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“古典園林，精致江南”
畢業(yè)論文
----高中美術(shù)跨學科教學初探
[內(nèi)容摘要]：教師要引導學生在廣泛的文化情境中去欣賞美術(shù)作品，也即需要進行跨學科講授。學生對跨學科的講授表現(xiàn)出來的專注程度往往要高于對單純的美術(shù)知識講授。如何進行跨學科講授訓練，是高中美術(shù)教師必須重視的問題。在平時上課中，教師應注重以下幾方面。
[關(guān)鍵詞]：文化情境，跨學科的講授
今年我省普通高中開始采用《美術(shù)鑒賞》，它是在義務教育階段美術(shù)課程“欣賞--評述”學習領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展和延伸，改高中“美術(shù)欣賞”課為“美術(shù)鑒賞”課，其旨在要求高中生通過“美術(shù)鑒賞”內(nèi)容系列學習，不僅能欣賞1些古今中外的美術(shù)作品，同時也能運用感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得鑒賞享受，并能理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。美術(shù)鑒賞在具體要求上，比美術(shù)欣賞要求更高1個層次，“是判斷美的1種能力”，是對美術(shù)作品的欣賞和鑒別的過程。
教師要引導學生在廣泛的文化情境中去欣賞美術(shù)作品，也即需要進行跨學科講授。“因為任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在1定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時，不可避免地受到所處環(huán)境的影響，所謂文化情境，實際上指的是1件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時，所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。”因此，在美術(shù)欣賞、鑒賞教學時，盡可能地進行跨學科講授，學生對跨學科的講授表現(xiàn)出來的專注程度明顯要高于對單純的美術(shù)知識講授。那么具體怎么做呢？下面我以第6課《宛自天開----古代園林藝術(shù)》為例來說明。
在教學美術(shù)鑒賞第6課《宛自天開----古代園林藝術(shù)》時，講到私家園林，導入時我朗誦了晏殊《浣溪沙》“1曲新詞酒1杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。”使學生盡快進入到園林欣賞的情境中來，增強他們的感性認識，創(chuàng)造1個廣闊的文化情境。
然后指出：中國藝術(shù)講究觸類旁通，詩文與繪畫往往互為表里。古代園林藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，園林景觀之體現(xiàn)繪畫意趣，同時也蘊涵著詩的情調(diào)----詩情畫意。這景、情、意3者的交融形成了中國園林特有的藝術(shù)魅力。
接著板書：“遠香堂”“聽留館”“夕佳樓”。播放課件：讀圖認識“遠香堂”“聽留館”“夕佳樓”，感知江南水鄉(xiāng)----蘇州及園林，引導學生賞析：拙政園內(nèi)有兩處賞荷花的地方，1處建筑物上的匾題為“遠香堂”，另1處為“聽留館”。前者得之于周敦頤詠蓮的“香遠益清”，后者出自李義山“留得殘荷聽雨聲”的詩句。1樣的景物由于匾題的不同卻給人以兩般的感受。頤和園內(nèi)臨湖的“夕佳樓”，夕佳2字的匾題取意于陶淵明的詩句：“山氣日夕佳，飛鳥相與還；此中有真意，欲辨已忘言”。游人面對夕陽殘照中的湖光山色，若能聯(lián)想陶詩的意境，則對眼前景物的鑒賞勢必會更深1層。匾和聯(lián)不僅文字的內(nèi)容10分豐富，其工藝形式也有多種。除了常見的長條形之外，還有蕉葉形的“蕉葉聯(lián)”、“書卷額”、“扇面額”等等。它們猶如繪畫上的題跋1樣，把詩文乃至書法藝術(shù)直接組織到園林景觀之中。
接著朗誦：吳文英《望江南》“3月暮，花落更情濃。人去秋千閑掛月，馬停楊柳倦嘶風。堤畔畫船空。懨懨醉，長日小簾櫳。宿燕夜歸銀燭外，啼鶯聲在綠陰中。無處覓殘紅。”指出：古人詩文中的美妙意境經(jīng)常引為園林造景的題材，游人覽景而涉文、因文而生情。圓明園內(nèi)有“武陵春色”1景，即以摹擬陶淵明《桃花源記》的文意而把1千多年前的世外桃源形象地再現(xiàn)于人間。
組織討論：蘇州園林是如何體現(xiàn)出她的巨大藝術(shù)魅力的呢？討論，指名說說，師板書：“雖由人作，宛自天開”，造園藝術(shù)是多方面因素的配合，達到人與自然的和諧�？偨Y(jié)：園林藝術(shù)作為中國封建文化的1部分滲透了封建文人的藝術(shù)情趣，它取法自然，高于自然，融建筑美和自然美為1體。最后布置作業(yè)拓展：結(jié)合投影圖片和唐宋詩詞寫篇關(guān)于私家園林的抒情散文。
