城市歷史街區(qū)中公園改造的設(shè)計(jì)論文

時(shí)間：2024-08-30 19:40:36 歷史學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

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　　摘要：

城市歷史街區(qū)中公園改造的設(shè)計(jì)論文

　　城市歷史街區(qū)中的公園屬于比較特殊的公園類(lèi)型,是街區(qū)的一部分,它的改造對(duì)傳承和發(fā)展街區(qū)的歷史文化、改善街區(qū)的生態(tài)環(huán)境、滿足城市居民的功能需要、促進(jìn)街區(qū)的良性發(fā)展具有重要意義。通過(guò)雨湖公園改造設(shè)計(jì)對(duì)歷史街區(qū)公園改造的重點(diǎn)、難點(diǎn)及主要內(nèi)容等進(jìn)行了探討,以期為歷史街區(qū)公園的發(fā)展提供借鑒思路。

　　關(guān)鍵詞：歷史街區(qū);公園改造;設(shè)計(jì);理念;主要內(nèi)容

　　城市中的歷史街區(qū)是城市發(fā)展的一個(gè)“縮影”,是城市歷史發(fā)展的物質(zhì)和精神的載體,反映著一定時(shí)期城市發(fā)展的歷史,記載著城市發(fā)展的信息。隨著城市舊城區(qū)的改造,歷史街區(qū)更新中保護(hù)與發(fā)展的矛盾日益突出。那么,處于歷史街區(qū)中的公園,將如何進(jìn)行改造,如何通過(guò)改造使得公園整體綜合效益的發(fā)揮既符合歷史街區(qū)的尺度和風(fēng)貌,又適應(yīng)歷史街區(qū)發(fā)展的需要,筆者將就這些問(wèn)題對(duì)城市歷史街區(qū)中公園改造設(shè)計(jì)進(jìn)行探討,以期為歷史街區(qū)中公園改造尋求一條合理有效的發(fā)展道路。

　　1、公園概況。

　　雨湖公園位于湘潭市老城商貿(mào)中心城正街街區(qū)內(nèi),該街區(qū)從北宋時(shí)期到革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,一直是湘潭市城市中心,街區(qū)內(nèi)場(chǎng)地復(fù)雜,擁有大量企事業(yè)單位和廢棄工業(yè)用地,這些場(chǎng)所都是不同時(shí)期湘潭市歷史風(fēng)貌的展示,具有十分重要的歷史文化價(jià)值。公園建于1954年,是一座模仿前蘇聯(lián)文化公園設(shè)計(jì)的大型綜合性公園,總占地面積約20 hm2,其中水體面積12 hm2,園內(nèi)建筑及游樂(lè)服務(wù)設(shè)施占地面積1 hm2,以風(fēng)格迥異的七星橋、八仙橋分隔成上、中、下三湖。通過(guò)場(chǎng)地現(xiàn)狀分析,可以發(fā)現(xiàn)悠久而深厚的歷史文化積淀是雨湖公園改造可依托的優(yōu)勢(shì)所在,而如何處理復(fù)雜的場(chǎng)地,解決公園與街區(qū)“融合”的問(wèn)題,則是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　2、公園改造的理念。

　　城市公園的規(guī)劃和建設(shè)必須以人為本,注重景觀的空間實(shí)用性,在滿足休閑娛樂(lè)基本功能的前提下,借助城市自身的歷史感和文化底蘊(yùn),塑造特性多元、舒適宜人的環(huán)境風(fēng)貌和人性化的城市空間[1]。因此,在公園改造設(shè)計(jì)中應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)融合、傳承、關(guān)懷的理念。

　�。�1）融合——圍墻建園曾經(jīng)是中國(guó)公園景觀的一大特點(diǎn)。

　　像雨湖公園這些20世紀(jì)50~60年代興建的公園多以圍墻、欄桿等形式加以封閉,既割裂了其與周邊街區(qū)的聯(lián)系,又不利于使用者的進(jìn)入,使得公園這一為公眾享有的城市開(kāi)放型空間變得孤立而封閉。既影響了公園自身效益的發(fā)揮,也不利于整個(gè)街區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展,因此融合是歷史街區(qū)中公園改造的核心理念之一。

