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論傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承與創(chuàng)新
工藝美術(shù)是一門造型藝術(shù)，創(chuàng)新必須遵循藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，以下是小編搜集整理的一篇探究中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的論文范文，歡迎閱讀參考。
摘 要：我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是以中華民族博大精深的文化底蘊為基礎(chǔ)，經(jīng)歷長期發(fā)展而形成的獨具特色的人類文化遺產(chǎn)，是中華文明和我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國工藝美術(shù)以其悠久的歷史、別具一格的風(fēng)范、高超精湛的技藝和豐富多樣的形態(tài)，為整個人類的文化史譜寫了充滿智慧和靈性的一章。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)工藝美術(shù);繼承;創(chuàng)新
一、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的美學(xué)特征
中華民族在其發(fā)展的漫長歲月中，以勤勞和智慧為人類工藝文化歷史創(chuàng)造了境界獨到、風(fēng)范高雅、魅力永恒的工藝造物樣式。主要表現(xiàn)為：
1、和諧性。中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想重視人與物、用與美、文與質(zhì)、形與神、心與手、材與藝等因素相互間的關(guān)系，主張“和”與“宜”。外觀的物質(zhì)形態(tài)與內(nèi)涵的精神意蘊和諧統(tǒng)一，實用性與審美性的和諧統(tǒng)一，感性的關(guān)系與理性的規(guī)范的和諧統(tǒng)一，材質(zhì)工藝與意匠營構(gòu)的和諧統(tǒng)一。
2、象征性。這種象征性的追求常常使宮廷或文人工藝美術(shù)淪為純粹的倫理道德觀念的展示，造成矯飾之態(tài)或物用功效的損害。它強調(diào)物用的感官愉快與審美的情感滿足的聯(lián)系，而且同時要求這種聯(lián)系符合倫理道德規(guī)范。受制于強烈的倫理意識，中國傳統(tǒng)工藝造物通常含有特定的寓意，往往借助造型、體量、尺度、色彩或紋飾來象征性地喻示倫理道德觀念。相比之下，更多以生產(chǎn)者自身的功利意愿為象征內(nèi)涵的民間工藝美術(shù)則顯得剛健樸質(zhì)，充滿活力。
3、靈動性。中國傳統(tǒng)工藝造物一直在造型和裝飾上保持著S形的結(jié)構(gòu)范式，這種結(jié)構(gòu)范式富有生命的韻律和循環(huán)不息的運動感，使中國工藝造物在規(guī)范嚴整中又顯變化活躍、疏朗空靈。傳統(tǒng)的工藝思想主張心物的統(tǒng)一，要求“得心應(yīng)手”，“質(zhì)則人身，文象陰陽”，使主體人的生命性靈在造物上獲得充分的體現(xiàn)。
4、天趣性。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在造型或裝飾上總是尊重材料的規(guī)定性，充分利用或顯露材料的天生麗質(zhì)，重視工藝材料的自然品質(zhì)，主張“理材”、“因材施藝”，要求“相物而賦形，范質(zhì)而施采”。這種卓越的意匠使中國工藝造物具有自然天真，恬淡優(yōu)雅的趣味和情致。
5、工巧性。豐富的造物實踐使工匠注意到工巧所產(chǎn)生的審美效應(yīng)，并有意識地在兩種不同的趣味指向上追求工巧的審美理想境界：去刻意雕琢之跡的渾然天成之工巧性，和盡情微窮奇絕之雕鏤畫繢的工巧性。對工藝加工技術(shù)的講求和重視是中國工藝美術(shù)的一貫傳統(tǒng)。
二、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承
(一)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是世界工藝美術(shù)的重要組成
中國人口之眾，中國文化早已向世界各地傳播，影響深廣，其市場潛力是不可估量的。中華文化對世界的影響之大，以及其在世界文化中所占比重之最也就決定了將中華文化融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的價值前景是無限的，潛力是無窮的。
(二)繼承中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化精髓
信仰則是文化的重要組成部分，更是對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承和發(fā)展，沒有文化的根基信仰也將蕩然無存�，F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計要把中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)拋棄，整天跟著西方的屁股跑，也是沒有出路的。而且，隨著國外設(shè)計興國戰(zhàn)略而來的不僅僅是市場上出售的設(shè)計產(chǎn)品還有他們民族的文化內(nèi)涵，這些文化正通過我們對他們產(chǎn)品的使用而深深的影響著我們的生活，甚至正在沖淡我們中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)文明傳承，這足以讓我們面對五千年的文明、面對我們的列祖列宗感到羞愧。
