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芻議當(dāng)代美術(shù)作品的文化功能與審美特征
文化創(chuàng)新功能與審美在當(dāng)代美術(shù)作品中具有明顯反映，以下是小編搜集整理的一篇探究美術(shù)作品文化功能的論文范文，歡迎閱讀參考。
摘要：文化功能與審美特征是美術(shù)作品價(jià)值的集中反映。任何一種商品、任何一個(gè)行業(yè)都離不開社會(huì)公眾的理解和支持,當(dāng)代美術(shù)作品也是如此。如何發(fā)掘當(dāng)代美術(shù)作品的文化功能與審美價(jià)值,讓廣大人民群眾更好地理解和欣賞美術(shù)作品,是繁榮當(dāng)代文化的根本所在。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代美術(shù)作品 文化功能 審美特征 藝術(shù)內(nèi)涵 和諧之道
當(dāng)代美術(shù)作品建立在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的基礎(chǔ)上,有著廣泛的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景與人文社會(huì)基礎(chǔ),尤其是在文化功能與審美特征的表達(dá)方面,更是如此。美術(shù)作品欣賞是美術(shù)作品發(fā)揮其功能的主要方式,從一定意義上講,美術(shù)作品是通過欣賞而發(fā)揮其各項(xiàng)功能的,而廣大觀眾即是通過欣賞來接受美術(shù)作品中豐富的文化審美內(nèi)涵。
因此,藝術(shù)與其他文化形式的區(qū)別,就在于藝術(shù)具有文化內(nèi)涵在其中,具有濃郁的審美特征。研究當(dāng)代美術(shù)作品的文化功能和審美特征,有助于理解其深厚的藝術(shù)內(nèi)涵,尋找藝術(shù)發(fā)展的和諧之道。
一、當(dāng)代美術(shù)作品中文化功能的普遍特征
當(dāng)代美術(shù)作品具有普遍的文化功能特征,同時(shí)也有自己獨(dú)特的魅力。與傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)相比,當(dāng)代中國(guó)美術(shù)作品不受限追求筆墨的約束,它突破了創(chuàng)作介質(zhì)的限制,將創(chuàng)作方法推向無限廣闊的邊界,更強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)畫精神的介入、人文和哲學(xué)的思考。
比如,人民美術(shù)出版社的“中國(guó)當(dāng)代美術(shù)叢書”,作品豐富多彩而又極為敏銳,每件作品都蘊(yùn)涵著深刻而有力的哲學(xué)、美學(xué)、文化和社會(huì)意義。在文化情境中來認(rèn)識(shí)和理解美術(shù),美術(shù)作品中所反映的各種思想、觀念,都與藝術(shù)家所受到特定的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等背景的影響有關(guān)。美術(shù)這種文化現(xiàn)象不是存在于真空環(huán)境之中,而是有著特定社會(huì)階層和社會(huì)生活的烙印。美術(shù)作品承載了許多傳統(tǒng)文化信息,許多是文字無法描述的,也有許多是無法用文字記載的,是考證古代藝術(shù)形態(tài)和具體生活的原始資料,不僅對(duì)研究傳統(tǒng)文化具有重要意義,也對(duì)藝
術(shù)創(chuàng)作具有指導(dǎo)性。因此,把握好當(dāng)代美術(shù)作品中文化功能的普遍特征,具有重要意義。
二、文化創(chuàng)新功能與審美在美術(shù)作品中的反映
文化創(chuàng)新功能與審美在當(dāng)代美術(shù)作品中,具有明顯反映。與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)相比,當(dāng)代美術(shù)作品有著極為敏銳豐富的表達(dá)方式,每件作品都蘊(yùn)涵著深刻而有力的哲學(xué)、美學(xué)、文化和社會(huì)意義。中國(guó)當(dāng)代美術(shù)作品的市場(chǎng)價(jià)格曾經(jīng)被嚴(yán)重低估,借助于外國(guó)經(jīng)營(yíng)當(dāng)代美術(shù)作品的成熟理念和商業(yè)模式,中國(guó)當(dāng)代美術(shù)作品成了新一輪熱炒的對(duì)象。一部分中國(guó)當(dāng)代美術(shù)作品價(jià)格陡然拉升,示范效能不斷放大,吸引更多投資者進(jìn)場(chǎng)接盤,美術(shù)作品收藏已經(jīng)讓位給美術(shù)作品投資。
中國(guó)當(dāng)代美術(shù)作品隨著入場(chǎng)資金的流動(dòng)而輾轉(zhuǎn)于不同的拍賣行和經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)的庫房,進(jìn)入公眾視野卻沒有進(jìn)入公眾空間。即使這樣,他們關(guān)注的仍然是中國(guó)當(dāng)代美術(shù)作品的市場(chǎng)價(jià)格,而不是美術(shù)作品的藝術(shù)創(chuàng)新。
