淺談中國傳統(tǒng)工藝美術與現(xiàn)代平面設計的融合
中國傳統(tǒng)工藝美術是中華民族千百年來民眾創(chuàng)造并享受的文化，是民眾智慧的結(jié)晶，下面是小編搜集整理的一篇探究中國傳統(tǒng)工藝美術現(xiàn)狀的論文范文，歡迎閱讀參考。
【摘要】新時代文化藝術高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)成為各國發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)之一，傳統(tǒng)工藝美術是我國重要歷史文化的組成部分，對當代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到深遠的影響。源自社會，并服務社會是傳統(tǒng)工藝美術與現(xiàn)代平面設計共同的目的，民族的才是世界的，融合是必然趨勢，創(chuàng)新與發(fā)展是出路。平面設計師只有立足與中華民族的傳統(tǒng)文化以及審美情趣，深刻植入我國傳統(tǒng)文化的精髓，才能創(chuàng)造出屹立于世界的中國風，使得中國的平面設計更好地走向世界。
【關鍵詞】民族;傳統(tǒng)工藝美術;現(xiàn)代平面設計;創(chuàng)新發(fā)展
1、中國傳統(tǒng)工藝美術概述與現(xiàn)狀
中國在其上下五千年的悠久歷史中，逐漸形成了博大精深、源遠流長的中國傳統(tǒng)工藝文化，傳統(tǒng)工藝美術作為其浩瀚江海中的一支涓涓細流，在社會發(fā)展沿革中起到了不可磨滅的深遠影響。
中國是世界上歷史最悠久的文明古國之一，“四大文明古國”是在中國流行的對世界四大古文明的概稱，分別是古巴比倫、古埃及、古印度和古代中國;文明古國在距今7000年―4000年前，相繼從新石器時代進入青銅時代，進而步入鐵器時代。隨著時代的發(fā)展變遷，中國傳統(tǒng)工藝美術也在朝代的更替中有了更廣闊更深遠地發(fā)展與延伸，更加驗證了“藝術來源于生活，卻又高于生活”，從其廣度和深度上來看，中國傳統(tǒng)工藝美術都被勤勞的古代勞動人民的智慧和汗水澆灌著、成長著。
中國傳統(tǒng)工藝美術在我國歷朝歷代存在著多種藝術形式，早在商朝的灰陶、黑陶、紅陶、彩陶、白陶以及帶釉的硬陶，陶器上的紋飾、符號與殷商時代的甲骨文和青銅器有著密切的關系，此時的陶器已不局限于盛物器皿，在其應用上分為日用品類、建筑類、殉葬類、祭祀禮器類等。到了隋朝白瓷也有很好的發(fā)展，在裝飾手法上也有了創(chuàng)新，如在器物上另外增添泥片貼花就是很好的例子。從史前的陶彩、商周的青銅器、戰(zhàn)國及秦漢的漆器、漢代的畫像磚、魏晉隋唐的石窟、唐宋的陶瓷、元朝的寺觀、明代的家具等，歌舞、器樂、漆畫、泥塑，蠟染，皮影、繪畫、剪紙、木雕等，都是組成中國傳統(tǒng)文化的重要部分，并形成了具有自己特有的藝術特色及民族特征的文化。而其中的造型、圖案、色彩，都帶有原創(chuàng)元素，對現(xiàn)代平面設計具有極高的借鑒性。
(1)在現(xiàn)代平面設計中應用剪紙藝術、皮影藝術、年畫藝術，不僅繼承了中國古代傳承的文明，而且這也是平面設計未來在中國發(fā)展的一種表現(xiàn)形式。眾所周知，剪紙藝術、年畫藝術、皮影藝術都是一種二維的平面表達藝術形式，應用在生產(chǎn)生活的眾多領域，應用方式也極為靈活，是生命力較強的藝術形式，這一傳統(tǒng)藝術元素直接推動了后來中國flash動畫的發(fā)展。
