美術鑒賞論文
在日常學習和工作中，大家一定都接觸過論文吧，論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種說理文章。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的美術鑒賞論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
美術鑒賞論文1
摘要：普通高中美術課程是整個高中課程領域中的一門必修課程，它對于提高學生的整體素質，發(fā)展學生的審美能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力具有積極的作用。在美術鑒賞過程中，鑒賞者是主體，沒有學生的主體行為，僅靠教師的講授，就沒有真正意義上的鑒賞活動。
關鍵詞：美術鑒賞、新課程、體驗、多媒體、
美術鑒賞是對美術作品進行欣賞與評價，是運用感知、經(jīng)驗和知識對美術作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，從而獲得審美享受，并理解其作品背后的藝術現(xiàn)象的活動�？梢钥闯雒佬g鑒賞教學不僅僅是將藝術大師的杰作展示給學生看，更重要的是通過美術學習讓學生自己具有獨立思考、評價、反思作品的能力。并在鑒賞之后運用已有的知識表達自己的觀點，進行獨立創(chuàng)作。目前美術鑒賞課的現(xiàn)況：
受高考應試教育的影響，我們過去的教學過多完全忘記學生才是課堂的主體，而只是讓學生記住我們教學規(guī)定的作品的理論評價，用固定的美術欣賞方法去欣賞，學生不能大膽地表達自己的想法，美術課同其他的應試學科一樣死氣沉沉，沒有想象，沒有創(chuàng)造。有時為了活課堂氣氛，引起學生注意，教師就大講特講美術方面的細節(jié)，如某個畫家的風流韻事，或某幅作品的拍賣價格風暴，或就是他所經(jīng)歷的人與事，學生聽得倒是頗有味道，一笑而過，待教師再回到正題上時，才發(fā)覺已經(jīng)離題千里。在高中的美術鑒賞課上，光是談畫面講故事是不能讓學生真正領會那美術作品背后的文化天地，美術鑒賞課自然成了高中生的“休息課”了，再次，在今天這個信息爆炸、媒體眾多的社會里，課本上的圖片知識內(nèi)容已不再新鮮且缺少生動性，無法激起學生的學習興趣，因此，即使教師企圖用啟發(fā)式的教學方法來調(diào)動學生的積極性，但被提問的學生也只是照著書本干巴巴地念上兩句而已。從深層次看，是我們原有的教學模式已不能適應當前教學的現(xiàn)實情況，本人結合自己的美術教學工作，做了一些嘗試探索。
一、主持人式美術鑒賞
作為一名青年教師，有很多的教學方法都應大膽嘗試。在一堂美術鑒賞課上，我要講述中國古代的陶器與瓷器。由于很多同學來自農(nóng)村，家里還保存有陶制的“缸”“甕”我請每個同學講解對這種陶器的特點，如顏色，質地及原料構成。當把每個同學的描述歸納在一起后，恰恰就是課文中對陶器定義的描述。同時，我也借助網(wǎng)絡，整理了很多有關陶器的資料，通過多媒體展示給全班同學。
在我與同學們的共同講解下，我和學生們知道了很多從課本上不能了解的東西：陶器是指以粘土為胎，經(jīng)過手捏、輪制、模塑等方法加工成型后，在800—1000℃高溫下焙燒而成的物品，坯體不透明，有微孔，具有吸水性，叩之聲音不清。陶器可區(qū)分為細陶和粗陶，白色或有色，無釉或有釉。
課后，我綜合了學生對這堂課的看法，這些看法對我進行節(jié)目主持人式的教學的構思是大有裨益的：學生表示喜歡主持人式的教師，“這樣可以讓課堂變得更為輕松”，“主持人一定不乏幽默感，講起課來肯定有趣，決不會讓人懨懨欲睡”，“這樣的老師更富有魅力，課堂內(nèi)容也鮮活多彩”，極少數(shù)同學則認為那樣課堂可能會失控；學生表示很樂意接受課堂上進行比賽這種教學形式，他們對老師展示的大量圖片也很感興趣。學生普遍認為更多的圖片和課外知識能使他們視野更為寬闊，優(yōu)秀的課件能使他們提高課堂效率，增強學習的積極性。經(jīng)過實踐，我發(fā)現(xiàn)做一位主持人式的教師，必須要做到以下幾點：教師要放下架子，走近學生，用啟發(fā)、鼓勵的方法，活潑幽默的語言與學生展開交流，讓每一位同學都能積極、主動的參與其中；積極培育競爭的課堂氣氛，調(diào)動學生積極性；在授課過程中教師要靈活運用課本，并盡自己所能去開拓學生的視野。
