藝術(shù)創(chuàng)作中美術(shù)理論的指導(dǎo)作用論文

　　[摘 要]為加快藝術(shù)行業(yè)發(fā)展速度，美術(shù)理論開始逐漸應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。藝術(shù)創(chuàng)作期間，美術(shù)理論具有指導(dǎo)性的價值。這一點不僅獲得美術(shù)界的廣泛認(rèn)可，同時也對藝術(shù)發(fā)展具有推動性的作用。本文就藝術(shù)創(chuàng)作中的美術(shù)理論指導(dǎo)作用進行分析。

　　[關(guān)鍵詞]藝術(shù)創(chuàng)作；美術(shù)理論；指導(dǎo)作用

　　藝術(shù)創(chuàng)作期間，先進的美術(shù)理論知識具有重要的保障性作用。在體現(xiàn)藝術(shù)作品價值方面，藝術(shù)理論知識同樣產(chǎn)生保證性的作用。要想創(chuàng)作作品優(yōu)秀，扎實的美術(shù)理論知識是美術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)作的前提。隨著藝術(shù)觀的逐漸轉(zhuǎn)變，欣賞水平的不斷提升，美術(shù)理論已逐步形成了相對完整的理論體系。理論體系的形成，可為藝術(shù)作品提供豐富的理論支援，并給人們帶來極大的精神享受，同時還可促進藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

　　1.美術(shù)理論的概述

　　美術(shù)作為人文學(xué)科之一，它包含著美術(shù)實踐與美術(shù)理論兩個方面。從思維科學(xué)的角度來看，美術(shù)實踐與美術(shù)理論各自有著不同的思維方式，同時，它們之間也存在著某些交叉與互補的關(guān)系。美術(shù)實踐主要是通過形象思維的過程來完成的，但它并不完全拒絕邏輯思維的方法；美術(shù)理論則主要是通過邏輯思維的過程來完成的，但它亦不排斥形象思維等非邏輯方法的應(yīng)用。所以說，美術(shù)理論是對美術(shù)的理性的認(rèn)識[1]。理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的高級階段和高級形式，是人們憑借抽象思維把握事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的有效方式。理性認(rèn)識以抽象性、間接性、普遍性為特征，以事物的本質(zhì)、規(guī)律為對象和內(nèi)容。作為理性認(rèn)識的美術(shù)理論主要是通過邏輯方法來完成的。邏輯方法是研究概念、判斷、推理及其相互聯(lián)系的規(guī)律、規(guī)則，從而幫助人們正確地思維和認(rèn)識客觀真理的方法。邏輯的思維形式是抽象思維。抽象與感性直觀是對立的，一切科學(xué)的概念或范疇都是抽象的結(jié)果。抽象既與感性直觀相區(qū)別，又是感性直觀的發(fā)展，它是以感性直觀為中介的對客觀對象的間接反映，它所提供的關(guān)于對象本質(zhì)的認(rèn)識是感性直觀不能達到的，因而，它又是一種創(chuàng)造性的思維過程。人類只有借助于思維的抽象力才能揭示和把握感性直觀所不可能發(fā)現(xiàn)的客觀對象的本質(zhì)及其運動規(guī)律。

　　2.美術(shù)理論指導(dǎo)作用的具體表現(xiàn)

　　就藝術(shù)創(chuàng)作而言，美術(shù)理論的指導(dǎo)作用不容忽視。而具體的指導(dǎo)作用體現(xiàn)在多方面。系統(tǒng)來說，美術(shù)理論指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作多表現(xiàn)在以下幾方面。

　　2.1 指導(dǎo)創(chuàng)作思想

　　所有的藝術(shù)創(chuàng)作，其實就是作者在美術(shù)理論的指導(dǎo)下，所完成的構(gòu)想與規(guī)劃，并將自己的想法與創(chuàng)作靈感融合為一體體現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作。這種創(chuàng)作并不是單純的元素組合、圖形搭配以及寓意灌輸[2]�？梢�，在美術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作思路顯得尤為重要。先進的美術(shù)理論可指導(dǎo)創(chuàng)作思路，指引創(chuàng)作者完成作品設(shè)想、意圖填充，以免引發(fā)思想偏差而造成創(chuàng)作失誤。

　　2.2 指導(dǎo)選材

　　美術(shù)理論并不單單指導(dǎo)作者完成藝術(shù)創(chuàng)作，其同樣指導(dǎo)創(chuàng)作題材的擇取。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，所有的藝術(shù)創(chuàng)作都必須依據(jù)實際的素材。唯有根據(jù)實際素材，才能夠有效激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感，才可避免創(chuàng)作內(nèi)容過于單調(diào)，有助于創(chuàng)作者靈活應(yīng)用創(chuàng)作手法，這樣才能夠創(chuàng)造出高價值的藝術(shù)作品。素材是藝術(shù)創(chuàng)作的原型，創(chuàng)作者明確自己創(chuàng)作意圖后，就可依據(jù)創(chuàng)作意圖在理論知識的指導(dǎo)下選擇素材，這樣才能夠確保創(chuàng)作作品與作者最初意圖相符。

