- 相關(guān)推薦
淺談以龔賢山水畫為臨本的臨摹教學(xué)
摘要：本文探討大學(xué)美術(shù)學(xué)專業(yè)山水畫課程中臨摹教學(xué)選擇龔賢山水畫為臨本的科學(xué)性和合理性，并試著介紹、交流臨摹教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和方法。
關(guān)鍵詞：臨摹教學(xué);讀畫;對(duì)臨;龔賢山水畫
臨摹是學(xué)習(xí)中國山水畫的方法之一，更是初學(xué)者了解山水畫、學(xué)習(xí)基本技法的最主要途徑和方法。
現(xiàn)階段我國綜合性院校本科美術(shù)學(xué)專業(yè)的中國山水畫課程是普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。課程目的包括兩個(gè)方面：一是普及教育，使大部分學(xué)習(xí)者能通過本課程的學(xué)習(xí)認(rèn)同民族傳統(tǒng)藝術(shù);二是專業(yè)基礎(chǔ)教育，使部分優(yōu)秀者能為將來繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而當(dāng)下入讀綜合性大學(xué)本科美術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)本課程之前，大部分都沒有接觸過山水畫。所以山水畫臨摹教學(xué)，對(duì)于大部分學(xué)生是啟蒙教學(xué)。不論是零基礎(chǔ)，還是有基礎(chǔ)，臨摹都是至關(guān)重要的，臨摹教學(xué)也是值得探討的。本文就試著探討臨摹教學(xué)中選擇龔賢山水畫為臨本的科學(xué)性和合理性，并介紹、交流臨摹教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和方法。
一、從學(xué)生臨摹的角度來說，臨摹首先就要選好臨本。一般情況，選擇臨本的原則有以下幾條：
(1)選擇大師作品。古人云：“法乎其上，僅得其中;法乎其中，僅得其下。”名師作品格調(diào)高、水平高、筆墨嚴(yán)謹(jǐn)、功力深厚、藝術(shù)性強(qiáng)等等，臨起來很見功力，利于提高。
(2)選擇自己喜歡的。興趣是最好的導(dǎo)師，這是毋庸置疑的。
(3)選擇筆路清晰，交代清楚，風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髌�。同一個(gè)大師的作品也有優(yōu)劣之分，要選擇筆法適當(dāng)規(guī)整的。有原作最好，沒有原作就選大幅的、清晰的印刷品為上。
二、從教師教學(xué)的角度來說，除了以上幾點(diǎn)，還要選擇易學(xué)易教的臨本，才能在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解中國山水畫。選擇以龔賢山水畫為臨本進(jìn)行臨摹教學(xué)，理由就有以下幾點(diǎn)：
(1)龔賢的作品格調(diào)高。明亡之后，龔賢隱居不仕，潛心修學(xué)，能詩、善書，一生出過多部詩集，學(xué)問和修養(yǎng)都是非常高的。
(2)龔賢的作品水平高。明清之際是中國古代繪畫藝術(shù)的總結(jié)時(shí)期，龔賢作為“金陵八家”之首，也是中國古代繪畫筆法、墨法的集大成者，學(xué)習(xí)他的作品，可以輕松窺得“古法”之奧妙。然而這一時(shí)期的弊病也就在于一味地追求仿古、摹古，缺少生氣，但龔賢又是這個(gè)時(shí)期少數(shù)反對(duì)“泥粉本為先天，奉師說為上智”，而主張“我?guī)熢煳?rdquo;畫實(shí)景的畫家。他所畫山水，枯筆短皴，布境奇而安，丘壑多南京實(shí)景，意境寧靜深邃、生機(jī)勃發(fā)。
