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素質(zhì)教育下美術(shù)教學(xué)的幾點(diǎn)思考論文
摘 要：本文簡(jiǎn)述了我國(guó)提倡素質(zhì)教育以來(lái)作者多年美術(shù)教學(xué)實(shí)踐的幾點(diǎn)看法，從培養(yǎng)開(kāi)拓精神的創(chuàng)新教學(xué)，再到讓學(xué)生會(huì)用美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)自己的情感和思想，陶冶情操，完善人格，無(wú)不“鞭辟入里，入木三分”。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 美術(shù)教學(xué) 創(chuàng)新教學(xué) 德藝雙修
國(guó)家提倡素質(zhì)教育已經(jīng)很多年了，很多年來(lái)大家對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施和理解也愈見(jiàn)深刻，各門(mén)學(xué)科都做出了很多有益的嘗試。作為一名美術(shù)教師，我也在這個(gè)大熔爐下得到了許多錘煉，實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變和教育觀念的更新，對(duì)于它的看法可謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，在這里我談一下自己的幾點(diǎn)看法。
首先，素質(zhì)教育下美術(shù)教學(xué)應(yīng)提倡創(chuàng)新教學(xué)。
這里的“創(chuàng)新教學(xué)”包含兩個(gè)層面的意思：首先教師要具備創(chuàng)新教學(xué)的思想和觀念；其次，教師要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力。記得有這么一個(gè)故事，說(shuō)的是日本、美國(guó)、中國(guó)孩子畫(huà)蘋(píng)果的事，由于教的方法不同，結(jié)果也不一樣。中國(guó)的孩子畫(huà)蘋(píng)果，教師先在黑板上畫(huà)一標(biāo)準(zhǔn)蘋(píng)果，規(guī)定出先畫(huà)左后畫(huà)右，這里涂紅，那里涂綠；日本的孩子畫(huà)蘋(píng)果，教師拿著蘋(píng)果，讓孩子觀賞后作畫(huà)；美國(guó)的孩子畫(huà)蘋(píng)果，教師提一籃蘋(píng)果，任小朋友拿一個(gè)畫(huà)。結(jié)果中國(guó)孩子筆下的蘋(píng)果畫(huà)得最像，日本和美國(guó)的孩子每個(gè)人畫(huà)得都不一樣。這則故事給我觸動(dòng)很大，作為教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)向孩子傳授掌握知識(shí)的方法與技巧，學(xué)習(xí)日本、美國(guó)教師的教法，創(chuàng)新教學(xué)方法，給學(xué)生們創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自己認(rèn)真觀察、獨(dú)立思考，而不是教師把自己的觀察、分析強(qiáng)加給學(xué)生，把學(xué)生變?yōu)闄C(jī)械的接受器。我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽想像和創(chuàng)造，積極引導(dǎo)學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)真理，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，多角度、多觀察現(xiàn)實(shí)生活，多思考，多動(dòng)手，使動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)手協(xié)調(diào)發(fā)展，建構(gòu)合理的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、多元的、開(kāi)放型和創(chuàng)造性的教學(xué)方法，來(lái)全面完善素質(zhì)教育。
其次，在美術(shù)教學(xué)中構(gòu)筑學(xué)生較高的藝術(shù)修養(yǎng)。
現(xiàn)實(shí)中雖然我們不可能人人都是藝術(shù)家，但基本的藝術(shù)修養(yǎng)卻是每個(gè)人都應(yīng)該具備的。在美術(shù)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，美術(shù)教學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力、創(chuàng)造能力，它對(duì)激發(fā)學(xué)生審美心理、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)有著其他學(xué)科不可代替的作用。就如何培養(yǎng)我覺(jué)得應(yīng)從以下幾方面著手：
