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關(guān)于傳統(tǒng)民間美術(shù)的應(yīng)用分析的論文
【摘要】如今，社會(huì)正朝著多元化的方向發(fā)展，商品競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。包裝設(shè)計(jì)關(guān)系到產(chǎn)品的形象和質(zhì)量，需要對(duì)其進(jìn)行深入的研究。中國(guó)民間美術(shù)蘊(yùn)藏著豐富的寶藏，能夠?yàn)楫a(chǎn)品的設(shè)計(jì)和包裝提供靈感和資源，尤其是在外來文化不斷沖擊的當(dāng)代，具有傳統(tǒng)民間特色的包裝更能吸引消費(fèi)者的眼光，增加產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。本文對(duì)包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民間美術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行了分析，闡述了民間藝術(shù)的價(jià)值，希望能夠?yàn)楝F(xiàn)代商品的包裝設(shè)計(jì)提供一些參考。
【關(guān)鍵詞】裝設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)民間美術(shù)；應(yīng)用價(jià)值
外來文化的沖擊下，傳統(tǒng)民間美術(shù)仿佛已經(jīng)與時(shí)代脫節(jié)，成為一種“過時(shí)”的藝術(shù)，人們忙著追求那些看似“時(shí)尚”的外來因素，忽略了傳統(tǒng)民間藝術(shù)蘊(yùn)含的豐富寶藏，導(dǎo)致民間美術(shù)和人們的日常生活漸行漸遠(yuǎn)[1]。包裝設(shè)計(jì)是科技和藝術(shù)的共同產(chǎn)物，如今，商業(yè)產(chǎn)品的流通速度和淘汰速度非常得快，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該從傳統(tǒng)民間美術(shù)中汲取新的養(yǎng)分，提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。
1包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民間美術(shù)的應(yīng)用誤區(qū)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平的不斷提高，使得人們的審美觀念發(fā)生了改變，包裝不再只是產(chǎn)品的附加品，它和產(chǎn)品本身一樣，都是消費(fèi)者重視的一部分。這種形勢(shì)下，一些具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)的設(shè)計(jì)師將眼光放到了傳統(tǒng)民間美術(shù)上，同時(shí)結(jié)合創(chuàng)新手段，實(shí)現(xiàn)了“舊物新用”。但是，運(yùn)用傳統(tǒng)因素需要講究技巧和方法，注意合理搭配，防止濫用、堆砌[2]，影響產(chǎn)品形象。（1）濫用傳統(tǒng)圖案。一些包裝設(shè)計(jì)師為了追求創(chuàng)新，在不理解傳統(tǒng)民間美術(shù)的基礎(chǔ)上濫用圖案。有些民間美術(shù)圖案與產(chǎn)品本身的功能和定位完全不符，表現(xiàn)出來的意義也不相同，這種包裝只會(huì)讓消費(fèi)者感到“不知所云”，并沒有起到傳統(tǒng)圖案應(yīng)用的作用。濫用傳統(tǒng)圖案還表現(xiàn)在，設(shè)計(jì)師忽略了產(chǎn)品的包裝功能，損害了包裝的本質(zhì)屬性，不僅沒有起到提高形象的作用，還無法為產(chǎn)品提供保護(hù)，導(dǎo)致包裝成為一個(gè)無實(shí)際意義的裝飾品。（2）色彩運(yùn)用不當(dāng)。傳統(tǒng)民間美術(shù)認(rèn)為，黃色代表莊嚴(yán)、紅色代表喜慶、綠色代表健康，色彩的差別，不僅是一種象征意義上的差別，還表示著不同的情感和理念。包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該選擇合適的顏色，使包裝與產(chǎn)品的定位相契合，提高消費(fèi)者的認(rèn)同感，起到宣傳的作用。當(dāng)前，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該具備靈活運(yùn)用色彩的能力[3]，在符合產(chǎn)品形象的基礎(chǔ)上，適當(dāng)添加一些色彩和圖案，使產(chǎn)品包裝脫穎而出，獲得競(jìng)爭(zhēng)力。另外，包裝的材質(zhì)應(yīng)該與產(chǎn)品相配，過于廉價(jià)或者過于貴重的包裝都容易引起消費(fèi)者的方案，設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況選擇合適的顏色和材質(zhì)。
2包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民間美術(shù)的應(yīng)用策略
（1）合理運(yùn)用傳統(tǒng)美術(shù)圖案。傳統(tǒng)民間美術(shù)圖案能夠?yàn)楫a(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)提供了靈感和思路，不僅提升消費(fèi)者的視覺感受，還可以表現(xiàn)出商品的內(nèi)涵和信息。在我國(guó)傳統(tǒng)文化里，認(rèn)為對(duì)稱是吉祥的代表，不管是詩(shī)詞、春聯(lián)或者窗花裝飾，都講究成雙成對(duì)。例如民間服飾、刺繡等，圖案整體性較高，比較完整，傳達(dá)出人們對(duì)美好生活的向往�，F(xiàn)如今，民間美術(shù)的圖案已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到了商品包裝上，例如“梅蘭竹菊”等代表著“長(zhǎng)壽多福”的圖案，被應(yīng)用到了很多白酒的包裝上，不僅契合了受眾人群的審美特點(diǎn)，還創(chuàng)造出了獨(dú)特的“酒文化”，升華了產(chǎn)品的整體形象。另外，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)需要踐行環(huán)保的理念，不能因?yàn)檫^分追求包裝的獨(dú)特性，忽略了包裝的本質(zhì)功能。（2）選擇適當(dāng)?shù)拿佬g(shù)色彩。包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該將產(chǎn)品的形與色進(jìn)行結(jié)合，選擇合適的色彩，既能給人眼前一亮的感覺，還能避免突兀，傳達(dá)出產(chǎn)品的內(nèi)涵和主題，給消費(fèi)者留下深刻的印象。例如，綠色代表健康，很多有機(jī)食品或者高品質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品通常選擇綠色作為包裝的主要色彩，紅色代表喜慶，一些和婚禮、搬家、生育等活動(dòng)有關(guān)的產(chǎn)品通常會(huì)使用大面積的紅色[4]，傳達(dá)觀念的方式非常直接。（3）合理運(yùn)用民間藝術(shù)造型。傳統(tǒng)的民間美術(shù)具有悠久的發(fā)展歷史，這個(gè)過程中積累了非常豐富的藝術(shù)財(cái)富，尤其是一些獨(dú)特的造型，既傳達(dá)了民族情感，又能代表當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。比較有代表性的民間藝術(shù)造型如陶瓷、雕塑、手工藝術(shù)品等，具有或豪放、或細(xì)致的平民氣質(zhì)，給消費(fèi)者一種大俗大雅的感覺。這些造型有著厚重的歷史沉淀感，可以直接運(yùn)用到產(chǎn)品包裝上。
結(jié)語(yǔ)
傳統(tǒng)民間美術(shù)以傳達(dá)美好心愿為主，要求符合大眾審美和口味，同時(shí)結(jié)合創(chuàng)新手段，完成宣傳的目的。包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該合理的運(yùn)用民間美術(shù)的圖案、色彩和造型，使之契合產(chǎn)品的定位和形象，充分挖掘傳統(tǒng)民間美術(shù)的各項(xiàng)資源，不斷提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。
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