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精選反思中國美術(shù)教育論文
由于中國數(shù)千年的封建保守思想的束縛，美術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中被視為“副課”。在期末考試來臨時(shí)，甚至連最后的“陣地”也丟失了，被語、數(shù)等考試性科目“占領(lǐng)”。這是中國長期以來的應(yīng)試教育的弊端。素質(zhì)教育的興起,使美術(shù)教育有了抬頭的一日，但是人們衡量一個學(xué)校、一個班級、一個老師的好壞仍是單純的學(xué)習(xí)成績。
隨著改革開放的逐步深入，中國打開國門，走到國外去看外國的教育觀念、模式、方法。從中得到啟示，應(yīng)用于自己的課堂教學(xué)，啟到了一定的作用，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠。接下來我們就來看看外國的美術(shù)教育，反思一下我們的傳統(tǒng)教育，找找它們之間的區(qū)別。
一、美國的“DBAE”多元化藝術(shù)教育。
21世紀(jì)這個多元化的世界里，我們的教育也隨著發(fā)生變化90年代初，美國推出了“DBAE”全面綜合性美術(shù)教育。它對美術(shù)的內(nèi)容有更深入的研究，認(rèn)為美術(shù)教育內(nèi)容包括美術(shù)創(chuàng)作、美學(xué)、美術(shù)評論和美術(shù)史，提出了美術(shù)要向多元化發(fā)展。美國很早就提出了創(chuàng)造性，要求思維的創(chuàng)新，因此他們會獲得科學(xué)上的一項(xiàng)又一項(xiàng)的突破。
反思一下我們中國的傳統(tǒng)教育。我們的美術(shù)教育長期以來受政治、經(jīng)濟(jì)文化的影響，注重知識、技能的積累與機(jī)械化訓(xùn)練，使學(xué)生成了藝術(shù)的“奴隸”。從中感受不到美，只是教師在唯心地說讓學(xué)生感受美、體驗(yàn)美而已，使原本就賦有藝術(shù)靈性的孩子們在機(jī)械化的技能訓(xùn)練中漸漸扼殺了天性，約束了他們想象的空間。導(dǎo)致學(xué)生越學(xué)越?jīng)]有興趣，小學(xué)生沒有幼兒園的孩子們感興趣，初中生沒有小學(xué)生感興趣，高中生沒有初中生感興趣，形成了惡性循環(huán)。從美國的“DBAE”中我們知道了美術(shù)教育不單是簡單的繪畫、手工制作，而是與廣義的美術(shù)教育內(nèi)涵相聯(lián)系的，雖然小學(xué)美術(shù)與成人美術(shù)有很多不同，但是我們的孩子是很有潛力的，不要小看少兒美術(shù)的挖掘潛力，它是“麻雀雖小，五臟俱全�！�
二、歐洲的普及化藝術(shù)教育
在歐洲藝術(shù)教育，不單是學(xué)校老師的事，它不再是副科，而是全民都在進(jìn)行，課余時(shí)間課外都在進(jìn)行的。校內(nèi)校外形成了良好的藝術(shù)氛圍。讓我們來看看他們是怎樣做的。在他們的美術(shù)課堂上，只要在統(tǒng)一的大綱的指導(dǎo)下，教師可以根據(jù)學(xué)校、老師、學(xué)生的特點(diǎn)自己設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。而學(xué)生呢，可以在教師里隨意走動，整個課堂是那樣和諧自由。他們重視的不是個別能為學(xué)校奪得繪畫大賽名次的幾個學(xué)生，而是全體學(xué)生，并不注重他們繪畫的結(jié)果，而是注重他們在這次繪畫創(chuàng)作的過程中自己學(xué)到了什么，體會到了什么，注重的是整個創(chuàng)作的過程，在這個過程中學(xué)生感受和體會到的藝術(shù)美，真正從心理上釋放他們?nèi)康南胂蠛颓楦小?/p>
課堂美術(shù)教學(xué)只是美術(shù)教育的一個方面，更多的是課外興趣活動，或有老師家長帶領(lǐng)，或三三兩兩自發(fā)性的進(jìn)行一些美術(shù)活動。比如：一些廣場上一到假日就會擠滿了藝術(shù)愛好者，他們自覺地在這里尋找美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美、感受美這美的過程。將這里的自然美、社會美與藝術(shù)美自然地融為一體，散發(fā)著濃郁的藝術(shù)氣息。再如：在歐洲的梵蒂岡、盧浮宮、佛羅倫薩等美術(shù)館里每天都有源源不斷的參觀者、攝影者、繪畫學(xué)習(xí)者，參觀的人員從幼兒到老年均有，他們可隨意拍攝下喜歡的作品，回家細(xì)細(xì)體味，也可以在展覽館的繪畫室里把看過的感受直接畫西啊來，在這里到處可見人們對藝術(shù)的執(zhí)著追求。
而在我們中國，由于經(jīng)濟(jì)、觀念等多方面的原因，人們對美術(shù)的意識還不夠強(qiáng)烈，各種各樣的藝術(shù)展覽館、美術(shù)館較少，就算有里面的規(guī)定很多，大多數(shù)不許拍攝等規(guī)定，使人們的興趣更少了，來參觀的人只是少數(shù)的處于藝術(shù)階層的所謂圈里人罷了，而不是全民化的一種普及化的藝術(shù)教育。缺乏濃厚的藝術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，特別是條件較差的農(nóng)村小學(xué)。中國的人口多也是一個問題，傳統(tǒng)的教育模式把美術(shù)與其他學(xué)科分割開來，使其孤立。配備的老師大多是兼教語文數(shù)學(xué)，大多把精力花在語數(shù)的教學(xué)上，對美術(shù)教育花的時(shí)間較少，無心研究美術(shù)教育。
三、日本的個性化藝術(shù)教育
日本飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)與它先進(jìn)的教育相關(guān)，日本提倡個性化藝術(shù)教育，認(rèn)為每個人都是不同的個體，小學(xué)個性化教育要以兒童個性的差異為基礎(chǔ)，發(fā)展各俱獨(dú)特性的個性，從小培養(yǎng)。教師在課堂注重不同學(xué)生不同對待，這樣同樣的一堂課，每個學(xué)生雖然都上同一個內(nèi)容，但是各自的感觸、體驗(yàn)不同，那創(chuàng)造的作品就會顯現(xiàn)他自己獨(dú)特的個性，時(shí)間一長老師看到畫就能想到誰。其實(shí)這種教育是否源自我國古代孔子所說的因材施教，為什么我們中國教育界沒有很好地把它貫徹到我們的教育實(shí)踐中去呢？
反思我們的藝術(shù)教育，不是我們不努力，這其中有許多局限性，比如班級人數(shù)眾多，在我教的班級中最少的一個班人數(shù)也要達(dá)到56，我想這在國外至少是發(fā)達(dá)國家少見的，因?yàn)槲覀兘?jīng)濟(jì)上還是不夠富裕的，據(jù)2001-2002統(tǒng)計(jì)，我國小學(xué)每班人數(shù)在46-60人以上的班級要占全國的80%，對這樣的班級，老師在教學(xué)過程中很難顧及到每個學(xué)生，對于美術(shù)成績平平的學(xué)生老師更是很少關(guān)注了。都說中國的孩子乖巧，中國人有尊師重教的美德，但很多人誤解了這個意思，老師不管說什么都是對的，太順從，缺乏自己的個性
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