(2)寶雞鳳翔的泥塑藝術、江西景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術，不僅是中國古代文明的代表元素之一，不僅有較高的審美觀賞價值，更有較高的實用性。我國的國粹中的陶瓷藝術，我國精湛的制瓷技術被淋漓盡致地體現(xiàn)在青瓷和白瓷通體無暇的作品中，在現(xiàn)代包裝設計中不但表現(xiàn)在將泥塑和陶瓷器皿上的花紋巧妙地運用到外包裝上，還運用到生活用品及工藝品的設計上，彰顯了這種“回歸情結(jié)”。這種回歸情結(jié)呼喚了傳統(tǒng)文化和民間藝術風格，不只是針對了本地那些土生土長的土著居民，同時也是對外來文化沖擊的回應。應當清楚地認識到這種回歸不是對“傳統(tǒng)”的模仿和復制，而是運用傳統(tǒng)的形式符號，用新材料、新技術，以新的方式表達包裝設計風格。
(3)傳統(tǒng)美術的色彩處理。我國古代詩人將其用于詩詞中表現(xiàn)意境，而將其用于現(xiàn)代平面設計之中，也同樣具有新的創(chuàng)意和新的意境。傳統(tǒng)美術在處理色彩時，主要是用各種材料去裝飾色彩。我們常常從彩蝶、霓虹、彩霞等自然色彩的組合和變幻中受到啟發(fā)而創(chuàng)造出色彩絢麗的裝飾效果，人民裝飾色彩使某些聯(lián)想將自然景色“擬人化”。由于性格、經(jīng)歷、情緒的不同，每個人都對客觀事物產(chǎn)生不同的看法，對某些自然色彩的感受，可以是“怡紅快綠”，也可以是“綠肥紅瘦”。
從世界的廣闊角度來講，傳統(tǒng)性的工藝美術主要活躍在19世紀中期以前，之后逐漸蕭條，到了20世紀初設計這門學科已經(jīng)逐漸進入了人們的心中，不斷成為了主要的學科，也逐漸進入了社會的各個領域，在引入設計變革中站上了重要舞臺，而傳統(tǒng)工藝美術在這個變革中只能保護性的延續(xù)。
傳統(tǒng)工藝美術是在傳統(tǒng)文化土壤上產(chǎn)生的一種造型文化實踐的，呈現(xiàn)出鮮明的地區(qū)、族群的實用、民俗、宗教和審美特征。如剪紙、刺繡、雕刻等傳統(tǒng)工藝美術，與當?shù)氐拿袼�、信仰、審美是密不可分的。隨著社會發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術與現(xiàn)代社會要求出現(xiàn)各種沖突，如作為族群文化的傳統(tǒng)工藝美術與跨民族的人需求相沖突，作為民俗、宗教、實用功能的傳統(tǒng)工藝美術與人的現(xiàn)代審美、投資需求相沖突等，顯然，這些沖突在一定的條件下限制了傳統(tǒng)工藝美術在現(xiàn)代設計中的繼續(xù)發(fā)展。
2、現(xiàn)代平面設計的概述與現(xiàn)狀
設計一詞來源于英文"design"，包括很廣的設計范圍和門類建筑：工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、平面設計等等，而平面設計現(xiàn)在的名稱在平常的表述中卻很為難，因為現(xiàn)在學科之間的交壑更廣更深，傳統(tǒng)的定義，例如現(xiàn)行的叫法“平面設計”(graphics design)視覺傳達設計、裝潢設計……，這也許與平面設計的特點有很大的關系，因為設計無所不在、平面設計無所不在，從范圍來講用來印刷的都和平面設計有關，從功能來講“對視覺通過人自身進行調(diào)節(jié)達到某種程度的行為”，稱之為視覺傳達，即用視覺語言進行傳遞信息和表達觀點，而裝潢設計或裝潢藝術設計則被公認為極不準確的名稱，帶有片面性�，F(xiàn)在，在了解了對平面設計范圍和內(nèi)涵的情況下，我們再來看看平面設計的分類，如形象系統(tǒng)設計、字體設計、書籍裝幀設計、型錄樣本設計、DM雜志設計、新聞報刊設計、包裝設計、海報/招貼設計……可以這樣說有多少種需要就有多少種設計。另外，商業(yè)設計與藝術設計很顯然是存在的。設計是有目的的策劃，平面設計是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設計中你需要用視覺元素來傳播你的設想和計劃，用文字和圖形把信息傳達給觀眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設想和計劃，這才是我們設計的定義。 從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗來看，一個國家、民族文化的發(fā)展，要想經(jīng)久不衰，就要勇于各種文化之間相互碰撞，相互借鑒，相互吸收。無論是從我國早期華夏文化的萌芽還是直至達到漢唐文化的頂峰，還是盛唐文化受到外來文化沖擊的影響而發(fā)揚光大。無不表明，只有勇于學習外來文化，才能博采眾長，只有繼承交融才能最終成為自己文化的主人。