(3)龔賢的作品最重程式。程式化的作品易于觀察，易于比較分析，易于理解，更易于模仿學(xué)習(xí)。不要以“藝術(shù)程式化不好”這類先入為主的觀念來看待繪畫藝術(shù)的程式化。可以說程式化是任何藝術(shù)形式、風(fēng)格向成熟發(fā)展的標(biāo)志，不同的程式化藝術(shù)形成了不同的有個(gè)性的藝術(shù)。正如世界的多樣性是由各種元素按一定規(guī)律程式化構(gòu)建的。個(gè)性化、多樣化的藝術(shù)也是由各種藝術(shù)元素在不同程式中構(gòu)成的。所以藝術(shù)的優(yōu)劣問題不在于是否程式化，而在于它的程式化是否符合審美規(guī)律。龔賢程式化的作品又能表現(xiàn)出濃厚的生活氣息，說明他的各類筆墨元素的程式化是符合審美規(guī)律的。作品程式化很重，只是說明作品的程式化淺顯易懂，所以也是易于理解和學(xué)習(xí)的。
(4)龔賢有課徒稿流傳于世，對(duì)后世學(xué)習(xí)者非常有利。他長期從事山水畫教學(xué)，前面說到的程式化強(qiáng)的原因之一就來自于他的課徒教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)需要一筆一畫地教，步驟規(guī)范，筆路清晰，風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)才能把學(xué)生教會(huì)、教好。龔賢這樣的程式化作品來自于教學(xué)，必定也有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。
以上幾點(diǎn)足以說明以龔賢山水畫為臨本的臨摹教學(xué)所具有的科學(xué)性與合理性。
從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來說，臨摹主要有這幾種方法：對(duì)臨、背臨、意臨。對(duì)臨就是對(duì)照著臨本臨摹，盡量把原圖的形象和精神面貌忠實(shí)地反映出來。背臨就是將臨過或讀過的作品默寫出來，是為了鞏固對(duì)臨或讀畫的成果。意臨就是參考、借鑒、取其大意等方式來畫自己的畫，是一種介于臨摹與創(chuàng)作之間的方法。
從教師教學(xué)的角度來說，只要能教會(huì)學(xué)生在對(duì)臨的過程中如何分析理解，如何用筆用墨等基本能力，就能掌握基本的山水畫技能技法，也能夠形成初始的山水畫審美觀。達(dá)到這些基本的能力，臨摹教學(xué)的目的就達(dá)到了。對(duì)于基礎(chǔ)好的學(xué)生，教師可以教授他們背臨和意臨的具體操作方法和意義。所以臨摹教學(xué)的重點(diǎn)在于教授如何對(duì)臨，以及如何在對(duì)臨的過程中理解山水畫的精神內(nèi)涵。
三、下面就來介紹一下教授對(duì)臨的方法：
(1)投石問路
作者喜歡好問的學(xué)生，也認(rèn)為好問的學(xué)生能學(xué)到更多的內(nèi)容，所以在正式進(jìn)入臨摹授課之前先布置學(xué)生按照自己的想法臨一幅龔賢的山水畫，可以是簡單一點(diǎn)的或者是山水畫的局部。即使是初學(xué)的學(xué)生，在接到這個(gè)任務(wù)后都會(huì)有一番思考――該怎么畫呢?就在這畫的過程中，可以讓學(xué)生產(chǎn)生技術(shù)性的問題，比如如何用筆、如何用墨等。
(2)讀畫
當(dāng)學(xué)生帶著各種問題進(jìn)入臨摹課程的時(shí)候，就開始教學(xué)生讀畫。教學(xué)生在動(dòng)筆之前、動(dòng)筆之后都要能夠靜下心慢慢地讀，既要局部的細(xì)細(xì)地品讀，又要從整體上研究。
通過讀畫我們了解到龔賢的作品總體而言有兩種面貌：一為強(qiáng)調(diào)用筆，極少皴擦的“白龔”，代表作品有《自藏山水軸》;一為筆健墨豐，層層積墨，擅黑白對(duì)比的“黑龔”，代表作品有《千巖萬壑圖》。下面以變化更豐富、技法更成熟的“黑龔”為例談?wù)匌徺t的用筆用墨。