　　（2）傳承——文化建園是歷史街區(qū)中的公園設(shè)計(jì)的重點(diǎn)之一。

　　公園處在歷史街區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)中,具有眾多的文物古跡和歷史文化可以去挖掘,其獨(dú)特的地域人文景觀和悠久的歷史文化是公園設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì),在設(shè)計(jì)中應(yīng)注重對(duì)街區(qū)中傳統(tǒng)文化的繼承、工業(yè)景觀的改造、地域特色的體現(xiàn),并把這些歷史信息經(jīng)過(guò)加工和提煉融入公園的設(shè)計(jì)中,從而塑造出具有豐富人文內(nèi)涵和地域特色的新公園景觀。

　�。�3）關(guān)懷——“以人為本”是景觀設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。

　　在公園的改造過(guò)程中要充分了解不同使用人群的行為習(xí)慣、生活習(xí)慣和心理需求以及公園使用情況,以人的需求為出發(fā)點(diǎn),在最大限度創(chuàng)造生態(tài)效益的前提下,合理組織公共活動(dòng)空間,設(shè)置公共游憩設(shè)施和項(xiàng)目,滿足不同人群的需要,為市民多種休閑娛樂(lè)活動(dòng)提供場(chǎng)所。

　　3、公園改造的主要內(nèi)容。

　　（1）對(duì)公園邊界的改造設(shè)計(jì)。

　　為了達(dá)到與街區(qū)融合的要求,公園通過(guò)3條綠色生態(tài)走廊和4條人文景觀走廊與周邊街區(qū)相連,同時(shí)通過(guò)拆除公園圍墻,修建特色入口廣場(chǎng)、沿江休閑景觀帶、北入口廣場(chǎng)等形式與周?chē)謪^(qū)緊密結(jié)合,形成開(kāi)放式邊界。公園主入口廣場(chǎng)以大面積樹(shù)陣形式為主,既能起到綠化城市干道的效果,又能分割人流,同時(shí)大面積的樹(shù)蔭也給游人提供了休閑、娛樂(lè)的場(chǎng)所,沿湖的下沉噴泉廣場(chǎng)與負(fù)1層的餐廳通過(guò)地形的改造,形成高差錯(cuò)落的復(fù)合空間結(jié)構(gòu),豐富了景觀空間。沿江休閑區(qū)則以沿江風(fēng)光帶為背景,結(jié)合小景墻和成片的竹林、廊架,形成休閑、娛樂(lè)、賞景的休閑空間,與城市的沿江風(fēng)光帶融為一體,構(gòu)成城市的綠色長(zhǎng)廊。

　　（2）對(duì)公園內(nèi)歷史文化建筑的保護(hù)與更新。

　　大文學(xué)家雨果曾在《巴黎圣母院》中寫(xiě)道:“人類(lèi)沒(méi)有任何一種重要思想不被建藝術(shù)寫(xiě)在石頭上。”即建筑是文化的表述,任何文化無(wú)不在建筑上打上自己的烙印[2]。雨湖公園內(nèi)包含著大量的歷史文化建筑,在公園的改造中,如何將這些不同現(xiàn)狀、不同特征的形形色色的歷史建筑所代表的歷史片段在城市空間中尋找到新的存在方式,是公園改造的一個(gè)重要部分。在公園改造過(guò)程中,遵循對(duì)歷史建筑古物的保護(hù)和恢復(fù)重建原則,通過(guò)保存、保護(hù)、整飭、更新等方式將雨湖公園內(nèi)遺留的雙壁坊、萬(wàn)壽宮、陶公祠、鳳竹庵、發(fā)源殿、斗姆閣等古建筑進(jìn)行更新,恢復(fù)其原有的風(fēng)貌,展現(xiàn)其地域特色。

