美術(shù)繪畫作品賞析論文
美術(shù)繪畫作品在我國有著悠久的發(fā)展歷史，從古至今人們對于美術(shù)繪畫作品的欣賞熱情從未中斷，尤其是改革開放以來，社會主義經(jīng)濟的飛速發(fā)展和經(jīng)濟全球化的迅速擴張，以及國內(nèi)美術(shù)繪畫作品的不斷創(chuàng)新演變，使得國外與國內(nèi)美術(shù)繪畫藝術(shù)靈感不斷碰撞，美術(shù)繪畫作品對于大眾的吸引力日益增強。近幾年，我國隨處可見的美術(shù)作品展、繪畫培訓班等各類宣傳美術(shù)繪畫形式的活動對于大眾審美能力的提升起到了重要的促進作用。因此本文中，筆者就結(jié)合自身多年從事美術(shù)繪畫的工作經(jīng)歷，基于各類美術(shù)繪畫作品理論研究著作的參考，從審美能力的涵義、美術(shù)繪畫作品的闡述、美術(shù)繪畫作品賞析的重要性以及美術(shù)繪畫作品對于審美能力培養(yǎng)的積極影響等幾個方面，來淺析美術(shù)繪畫作品賞析對大眾審美能力的影響。
一、審美能力的涵義
基于不同的觀點和角度，學術(shù)界對于審美能力概念的闡述和歸納也各有不同，其實從字面上理解的話，審美能力又被稱之為藝術(shù)鑒賞力，是指人們對于美的藝術(shù)形式進行感受、判斷、想象、創(chuàng)造的能力。結(jié)合中外藝術(shù)界、學術(shù)界相關(guān)文獻著作對于審美能力的闡述和筆者自身從事美術(shù)繪畫行業(yè)的經(jīng)驗，審美能力是基于人類的學習、訓練、實踐、思維能力和藝術(shù)教育等而形成發(fā)展起來的能力。它是以具有主觀能動性的人類對于客觀藝術(shù)形式的主觀感知為基礎，對于藝術(shù)形式進行創(chuàng)造、加工、認知的過程�？v觀古今中外，審美能力與一個國家的政治、經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展和歷史經(jīng)歷都有著千絲萬縷的聯(lián)系。也就是說，審美能力具有鮮明的歷史性和國界性，它對于人民大眾的思維意識具有提升和促進作用，可以激發(fā)人們用美的思維和認知來改變社會、改變世界，助力更為健康、文明生活方式的形成。審美能力主要分為審美感覺力、審美想象力和審美理解力三個部分。首先是審美感覺力。審美感覺力主要是指人的審美感官，是人類感受任何美的形式的基本能力，這種能力是人類所特有的、區(qū)別于其他動物的最重要的特征之一。其次是審美想象力。審美想象力是基于人的審美能力作用于任何美的藝術(shù)形式，并將美的藝術(shù)形式經(jīng)頭腦加工、重新激發(fā)新的認知和感悟的能力。審美想象力是人類對于任何美的藝術(shù)形式從客觀形態(tài)轉(zhuǎn)化為主觀認知感受的必要途徑。它有助于激發(fā)人類對于客觀藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生美的感知能力，審美想象力的主要形式有類比聯(lián)想、關(guān)系聯(lián)想、接近聯(lián)想、對比聯(lián)想。再次是審美理解力。審美理解力是人類對于美的事物形態(tài)上升到審美感受的主要階段。只有基于理解力的加工，人們對于客觀事物的認識和感覺才會向著美的意識提升和轉(zhuǎn)化。只有建立在理解力基礎上的審美感知才是具有美學意義上的審美能力。
二、美術(shù)繪畫作品的闡述