事實(shí)上,藝術(shù)創(chuàng)新一直基于現(xiàn)實(shí)深厚的人文底蘊(yùn)之上。在倡導(dǎo)思想解放,鼓勵(lì)藝術(shù)創(chuàng)新,構(gòu)建和諧社會(huì)的當(dāng)代中國(guó),當(dāng)代美術(shù)在經(jīng)歷了挫折和沉寂之后,也到了重新定位、創(chuàng)新發(fā)展的新時(shí)期。中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家的批判精神和叛逆性格成為解放思想、藝術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力。擺脫離經(jīng)叛道的孤傲和驚世駭俗的怪異,立足于現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)與人文
景觀,從另一個(gè)側(cè)面為和諧社會(huì)的建設(shè)發(fā)揮巨大而獨(dú)特的作用。
三、文化功能在美術(shù)作品中的藝術(shù)內(nèi)涵
當(dāng)代美術(shù)作品的藝術(shù)內(nèi)涵突出表現(xiàn)出其文化特征。把形式美和功能美截然對(duì)立的美學(xué)思想,只能表示出人們所理解的功能和功能美、藝術(shù)和技術(shù)之間、形式和功能之間的關(guān)系,人們對(duì)功能與形式、功能與美之間關(guān)系的理解,能夠增進(jìn)對(duì)藝術(shù)的深刻理解。
面對(duì)紛繁復(fù)雜的萬千世界,我們所能夠做到的僅僅是對(duì)所處環(huán)境和生活現(xiàn)狀進(jìn)行一點(diǎn)改變,不可能無中生有地選擇或創(chuàng)造別樣的生活。文化,有著自己獨(dú)特的表達(dá)方式,藝術(shù)在其中作為一種傳播的載體,有著積極的意義。人類和周圍環(huán)境之間、與環(huán)境中各種要素之間有著多元互動(dòng)的作用,隨之而來的是對(duì)設(shè)計(jì)及其美學(xué)的新觀念的不斷發(fā)展和演變。
形式美的規(guī)律和法則具有一定的獨(dú)立性和普遍性,是與人的生理結(jié)構(gòu)、心理感受等方面相吻合、相聯(lián)結(jié)的,同時(shí)也是人類審美文化積淀的產(chǎn)物�？档略谡劦綄徝佬蕾p時(shí)說:“人同此心,心同此理。”由于形式美是人類審美歷史不同文化積淀的產(chǎn)物,必然具有不同時(shí)代、民族、地域,甚至不同個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、文化意義和內(nèi)涵。
四、美術(shù)作品的審美分析與文化功能的和諧之道
改革開放30年來,社會(huì)公眾的思想承受力和社會(huì)包容性已經(jīng)大為提高,然而相當(dāng)一部分當(dāng)代美術(shù)作品的思想傾向、表現(xiàn)方式卻限制了它的傳播空間。裝點(diǎn)公共空間的美術(shù)作品應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)社會(huì)主流的價(jià)值觀念和思想傾向,體現(xiàn)時(shí)代精神、歷史傳統(tǒng)、民族特色、地方特點(diǎn)。
在中國(guó)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,集中展示當(dāng)代中國(guó)美術(shù)新生力量創(chuàng)作、研究的最新成果,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作、投資、收藏以及流通環(huán)節(jié)與社會(huì)公眾的溝通和聯(lián)系,讓人民群眾理解和支持中國(guó)當(dāng)代美術(shù),是中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)夯實(shí)基礎(chǔ)、可持續(xù)發(fā)展的根本途徑。建立和諧的美術(shù)文化發(fā)展模式,才是文化和諧的長(zhǎng)久之計(jì),才是建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的根本所在。
文化的創(chuàng)造性是人類進(jìn)步的源泉。因此,文化政策是發(fā)展政策的基本組成部分,未來世界的競(jìng)爭(zhēng)也將是文化生產(chǎn)力的競(jìng)爭(zhēng),文化生產(chǎn)力的擴(kuò)張和加速發(fā)展已成為當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的最重要的趨勢(shì)。因此,要充分發(fā)揮美術(shù)作品展示當(dāng)代文化的獨(dú)特功能,發(fā)揮優(yōu)勢(shì),為建設(shè)和諧社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn):
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