關(guān)于歷史學(xué)畢業(yè)論文
艱苦的大學(xué)生活即將結(jié)束，眾所周知畢業(yè)前要通過最后的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種比較正規(guī)的檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)成果的形式，優(yōu)秀的畢業(yè)論文都具備一些什么特點呢？下面是小編收集整理的關(guān)于歷史學(xué)畢業(yè)論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
摘要：
對外漢語教學(xué)雖為語言教學(xué)，但與其國家文化密不可分。來華留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語會與中國歷史文化產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系，這也是他們學(xué)習(xí)漢語的重要突破口。因此，把中國古代歷史文化導(dǎo)入和運用到對外漢語教學(xué)體系中，必將對提升對外漢語教學(xué)水平起到推動作用。
關(guān)鍵詞：
中國古代歷史文化；對外漢語；教學(xué)；
近年來，隨著全球漢語熱的持續(xù)升溫，越來越多的外國留學(xué)生赴華深造。其中多數(shù)學(xué)生選擇以漢語言作為專業(yè)。對于這些學(xué)生，我們不能僅停留在簡單的字詞句學(xué)習(xí)和會話練習(xí)上，還應(yīng)使其進一步了解漢語的發(fā)展歷史、文化內(nèi)涵其內(nèi)在規(guī)律特點。中國的歷史源遠流長，對漢語的表達方式和言語構(gòu)成有著深遠影響，所以要學(xué)習(xí)好漢語，深入理解漢語，對中國歷史文化的學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。
一、中國古代歷史文化教學(xué)在現(xiàn)代漢語教學(xué)中的重要性
20世紀90年代始，來華留學(xué)的外國學(xué)生規(guī)模明顯增加，目前已經(jīng)成為國外學(xué)生的一種對外求學(xué)潮流。其中中國古代歷史對于絕大多數(shù)留學(xué)生而言，既博大精深又蘊含著豐富的人生智慧及哲理。近年來中國在國際上軍事力量，科技力量，金融力量上的不斷強大，這也吸引了一批又一批的留學(xué)生和科研人員來到中國進行學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。只有當(dāng)了解了一個國家過去的經(jīng)歷、興衰勝敗，一個國家的歷史，才能更好地一個國家真實面貌，故此，中國古代歷史文化教學(xué)對外漢語教學(xué)中占有十分重要的地位。
�。ㄒ唬﹪H影響方面
何以中國古代歷史文化如此吸引人眼球，以下簡單歸結(jié)為三點。第一，文學(xué)影響。眾所周知四大名著是世界范圍內(nèi)廣為人知的中國古典文學(xué)作品，即《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》。這四本書濃縮了中國古代人民的智慧與生活中的種種領(lǐng)悟，其中一些著名的典故和場景甚至連很多外國人都能脫口而出，其魅力可見一斑。第二，科技影響。中國的四大發(fā)明――指南針、造紙術(shù)、活字印刷、火藥可以說是中國勞動人民智慧的結(jié)晶。這些發(fā)明的出現(xiàn)，不僅為中國社會的進步奠定了堅實的基礎(chǔ)，更加促進了世界科技水平的發(fā)展。第三，軍事影響。歐洲學(xué)者們曾把孫臏所著的《孫子兵法》列為三大奇書之一，此書對于戰(zhàn)法的總結(jié)概括是令整個世界為之驚嘆的，其書主旨“攻心”一詞更是一語道破了戰(zhàn)爭當(dāng)中最為有效、最為重要的勝之玄機�？偨Y(jié)來看，中國古代歷史文化的地位不容小覷。換言之，中國古代歷史文化教學(xué)有著舉足輕重的地位。
�。ǘ┱Z言教學(xué)方面
中國的語言，最為精髓的要數(shù)其意義的復(fù)雜多變性，而其復(fù)雜多變性源于其語境的多變性，所以只有了解其特殊的歷史文化背景及相關(guān)歷史故事，才能更準確地理解漢語所要表達的意思。例如古樂府《子夜歌》中“見娘喜容媚，愿得結(jié)金蘭”中“娘”這一字便指的是對秀外慧中的女子的愛稱，這一含義始于晉代。以此同時，樂府詩集《木蘭詩》中“旦辭爺娘去中“娘”一詞卻意指母親。同樣處于魏晉南北朝時期，“娘”字卻有著完全不一樣的意義，究其原因，就在于這個字所處在的歷史文化背景的不同。如某留學(xué)生只明白“娘”字釋義為母親，那么“天要下雨娘要嫁人”這句中國俗語對其而言就會造成嚴重的誤解，誤以為是母親要嫁人，但只有了解其“姑娘”這層含義，才會將此句話進行通順的理解�？梢姖h語的含義其根本是多變的，而要準確了解其不同意義，就必須掌握相關(guān)的歷史文化。