美術(shù)繪畫作品是指以線條、色彩或其他方式為形式和手法，勾勒出來的`或平面或立體的藝術(shù)作品�；趯嵱眯缘慕嵌葋韯澐郑L畫作品屬于純美術(shù)作品，也就是說，它是專門供人類觀賞的美術(shù)作品形式。人類歷史的發(fā)展源遠流長，漫長的歷史歲月里，人類珍貴的美術(shù)繪畫作品燦若繁星。從古至今，擁有豐富審美意蘊的繪畫作品數(shù)不勝數(shù)。就近現(xiàn)代著名畫家的繪畫作品就有西方的《夢》《格爾尼卡》，梵高《向日葵》，中國近現(xiàn)代的齊白石《不倒翁圖》《蝦》，徐悲鴻《田橫五百士》《九方皋》《奔馬圖》，張大千《黃山松》《山水》，吳冠中《北國風光》《長江萬里圖》《獅子林》等著作。這些都是人類在認識美、創(chuàng)造美的過程中所產(chǎn)生的珍貴財富和寶藏。雖然目前美術(shù)繪畫作品種類繁多，而目前我國的藝術(shù)市場上所出現(xiàn)的相關(guān)美術(shù)繪畫作品賞析之類的書籍著作質(zhì)量卻不高，繪畫書籍賞析的作者出自各類人士，書籍和出版社也大多不成規(guī)模，書籍著作里面的內(nèi)容大多浮于表面，對于美術(shù)繪畫作品的解讀過于淺顯，大眾讀者通過這些書籍著作很難獲得更為深入的美學認知，因此要想通過對于美術(shù)作品的賞析來獲得審美能力的培養(yǎng)和提升，更是難上加難。所以說，提升目前藝術(shù)市場上關(guān)于美術(shù)繪畫作品賞析的書籍質(zhì)量迫在眉睫。
三、美術(shù)繪畫賞析是提高和塑造審美能力的重要途徑之一
藝術(shù)審美對于提升人民群眾的自身創(chuàng)造力具有重要的促進作用，但是審美能力的培養(yǎng)和提升卻并不是一勞永逸、短時間就可以養(yǎng)成的事情，它需要人們不斷地學習、探索和鉆研，不斷地自我完善，自我提升，只有將審美能力的培養(yǎng)和提升作為一件常態(tài)化的事情來做，才能有足夠的經(jīng)驗知識的認知和累積，才能形成對于美的認知和欣賞感悟能力。隨著人們認識的深入和實踐的驗證，美術(shù)中的繪畫作品賞析以其獨特的藝術(shù)形態(tài)和氣質(zhì)，對于人類的審美能力的培養(yǎng)和提升具有著意味深遠的促進作用。因此，如果想要提升大眾審美能力，就需要積極營造審美的氛圍，尤其是重視美術(shù)繪畫作品的強大審美能力提升、促進作用，充分依賴美術(shù)繪畫作品來提高人民群眾的審美能力，進而促進社會主義精神文明建設。
四、美術(shù)繪畫作品對審美能力培養(yǎng)的積極影響
美術(shù)繪畫作品是最為典型的、也是在我們生活中最為常見的藝術(shù)形態(tài)，它以形象的藝術(shù)表現(xiàn)形式、獨特的審美功能以各種形式或形態(tài)存在于社會民眾的生活和生產(chǎn)當中。有學者稱美術(shù)繪畫作品是培養(yǎng)和提升大眾審美能力的捷徑。筆者接下來將從以下幾個方面來分析美術(shù)繪畫作品對于審美能力培養(yǎng)的積極影響，以期探索培養(yǎng)審美能力的方式方法，促進大眾審美能力的培養(yǎng)和快速提升。
（一）增強審美的意識
人之所以區(qū)別于動物其最根本的特征是人類具有主觀能動性，這種主觀能動性的表現(xiàn)之一就是人類具備欣賞和感悟美好事物形態(tài)的能力和意識。物質(zhì)和精神是大眾需求的兩大形態(tài)。隨著大眾物質(zhì)追求的滿足，他們對于精神層面的需求也隨之迫切提升�；趯嵺`和認知的反饋，美術(shù)繪畫作品以其獨特的審美價值和形態(tài)備受大眾青睞，因此也成為了大眾審美能力提升的重要途徑之一。但凡藝術(shù)作品大多是源于生活，美術(shù)繪畫作品也不例外，它是作者基于現(xiàn)實的藝術(shù)加工。大眾通過對美術(shù)繪畫作品的賞析過程，可以挖掘其中生活的真諦和感悟。下面筆者就要以法國印象派著名美術(shù)家莫奈的《日出印象》為例子來進行說明�！