美術(shù)教育的本質(zhì)解析論文

　　摘要：美術(shù)教育是極其重要的教育方式，有益于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識以及情趣，對學(xué)生的專業(yè)美術(shù)能力，藝術(shù)能力有非常重要的幫助意義。因此，本文針對美術(shù)教育的本質(zhì)做出了進(jìn)一步探究，對美術(shù)教育的空間直感教育性、啟迪誘創(chuàng)教育性、情感享受教育性給出了具體的分析，對美育教育的發(fā)展起到了一定的幫助作用。

　　關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；本質(zhì)；分析

　　美育教育為教師應(yīng)用行之有效的美術(shù)方式，使學(xué)生能夠?qū)γ佬g(shù)有整體性的認(rèn)識，使學(xué)生具備良好的創(chuàng)造能力。利用美術(shù)教育，可以培養(yǎng)出優(yōu)秀的藝術(shù)家，是美術(shù)藝術(shù)的生產(chǎn)者，同時也可以培養(yǎng)出消費(fèi)者，所以美術(shù)教育本身具有非常明顯的本質(zhì)，以及相應(yīng)的行為結(jié)構(gòu)，并且在美術(shù)藝術(shù)當(dāng)中，有較強(qiáng)的生產(chǎn)性特征以及社會性特征等，可將創(chuàng)作者的個性進(jìn)行良好的展示。對美術(shù)教育的內(nèi)在本質(zhì)進(jìn)行深入探究，有益于帶動美術(shù)藝術(shù)的全面發(fā)展。

　　一、美術(shù)教育的空間直感教育性

　　該教育性是通過美術(shù)本身產(chǎn)生的二維或者三維空間以及視覺產(chǎn)生的直觀性決定的。在對美術(shù)教育進(jìn)行當(dāng)中，除了在真實的教育當(dāng)中，具有的育人特征以外，首先需要進(jìn)行的為向?qū)W生進(jìn)行說明，使其對靈感的捕獲、各種藝術(shù)形態(tài)的直觀感受和造型能力培養(yǎng)的重要意義能夠明晰[1]。不管是不是在美術(shù)專業(yè)當(dāng)中，對學(xué)生的空間直感意識進(jìn)行培養(yǎng)非常關(guān)鍵。在美術(shù)教育當(dāng)中，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)，要不斷的對其進(jìn)行引導(dǎo)，并將學(xué)生的潛在能力挖掘出來，簡單來說便是美術(shù)教師要激發(fā)出學(xué)生內(nèi)在的能力和力量，使學(xué)生能夠?qū)ι�存環(huán)境有所感受，自己去體驗，以便學(xué)生能夠應(yīng)用美術(shù)的思維方式以及藝術(shù)認(rèn)知的思想，對客體的體驗進(jìn)行積累，合理的擇選出可以自我生存的理由以及形式，更好的進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。此外，對于學(xué)生的美術(shù)形態(tài)感性認(rèn)知，要適當(dāng)?shù)膶�學(xué)生進(jìn)行一定的引導(dǎo)和鍛煉，以便學(xué)生能夠?qū)υ煨偷母杏X有所強(qiáng)化。其造型的感覺為人們對于不同的形狀、色彩等產(chǎn)生的直覺，將其體現(xiàn)給巖石、顏料以及陶土等一系列印象性材料的美術(shù)能力。在具體的教育行為當(dāng)中，空間直感教育性為實施美術(shù)教育的第一本質(zhì)。它是對教育本質(zhì)的一種升華以及具體化。不管是專業(yè)的美術(shù)教師還是學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生，都要對其有充分的認(rèn)識，以便找到深入對美術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的切入點。