在我國，平面設計歷史悠久;戰(zhàn)國時的“矛與盾”口頭廣告―“韓非子”中所論述的“懸?guī)蒙醺?rdquo;中的“望子”;兩宋時期伴隨著印刷雕版而產(chǎn)生發(fā)展的“傳單”等，都可以看作是平面設計的雛形，是我國廣告歷史久遠的例證。但是，平面設計真正成為一種專業(yè)性活動并發(fā)揮其巨大作用卻是由于資本主義社會的大生產(chǎn)才開始的，在這個層面上講，我國的平面設計藝術可以說是引進西方的。西方設計已經(jīng)有了百余年的發(fā)展歷史的，而在中國，真正意義上的設計發(fā)展只有不到二十年的時間，隨著全球一體化進程的跟進，眾多外來西方藝術設計家來中國的發(fā)展在一定程度上極大地強化了中國設計師的競爭意識，參與國際平面設計競爭和交流已經(jīng)是家常便飯，中國設計師在國際設計大賽中獲獎也已經(jīng)不是鳳毛麟角的事情了。中西文化的交融碰撞使多元化的國際并存思想已經(jīng)深深地融入中國設計師的作品意境中，這是中國平面設計事業(yè)成熟的表現(xiàn)。然而，正是由于西方文化的滲入，中國現(xiàn)代設計中充滿了受西方平面設計思想影響的視覺語言，甚至出現(xiàn)了充滿濃郁西方特色的符號，在“國際設計風格”潮流之后，如何開創(chuàng)多元化的設計潮流成為新一代設計師們所面臨的共同課題。這必須建立在對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)方式充分理解的基礎上，對傳統(tǒng)的元素加以改造、提煉和運用，使現(xiàn)代設計在富有現(xiàn)代特色的基礎上充滿歷史色彩。
3、中國傳統(tǒng)工藝美術與現(xiàn)代平面設計融合的必然趨勢
當代中國發(fā)展日新月異，中國制造已經(jīng)成為中國創(chuàng)造，傳統(tǒng)工藝美術發(fā)展的路線始終要遵循市場規(guī)律和生活發(fā)展的需要�，F(xiàn)代設計需要民間藝術來充實和豐富其底蘊，同時又要創(chuàng)新，使設計作品既有民族感，又兼具現(xiàn)代感。經(jīng)濟已步入全球化時代，時尚也不例外。當中國經(jīng)濟在世界經(jīng)濟中發(fā)揮的作用愈加重要時，一向引領風氣之先的時尚領域更是融入了越來越多的中國文化元素。
時尚界從來不放棄對任何一種可能帶來話題、吸引眼球的靈感。民間的東西質(zhì)樸而貫穿著濃濃的生活氣息，既給設計的想象帶來巨大張力，也容易帶來心理認同。因此，作為設計師必須掌握中國傳統(tǒng)工藝美術與現(xiàn)代平面設計的融合。
在這個多元化的時代，既要前衛(wèi)、時尚的元素，也不能我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素。中國是世界不可分割的關鍵部分，同是中國也不能離開世界這個大家庭。中國文化是東方文化的代表，是一處獨特景觀和寶貴財富，它內(nèi)涵豐富、題材廣泛、流傳久遠、形式多樣，是外來文化難以汲取和替代的，在世界藝術的寶庫中，它以它那獨特的東方文化魅力正吸引著眾多外來文化前來交匯、融合。因此，我們應取民族的文化的精華、去其糟粕，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術在現(xiàn)代設計中得以保留發(fā)展，在與外來文化的沖擊交匯中打造新的民族形式，將中國傳統(tǒng)文化的精粹用現(xiàn)代化國際化語言表達出來，把代表中國精神符號的傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設計之中，讓民族的文化精神和世界的設計語言兩條小溪共同匯成一條不會干涸的大河，共同融匯成現(xiàn)代設計藝術的主流，以此，讓世界了解中國，讓中國走向世界。