一是教授美術(shù)的基本理論知識(shí)。這些基本理論的學(xué)習(xí)是我們培養(yǎng)審美情趣和提高藝術(shù)修養(yǎng)的開(kāi)始。
二是培養(yǎng)學(xué)生欣賞的能力。
要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活多觀察、多思考，培養(yǎng)學(xué)生觀察事物的能力，去捕捉審美對(duì)象的藝術(shù)美，對(duì)他們進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的感知活動(dòng)，指導(dǎo)他們會(huì)“看”作品，在直觀感受中讓他們獲得藝術(shù)美的享受，激發(fā)起學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
三是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。要積極引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)他們的動(dòng)手欲望，創(chuàng)造機(jī)會(huì)提供動(dòng)手的環(huán)境，指導(dǎo)其用一定的藝術(shù)手段、方法，表達(dá)自己的思想感情。 四是美術(shù)教學(xué)要更多地與文化、歷史、生活相聯(lián)系。創(chuàng)建多維互動(dòng)的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式，既要重視學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，還要注重美術(shù)教學(xué)更多地與非本民族文化、歷史、生活的對(duì)比。總之，要培養(yǎng)學(xué)生的審美修養(yǎng)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生動(dòng)手、審美、創(chuàng)新等素質(zhì)教育之目的。
第三，堅(jiān)持素質(zhì)教育，美術(shù)教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持包容并蓄、多重評(píng)價(jià)的原則。
在美術(shù)教學(xué)上，如統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、對(duì)比等原則都不是絕對(duì)的，太統(tǒng)一了就很難分清主次，太協(xié)調(diào)了就不會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的對(duì)比，重要的是個(gè)度的問(wèn)題。這個(gè)度到底如何把握？需要我們不斷地去實(shí)踐、去探索。又如大人在看孩子的畫(huà)時(shí)，往往只看到“亂七八糟”，殊不知兒童繪畫(huà)貴在無(wú)序、天然童真、去雕飾的浪漫稚拙，個(gè)性鮮明，想象力豐富。有的孩子喜歡色彩，有的孩子畫(huà)畫(huà)喜歡用線(xiàn)條，還有的孩子只喜歡畫(huà)抽象的形狀。所以對(duì)于它們的批改、評(píng)價(jià)應(yīng)該有多重的標(biāo)準(zhǔn)，要善于發(fā)現(xiàn)其中閃光的東西，不要一棍子打死。
第四，實(shí)施素質(zhì)教育，美術(shù)教學(xué)要始終貫穿以美育人、“德藝雙修”。
中國(guó)的藝術(shù)教育自古以來(lái)講究“德藝雙修”，好的畫(huà)家、書(shū)法家在學(xué)藝的同時(shí)總不忘嚴(yán)格要求自己做到身正“品”自高。大家都知道國(guó)畫(huà)大師齊白石，早在日本入侵北平之時(shí)，侵略者慕其名前去索畫(huà)，他義正言辭，拒不給侵略者畫(huà)，不懼怕他們的威脅，這一切如果沒(méi)有強(qiáng)烈的民族氣節(jié)這一“品”，恐怕也做不到其作品備受后世推崇之“高”。教師在教學(xué)生學(xué)習(xí)齊白石的繪畫(huà)技巧時(shí)，一定要介紹學(xué)習(xí)他的高尚人品，做到“德藝雙修”。作為美術(shù)教師，要讓學(xué)生的人格在美術(shù)課上得到錘煉，讓他們知道在我國(guó)傳統(tǒng)教育中，把育人放在首位，真、善、美、禮、信在任何時(shí)代、任何教育中都是評(píng)價(jià)人格的重要內(nèi)容。
總之，素質(zhì)教育不但要求教師要學(xué)會(huì)啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，更要注重學(xué)生的心理感受和個(gè)性發(fā)展，挖掘?qū)W生潛在的能力，培養(yǎng)開(kāi)拓精神和創(chuàng)造性思維，還要讓學(xué)生會(huì)用美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)自己的情感和思想，陶冶情操、完善人格，最終形成以美促德、以美促智、以美促勞的全新素質(zhì)教育格局。
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