　�。�3）對(duì)公園內(nèi)歷史人文景點(diǎn)的恢復(fù)與重建。

　　歷史是獨(dú)一無(wú)二的,場(chǎng)地及其環(huán)境中所蘊(yùn)含的歷史因素使場(chǎng)地具有自身的特征。一件普通的景物,如果不以歷史和現(xiàn)實(shí)生活為背景時(shí),只是一般的器物,僅有功利方面的作用;但當(dāng)它與歷史事件、名人軼事等相聯(lián)系時(shí),它就會(huì)引起人們特別的注意[2]。在歷史街區(qū)的公園改造中,將文字記載或口頭傳說(shuō)中發(fā)現(xiàn)一些已經(jīng)消失的歷史人文景點(diǎn)進(jìn)行重現(xiàn),會(huì)給園林增添歷史文化魅力,使觀者能從視覺(jué)上了解到與場(chǎng)地相關(guān)的文化和歷史信息,增強(qiáng)其對(duì)場(chǎng)地的認(rèn)同。在公園改造中,引用了朱育帆先生在園林設(shè)計(jì)中關(guān)于文化傳承的并置、轉(zhuǎn)置和介置的“三置論”理論,恢復(fù)了原有“雨湖八景”中的六景:“雨湖春記”、“鳳竹禪林”、“雨湖煙柳”、“鰲山夕照”、“平湖晚眺”,同時(shí)新增了部分景點(diǎn)如明珠塔、水云塔、歷史文化浮雕景墻、八仙橋等,這些景點(diǎn)在公園歷史景觀的基礎(chǔ)上,采用和借鑒了中國(guó)古典園林符號(hào)和建筑形式,同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代建筑建筑設(shè)計(jì)方法和材料進(jìn)行全新的詮釋,形成景觀的相互響應(yīng)。通過(guò)并置、轉(zhuǎn)置和介置的手法,解決了場(chǎng)地中歷史與現(xiàn)代之間并存的矛盾,使公園既做到了文化的傳承,又飽含時(shí)代精神。

　�。�4）對(duì)公園周邊工業(yè)廢棄地的改造與利用。

　　城市中的歷史街區(qū)曾經(jīng)是城市中經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的,區(qū)域,擁有眾多的工業(yè)和商業(yè)設(shè)施,隨著城市的發(fā)展、歷史街區(qū)經(jīng)濟(jì)地位的衰落,這些工業(yè)和商業(yè)設(shè)施逐漸被廢棄,對(duì)街區(qū)的生態(tài)環(huán)境和整體風(fēng)貌產(chǎn)生很大的影響。將這些工業(yè)廢棄地進(jìn)行改造對(duì)街區(qū)的整體提升有十分重要的意義。因此,對(duì)公園周邊工業(yè)廢棄地的改造與利用,也是歷史街區(qū)中公園改造的一個(gè)重點(diǎn)。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)城市都應(yīng)擁有自己無(wú)法復(fù)制的歷史,人們逐漸意識(shí)到當(dāng)為城市的更新而努力時(shí),對(duì)城市工業(yè)廢棄地從建筑的史料價(jià)值和派生的文化情感上進(jìn)行成功的再利用也是一種保持對(duì)城市歷史性特征的體驗(yàn)方式[3]。在雨湖公園周邊廢棄地的改造中,充分尊重了場(chǎng)地精神,運(yùn)用后工業(yè)景觀營(yíng)造中保留和再生的手法,對(duì)原有廢棄工業(yè)設(shè)施有選擇地進(jìn)行刪減,保留原有磚瓦廠部分廠房和機(jī)械設(shè)備,并將廠房改造成文化藝術(shù)展覽館,向人們展示場(chǎng)地的工業(yè)文明遺跡,同時(shí)對(duì)廠房周邊環(huán)境進(jìn)行改造,將其擴(kuò)建成休閑文化廣場(chǎng),并設(shè)置一些休閑活動(dòng)設(shè)施,為市民進(jìn)行文化休閑活動(dòng)提供場(chǎng)所,通過(guò)改造既解決了街區(qū)生態(tài)環(huán)境和歷史傳承問(wèn)題,又增加了市民休閑活動(dòng)場(chǎng)所和公園影響范圍,同時(shí)提升了周邊區(qū)域土地利用價(jià)值,使這些廢棄地真正實(shí)現(xiàn)了變廢為寶。

