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鄉(xiāng)村旅游背景下的鄉(xiāng)村文化變遷探析

時(shí)間:2024-06-10 06:31:50 旅游管理畢業(yè)論文 我要投稿
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鄉(xiāng)村旅游背景下的鄉(xiāng)村文化變遷探析

  鄉(xiāng)村文化是人類與鄉(xiāng)村自然相互作用過程中所創(chuàng)造出來的所有事物和現(xiàn)象的總和,以下是小編搜集整理的一篇探究鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀的論文范文,歡迎閱讀查看。

鄉(xiāng)村旅游背景下的鄉(xiāng)村文化變遷探析

  一、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展背景與現(xiàn)狀

  《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》(國發(fā)[2014]31號(hào))指出,要大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游與新型城鎮(zhèn)化有機(jī)結(jié)合,建設(shè)一批特色景觀旅游名鎮(zhèn)名村。隨著新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn),農(nóng)家樂憑借鄉(xiāng)村的優(yōu)美環(huán)境和低廉的價(jià)格蓬勃興起,已形成規(guī)模效應(yīng),如安吉、臨安等地的農(nóng)家樂,滿足了城市居民返璞歸真和放松心情的需求。但總體而言,鄉(xiāng)村旅游發(fā)展仍處于初級(jí)階段,鄉(xiāng)村旅游的客源單一且數(shù)量有限,而且旅游產(chǎn)品同質(zhì)化程度高,軟硬件水平較低。農(nóng)家樂形式的鄉(xiāng)村旅游遭遇瓶頸,鄉(xiāng)村旅游亟需新業(yè)態(tài)形式,“洋家樂”憑借其創(chuàng)新的理念和準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位開始搶占鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的農(nóng)家樂市場(chǎng)。

  根據(jù)《2014―2018年中國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)前瞻與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示,全國鄉(xiāng)村旅游景區(qū)每年接待游客超過5億人次,旅游收入超過2 000億元;每個(gè)黃金周形成大約1億人次規(guī)模的鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的潛力之大吸引大量的人群開始著眼于鄉(xiāng)村旅游的開發(fā),伴隨鄉(xiāng)村旅游開發(fā)而引起巨大變化的鄉(xiāng)村文化變遷引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。

  二、鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村文化變遷的概念

  鄉(xiāng)村文化,是人類與鄉(xiāng)村自然相互作用過程中所創(chuàng)造出來的所有事物和現(xiàn)象的總和,是在鄉(xiāng)村環(huán)境中長期孕育發(fā)展的,滲透在鄉(xiāng)村的建筑及居民的思想言行中,因此鄉(xiāng)村旅游文化也滲透在吃、住、行、游、娛、購的各環(huán)節(jié),滲透在旅游的全過程。

  張曉萍等提出文化變遷是指兩個(gè)或兩個(gè)以上不同文化體系大規(guī)模變異的社會(huì)文化變遷現(xiàn)象。鄉(xiāng)村文化變遷是指發(fā)生在鄉(xiāng)村環(huán)境中的鄉(xiāng)村社會(huì)文化變遷現(xiàn)象,鄉(xiāng)村旅游文化變遷則是指依賴于鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)與發(fā)展而產(chǎn)生的文化變遷現(xiàn)象。

  三、鄉(xiāng)村旅游的鄉(xiāng)村文化特征

  1.傳統(tǒng)性。中國作為一個(gè)有著五千年文明歷史的古國,農(nóng)村是社會(huì)的根基,農(nóng)民是社會(huì)的基礎(chǔ)理論。農(nóng)村有著最傳統(tǒng)、最原始的中國特色文化,不論是歷史悠久的農(nóng)耕五谷文化、精雕細(xì)作的建筑文化、豐富多彩的民俗文化,還是各具特色的飲食文化都依附于鄉(xiāng)村文化而存在,這些鄉(xiāng)村文化在經(jīng)歷了幾千年歷史依舊能歷久彌新,在于鄉(xiāng)村文化的傳統(tǒng)性特征。

  2.原生性。鄉(xiāng)村旅游地區(qū)景觀具有獨(dú)特的自然生態(tài)風(fēng)光,村民相對(duì)樸實(shí),人口分布集聚,農(nóng)業(yè)化程度高,保存著生態(tài)環(huán)境的相對(duì)原始狀態(tài),并且鄉(xiāng)村居民的生活方式和文化模式也相對(duì)保留著自然原始狀態(tài),因?yàn)猷l(xiāng)村地區(qū)的相對(duì)封閉性,鄉(xiāng)風(fēng)民俗在鄉(xiāng)村地區(qū)也能得到完整的繼承和延續(xù),而且鄉(xiāng)村建筑文化和社會(huì)文化也能得到繼承和延續(xù),不受外來因素的干擾。