二、對外漢語教學(xué)中歷史文化元素的選取原則
首先要說明的是，在對外漢語教學(xué)的過程中融入中國古代歷史文化教學(xué)，這對留學(xué)生自身的漢語知識水平是有所要求的。歷史文化因素教學(xué)要求學(xué)習(xí)者具備一定的漢語知識，掌握了一些基本的漢字會話知識，對中國文學(xué)作品有一定的了解，否則在字詞句不熟悉不通順的情況下，對所學(xué)的內(nèi)容完全無法吸收領(lǐng)會，這樣不僅耽誤學(xué)習(xí)進程，還會減弱學(xué)習(xí)興趣，所以對外漢語中歷史因素教學(xué)應(yīng)把起點放在中高級水平的漢語學(xué)習(xí)者上。其次，在教材的.選取上也應(yīng)有所講究，概括為三個原則，漸進性原則、實用性選擇和系統(tǒng)性原則。
（一）漸進性原則
教學(xué)素材的安排要由易到難，這是共識，所以決定教材的難易程度的各種因素，諸如教材的長短，冷僻字詞的多少，背景故事的深淺，“構(gòu)詞頻度”高的字的出現(xiàn)先后，以及教材思想內(nèi)容理解的難易，都是在安排篇目的順序時必須認真考慮，周密設(shè)計的。此外，在教材的選擇上，還要考慮兼顧各類形式，以及在語言結(jié)構(gòu)上的追源溯流。
在教材選取的共識大前提之下，漸進性原則對于歷史文化元素的選擇則有其獨特的涵義：教學(xué)最初選取的歷史文化內(nèi)容應(yīng)優(yōu)先選擇在世界范圍內(nèi)熟知度高的題材或典故，其次題材和典故中也應(yīng)盡量避免生僻詞匯的過多出現(xiàn)。這樣就會具備學(xué)習(xí)效率高，進度快，接受人群范圍廣的優(yōu)點。如“司馬昭之心，路人皆知”這一典故出自三國時期，而三國時期的歷史背景及其內(nèi)容故事在世界領(lǐng)域內(nèi)的認知程度是非常高的，這就為對這則典故及其中文字的完整理解打下了堅實的基礎(chǔ)。并且在以上例舉的成語中也沒有出現(xiàn)太過生僻的字詞，如按照現(xiàn)代中文的理解方式去解讀也并不困難，同時解讀出的含義也不至于和其本意大相徑庭。與此相反，若是教材中歷史故事一開始就選取一些不為國際領(lǐng)域所熟知的內(nèi)容，如“西北望射天狼”取自蘇軾的《江城子密州出獵》。其中“狼”一詞就極具民族文化特色，由于國外留學(xué)生缺乏這種知識背景就極容易將其表象的理解為天狼星座，而不是外族入侵，這樣一來他們對其內(nèi)在含義以及詩中的真正所指將難以獲悉，這在對外漢語教學(xué)上可說是大忌。
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語言是用來交流溝通的，是一種與生活密切相關(guān)的文化載體，所以學(xué)習(xí)語言的最終目的便是能夠使用這種語言去表達，去交際，這是最基本也是最重要的一點。因此在對外漢語教學(xué)過程中要秉持實用性的原則。在漸進性原則中我們已經(jīng)提到，教材的選取，教學(xué)的過程應(yīng)當(dāng)由易及難，由淺入深，那么難要多難，深要多深，而這個標準又該如何界定呢？這里可以將實用性原則作為參考標準。如在學(xué)習(xí)成語時，若選取的是一些晦澀難懂又已經(jīng)不用了或者甚少使用的詞語，這不僅給教學(xué)過程增加了難度，更會導(dǎo)致學(xué)無所用的壞結(jié)果。舉個例子韓愈的《進學(xué)解》中有一句話“周誥殷盤，佶屈聱牙”，其意思是句子讀起來不順口。首先不要說外國留學(xué)生，許多中國學(xué)生都不很了解韓愈的《進學(xué)解》一文，在內(nèi)容的理解方面就會產(chǎn)生相當(dāng)大的困難，其次“佶屈聱牙”這一成語中“佶屈”“聱牙”在字形和語音上都存在難度，這些都給學(xué)生的學(xué)習(xí)識記造成困難，而最關(guān)鍵的一點是學(xué)生學(xué)習(xí)了這類生僻的字詞之后，卻很少能在生活中應(yīng)用到，這本身就違背了對外漢語教學(xué)的意義所在。
�。ㄈ┫到y(tǒng)性原則
即學(xué)生可以僅通過一篇完整的歷史故事了解并學(xué)習(xí)到其中所包含的多個詞匯、成語，從而將這些看似毫無關(guān)聯(lián)的詞匯一次性系統(tǒng)的進行記憶、掌握。例如在介紹到了三國時期的歷史故事時，對于曹操的眾多兒子必會有相關(guān)敘述，而這之中不但有曹沖那廣為人知的“曹沖稱象”，同時也有源自曹植而流傳開來的“才高八斗”。這兩個詞語雖然意義不同，但其都出現(xiàn)于曹操兒子們的歷史故事之中，那么教師就可以一并進行講解，學(xué)生也可以一并進行記憶理解，不單節(jié)約了教學(xué)時間，同時還深化了學(xué)生對于詞匯的記憶理解。除此之外，教師也可以參照英語單詞的詞根記憶法，通過近音近形，同義反義的整合，擴大學(xué)習(xí)者的漢語詞匯量，形成有效的記憶鏈。