隨著時代的發(fā)展與人們生活水平的不斷提高，人們的審美要求也變得越發(fā)“苛刻”了，因此，要避免人們審美疲勞現(xiàn)象的出現(xiàn)，也為了吸引到人們關注的眼光，設計師的設計理念就需要體現(xiàn)其獨具一格的特點，也只有擁有獨特風格的平面設計才能夠在這個競爭激烈的.設計市場中獲得生存與發(fā)展的機會。放眼現(xiàn)今的平面設計市場，平面設計表現(xiàn)形式的創(chuàng)意更新不斷沖擊著人們的眼球，使人們在感受到其中的設計內(nèi)涵的同時飽嘗一頓設計大餐。在這個不斷變化的設計時代中，成功的平面設計就需要在這種競爭激烈的形勢下，擁有一枝獨秀的平面設計創(chuàng)意并逐漸形成大眾所能接受的獨特風格。在實際的日常生活中，豐富多樣的中國傳統(tǒng)工藝美術，為平面設計創(chuàng)意提供了思想源泉，可以說，離開了傳統(tǒng)文化的平面設計就如同無源之水、無本之木。
4、中國傳統(tǒng)工藝美術與現(xiàn)代平面設計的融合方式
傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設計的完美融合，不是簡單的照搬照抄，好的設計應著重于人與人、人與空間和人與自然的融合上，再對傳統(tǒng)的東西進行再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造是在對傳統(tǒng)文化理解的基礎上，加以現(xiàn)代的審美觀念對傳統(tǒng)的一些元素加以改造、提煉和運用，使其富有鮮明的時代特征。或者用傳統(tǒng)的造型方法與表現(xiàn)形式來表達現(xiàn)代設計理念，同時也彰顯了民族個性�，F(xiàn)代設計師將中國傳統(tǒng)的平面藝術和造型藝術與現(xiàn)代平面設計文化的結(jié)合，不僅傳承了中華傳統(tǒng)的藝術精神，更推動了中國傳統(tǒng)藝術走向世界的進程。設計師們只有深入了解千年沉積下來的民族文化瑰寶后，才能充分改造提煉和運用傳統(tǒng)的元素，從而更好的利用它。而如何利用傳統(tǒng)的造型藝術和平面藝術特點來表現(xiàn)現(xiàn)代商業(yè)社會的時代潮流，如何在新的信息時代推動傳統(tǒng)藝術的更進一步的發(fā)展并賦予它更新的生命力和藝術活力，并創(chuàng)造新的富有特點的中國現(xiàn)代平面設計理念，是擺在設計師眼前的一個具有挑戰(zhàn)性的問題。
大眾普遍認為的中國傳統(tǒng)文化元素應用于現(xiàn)代設計的普遍方式有以下四種：“意識”的承前與啟后、“形態(tài)”的變化與繼承、“色彩”的感悟與升華、“質(zhì)感”的傳承與鍛造。
(1)“意識”的承前與啟后
儒、道兩家的哲學觀點對中國古代文化及東方文明發(fā)生過重大影響并持續(xù)至今，兼收并蓄的歷史傳承與自然無為的思想觀點深入人心。產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、功能無不追求“天人合一”的至高思想境界，強調(diào)與自然的完美和諧統(tǒng)一。
(2)“形態(tài)”的變化與繼承
形態(tài)伴隨著古代文化的歷史沿革，在不同時代有其特定用途，從盛物的器皿到祭祀的圣物，形態(tài)結(jié)合了當?shù)氐奈幕攸c并被賦予了特定的歷史含義。古代人認為天圓地方，所以方與圓元素在眾多鐘鼎、器皿中交相呼應。在現(xiàn)代產(chǎn)品設計的理念中，根據(jù)產(chǎn)品的功能特性，通過科學合理的設計充分表達出產(chǎn)品的功能定位與美學思想，這是現(xiàn)代產(chǎn)品設計對傳統(tǒng)精神的深度創(chuàng)造，這種創(chuàng)造是以設計者對現(xiàn)代審美觀念與傳統(tǒng)造型手法完美結(jié)合、提煉、運用的呈現(xiàn)，并使得現(xiàn)代產(chǎn)品富有時代與民族文化特色。 (3)“色彩”的感悟與升華