  3.脆弱性。旅游過程是不同文化相互交流相互碰撞的過程,在這個(gè)過程中不同性質(zhì)的文化因素相互接觸、排斥或融合。城市游客本身所攜帶的“強(qiáng)勢(shì)文化”會(huì)對(duì)“弱勢(shì)文化”產(chǎn)生巨大的沖擊。由于文化本身的價(jià)值趨向性,旅游目的地就在游客游覽的過程中吸收了旅游者所攜帶的“強(qiáng)勢(shì)文化”,因此,鄉(xiāng)村旅游文化資源具有脆弱性。

  4.親緣性。費(fèi)孝通在其論著中形象地指出了我國農(nóng)村文化血緣性的家族觀念強(qiáng)的特點(diǎn),從某種意義上來說,在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)“鄉(xiāng)村”不過是“家族”的一種放大而已。村民的社交網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)由點(diǎn)到圈的過程,“點(diǎn)”即小家庭,“圈”則是所處的鄉(xiāng)村。對(duì)于中國的鄉(xiāng)村農(nóng)民來說,中國人口的絕大多數(shù)是經(jīng)濟(jì)上自給自足的農(nóng)民家庭,每個(gè)家庭就成為單獨(dú)的、互相孤立的細(xì)胞。

  四、以三九塢為例的鄉(xiāng)村文化變遷

  1.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的建筑文化變遷。鄉(xiāng)村建筑文化是一種土生土長的鄉(xiāng)村文化與精湛技藝相融合的結(jié)晶,我國的鄉(xiāng)村建筑形式多樣,類型豐富,如土樓、竹樓、吊腳樓、窯洞、徽派建筑群等。就三九塢而言,鄉(xiāng)村居民隨著生活條件的提高,自然而然地摒棄了原有的古村落建筑風(fēng)格的房屋,選擇鄉(xiāng)村所特有的二至三層的小洋樓,而三九塢“洋家樂”秉持的理念是古色古香的鄉(xiāng)村氣息的建筑群,偏好選用木頭、石頭、竹子等天然建筑材料,一定程度上阻止了鄉(xiāng)村發(fā)展的同質(zhì)化進(jìn)程,恢復(fù)和保護(hù)了鄉(xiāng)村建筑文化。

  2.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的旅游景觀文化變遷。鄉(xiāng)村發(fā)展前,三九塢與普通的村莊一樣,植被景觀順其自然生長,景觀特征不突出,而鄉(xiāng)村旅游發(fā)展后的景觀更多地滿足了旅游發(fā)展的需要,尤其是適應(yīng)外國游客及高端游客的需求,突出了強(qiáng)烈的鄉(xiāng)村旅游景觀特征。三九塢在維持原有的鄉(xiāng)村本色基礎(chǔ)上,構(gòu)造小溪、流水、石板橋、石子路、木板凳等鄉(xiāng)村特色以及維護(hù)莫干山特色的原生態(tài)竹林,與“洋家樂”的理念相輔相成。

  3.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的社會(huì)文化變遷。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提到,鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是地方性的,地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制,在區(qū)域間接觸少,生活隔離,各自保持著孤立的社會(huì)圈子。而正如我們所看到的,三九塢”洋家樂“鄉(xiāng)村旅游的嵌入使得鄉(xiāng)土社會(huì)的生活圈擴(kuò)大,村民逐步與外界建立聯(lián)系,并且他們本身的生活圈子因?yàn)橛慰偷募尤,尤其外國?chuàng)業(yè)團(tuán)體的出現(xiàn)而被打破,至于他們本身,也建立起團(tuán)體、協(xié)會(huì)之類的社交圈。

  4.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的經(jīng)濟(jì)文化變遷。“三九塢”在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展前,鄉(xiāng)村發(fā)展速度緩慢,老一代村民基本上過著自給自足的桃花源生活,年輕人則選擇外出。“洋家樂”吸引外地游客入駐與消費(fèi)的同時(shí),也吸納著當(dāng)?shù)卮迕駨氖陆?jīng)營活動(dòng),為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┝烁嗟木蜆I(yè)機(jī)會(huì)。根據(jù)調(diào)查,德清西部山區(qū)受環(huán)境保護(hù)相關(guān)政策的限制,產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后,“洋家樂”發(fā)展依賴,“洋家樂”堅(jiān)持就地取材的理念,水果蔬菜全取自當(dāng)?shù)貞?yīng)季時(shí)蔬,使得當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品有了出處也賣出了好價(jià)錢,如莫干山里茶園會(huì)所以高于市場(chǎng)10%的價(jià)格收購水果用于釀酒,促進(jìn)了農(nóng)戶水果種植的積極性,三九塢還聘請(qǐng)當(dāng)?shù)卮迕駨氖?ldquo;洋家樂”各種工作,如管家、家庭廚師等,這為村民人均增收人3萬多元;且每年約2萬~3萬元不等的房租也給村民帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)收入。   5.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的理念文化變遷。三九塢在“洋家樂”席卷而來之前,過的是世外桃源般生活,日出而起,日落而歸,偶爾向往城市生活和泛濫的城市加工品。2007年以后,“洋家樂”提倡低碳環(huán)保的設(shè)計(jì)經(jīng)營理念,對(duì)村民原有的房屋進(jìn)行租賃后對(duì)其改造,對(duì)自然物如木頭、木樁、竹子等進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)新,讓其物盡其用。而在此游玩的游客則被建議摒棄大城市中的電器設(shè)備和喧囂,回歸原本的生活方式。就村民而言,村民的環(huán)保意識(shí)、衛(wèi)生意識(shí)也逐步增強(qiáng),在村民的交往過程中,方言不再是唯一的語言,普通話、甚至簡單的英語都很常見。