　　二、美術(shù)教育的啟迪誘創(chuàng)教育性

　　由于美術(shù)本身所追求的為對大審美價值，所以美術(shù)教育具有較為強(qiáng)烈的啟迪誘創(chuàng)特征。美術(shù)是一項高深的藝術(shù)，其中一項非常特殊的本質(zhì)便是在想象活動當(dāng)中對于美感的追求。藝術(shù)是一種想象的想象，但本質(zhì)為一種活動，不能單純并且簡單的在人的腦海中產(chǎn)生一些意象，要對想象有所引導(dǎo)[2]。在美術(shù)教育過程中，要對學(xué)生的想象能力進(jìn)行重點培養(yǎng)，在喚起學(xué)生的想象能力之后，要應(yīng)用合理的手段對學(xué)生的整體構(gòu)思進(jìn)行引導(dǎo)，所以教師要將學(xué)生的想象力激發(fā)出來，并借助某種形式將其表達(dá)出來。簡單來說便是，教師要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生將自己內(nèi)心的想法展示出來，宣泄自己真實的想法、靈感以及內(nèi)心的情感等。同時，要鼓勵學(xué)生在創(chuàng)作的過程中，將自己想法和藝術(shù)魅力進(jìn)行展現(xiàn)。有些人的藝術(shù)天性是教不出來的，通過大量的實踐證明，藝術(shù)也不是教出來的，但美術(shù)教育卻有著不可替代的作用，二者之間并不矛盾。所以，在美術(shù)教育道上，美術(shù)教師要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生、最大程度的將學(xué)生的創(chuàng)造能力以及想象能力激發(fā)出來。

　　三、美術(shù)教育的情感享受教育性

　　美術(shù)教當(dāng)中的情感享受教育性為創(chuàng)作中的外化，是在實現(xiàn)的過程中決定的。當(dāng)觀賞者面對特定的畫家美術(shù)作用時，是否具有的特有的審美能力，是對美術(shù)作品在審美過程中衡量的尺度，這也有力說明了，在美術(shù)藝術(shù)作品當(dāng)中，能夠?qū)⑿蕾p者具有的魅力美激發(fā)出來。從另一個想層面進(jìn)行分析，一個好的藝術(shù)作品，不是所有的觀賞者都能對其觀賞，需接受一定的美術(shù)教育。特別是對一些藝術(shù)觀念以及欣賞的教育。除專業(yè)的美術(shù)教育需要對美術(shù)的內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)調(diào)以外，這也是非專業(yè)教育主要進(jìn)行的關(guān)鍵內(nèi)容。對于能夠接受藝術(shù)和欣賞藝術(shù)的人應(yīng)該不斷的增加。除了有些人因為個人的原因不能接受美術(shù)的教育以外，大多數(shù)人都應(yīng)該接受美術(shù)方面的訓(xùn)練。借助對心理學(xué)以及美術(shù)常識的分析，審美沖動這種所有時代都會具有的東西，只會存在受教育人員的身上[3]。因此，在美術(shù)整體的教育行為當(dāng)中，怎樣對學(xué)生進(jìn)行合理的訓(xùn)練，使學(xué)生具有較強(qiáng)的藝術(shù)審美能力，是教育當(dāng)中非常重要的一項內(nèi)容，也彰顯了其具有的一種本質(zhì)。學(xué)生在對一些典型的藝術(shù)進(jìn)行欣賞和把握的過程中，不是只掌握了相關(guān)的美術(shù)理論便能欣賞的。在對相關(guān)的藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞時，觀賞者需要具備非常強(qiáng)的直觀感知，判斷能力以及想象和魅力美，能夠明晰優(yōu)劣。例如：如果有學(xué)生想要了解美術(shù)發(fā)展的歷史，在其觀賞一些美術(shù)藝術(shù)作品時，是不能分辨出該作品是不是一幅藝術(shù)作品，也不能判斷作品的好壞，所以，對于藝術(shù)美的享受，要有相應(yīng)的鍛煉和培養(yǎng)。

　　四、結(jié)束語

　　總之，美術(shù)教育當(dāng)中的本質(zhì)，為美術(shù)這一藝術(shù)學(xué)科一直深入探究的問題。美術(shù)教育的本質(zhì)為立體形式的架構(gòu)系統(tǒng)，具有強(qiáng)烈的空間直感教育性、啟迪誘創(chuàng)教育性、情感享受教育性特征，所以對于美術(shù)教育的本質(zhì)要有細(xì)致的了解，以便更好的推進(jìn)美術(shù)教育的發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]黎曉波.淺探美術(shù)教育中審美教育本質(zhì)的重要性[J].藝術(shù)科技,2017,30(3):7.

　　[2]李巍.自由與創(chuàng)新——美術(shù)教育的本質(zhì)研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2017,(03):333-334.

　　[3]歐陽瓊,歐陽紅.工具論和本質(zhì)論對我國美術(shù)師范教育的啟示[J].教師教育論壇,2013,26(09):51-54.

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