三、工藝美術(shù)的創(chuàng)新
工藝美術(shù)的創(chuàng)新需要在幾個方面來推行，如工藝美術(shù)發(fā)展環(huán)境的改善、設(shè)計理念的改變、技術(shù)及材料的創(chuàng)新等等。
隨著不斷加快的經(jīng)濟全球化步伐，中國與世界經(jīng)濟的融合達到了一個新的層次。為讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)出年輕的活力，首先我們應(yīng)該從宏觀的高度，以更為全面和深遠的目光看待傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與創(chuàng)新的問題，當然，我們也要理論聯(lián)系實際地解決具體的問題。
(一)優(yōu)化傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與創(chuàng)新的政策環(huán)境
就工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，因為目前的法律環(huán)境不健全，有不少人知識產(chǎn)權(quán)意識淡漠，在高額經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，工藝美術(shù)模仿成風(fēng)，更嚴重的是侵犯了他人的知識產(chǎn)權(quán)。這種情形嚴重傷害了工藝美術(shù)創(chuàng)作人員的積極性，即使是有一些新的設(shè)計理念和作品也沒有把它及時投放市場，只能擱置起來，在參加展覽時也只有選定作品的部分。長此以往，傳統(tǒng)工藝美術(shù)談何傳承與發(fā)展?所以，知識產(chǎn)權(quán)保護意識的增強是工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展的基石。
(二)順應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，貼近市場和生活
藝術(shù)是來源于生活而高于生活的。同樣，當人們在傳承和發(fā)展工藝美術(shù)時，也要從生活中獲得靈感，創(chuàng)作出服務(wù)人們生活的作品。特別在當前市場經(jīng)濟條件下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展還需要順應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律，不斷貼近市場和生活，把握住工藝美術(shù)發(fā)展的脈搏。我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的市場十分廣闊，并且具有消費層次多樣、產(chǎn)品用途廣泛的特點。對工藝美術(shù)產(chǎn)品的研發(fā)和創(chuàng)新，必須以前瞻性戰(zhàn)略準確找好市場定位，究竟是主攻國內(nèi)市場還是國外市場、產(chǎn)品消費對象是中老年人還是中青年、價格定位是低端市場還是高端市場等等不一而足。
(三)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的創(chuàng)新之路
工藝美術(shù)是一門造型藝術(shù)，創(chuàng)新必須遵循藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，同時要重視材料和技術(shù)創(chuàng)新，新材料的創(chuàng)造和生產(chǎn)技術(shù)的改進，是工藝美術(shù)創(chuàng)新的一個主要方面。尤其是一些現(xiàn)代風(fēng)格、批量生產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝品，更要不斷地運用新材料、新工藝、新技術(shù)，進行新品種、新花色的開發(fā)。例如中國美術(shù)家協(xié)會韓美林工作室經(jīng)過二十多年的發(fā)展，實現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝相融合、東方文化與西方文化相滲透、手工工藝與機器制作相互補充。我們提倡在繼承中國工藝美術(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工技藝的同時還要重視時尚化產(chǎn)品的創(chuàng)新、技術(shù)材料的創(chuàng)新等。
結(jié)語
總之，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，工藝美術(shù)在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上必然會向著人性化、生態(tài)化、藝術(shù)化甚至是非物質(zhì)化方向上發(fā)展，未來的生活是藝術(shù)化的生活，工藝美術(shù)必將成為生活藝術(shù)化的重要媒介。
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