二、實踐中式鑒賞
在美術鑒賞課中一般比較重視對理論知識的探討和理解，教學手段主要是看圖片，然后就是你說我說，手段的單一性不僅令學生感到乏味，教師也覺得疲憊，學過的東西很快忘記，常言道“動口不如動手”，我鼓勵學生進行大膽和可能的嘗試，著重感受、體驗和興
趣培養(yǎng)。教師對活動結果的評價應具有較大的寬容性，比如：在講授完我國民間剪紙時，可要求學生根據(jù)所講內(nèi)容自己折剪，即讓學生動手“剪一剪”，幾分鐘后通過實物展示學生自己的作品，讓學生體驗成功的感覺并與眾人分享。這類作業(yè)要求在設計時目標明確，作業(yè)便于完成，作畫工具簡單，這樣的教學活動效果良好，當學生們看到自己的作品通過實物投影被展示出來時，都喜滋滋的，每位同學都有成就感。
三、多媒體網(wǎng)絡式鑒賞
現(xiàn)在的教學基本上都通過多媒體來完成，而美術鑒賞教學更加離不開多媒體的應用。不僅教師喜歡上網(wǎng)收集教學資料，現(xiàn)代的學生也喜歡上網(wǎng)，并成為一種現(xiàn)代的學習方法。高中生在小城鎮(zhèn)里也很難見到畫展、雕塑展等。但網(wǎng)絡卻能給學生打開一扇無所不能的窗，不論是畫家、作品、背景、還有各種畫派、畫種等等，應有盡有，學生通過完成教師布置的網(wǎng)絡欣賞作業(yè)，可以對作品進行鞏固、拓展延伸。在鑒賞外國美術作品時，學生往往對作者和作品的歷史年代以及時代背景一無所知，理解起來十分困難，這時網(wǎng)絡就成了很好的幫手。比如：在教學欣賞法國畫家德拉克羅瓦的《自由引導人民》這一作品時，我們讓學生通過百度等搜索引擎，輸入作者的名字“德拉克羅瓦”，這樣就可以查到大量與作者相關的文字資料和更多的作品。學生不但體會了《自由引導人民》這一作品，還了解了作品的背景，表達19世紀的社會生活、精神生活突出了個性和情感的價值，而且對畫家和作品有了更深的了解。新課程的實施向我們每位教師提出了新的挑戰(zhàn)，為學生而教，據(jù)學情而教，做到每課有反思，讓我們傾聽學生的聲音，作為學生的美術學習與身心發(fā)展的促進者，幫助每位同學成為“一個有藝術修養(yǎng)的人”（馬克思語），培養(yǎng)他們健康的審美情趣、提高審美能力，形成熱愛本民族傳統(tǒng)文化，尊重外國優(yōu)秀文化成果的情感和態(tài)度。
美術鑒賞論文2
摘要：美術欣賞和美術鑒賞都是形象思維過程，欣賞偏重于單純的審美愉悅享受，鑒賞更多的是理性的認識。鑒賞是感情與認識相統(tǒng)一的精神活動，從作品的藝術形象中獲得美的感受，并自覺地運用自己的全部知識來加深對藝術形象的理解。欣賞是感性的，鑒賞是理性的。
關鍵詞：欣賞；鑒賞；感性與理性；精神活動
中圖分類號：G632文獻標識碼：B文章編號：1002-7661（20xx）07-029-01
美術作品是視覺藝術享受，美術家創(chuàng)造的美術作品是供人們觀賞的，但由于觀賞者所受的教育和生活閱歷不同，所以對美術作品的觀賞態(tài)度和方法也不同，整體可分為兩種類型：美術欣賞與美術鑒賞。
一、美術欣賞與美術鑒賞的區(qū)別和聯(lián)系
一幅美術作品呈現(xiàn)在觀賞者面前時，不同層次的觀賞者對作品產(chǎn)生的直觀反映不同，許多觀賞者憑著自己的直覺，直觀地接受美術作品中與自己審美情趣相似的藝術形象，所以多是感性的，表面的，這種偏于感性和帶有主觀喜愛的隨意性的觀賞，就是一般意義上的審美活動，即美術欣賞。由于作品的可視性，欣賞者也會自然進行某種聯(lián)想和想象，但都是從自身的喜好出發(fā)，缺乏理性的分析和判斷，欣賞只是審美活動的初級階段。
