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我畫山水畫-潯陌
畢業(yè)論文
我少時(shí)生活在湘東北的連云山麓，那里有著高山大水，風(fēng)景秀麗。名山石柱峰，是尚未開懇的旅游處女地。她有著深厚的自然和人文景觀。其東面流淌出瀏陽(yáng)河，西面流淌出撈刀河。兩條名河淌過(guò)1片古老神奇的土地，雙雙流入湘江，逶迤北去，最后匯入大江大海。居住在這里的人們民風(fēng)淳樸，勤勞誠(chéng)懇。長(zhǎng)大后，我在外求學(xué)、工作及至闖蕩社會(huì)，心仍系這1片山水。它滋潤(rùn)了我樂(lè)山樂(lè)水的情懷，培養(yǎng)了我勤勞善良和正直純樸的品格。我從小就在那里涂抹各種圖畫，用稚拙的筆觸釋放我最初的山水情懷。在我年輕時(shí)那個(gè)張揚(yáng)共性的時(shí)代，我工作和生活大都與繪畫沒(méi)直接的關(guān)系。盡管我像餓狼1樣吞噬各種知識(shí)和象黃牛1樣艱苦奮斗，也只能得到于繪畫間接的裨益。
----然而繪畫的情結(jié)使我始終難得丟下手中的畫筆，最終卻是確定了繪畫的方向。我所有的學(xué)識(shí)和人生的歷煉都服從于藝術(shù)的創(chuàng)造；后來(lái)，又放棄了其它美術(shù)形式，移情于山水之間，倘徉在遠(yuǎn)離塵囂的青山綠水之中。
-----中國(guó)的山水畫博大精深。自5代、宋元以來(lái)，大師林立，流派紛呈，創(chuàng)造了燦爛輝煌的藝術(shù)瑰寶。它的優(yōu)秀傳統(tǒng)又在于畫家把自然山水作為民族生存的空間和精神的感情投射，追求著藝術(shù)表現(xiàn)的精神生存空間，以寄寓于宇宙意識(shí)、歷史意識(shí)和生命意識(shí)。自5代起，山水畫的先祖?zhèn)兌际亲裱@1創(chuàng)作規(guī)律，用其奔躍的生命描繪著充滿自豪與自信的精神家園。研習(xí)中國(guó)山水畫應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這1傳統(tǒng)主流。我在穿越繪畫歷史長(zhǎng)河時(shí)，宋人山水首先震撼了我。磅礴氣勢(shì)的宋人山水最能體現(xiàn)宇宙規(guī)律與人的健康高尚精神意識(shí)的和諧統(tǒng)1。我直取5代、宋人丘壑和元人筆墨，努力營(yíng)造氣勢(shì)蓬勃的全景式山水圖式，謳歌這塊屹立于歷史時(shí)空中并蘊(yùn)含著厚重精神文化的生存環(huán)境。在整個(gè)中國(guó)山水畫繪畫的歷史長(zhǎng)河中，豐富的歷史遺產(chǎn)各有短長(zhǎng)，使我們?cè)诶^承傳統(tǒng)上面臨極大的取舍決策。我立足宋元，吸取近、現(xiàn)代優(yōu)秀成果，廣泛涉獵各家各派，扎實(shí)掌握其基本功。然后，迅速變師古人為師造化，用5代，宋元大山水的傳統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)生活寶藏的開掘，思索前人那體現(xiàn)在境象與精神中的藝術(shù)思維方法，抓住雄渾壯闊抑或蒼茫博大的生活源泉，在精神上進(jìn)行提升，在表現(xiàn)形式上拉開距離。采用范寬的雄渾氣勢(shì)，秋園的蒼莽及鐵線銀鉤，賓翁的厚重華滋，融合進(jìn)現(xiàn)代精神，建構(gòu)起中國(guó)氣派的山水空間，用心靈和厚重的人生描繪出氣象雄渾或自然恬靜的精神家園，將與世無(wú)爭(zhēng)的性情寫就壯美崇高的山水境界。