  五、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的文化保護(hù)路徑

  1.區(qū)別對(duì)待“顯在文化”和“隱在文化”。人類學(xué)家赫斯科維茨提出文化是人類環(huán)境的人造部分,它包括顯露在外的、人們可以直接感知的所謂“顯性文化”和不表現(xiàn)在外的由知識(shí),態(tài)度、價(jià)值觀等構(gòu)成的所謂“隱在文化”。鄉(xiāng)村旅游的商品化現(xiàn)象和同質(zhì)化現(xiàn)象破壞了鄉(xiāng)村原有的傳統(tǒng)和封閉性特征,也造成了游客的鄉(xiāng)村旅游的審美疲勞。鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)者和經(jīng)營者應(yīng)區(qū)別對(duì)待“顯在文化”和“隱在文化”,對(duì)“顯在文化”進(jìn)行提煉和加工成旅游商品提供給旅游者,而對(duì)“隱在文化”則要好好地保護(hù)和繼承,以保持鄉(xiāng)村旅游的獨(dú)特性。

  2.鄉(xiāng)村旅游開發(fā)實(shí)行差異化戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展如火如荼,就目前來看,農(nóng)家樂依賴其清新自然的生態(tài)環(huán)境、價(jià)廉質(zhì)優(yōu)的服務(wù)而占據(jù)了鄉(xiāng)村旅游的大多數(shù),但農(nóng)家樂的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)與發(fā)展可開辟一條“中西”模式,以優(yōu)勢(shì)資源為吸引,鼓勵(lì)國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)者、文化創(chuàng)意者投資鄉(xiāng)村旅游,融合當(dāng)?shù)孛袼着c西方文化、傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代文明,開發(fā)新業(yè)態(tài)旅游產(chǎn)品,促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的品牌化、國際化。

  3.理性對(duì)待鄉(xiāng)村文化變遷。鄉(xiāng)村文化變遷是社會(huì)發(fā)展至一定時(shí)期的產(chǎn)物,鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村文化變遷而言,是催化劑的作用,即便不發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,鄉(xiāng)村文化也處于不斷的變遷中,文化變遷無法用量化的數(shù)據(jù)來衡量,因?yàn)闊o法確定文化變遷的基數(shù)。不能斷言鄉(xiāng)村文化變遷是不利的,城市化、現(xiàn)代化的快速進(jìn)程勢(shì)必會(huì)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展,我們應(yīng)該理性對(duì)待鄉(xiāng)村文化的變遷,并盡量引導(dǎo)文化變遷往利好的方向。

  4.構(gòu)建有效社區(qū)參與體系。旅游社區(qū)參與是典型的變遷策略,因?yàn)橥ㄟ^社區(qū)參與,旅游發(fā)展中的個(gè)體、群體、國家三方的行為得到有效的協(xié)調(diào),從而實(shí)現(xiàn)了文化的指導(dǎo)變遷。旅游發(fā)展中的社區(qū)參與,是指社區(qū)旅游發(fā)展事務(wù)由居民選舉的代表與居民直接參與共同決定。構(gòu)建有效社區(qū)參與體系,利于讓社區(qū)居民在參與過程中既能夠發(fā)展甚至弘揚(yáng)本地文化,又能夠接受、享受外來文化以及其成果,也是保證社區(qū)參與文化資源的延續(xù)性的必然途徑。

  六、結(jié)語

  隨著鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)發(fā)展,鄉(xiāng)村文化變遷將是不可阻攔的潮流。如何在保持鄉(xiāng)村的原汁原味的基礎(chǔ)上發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,如何將鄉(xiāng)村文化的變遷這一無法改變的結(jié)局轉(zhuǎn)換成為利好的方面,值得做深一步的探究。

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