三、對外漢語中歷史文化元素教學(xué)的具體策略無論在理論上還是實踐中，歷史文化元素在對外漢語教學(xué)中不但不能回避，而且要引起高度的重視，要在對外漢語教學(xué)實踐中有計劃有選擇地實施歷史元素教學(xué)。依據(jù)上述原則，我們將歷史元素教學(xué)分為以下幾個步驟：
（一）適當(dāng)選取教材
歷史是文化的重要組成部分，雖然國外的漢語課程并不要求中國歷史課，但其重要性廣泛地體現(xiàn)在教材，觀念中，比如在講解詩詞，成語故事，歷史事件中，如何詮釋才能達到預(yù)期的教學(xué)目的就成為了重中之重。而首當(dāng)其沖的就是教材的選取，之前已經(jīng)談到選材應(yīng)遵守的原則，此處不再贅述。其次，教材選取過程還要注意一個問題，就是要對學(xué)生們普遍接受過的中國歷史文化要有所了解，學(xué)生有可能在沒上過課之前就已從書本，互聯(lián)網(wǎng)等渠道了解過中國的文化，而那些材料多數(shù)來源于中英翻譯，或者外國人所撰寫，出現(xiàn)誤差的可能性極大。因此在選材的時候，應(yīng)當(dāng)以中國本土的正史為依附，從根源上預(yù)防學(xué)生可能出現(xiàn)的錯誤觀念和理解偏差。
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此步驟首先要求教師先以留學(xué)生可以理解的語言和方式將所要敘述的歷史故事進行一下大致情節(jié)描述。然后以此為前提讓學(xué)生們扮演其中的人物角色，以學(xué)生們自己的親身感受去理解故事內(nèi)容。接著在此基礎(chǔ)上教師再進一步對故事當(dāng)中所要重點記憶、理解的詞語進行明確地解釋，最后通過將這些詞語應(yīng)用到或者轉(zhuǎn)換到外國留學(xué)生所熟知的歷史事件、常遇場景當(dāng)中，以達到鞏固深化學(xué)生對于這些詞匯理解的教學(xué)目標。例如：本次教學(xué)的主要目標是使學(xué)生理解“負荊請罪”是表達一種誠摯的歉意，并使學(xué)生學(xué)會應(yīng)用到中文學(xué)習(xí)生活當(dāng)中。那么依照上文所述，首先教師以臺下留學(xué)生們便于理解的方式大致介紹“負荊請罪”所取自的《將相和》這一歷史故事的主要內(nèi)容，緊接著教師要求兩名學(xué)生分別扮演其中的藺相如和廉頗，讓他們以自己對這個故事的理解來進行現(xiàn)場演繹，結(jié)束之后教師對其中主要需要表達的“負荊請罪”一詞的含義著重講解，最后教師舉出一個國際熟知的使用范例――1970年12月7日聯(lián)邦德國總理維利勃蘭特下跪向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪，這一行為就可以被稱作負荊請罪。
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由于之前提過，本教學(xué)策略適用范圍為中高級漢語水平學(xué)習(xí)者，所以在基本字詞的發(fā)音和書寫的問題上，這些學(xué)生并不會出現(xiàn)太過明顯的錯誤。故此步驟主要通過教師在講解某一詞語時運用豐富的表情和肢體語言，加之模擬場景所帶的渲染力，以及不斷地重復(fù)訓(xùn)練來實現(xiàn)使學(xué)生對于這一文字、詞匯的發(fā)音和書寫有更為準確識記的教學(xué)目標。例如教師在講解“掩耳盜鈴”一詞時，一只手捂著耳朵，另一只手去模仿拿東西的樣子，并且?guī)е底愿`喜，不被人知的表情。這樣一來學(xué)生不僅僅只是理性的去生硬記憶它的讀法，而更是感性的對其有了較為深刻的記憶。不過要學(xué)會準確熟練的對漢語進行發(fā)音，還是需要學(xué)生本人大量重復(fù)性的練習(xí)，畢竟語言的學(xué)習(xí)就是對音形系統(tǒng)的識記與運用。文字的書寫沒有捷徑可取，尤其是中國的文字是音形分離的符號體系，很難做到知其音而曉其形，所以書寫的重復(fù)訓(xùn)練是必不可少的。
綜上所述，在中高年級的留學(xué)生中開展中國古代歷史文化教學(xué)是非常必要的，中國古代歷史文化的學(xué)習(xí)可以加深他們對現(xiàn)代漢語的了解和掌握，使他們充分感受到漢語的美感，領(lǐng)會漢文化的博大精深。在對外漢語教學(xué)中，我們應(yīng)進一步加強中國歷史文化知識的構(gòu)建，培養(yǎng)出更多的漢語人才，把漢文化在海外的傳播提升到一個更高的層次。
參考文獻：
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