-----85思潮以來(lái)，我的自由消散與叛逆的性格沒(méi)有使皆詵穸ù?車姆漬?卸源?車募?jí)有多大的裙P�。我一止P怯么?車拿講拇?鏤掖烤恍矍康納?�。甚r蘭?0年代，我畫了諸如《井岡系列》1類的作品。這類習(xí)作運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的方法而立足傳統(tǒng)，中西結(jié)合又具有民族味；摒棄了程式化的圖式和表現(xiàn)語(yǔ)言，筆觸細(xì)致，畫幅飽滿，莽莽蒼蒼，色墨厚重而灑落。井岡山屬羅宵支脈，與我故鄉(xiāng)湘東山水屬同1氣脈。她極易撞擊我的心靈。但我并非描繪某1山1景，而是對(duì)它的心靈感應(yīng)，將其雄強(qiáng)氣勢(shì)、精神特質(zhì)通過(guò)主觀意象體現(xiàn)出來(lái)，使之達(dá)到天人合1的境界。這組作品在當(dāng)時(shí)反傳統(tǒng)和囿于傳統(tǒng)兩者之間取了中間值，且具有兼容性和創(chuàng)造性。雖有不足，仍受到歡迎和專家的肯定。
-----在當(dāng)今工業(yè)化社會(huì)的信息時(shí)代，畫家更應(yīng)該站在時(shí)空的高度來(lái)審視藝術(shù)�！P墨當(dāng)隨時(shí)代’。應(yīng)該使繪畫藝術(shù)在保留其深厚的民族文化底蘊(yùn)的同時(shí)升華其新的風(fēng)貌、新的意境和品格。在創(chuàng)作中，我10分厭倦千人1面的山水圖式和陳舊的筆墨語(yǔ)言，10分疏離舊文人那反映在畫面上的不合當(dāng)今時(shí)代氣息的迂腐酸氣。藝術(shù)無(wú)國(guó)界。民族藝術(shù)與外來(lái)藝術(shù)及姐妹藝術(shù)的合理兼容并收是促進(jìn)其本身發(fā)展的重要條件。西方印象主義對(duì)我產(chǎn)生了較大影響。楓丹白露林和阿爾的太陽(yáng)使我感到無(wú)比親切，那畫面上的筆觸、植�、阳�夂涂掌?諼倚牧櫚募以襖鍰?盡Ｎ矣么恐泄??拿講模?捎酶??蝦踝勻壞謀蝕ズ徒謐啵?蚱拼?吵淌劍?瞇《販焦雇跡?副釋平???頌鐫跋盜小Ｕ飫嘧髕飯雌鷂葉怨氏緄募且浜團(tuán)┐宓那榛常??勻磺逍攏?降?尤藎?笠皇滋鐫澳糧琛?nbsp;
-----畫家的藝術(shù)個(gè)性是衡量其藝術(shù)成就的主要依據(jù)。藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)新。畫家的作品在人們的心目中應(yīng)該有清晰突出且又成熟的面貌，具有個(gè)性化的語(yǔ)境；精神層面有其文化內(nèi)涵，技術(shù)層面有個(gè)性語(yǔ)言和1定難度。重復(fù)他人，蒼白空洞的東西不能稱之為好的藝術(shù)作品。創(chuàng)作中，我有意識(shí)地避開既往常見的方法模式，謀求現(xiàn)代意識(shí)與傳統(tǒng)精神結(jié)合，從師古人到師造化，借古開今，外為中用，把對(duì)世界、對(duì)人生的獨(dú)特感受滲透到藝術(shù)表達(dá)方式之中，筆墨語(yǔ)言自由地服從于提煉物象和傳達(dá)性情。在保留了具象架構(gòu)時(shí)，又含有某些抽象意味；既有唯美的色彩，又強(qiáng)調(diào)筆墨風(fēng)神；既堅(jiān)持傳統(tǒng)的天人合1，又追求現(xiàn)代的審美情趣，以求努力建構(gòu)起既有學(xué)術(shù)性又有人民性的藝術(shù)天地。
-----繪畫是1門很深的學(xué)問(wèn)。只有做好學(xué)問(wèn)，眼界才能高，眼界高了，才有可能手高。畫如其人，其畫外功是錘煉作品使之提升畫境的有效措施。我對(duì)繪畫的態(tài)度從不敢懈怠，甚至惶恐。我努力修煉畫外功，曾斗荷媼暈難�、寿M(fèi)�、掌r�、�?謾⒄?蔚戎疃嘌Э疲???緇岣韃忝媯?邐度松??櫳粒?災(zāi)劣諼野鴉婊?牡酪蹇吹靡殘砉?誄林亍；?乙??∽暈椅?笞暈遙?炎約喝諢閽諶嗣裰?校?諢閽詿笞勻恢?小Ｕ?尾ㄆ詹皇且?guī)的唯疫�δ埽?帳踝髕芬?興枷肽諍???駒誒?泛蛻緇岬母叨齲?逑秩宋墓鼗常?杷陶嬪潑潰?嶸?嗣塹木?窬辰紓?找比嗣塹慕】登椴�。�?guī)紭I(yè)淖隕硇捫?辰繚礁擼??吩蛟礁�。吾t(yī)?恍概?Α?nbsp;
來(lái)源：東方書畫 作者
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