　�。�5）對(duì)公園內(nèi)自然景觀的改造設(shè)計(jì)。

　�、僦参锞坝^的改造。

　　植物景觀是公園自然景觀改造的重點(diǎn)之一,雨湖公園植物景觀按照保護(hù)優(yōu)先、強(qiáng)化主題、生態(tài)設(shè)計(jì)、營(yíng)造特色的原則,以適合當(dāng)?shù)刂参餅橹黧w,通過(guò)各種群落組合,形成豐富的植物景觀,以體現(xiàn)優(yōu)良生態(tài)環(huán)境中生物多樣性的特征。通過(guò)各種植物和綠地景觀的配置使公園具有相應(yīng)文化環(huán)境氛圍的精神場(chǎng)所,形成不同種類(lèi)的文化環(huán)境型人工植物群落。它們不但具有優(yōu)美的姿態(tài),而且是生命的有機(jī)體[4],通過(guò)地域鄉(xiāng)土風(fēng)情和植被文化的協(xié)調(diào),傳遞一定的歷史文化信息,使人們的各種主觀情感與客觀環(huán)境相交融,在接受植物群體傳遞的文化信息時(shí)產(chǎn)生共鳴與聯(lián)想[5]。

　�、诘匦蔚母脑臁�

　　地形是綠地骨架,通過(guò)地形的變化,形成豐富的景觀空間,同時(shí)也為游人提供更多的空間環(huán)境,為植物提供更好的生長(zhǎng)條件。改造地形地貌,建立以林地為主的開(kāi)放式園林,即以人為本、市民可以自由進(jìn)出并與整個(gè)城市綠地系統(tǒng)相聯(lián)通的綠地。在雨湖公園改造中,在規(guī)劃用地南部、西部區(qū)域及中心廣場(chǎng)周邊地帶設(shè)計(jì)了高度為1.0～1.5 m的地形,形成不同的圍合空間。公園的地形基本保持原來(lái)地形,局部進(jìn)行小地形的改造,由于考慮到湖岸線景觀單調(diào),對(duì)下湖景區(qū)的改造工程進(jìn)行了較大的地形處理,主要進(jìn)行人工濕地景觀的營(yíng)造。

　�、鬯w景觀的改造。

　　人們向往水,希望悠閑地沿著河流或湖泊漫步,在水邊休息以享受其聲其景,或穿過(guò)河流到達(dá)彼岸,這是人們親水的特性[6]。在改造中,在充分考慮安全的前提下,對(duì)湖泊原有駁岸進(jìn)行改造,增加多種形式親水平臺(tái),以滿足人們親水需求,同時(shí)在部分地段進(jìn)行了河道開(kāi)挖,將上、中、下三湖貫通聯(lián)系,形成水系的循環(huán)和整體的水體景觀,在中下湖之間利用地形的高差形成自然疊水的景觀,形成水體分割、豐富的水體景觀形態(tài)。

　　4、結(jié)語(yǔ)。

　　在具有深厚文化底蘊(yùn)的城市歷史街區(qū)中的公園的改造更新,其實(shí)質(zhì)就是在突出文化的傳承中處理好設(shè)計(jì)場(chǎng)地內(nèi)外新與舊、傳統(tǒng)與時(shí)代之間的關(guān)系。通過(guò)一系列改造,對(duì)公園中存在的歷史文化建筑、歷史人文景點(diǎn)、工業(yè)廢棄地、自然景觀等進(jìn)行保護(hù)與更新,充分保護(hù)挖掘街區(qū)中物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn),解決公園與街區(qū)“融合”的問(wèn)題,充分發(fā)揮公園的生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益,使得公園的改造既達(dá)到與歷史街區(qū)的“融合”,又可以平衡人們與城市生活需求之間的關(guān)系,在豐富市民生活的同時(shí),提升街區(qū)的整體環(huán)境品質(zhì),促進(jìn)街區(qū)的良性發(fā)展。

　　5、參考文獻(xiàn)：

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　　[4] 傅孫萍.城市化進(jìn)程中的泉州城市公園人文化建設(shè)[J].泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào):自然科學(xué)版,2006(4):79-83.

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