精神的分塊體現(xiàn)與凝聚提升。對周秦漢唐文化的時代精神要有意識地取其精華、棄其糟粕，抽象提煉出符合時代需要的中國精神，用物質(zhì)載體的形式將四大文化內(nèi)涵一一呈現(xiàn)出來。(1)建設(shè)大型龍頭產(chǎn)業(yè)項目———風情小鎮(zhèn)。首先，建設(shè)符合各自風格和特色、重點體現(xiàn)各個時代內(nèi)涵的風情小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)的建設(shè)要能夠表現(xiàn)每個時代的文化特點，給游客以視覺的沖擊力，引發(fā)游客內(nèi)心深處的文化情懷，最后上升為核心價值觀的升華和內(nèi)化。其次，統(tǒng)籌規(guī)劃周秦漢唐風情小鎮(zhèn)，要打破原有景區(qū)各自為政、分別建設(shè)的模式，避免各小鎮(zhèn)之間內(nèi)容重復、特色模糊、風格不清晰等問題，通過四個風情小鎮(zhèn)的有機聯(lián)系、層次表達，準確闡釋其傳承關(guān)系和聯(lián)系紐帶，既各自獨立，展示時代的風采;又相互聯(lián)系，有機整合為一個完整統(tǒng)一的體系，全面展示中國精神。(2)學術(shù)并進，形成產(chǎn)、學、研一條龍。盡快全面設(shè)立相對應(yīng)的周秦漢唐文化研究中心、分中心，開拓中華傳統(tǒng)文化學術(shù)視野下的學術(shù)平臺，努力打造全球交流平臺。通過正確認識承載周秦漢唐文化精神的資源載體，從形成背景、構(gòu)成要素、理論基礎(chǔ)、社會價值等多方面加強分析、研究，從中抽象出蘊含的民族性、時代性特征，將之貫穿、滲透于社會主義核心價值觀的建設(shè)和實踐中。

　　2.“一帶一路”進程中周秦漢唐文化產(chǎn)業(yè)的跨界融合�！耙粠б宦贰睉�(zhàn)略是中國經(jīng)濟新的開放戰(zhàn)略、新的發(fā)展戰(zhàn)略，是新常態(tài)下實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與轉(zhuǎn)型升級、推動經(jīng)濟平穩(wěn)增長的新機遇、新引擎，[5]這一戰(zhàn)略也為陜西對外開放、社會經(jīng)濟發(fā)展提供了新機遇。我們應(yīng)借其東風，實現(xiàn)四大產(chǎn)業(yè)在多領(lǐng)域的跨界融合。(1)挖掘、保護和傳承優(yōu)秀的周秦漢唐文化，實現(xiàn)時代對接。周秦漢唐文化涉及領(lǐng)域廣泛，具有諸多開創(chuàng)性文化成就，也都是在開放、交流中吸收、融化而得到完善和發(fā)展的。一方面，這些文化遺產(chǎn)是我們民族的精神根基，需要在保護中繼承、繼承中發(fā)展;另一方面，這些文化也是世界遺產(chǎn)，來自于世界，作用于世界，是中國和世界聯(lián)系的紐帶。在“一帶一路”進程中，文化聯(lián)系更容易拉近各地區(qū)之間的距離，有關(guān)聯(lián)的文化也更容易在各國間形成良好的合作，因此要積極地搭建文化橋梁，實現(xiàn)各地區(qū)之間的互通共融。(2)要壯大周秦漢唐產(chǎn)業(yè)，須文化與經(jīng)濟聯(lián)袂并舉。在市場經(jīng)濟條件下，文化既承擔著公共宣傳服務(wù)的義務(wù)，也肩負著促進經(jīng)濟、推動發(fā)展的責任。因此，周秦漢唐文化板塊在建設(shè)、升級中既要發(fā)掘出更多有價值的文化精品，也要開發(fā)符合市場需求的項目，完善配套服務(wù)設(shè)施，使其既能吸引來、也能留得住游客，更要浸入游客的內(nèi)心，實現(xiàn)產(chǎn)出效益最大化。(3)將生態(tài)文明理念貫穿在四個板塊的建設(shè)實踐中。在文化的保護、建設(shè)、開發(fā)、經(jīng)營等環(huán)節(jié)中始終貫穿生態(tài)文明理念是時代要求。要呈現(xiàn)出優(yōu)美的環(huán)境、和諧的人居狀況，始終堅持綠色、循環(huán)、低碳，要總結(jié)、宣傳、培育與各板塊相適宜的生態(tài)文化，建立文化板塊(景區(qū))的生態(tài)保護法規(guī)條例，做好生態(tài)保護預案，預防生態(tài)事故的發(fā)生。