　　2.3 指導(dǎo)創(chuàng)作

　　詳細來說，美術(shù)理論可指導(dǎo)創(chuàng)作者創(chuàng)作藝術(shù)作品期間的思路、設(shè)想意境以及人物形象等多方面。在所有的美術(shù)創(chuàng)作期間，美術(shù)理論可以說貫穿于其中。而同樣，要具備指導(dǎo)性價值的理論，就必須屬于系統(tǒng)的、完善的美術(shù)理論。唯有完善的、系統(tǒng)的美術(shù)理論才能夠更好的指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作，才能夠更好發(fā)揮出指導(dǎo)性價值。

　　2.4 指導(dǎo)批評

　　在廣義美術(shù)理論構(gòu)成中，美術(shù)批評是非常重要的構(gòu)成體。而美術(shù)理論的批評指導(dǎo)價值主要是對已經(jīng)完成的作品展開合理、客觀、綜合以及全面的評價，并予以有效考核，這樣才可提高美術(shù)創(chuàng)作的價值，并有助于創(chuàng)作者改進。批評指導(dǎo)更重要的一點主要還是表現(xiàn)在對創(chuàng)作者的創(chuàng)作改進，促使創(chuàng)作者在后期的創(chuàng)作中能夠更好的進行創(chuàng)作，將創(chuàng)作意圖表現(xiàn)出來，并在美術(shù)理論的指導(dǎo)下，更好的完成系統(tǒng)性創(chuàng)作。

　　3.美術(shù)理論指導(dǎo)中的藝術(shù)創(chuàng)作方法

　　美術(shù)理論作為一種學(xué)術(shù)形態(tài)，它的研究對象和研究特征決定了它無法對非邏輯思維方法采取忽視的態(tài)度。從已有的知識推出更新的知識，并把知識構(gòu)建成系統(tǒng)而嚴(yán)密的體系；它可以借助于被實踐檢驗過的知識去探求假說是否具有真實性。在此理論指導(dǎo)下，藝術(shù)創(chuàng)作方法更豐富。

　　3.1 民間藝術(shù)創(chuàng)作法

　　所謂的民間藝術(shù)創(chuàng)作方法，主要是通過指引、提倡創(chuàng)作者利用、挖掘民間藝術(shù)文化資源來完成藝術(shù)創(chuàng)作。將美術(shù)史中記載的不同民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化作為創(chuàng)作的根源，以體現(xiàn)出藝術(shù)特點，不斷延伸藝術(shù)創(chuàng)作范圍與涉及的領(lǐng)域。與其他性質(zhì)的藝術(shù)存在本質(zhì)上的差異，美術(shù)理論指導(dǎo)的民間創(chuàng)作更傾向于人物塑造與情景設(shè)置的真實性與情感的貼切性。也就是說，創(chuàng)作者創(chuàng)作的美術(shù)作品應(yīng)將其感情色彩充分的表達出來，并讓受眾感受到。而對于具體、形象的并無提出更多的要求。要求創(chuàng)作者能夠遵循不求形似，但求神似的創(chuàng)作意境和主觀感受。這樣就能夠在藝術(shù)創(chuàng)作作品的整體造型中體現(xiàn)出民間創(chuàng)作者的隨意性、即時性特點。

　　3.2 形象塑造創(chuàng)作法

　　依據(jù)美術(shù)理論的指導(dǎo)，創(chuàng)作者完成藝術(shù)創(chuàng)作的時候，需要將專業(yè)知識或者是借助其他藝術(shù)家創(chuàng)作來完成藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)作品的塑造，塑造的作品形象非常重要。就外在形象來說，優(yōu)秀的藝術(shù)作品可體現(xiàn)出作品的內(nèi)涵，同時還能夠給人帶來美的享受。因此，創(chuàng)作者在塑造作品形象的時候，首先需明確創(chuàng)作意圖與主題，并在腦海中對創(chuàng)作意境勾畫。同時構(gòu)思作品的時候，創(chuàng)作者還應(yīng)綜合考慮實際中可取得的效果，增強繪圖的肩上效果，且在色彩搭配、元素填充的等方面上重視實物的特點和設(shè)計[4]。唯有如此，創(chuàng)作者創(chuàng)作的藝術(shù)作品才能夠受到大眾認(rèn)可。

　　4.結(jié)語

　　先進的、系統(tǒng)的美術(shù)理論對藝術(shù)創(chuàng)作具有指導(dǎo)性的價值。美術(shù)理論是藝術(shù)創(chuàng)作的理論根據(jù)，同時也是成型作品價值的考核標(biāo)準(zhǔn)。在完成藝術(shù)作品創(chuàng)作期間，可依據(jù)美術(shù)理論創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品。

　　參考文獻

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　　[3] 徐立.試論中學(xué)美術(shù)教育中傳統(tǒng)繪畫的指導(dǎo)意義[J].美術(shù)教育研究，2015，12（5）：144-145.

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