人類在完善自身進化的同時，也在不斷的認識物質(zhì)世界，人們對美的追求和向往，促使了色彩的產(chǎn)生和廣泛應用，從而創(chuàng)造了一個人類感知的精神世界，中國古代色彩觀從崇尚單色運用再到五色體系，包含了陰陽、五行、中庸、感悟的精神內(nèi)涵，理想主義成分充斥其中，在精神層面意象傳神“隨類賦彩”。在現(xiàn)代社會的產(chǎn)品色彩應用中起到了深遠的影響。
(4)“質(zhì)感”的傳承與鍛造
中國造物歷史源遠流長，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生活領域的開拓，創(chuàng)造出的器皿品類眾多，功能愈加完善。從原始石器的簡單到陶器的粗放，再到瓷器的細膩通透、金屬器皿的獨具匠心，無不體現(xiàn)著中華民族悠久歷史文化的燦爛輝煌。隨著現(xiàn)代科學技術的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，現(xiàn)代社會的產(chǎn)品生產(chǎn)不僅要滿足其使用功能，更多關注的是其思想與意境的傳達，只有深入領悟傳統(tǒng)歷史文化，才能將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合，創(chuàng)造出更加契合現(xiàn)代人類社會需求的藝術產(chǎn)品。
5、總結(jié)
總而言之，設計師們在創(chuàng)新的同時，更多地從中國傳統(tǒng)工藝美術中汲取相關元素，在傳統(tǒng)與時尚的隧道中穿插、嫁接民族工藝。使珠寶首飾在極具濃郁的民族氣息的同時，豐富設計作品的多元化風格，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化間的精髓相互融合、相互碰撞，和諧地發(fā)展。只有這樣，才能讓中國現(xiàn)代平面設計在吸收外來文化的同時不斷地注入民族血液，創(chuàng)造出富有東方韻味的平面設計作品。
中國傳統(tǒng)工藝美術是中華民族千百年來民眾創(chuàng)造并享受的文化，是民眾智慧的結(jié)晶。許多藝術杰作，成為“華夏一絕”被傳承和保留下來。剪紙、刺繡、扇藝、風箏、錦人、木板年畫、民間玩藝等等。在現(xiàn)代設計中融入中國傳統(tǒng)工藝美術，給機械化的現(xiàn)代設計增添了一份人情關懷。就像魯迅先生所說，“越是民族的，就越是世界的”。烙上了中華民族傳統(tǒng)文化印記的設計產(chǎn)品使得中國的平面設計得以在世界浩大的設計園林中占有穩(wěn)固的一席之位，而其所散發(fā)出的獨有的民族氣息則使得中國設計在世人的面前又多了一份驕傲。平面設計師只有在進行設計主題創(chuàng)意的時候從我國傳統(tǒng)文化中吸取足夠的營養(yǎng)，立足中華民族的傳統(tǒng)文化審美情趣，深刻植入我國傳統(tǒng)文化的精髓，才能創(chuàng)造出屹立于世界的中國風，使得中國的平面設計更好地走向世界。
參考文獻
[1]張道一.《中國民間美術辭典》.江蘇美術出版社，2001年版
[2]王國倫.《平面設計》.清華大學美術學院出版社
[3]彭付芝.《中國傳統(tǒng)文化概論》.北京航空航天大學出版社，2007
[4]尹定邦.《設計學概論》.長沙：湖南科學技術出版社，2000
[5]羅琳.《利普頓.超越文化的設計》.中國青年出版社，1998
【淺談中國傳統(tǒng)工藝美術與現(xiàn)代平面設計的融合】相關文章：
3.淺談中國傳統(tǒng)醫(yī)德思想與醫(yī)學生素質(zhì)教育的融合
5.中國傳統(tǒng)美術對現(xiàn)代平面設計的影響論文