　　3.新常態(tài)格局下周秦漢唐文化產(chǎn)業(yè)板塊的結(jié)構(gòu)升級。新常態(tài)是我國當前經(jīng)濟發(fā)展面臨的新形勢。在此形勢下，文化產(chǎn)業(yè)不同于傳統(tǒng)行業(yè)，有望迎來高速發(fā)展期。其發(fā)展既能保持換檔期國民經(jīng)濟發(fā)展的中高速增長，也能優(yōu)化國民經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提供經(jīng)濟社會發(fā)展的新動力。鑒于此，四大板塊應(yīng)打造綜合性的文化產(chǎn)業(yè)基地，以此提升整體板塊功能，將現(xiàn)有的單一功能向多元化、專業(yè)化方向發(fā)展，爭創(chuàng)學術(shù)研究、文化旅游、產(chǎn)業(yè)服務(wù)、綜合治理等各項領(lǐng)域的綜合標桿。(1)創(chuàng)建國際一流的旅游景區(qū)。在全國構(gòu)建獨具特色的大型景區(qū)，使其維持或占據(jù)國際國內(nèi)相關(guān)資源的唯一性或至高性，真正成為國際頂級的旅游景區(qū)。首先，在保持四大文化之歷史遺跡原有的風貌、韻味前提下，進行保護性修復和開發(fā)，對于不復存在但影響深遠的文化遺跡或記憶進行恢復性、創(chuàng)造性復建或現(xiàn)代化展示;其次，充分利用現(xiàn)代觀念和手法表現(xiàn)各時代文化內(nèi)涵，重點突出能夠表現(xiàn)時代特征的大事件、代表文化、典型人物等，用耳熟能詳?shù)氖吕�和切身的體驗讓游客感悟到中國文化精髓。(2)打造國際頂尖學術(shù)研究與交流中心。在原有旅游功能的基礎(chǔ)上，強力打造相關(guān)的學術(shù)研究與交流中心，這是四大文化板塊結(jié)構(gòu)完善、功能多樣的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)資源分析，陜西不僅要在秦文化的研究上首屈一指，也應(yīng)在四個板塊的整體研究上占領(lǐng)領(lǐng)域高端，并滲入各板塊、各景區(qū)的建設(shè)與消費中，逐漸成為國際性重點研究基地、中心，成為領(lǐng)域品牌。(3)完善服務(wù)體系，提升服務(wù)質(zhì)量與內(nèi)涵。四大板塊的產(chǎn)業(yè)升級必須依靠強大的后勤保障和一流的服務(wù)支持系統(tǒng)，這樣才能順暢、持續(xù)運轉(zhuǎn)，保障其它工作有效開展。因此，在未來升級的四大產(chǎn)業(yè)板塊中應(yīng)建立完善的服務(wù)體系，在水電路信、交通、住宿、飲食等方面能夠滿足不同區(qū)域、不同層次、不同年齡等各類旅游消費人群的需求，滿足研究人員對于研究環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)備、生活設(shè)施等的需求。(4)建立現(xiàn)代化社區(qū)體系、實現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化。目前看，四大文化板塊的資源地很多處于農(nóng)村，因此在建設(shè)中遵照中央城鎮(zhèn)化工作會議精神，既要建設(shè)現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)，也要保護傳統(tǒng)文化;既開發(fā)資源，也要注意保留原居民的生活傳統(tǒng)。有必要借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗，創(chuàng)新鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理模式，用現(xiàn)代化的社區(qū)模式取代傳統(tǒng)的行政管理模式，徹底打破開發(fā)文化小鎮(zhèn)須遷走當?shù)鼐用竦呐f做法，在保持原生態(tài)的生活狀態(tài)基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)原汁原味的歷史文化風情。

