淺論透過圖畫剖析孩子的成長歷程

　　論文摘要：兒童在作畫時是一種情感的表達(dá)．透過不同年齡階段的圖畫我們會發(fā)現(xiàn)孩子們成長的痕跡。因此，在教學(xué)中我們要因地制宜地為孩子們提供創(chuàng)造的機(jī)會．讓孩子們在活動中能夠真誠地展示自己的內(nèi)心世界，讓美術(shù)教學(xué)能夠真正地陶冶孩子們的情操

　　論文關(guān)鍵詞：繪畫 成長過程　作用

　　兒童作的畫不單單是一幅畫，而是孩子的全部自我表現(xiàn)。有時孩子們?nèi)�神貫注地�?chuàng)作，作品真正地帶有深刻的感情和完整性。有時，孩子們漫不經(jīng)心地作畫，即使如此．畫中也能表露出兒童的心緒。眾所周知，沒有兩個孩子能夠長得一模一樣。同樣道理，也沒有兩張兒童畫是完全一樣的。每幅畫都反映出作者的感情、智力程度、生理發(fā)育、感知能力、創(chuàng)造力、觀，甚至參與能力，等等。畫中不僅反映出這些方面的特征，還能清楚地反映出在孩子成長過程中這些方面的變化。為了更好解評價這些變化的重要性．我們有必要充分認(rèn)識兒童成長的各個不同方面．以及繪畫在這些不同方面中的作用。

　　1．情感的發(fā)育

　　繪畫提供了情感發(fā)育的機(jī)會。當(dāng)然這一點要受到繪畫熱情程度的制約。熱情度的高低固然不好檢測，但從畫面上可以看出：有的是簡單的摹仿．有的則力求反映自己認(rèn)為重要的、有意義的題材，而有時孩子們則很喜歡把自己畫人圖中。最后一種方式最有利于感情的渲泄。

　　沒有新意的重復(fù)性摹仿常見于那些思維方式僵硬的孩子。洛溫菲爾德對此有專門的研究，他認(rèn)為人需要有靈活性——思維、想象和行動上的靈活性以應(yīng)付新情況的出現(xiàn)。而在他觀察的幾個案例中，存在著嚴(yán)重的應(yīng)變力不足。一個叫弗吉妮亞的小女孩就是其中之一。她喜歡無止境地重復(fù)那種形狀一致，沒有新意的人像。這給她帶來了一種安全感。只有當(dāng)她的繪畫開始具有意義，她才能逐步擺脫對的恐懼感．也只有當(dāng)她提高了對外界的適應(yīng)力，她的畫才能表現(xiàn)出更多的東西。

　　這種性的重復(fù)最不能表達(dá)個人情感�？杀�的是大人常常鼓勵孩子們這樣做，讓他們臨摹那些沒有意義的圖畫，就像算術(shù)老師要求學(xué)生反復(fù)默寫符號一樣。大部分孩子能夠適應(yīng)這種做法。然而當(dāng)一個孩子習(xí)慣了這種方式，符合老師要求并得到表揚(yáng)，便會逐步喪失按自己的意愿表現(xiàn)自己的信心，并產(chǎn)生呆板重復(fù)的傾向。

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　　2．智力的發(fā)育

　　智力的發(fā)育通常體現(xiàn)在孩子對自己、對日益加深的認(rèn)識之中。兒童作畫時涉及的知識面顯示了他們的智力水平。有時以繪畫來檢測兒童的智力水平。尤其是當(dāng)他們的能力未充分發(fā)展的時候，水平的差別是明顯易辨的。一個著名的智力程度檢測方法叫做“畫小人”，方法是讓孩子們盡自己能力仔細(xì)地畫個人像，5歲的孩子。如果只能畫出腦袋和腿其智力程度就不如能畫出身體各部位的孩子。但畫不出身體細(xì)節(jié)的孩子未必就是智力低下，可能是情緒障礙限制了表達(dá)力，也可能是沒練過畫人像。不過一般來說能夠表現(xiàn)物體細(xì)節(jié)的孩子智力較好。直到l0歲左右，兒童的表現(xiàn)力和智力發(fā)展都是同步向前的。如何給“智力”下定義是困難的，盡管人們往往以智力測驗的分?jǐn)?shù)來表達(dá)它。有些時候，對兒童能力的評判還包括對藝術(shù)史的考核。

　　隨著年齡增長，兒童對細(xì)節(jié)的觀察力和對環(huán)境的認(rèn)識發(fā)生了變化。變化不大的，往往是智力發(fā)展不足。例如。一個7歲大的孩子畫的畫同5歲孩子的差不多．則說明他的智力水平尚處于5歲階段。這一點，對了解孩子是很重要的，因為它不僅使我們認(rèn)識到兒童的繪畫是自身的全面反映，還有助于敏感的老師發(fā)現(xiàn)孩子的表現(xiàn)力及其它方面存在的問題。

　　3．意識的發(fā)展

　　孩子們的創(chuàng)作熱情能夠反映出他們的社會參與能力的很小的孩子，在剛結(jié)束了亂涂亂畫的階段后，馬上就能開始人物繪畫。隨著年齡增大，孩子的畫反映出他對社會環(huán)境的認(rèn)識。美術(shù)活動給幼兒社會意識的發(fā)展提供了機(jī)會。人在圖畫上的自我表現(xiàn)是直觀的．它也是個人同他人進(jìn)行交流的一種方法。美術(shù)常常被首先看作一種交流方式。這樣，它的社會意義就大于個人意義了。當(dāng)兒童畫開始涉及周圍人物時，說明孩子已經(jīng)步入了現(xiàn)實世界。這種社會意識的產(chǎn)生是孩子了解廣闊世界的開始，以后他將是這個世界的一分子。

　　4．意識的發(fā)展

　　美學(xué)意識的發(fā)展常被認(rèn)為是一切藝術(shù)體驗的基本要素。美學(xué)意識是指如何將自己的思想、感情、領(lǐng)悟組織起來并同他人交流。我們稱文字的組織形式為文章或詩歌；聲調(diào)的組織形式為：身體動作的組織形式為；線條、形狀、色彩則構(gòu)成美術(shù)。我們發(fā)現(xiàn)，美學(xué)形式不是靠外部規(guī)則產(chǎn)生的，藝術(shù)作品要靠內(nèi)部原則來。

　　人們認(rèn)為，就是通過種種組織方式來培養(yǎng)表現(xiàn)力：組織起文字進(jìn)行語言交流；組織起數(shù)字和符號進(jìn)行活動；組織起形象進(jìn)行藝術(shù)活動。因而。教育可被視為一種美學(xué)行為的發(fā)展。早在1958年，赫伯特·里德就強(qiáng)烈主張美術(shù)應(yīng)成為教育的基礎(chǔ)。不少學(xué)校開設(shè)的人文科學(xué)課程的興盛，反映了這種觀點；教育制度一定要有平衡感和完整性�？傊�，美術(shù)這門學(xué)科應(yīng)當(dāng)是學(xué)校教育中不可缺少的一分子，它將在學(xué)生成長的過程中起到不可磨滅的作用。

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