正義基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)、妥協(xié)和寬容-哈貝馬斯視野中的“和而不同”

“和而不同”是 中國 儒家傳統(tǒng)的說法。但如果我們把傳統(tǒng)意義上的“和”理解為 現(xiàn)代 意義上的“團(tuán)結(jié)”，那么，“和而不同”的意思就是要在價(jià)值和利益多元的情況下保持團(tuán)結(jié)。這個(gè) 問題 在當(dāng)今世界具有普遍意義，因?yàn)闊o論是在各國國內(nèi)還是在國際范圍，利益和價(jià)值方面的多元性都是一個(gè)基本事實(shí)。在西方，利益和價(jià)值的多元性的事實(shí)得到了多元主義的價(jià)值觀的辯護(hù)；“多元主義”本身成了一種多元價(jià)值中 影響 最大者之一。但即使是主張多元主義的學(xué)者，通常也都主張以某種形式避免因?yàn)槔�益和價(jià)值的多元而造成 社會 的分裂。不同利益之間要設(shè)法達(dá)成妥協(xié)，多元價(jià)值之間要設(shè)法彼此寬容，這本是歷來與多元主義關(guān)系最近的自由主義的基本主張。但“妥協(xié)”有沒有是非可言？“寬容”會不會掩蓋著歧視？沒有是非的妥協(xié)會不會不過是強(qiáng)勢利益集團(tuán)既得利益的一種合法化？掩蓋著歧視的寬容與不寬容到底有什么區(qū)別？對這些問題，自由主義無法做出恰當(dāng)回答。哈貝馬斯在其交往行動 理論 的基礎(chǔ)上不僅強(qiáng)調(diào)“團(tuán)結(jié)”與“正義”的聯(lián)系，而且強(qiáng)調(diào)“妥協(xié)”和“寬容”與“正義”的聯(lián)系，認(rèn)為只有與“正義”相聯(lián)系的“妥協(xié)”和“寬容”才不與“團(tuán)結(jié)”相矛盾。哈貝馬斯視野中的“和而不同”，就是正義基礎(chǔ)上超越利益和價(jià)值分歧的團(tuán)結(jié)、正義基礎(chǔ)上不同利益之間的妥協(xié)和不同價(jià)值之間的寬容。考察哈貝馬斯的這方面觀點(diǎn)，對我們從事構(gòu)建社會主義和諧社會的工作或許會有些啟發(fā)。

　　一、

　　討論正義基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)、妥協(xié)和寬容，先要解決的問題是：什么是“正義”？

　　約翰

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