　　4.大數(shù)據(jù)背景下周秦漢唐產(chǎn)業(yè)的項目升級。“大數(shù)據(jù)”是指由云計算提供技術(shù)支持、以多元形式、由許多來源搜集而來的龐大數(shù)據(jù)組，現(xiàn)已普遍運用于有廣泛關(guān)聯(lián)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之中。[6]周秦漢唐歷史文化產(chǎn)業(yè)板塊的建設(shè)要給社會提供更新穎、更多樣化的文化項目，使游客、學者、居民等人群能有更方便、更深入的體驗和享受。為此，產(chǎn)業(yè)的升級實現(xiàn)還需要運用開拓性思維、創(chuàng)意性策劃，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和產(chǎn)品運作模式，提供更多、更豐富、符合市場需要的文化產(chǎn)品。(1)產(chǎn)業(yè)園區(qū)項目層次多樣化，滿足不同類型文化需求。周秦漢唐產(chǎn)業(yè)板塊的升級首先要符合不同類型人群的多層次需求，且能傳播正確的價值觀和優(yōu)秀的文化內(nèi)涵。比如，可以建設(shè)虛擬園區(qū)、展示3D全息影相、實現(xiàn)產(chǎn)品制造銷售的智能化等等。同時，還應(yīng)注意在產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)合理地區(qū)分公共的文化事業(yè)項目與盈利的文化產(chǎn)業(yè)項目，讓二者并行不悖地運行，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的雙贏。(2)文化產(chǎn)品開發(fā)的形式多元化，從不同角度闡釋文化內(nèi)涵。周秦漢唐歷史悠久、文化深厚，其中蘊含的精神價值豐富多樣，需要多種類型的文化產(chǎn)品形式來表達這些內(nèi)在的文化精神。因此，除了現(xiàn)有的文物、遺址等實物形態(tài)，還可以通過生產(chǎn)服裝、飾物、配件、食品以及影視作品等多種形式的衍生產(chǎn)品反映不同的文化內(nèi)涵，以此有效地延長產(chǎn)業(yè)鏈。(3)現(xiàn)代信息技術(shù)的充分運用，促進產(chǎn)品流通更迅速便捷�，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展均要充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，實現(xiàn)高速、廣域的生產(chǎn)和流通。所有圍繞周秦漢唐文化的產(chǎn)業(yè)項目開發(fā)都應(yīng)及時采用世界最新的信息技術(shù)，徹底突破傳統(tǒng)制造、實地游覽和本地消費的限制，完善網(wǎng)站功能，全面開展電子商務(wù)，給全社會提供最便捷的全方位信息與流通服務(wù)，如此才能真正實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)板塊的不斷換代升級。

　　參考文獻:

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　　[2]青子衿.唐人自信中的女性亮色[J].文史雜志，2014，(2).

　　[3]國家主席.實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神[EB/OL].

　　[4]曾文芳.陜西周文化資源的現(xiàn)狀與開發(fā)思路[J].理論導刊，2015，(7).

　　[5]吳秋余.一帶一路，共同繁榮新引擎[N].XX日報，2015-03-11(012).

　　[6]梅國平.文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)研究———基于網(wǎng)絡(luò)交易大數(shù)據(jù)[J].經(jīng)濟管理，2014，(11)

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