龔賢用筆主張中鋒用筆，認(rèn)為只有堅(jiān)持中鋒用筆才能成為大家。他自己總結(jié)說：“中鋒乃藏，藏鋒乃古，與書法無異，古乃疏，乃厚，乃圓活，自無板、刻、結(jié)之病。”因此他的用筆沉著穩(wěn)健，筆筆見力，體現(xiàn)出柔處不顯弱、堅(jiān)處不突兀的特點(diǎn)，也非常符合文人畫家所奉行的中庸之道。
龔賢用墨主張墨氣要厚、要潤，以積墨法為主，層層皴擦積染。積墨法是他繼承和發(fā)揚(yáng)宋人繪畫技法，表現(xiàn)渾厚、蒼秀、沉郁的江南實(shí)景最重要的技法。山石樹木用比較枯淡的墨多次皴擦渲染，讓墨色漸漸濃重，但濃重中又有筆跡墨痕的微妙的明暗對(duì)比、深淺變化。皴染筆法與大部分輪廓線渾為一體，又在適當(dāng)?shù)牡胤郊訌?qiáng)厚實(shí)而濃重的輪廓。形成了筆健墨豐的畫法和渾厚滋潤、寧靜而又生機(jī)盎然的畫面風(fēng)貌。
“讀書千遍，其義自見”，讀畫時(shí)間長了，就會(huì)形成一些解決問題的方法。
(3)邊讀邊畫
有了基本的思想準(zhǔn)備，也就是有了一些見地，臨摹的時(shí)候就會(huì)幫助學(xué)生理解得更快，消化得更快。當(dāng)然要解決學(xué)畫的問題不能光看，還得在看畫的時(shí)候一邊對(duì)臨。臨畫也不要求太快，要一筆一筆地畫，邊讀邊畫，多做筆墨實(shí)驗(yàn)，把筆墨調(diào)整合適了才畫。但也不能看一筆畫一筆，要學(xué)會(huì)心記，掌握其規(guī)律，一氣呵成。
(4)要堅(jiān)持畫好一張，再畫另一張
用解剖麻雀的方法來研究一張畫。學(xué)習(xí)技法和步驟，要弄明白了再畫另一張，不要朝三暮四地?fù)Q。那樣既浪費(fèi)時(shí)間又浪費(fèi)精力。筆墨技法和藝術(shù)修養(yǎng)是必須經(jīng)過長期的磨練才能有所提高的，要知難而進(jìn)，要步步為營。飯要一口一口地吃，畫要一張一張地畫好，這樣才能達(dá)到臨摹的學(xué)習(xí)目的。
臨摹是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者必不可少的學(xué)習(xí)途徑，為了更好地傳承中國畫藝術(shù)，我們應(yīng)該從各個(gè)角度探討臨摹教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與方法。本文雖然探討了臨摹教學(xué)選擇龔賢山水畫為臨本的科學(xué)性和合理性，并介紹、交流臨摹教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和方法。但作者認(rèn)為現(xiàn)今更重要的是如何在這個(gè)啟蒙教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)得更有興趣。興趣是最好的導(dǎo)師，沒有興趣，我們的傳統(tǒng)藝術(shù)就無法傳承了。
參考文獻(xiàn)：
[1]中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系中國美術(shù)史教研室編著.中國美術(shù)簡史[M].北京：中國青年出版社，2002.
[2]崔曉東.山水畫的臨摹與寫生[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，2008.
[3]王鐵全.榮寶齋畫譜[M].北京：榮寶齋出版社，1995.
【淺談以龔賢山水畫為臨本的臨摹教學(xué)】相關(guān)文章：
淺談裝飾圖案的臨摹與創(chuàng)作03-27
淺談高校山水畫教學(xué)03-16
關(guān)于國畫臨摹教學(xué)的幾點(diǎn)思考02-26
淺談錯(cuò)題本在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用08-11
淺談養(yǎng)生以調(diào)理經(jīng)絡(luò)為本03-19