度粘鲇∠蟆肥�1873年莫奈在阿佛爾港口所繪制的一幅寫生畫作，它主要描繪了薄霧中阿佛爾港口的日出景象。整幅《日出印象》畫作中由淡藍色、水藍色、成色、紅色和黑色五種色彩組合而成，通過這五種色彩的科學合理的搭配與組合，描摹出薄霧中日出時的阿佛爾港口的美麗景色。整幅畫作朦朧中透露著真實、霧氣蒸騰中蘊藏著靈動。這種全新的表現(xiàn)手法和美妙的畫作構(gòu)思讓人們感受到的是無與倫比的意境之美。再比如我國繪畫界聞名遐邇的國畫大師張大千先生的《廬山圖》，畫卷從廬山含鄱口起筆，以細膩的筆法繪制出雨霧飄渺、壑底生煙、層巒疊嶂的廬山景象�！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，大眾通過對于《廬山圖》繪畫作品的賞析，于畫作細節(jié)處感受廬山的氣勢磅礴之美，以此喚起內(nèi)心深處對于祖國大好河山的感悟，促進大眾審美意識的提升，有助于愛國主義教育。
�。ǘ┡囵B(yǎng)高尚的情操
美術(shù)繪畫作品的作者都有著獨到的審美理念和認知，他們基于現(xiàn)實客觀事物，并結(jié)合自身的審美素養(yǎng)和藝術(shù)技能進行加工、創(chuàng)造，以賦予美術(shù)繪畫作品全新的生命力和藝術(shù)形態(tài)。大眾通過對于這些畫家所繪制的作品進行賞析，可以從畫面的藝術(shù)形態(tài)上領(lǐng)悟到作家關(guān)于美的認知，陶冶性情、培養(yǎng)情操。筆者以我國著名畫家徐悲鴻先生筆下的《八駿圖》為例來進行說明。徐悲鴻先生的這幅《八駿圖》是向從戰(zhàn)場上凱旋而歸的陳納德將軍致敬的著名畫作，它以細膩靈動的筆調(diào)描繪出八匹昂首奮蹄的駿馬，雖然畫面上展示的是馬的寫意，但將這幅畫置于當時的歷史時期，這其中虎虎生威的八匹駿馬無疑也是中華民族不屈不撓精神的寫照。整個畫作所散發(fā)出來的那種生機勃勃、積極向上的氛圍讓眾多受眾深深著迷、嘆為觀止，大眾的性情得以陶冶，愛國主義情操亦被激發(fā)。
（三）豐富審美的體驗
古今中外的美術(shù)繪畫作品燦如繁星、數(shù)不勝數(shù)，但是不同類型的畫作隊會給予大眾以不同的審美體驗。廣大民眾要想提升自身的審美能力，就一定要注重開拓審美眼界，多接觸美術(shù)繪畫作品、多進行優(yōu)質(zhì)作品的賞析，積累成習慣、習慣成自然，在接觸美術(shù)繪畫作品中提升自身的審美能力，豐富內(nèi)心意識里對于美術(shù)繪畫作品的認知。尤其是青少年階段、家長或相關(guān)教育機構(gòu)一定要注重對其審美習慣的引導，從小培養(yǎng)他們的審美意識，豐富其審美體驗，助力青少年全面發(fā)展。
五、結(jié)語
綜上所述，社會經(jīng)濟的發(fā)展促進了人民群眾物質(zhì)文化生活的極大滿足。物質(zhì)文明建設和精神文明建設都是相輔相成的，當人民群眾物質(zhì)生活得到滿足之后，其精神文明素養(yǎng)也迫切需要提高，審美能力作為精神文明建設領(lǐng)域的重要能力之一，對于人類精神文明、意識形態(tài)的塑造具有積極的促進作用。同時基于實踐和相關(guān)理論的認知，美術(shù)繪畫作品匯集了人類意識形態(tài)的精髓，美術(shù)繪畫作品賞析是大眾審美能力的培養(yǎng)和提升的重要且行之有效的途徑之一。因此我們要重視美術(shù)繪畫作品賞析的相關(guān)書籍著作等質(zhì)量，切實為人民大眾營造良好的美術(shù)繪畫作品的審美氛圍，讓美術(shù)繪畫作品賞析助力大眾審美能力的提升，從而促進我國社會主義精神文明建設。
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