馬蒂斯隱藏在作品里的話語
摘要：亨利―愛彌爾.伯諾瓦.馬蒂斯(1869-1954)是20世紀(jì)的美術(shù)大師，更是一位杰出的色彩大師。其色彩大膽、單純、飽和，作品裝飾性強(qiáng)早已為廣大人們所熟知，本文將以馬蒂斯畫作《鋼琴課》為例展開解析，以此挖掘馬蒂斯隱藏的富有特色的藝術(shù)話語。
關(guān)鍵詞：鋼琴課;痛苦;希望;對(duì)立面
通過不以拘泥細(xì)節(jié)的方式再現(xiàn)客觀對(duì)象和運(yùn)動(dòng)，通過避開軼聞趣事和晦澀難懂之類的題材，馬蒂斯希望能實(shí)現(xiàn)“一種高度理想的宏偉和美”，并把裝飾繪畫提高到哲學(xué)的水平。他聲稱自己相信藝術(shù)是一種凈化和升華靈魂的手段，而他也是這么做的。更多的時(shí)候他讓我們覺得滿懷希望是件很重要的事。然而馬蒂斯作品并非全部都是色彩明快的，只有鮮少的幾幅作品，而《鋼琴課》便是其中一幅。
一、《鋼琴課》
第一次世界大戰(zhàn)(1914-1918)爆發(fā)，他想去從軍但被拒絕了因?yàn)樗挲g太大。在他《鋼琴課》的畫作里，描述了這樣的情景：馬蒂斯的兒子皮特被迫于練習(xí)。在強(qiáng)逼下，皮特當(dāng)然是極不情愿的，畫幅中的灰色調(diào)好像代表了皮特的心情，那種情緒在可憐的年老的皮特身上陳述與許多年后，“你無法想象我是有多么痛恨這些鋼琴課”。都?xì)w結(jié)在那個(gè)公寓黑白的、無聊的陳舊灰色。我們知道馬蒂斯是精通掌控華麗色彩的人。在這幅畫里，有一個(gè)焦點(diǎn)，從這個(gè)焦點(diǎn)中透露出壓抑的感覺，在這幅畫中表現(xiàn)出來的是被壓擠入那道裂縫投入到他兒子的腦子中。用這種間接的方式，描述出的這不只是關(guān)于他兒子練習(xí)的鋼琴，同時(shí)也描繪出了第一次世界大戰(zhàn)。
其中畫幅中綠色象征著已經(jīng)消逝的伊甸園，這是對(duì)失去的法國青年的哀悼，那就是為什么皮特會(huì)顯得比那時(shí)更老，而有趣的是這時(shí)作畫時(shí)間已經(jīng)看上去更年輕了。這也可以理解為所有這些窮苦的孩子都被送去前線，而他們死傷成千上萬。這是一個(gè)非常墮落的畫面，但是從畫面的透視效果這一點(diǎn)來看是完全成功的。所以當(dāng)馬蒂斯談及災(zāi)難和絕望時(shí)也可以很平和、歡樂和美好。
二、馬蒂斯與畢加索對(duì)待戰(zhàn)爭的方式
馬蒂斯是在苦悶的戰(zhàn)爭時(shí)期背景下創(chuàng)作的《鋼琴課》是給人以希望的，他對(duì)戰(zhàn)爭的態(tài)度：烏云總有散去的時(shí)候，黑暗之后便是無限的光明。1940年，巴黎陷落后，馬蒂斯得到一份巴西的簽證，能夠到里約熱內(nèi)盧去，但是他改變了主意。正如他在尼斯寫給在紐約的彼埃爾·馬蒂斯的信里敘述的，“當(dāng)我看到一切都處在如此混亂的狀態(tài)中，我讓他們退掉了我的船票。我覺得自己就像個(gè)棄兒。如果任何一位有點(diǎn)價(jià)值的'人都離開法蘭西，那么還有什么留給法蘭西呢?”盡管戰(zhàn)時(shí)物資短缺，馬蒂斯還是設(shè)法工作，雖然他無法充分發(fā)揮自己的才干。如他寫信告訴彼埃爾·馬蒂斯的那樣，“我必須創(chuàng)造，而為了創(chuàng)造我必須儲(chǔ)備點(diǎn)什么，這樣耗費(fèi)巨大的精力，也許我最好還是到別的地方去，到更自由更少壓力的地方去�！钡珶o論如何，馬蒂斯整個(gè)戰(zhàn)爭期間一直留在法國。