鑒賞，是在欣賞的基礎上產(chǎn)生的一種感受與理解，感情與認識相統(tǒng)一的精神活動，從作品的藝術形象中獲得美的感受，并自覺地運用自己的全部知識來加深對藝術形象的理解，比如，運用自己的美術知識：不同材料塑造出藝術形象的特點是什么、美術作品表達的時代背景、藝術內(nèi)涵、各種技法的運用等，這對一般的欣賞者來說是做不到的，鑒賞者在藝術鑒賞過程中以作品中的形象為誘導，調(diào)動自己的思想感情和生活經(jīng)驗去感受和品味藝術形象所蘊含的美。同時運用自己掌握的知識去理解作品所蘊含的人生哲理和社會意義
鑒賞過程中感性、理性相互滲透，鑒賞者對作品產(chǎn)生的感性美是瞬間的，隨反復多次的觀賞進入冷靜思考階段，把自己的美術知識溶進作品，從而體味到藝術形象所含的思想意義和形式美，并不斷深化理解，獲得新的審美享受過程。
由此可見，美術欣賞和美術鑒賞都是形象思維過程，欣賞偏重于單純的審美愉悅享受，鑒賞更多的是理性的認識，任何人都可成為美術欣賞者，但不是都能成為鑒賞者。但鑒賞者也要通過知識運用正確的鑒賞方法。
二、美術鑒賞的意義
美術鑒賞是對作品中所體現(xiàn)的美的追求和發(fā)現(xiàn)。任何一幅美術作品都是作者從自己所處的時代、生活和思想感情出發(fā)，借助藝術形象表達自己的`情感、認知。美術鑒賞者就是要在美術家創(chuàng)造的作品中尋求和發(fā)現(xiàn)美，以獲得啟迪和美的享受。生活中，美無處不在，但缺少對美的發(fā)現(xiàn)，那么，美術作品就是發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美的一種手段，而美術鑒賞則是從作品中再發(fā)現(xiàn)美的一種能力，鑒賞作品中藝術形象的美不是靠推理，而是從審美層面，運用審美知識、審美情感對藝術形象進行品味、鑒別、判斷，發(fā)現(xiàn)其真?zhèn)�、�?yōu)劣、美丑，發(fā)現(xiàn)藝術風格、藝術流派及藝術表現(xiàn)、個性特點，美術鑒賞其實就是“美的發(fā)現(xiàn)”。
只有美的藝術形象才能引起觀賞者的美感和情感，例如許多美術家喜歡畫竹子，其實，自然界的竹子本無什么思想和性格，但是物性與人性有許多共通之處，自然界的竹枝內(nèi)空而外有節(jié)，正應“氣節(jié)”二字，所以畫家筆下的竹子就被賦予了人的思想感情和個性了。我們知道清代書畫家鄭板橋的竹子享有盛譽，他本人對腐敗的現(xiàn)實不滿，他坎坷而不屈服的個性與竹性相同，于是借竹的“氣節(jié)”來書寫自己的性情品格，所畫墨竹挺拔遒勁，老篁新枝錯落有致，疏密有別，水墨濃淡枯濕富有變化，達到形式和精神完美統(tǒng)一，因此我們在鑒賞鄭板橋的竹子，就要發(fā)現(xiàn)畫家寄托于竹子身上的特殊情感和認識，發(fā)現(xiàn)、體味他所寫的竹子的獨特的美。
三、學會鑒別不同風格的美
學會鑒別不同藝術風格的美，藝術風格是藝術家個人風格和創(chuàng)作個性在藝術創(chuàng)作中的體現(xiàn)，是不同的審美理想、審美情趣在創(chuàng)作中的反映。比如，達芬奇的繪畫充滿科學和智慧，米開朗基羅的雕塑充滿力量、勇敢，拉斐爾的繪畫充滿祥和、溫柔、美麗。他們?nèi)凰囆g家同處于一個時期，但風格完全不同，使我們在鑒賞過程中獲得不同的審美享受。
鑒賞中欣賞和發(fā)現(xiàn)美的另一層含義是在鑒賞中發(fā)現(xiàn)自我，鄭板橋的竹子深受歡迎，說明我們內(nèi)心深處有與竹子相似的“氣節(jié)”性格，在鑒賞中發(fā)現(xiàn)鑒賞者自己，從而得到一種自我發(fā)現(xiàn)的喜悅。藝術形象中有“我”的思想感情、愛好趣味或理想的影子，而“我”能鑒賞對象中的美，又是因為“我中有物”，所以鑒賞藝術形象時，也常常處于自我欣賞、自我肯定的精神世界。
總之，美術鑒賞是對美的追求和享受，美術的本質就在于使觀賞者感到愉悅，我們鑒賞美術品，目的是從作品中獲得美和享受美的愉悅感，這是精神的享受，這種享受來自兩個方面，一是發(fā)現(xiàn)藝術形象的美，另一方面發(fā)現(xiàn)、獲取藝術形象的真諦，我們將運用鑒賞的知識在日常生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
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