肖春峰同學上交的作業(yè)寫到：“依靠在亭柱旁，亭外時不時吹來1陣陣微風，眼前仿佛顯現(xiàn)出文人逸士們，把酒言歡，風兒撫摩他們的長胡，也搖曳著亭外的1切生靈。偶爾有魚兒躍水，濺起層層水花，沖洗著園林，也沖洗著我們的眼睛。”另1位時春玲同學也寫到：“景醉人，靜人心。晨光初乍，包涵些許朦朧，輕煙薄霧，隱隱約見亭邊的江南女子，步腳裊裊，亭邊1泓池水，映出佳人賢影。江南似水柔柔。黃昏，這是個過于煽情的詞語。安詳?shù)睦先税胩稍谕?nèi)古木紅雕制成的太師椅上，閑在地品1壺涼茶，漸落的紅日光芒散在老人慈祥的臉上，構(gòu)成古園獨具的‘夕陽畫卷’”。
毫無疑問，這些作業(yè)表達出蘇州園林江南水鄉(xiāng)、古典精致的感覺，學生也了解了中國造園藝術(shù)的原則精神和具體經(jīng)驗。
實踐證明，在講課的過程中旁征博引，特別是人文學科之間的聯(lián)系，有助于學生發(fā)散思維的培養(yǎng)。如欣賞中國古代雕塑時要首先講授古代哲學。儒家哲學尊天命，受其影響，中國藝術(shù)反映為崇高、莊嚴、壯麗、重穆、典雅等等風格。道家哲學崇自然，在藝術(shù)上則表現(xiàn)為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡泊、天真、稚拙等等風格。中國畫和雕塑都具備這兩個系統(tǒng)的風格特征，例如佛教造像和陵墓儀衛(wèi)性雕刻，1般具備前1系統(tǒng)的風格，龍門奉先寺大佛最為典型。因有帝王的精神氣度，風格上必然強調(diào)崇高、莊嚴、重穆和典雅。明器藝術(shù)中的俑和動物雕塑多屬后1系統(tǒng)的風格，它們和生活關(guān)系密切，風格上追求自然，樸拙可愛。兩者各異其趣，各有千秋。有人說美術(shù)課像語文課，是美術(shù)課還是語文課有什么問題呢？這些知識看似和美術(shù)無關(guān)，但看重的是1種文化的、人文的氛圍的熏陶，這和美術(shù)在本質(zhì)上是1致的。加強美術(shù)和人文學科的聯(lián)系，有利于拓展學生的美術(shù)視野，對展現(xiàn)美術(shù)教師的人格魅力，展現(xiàn)美術(shù)課的學科魅力也有益處。任何學習都是為了學生的全面發(fā)展，與其他學科的聯(lián)系，既可以激起學生的注意力和興趣，同時也有溫故知新的作用。
如何進行跨學科講授訓練，是高中美術(shù)教師必須重視的問題。在平時上課中，教師應注重以下幾方面。
1．抓住跨學科講授的目的和要點
與其它講課內(nèi)容1樣，跨學科講授應進行調(diào)整修改，調(diào)整的重點應放在所要講授的跨學科知識與美術(shù)教學內(nèi)容要相關(guān)、準確上，切忌畫蛇添足，偏題跑題，喧賓奪主。
2．平時思考和課堂領(lǐng)會相結(jié)合
教師應鼓勵和引導學生學會利用課余時間、參觀展覽活動的時間，有意識進行跨學科欣賞，美術(shù)欣賞里的大多數(shù)藝術(shù)品都是充滿了作者對大自然、對人生的贊美、留戀以及由此引發(fā)的種種感慨和深沉的思考，這是1道豐盛的文化大餐，我們要在相關(guān)學科學習中去琢磨，去感悟，去和他們的心靈碰撞、共振，從而讓我們的情感、思想和作者共鳴，獲得鑒賞享受，并能理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。
3．跨學科講授與課堂教學緊密銜接，并行發(fā)展
跨學科講授都是美術(shù)課的有益補充，2者合為1體，相互依托，共同發(fā)展�？鐚W科講授不僅符合學生的心理，而且對提高學生的整體素質(zhì)、發(fā)展學生的審美能力、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力具有積極的作用。
我們的高中美術(shù)課不僅僅是為了讓學生了解課本上的幾幅畫，而是要培養(yǎng)他們建立起“大美術(shù)”概念，能主動地、獨立地欣賞美術(shù)作品，從而了解不同國家、不同民族、不同地區(qū)多元文化的面貌，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力。教師應該善于進行跨學科講授，引導學生將美術(shù)與自然、社會及其他它學科聯(lián)系地思考。重要的是應該通過美術(shù)理解更為廣闊的世界，理解美術(shù)作品中蘊涵的豐富人文精神。這樣學生就能獲得人文精神的浸染，逐漸提高人文素養(yǎng)，以達到高中美術(shù)課程標準提出的：通過“美術(shù)鑒賞”模塊的學習，學生能夠理解美術(shù)與自然、社會之間的關(guān)系，在文化情境中認識美術(shù)，引導學生以1種開放、探索性的審美態(tài)度從美術(shù)作品中獲取多方面的信息，并且在有效獲取這些信息的基礎(chǔ)上運用科學的方法對其進行分析，從而加深對美術(shù)作品的認識。
[參考文獻]：《大百科全書.美術(shù)》卷
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