而作為立體主義開創(chuàng)者畢加索捍衛(wèi)和平的方式是比馬蒂斯更為直接。畢加索的《格爾尼卡》是其創(chuàng)作中最為杰出、最重要的作品之一，以及時(shí)控訴和揭露f西斯暴行而享譽(yù)世界。全畫以強(qiáng)烈的節(jié)奏、夸張的形象、寓意的內(nèi)容、充滿緊張而刺激的立體主義的變性表現(xiàn)方法;平面、單色、黑白分明的繪畫處理，將f西斯屠殺人民的罪行形象的、想征地展露與畫面。雖然符號(hào)式的寓意象征性與隱喻性很強(qiáng)，但畫作仍然以一種史詩般的悲壯震撼著每個(gè)觀眾的視覺與神經(jīng)，更有力的揭露出侵略戰(zhàn)爭的罪惡和法x斯的暴行。馬蒂斯和畢加索同是人類和平的捍衛(wèi)者，他們只是表達(dá)的方式不同而已。如果說畢加索是直接批判戰(zhàn)爭，正義終將戰(zhàn)勝邪惡，而馬蒂斯則是更為樂觀，戰(zhàn)爭總有過去的一天，陽光總在風(fēng)雨后。
三、馬蒂斯給予我們的感悟
馬蒂斯對(duì)痛苦有著相當(dāng)?shù)牧私?在馬蒂斯令人愉悅充滿希望魅力四射的作品中我們可以重塑信心)馬蒂斯對(duì)災(zāi)難的了解很透徹，但是對(duì)災(zāi)難的熟知讓他更加意識(shí)到它的對(duì)立面。他認(rèn)為真正的問題在于黑暗和痛苦太容易擊敗我們，以至于我們需要去有意識(shí)地提醒自己那些歡樂、充滿希望的事情。馬蒂斯以自己的方式訴說了對(duì)祖國的熱愛，不是說什么，而是行動(dòng)者;不是畫什么，而是表達(dá)什么;不是直著看，而是反過來看。越深入研究，越覺得馬蒂斯的價(jià)值是無法估量的，他不光留給我們他的繪畫作品、他的繪畫技法，更為重要的是他作畫過程中思索的價(jià)值、他的更深層次的對(duì)痛苦的解讀和治療。痛苦是存在的，無論任何環(huán)境，怎樣看待卻是另一回事。這一點(diǎn)，馬蒂斯可以做我們的榜樣。
四、結(jié)語
藝術(shù)家是忘記世界充滿了不平等。腐朽和戰(zhàn)爭嗎?我們恐懼的是自己可能會(huì)沉浸于歡樂時(shí)光，忘掉不好的事情――這樣我們就不為這些事情而費(fèi)心費(fèi)力了。然而，這些擔(dān)憂總體來說是錯(cuò)位的。這遠(yuǎn)非看事積極樂觀，多愁善感，而是因?yàn)榇蠖鄷r(shí)候，我們憂慮過度了。我們太關(guān)注這個(gè)世界存在的問題跟不公正的事情了。我們的問題事實(shí)上是在面對(duì)這個(gè)世界存在的問題時(shí)所產(chǎn)生的虛弱感、渺小感和無力感。正是因?yàn)槲覀冇X得受到了打擊，絕望無助，又縮回到自己的殼子里。
參考文獻(xiàn)：
[1]美杰克·德·弗拉姆：《馬蒂斯論藝術(shù)》[M]，歐陽英譯，山東畫報(bào)出版社，2004年.
[2]教材編寫組：《外國美術(shù)史及作品鑒賞》[M]，北京：高等教育出版社，2007年.
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