生命教育下微課程設(shè)計(jì)理念的生命品性研究

時(shí)間：2020-10-03 11:07:15 生命畢業(yè)論文我要投稿

　　隨著科技的進(jìn)步、醫(yī)學(xué)的發(fā)展以及人們對健康問題的空前關(guān)注，人類的平均生存年限也得到了延長，以下是小編搜集整理的一篇探究生命教育下微課程設(shè)計(jì)理念的生命品性的論文范文，供大家閱讀查看。

生命教育下微課程設(shè)計(jì)理念的生命品性研究

　　[摘要]生命教育呼喚教育回歸生命，生命是教育的原點(diǎn)，教育的本質(zhì)是生命教育。教育的實(shí)現(xiàn)以物化或非物化的內(nèi)容為依托，課程是其最常見的物化載體，而微課程作為課程領(lǐng)域的新秀，它以“關(guān)注每一個(gè)學(xué)習(xí)者的微變化，從小處著手，創(chuàng)建一個(gè)真正屬于學(xué)習(xí)者自己的課堂”為宗旨。因此，生命教育與微課程在教育實(shí)踐中有著必然的聯(lián)系，生命教育視野下微課程的設(shè)計(jì)理念應(yīng)是:源于生命———激發(fā)生命的共鳴;高于生命———喚起生命的升華;回歸生命———提升生命的質(zhì)量。

　　[關(guān)鍵詞]生命教育;微課;微課程

　　縱觀課程研究的整個(gè)歷史進(jìn)程，其價(jià)值取向由科技理性和技術(shù)理性的追求逐漸轉(zhuǎn)向協(xié)商達(dá)成控制下的實(shí)踐理性，并最終指向充分自由、獨(dú)立于個(gè)體的解放理性。而生命教育與近年興起的微課程作為教育研究與實(shí)踐領(lǐng)域的高頻詞，只有契合課程的歷史性變革，并走在變革的前沿，才能獲得自身更好的生存與發(fā)展。因此，探討生命教育視野下微課程的生命品性的議題便應(yīng)運(yùn)而生。

　　1微課程生命品性的價(jià)值

　　葉瀾教授曾說:“在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項(xiàng)事業(yè)。”[1]教育已經(jīng)進(jìn)入了高度關(guān)注學(xué)習(xí)者生命發(fā)展需要的新時(shí)代，作為融工具性和人文性為一體的課程，也伴隨著時(shí)代在變化，因此，它不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)者的知識獲得，還要更多地關(guān)注學(xué)習(xí)者的生命發(fā)展，呼喚師生生命的共舞，讓師生的生命情懷得到盡情的釋放。面對當(dāng)前微課程幾近泛濫而過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、理性、訓(xùn)練、灌輸?shù)壬剩瑢ξ⒄n程的期待也不能僅僅是碎片化知識的載體和學(xué)習(xí)者信手拈來的學(xué)習(xí)資源，更應(yīng)該是生命交融的教育藝術(shù)。據(jù)此，從生命教育的視角思考微課程的設(shè)計(jì)理念就顯得必要且重要了。

　　2生命教育及生命教育理念

　　“生命教育”一詞源于20世紀(jì)60年代的美國，到20世紀(jì)90年代，我國大陸和港臺地區(qū)也有越來越多的學(xué)者開始關(guān)注生命教育。廣義的生命教育既關(guān)心人的生死存亡，也關(guān)心人的成長與發(fā)展，更關(guān)心人的本性與價(jià)值[2]，直指社會本位、知識中心、偏離兒童存在等傳統(tǒng)教育觀念，并提出人本位，即將工具人、知識人轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂扇鎮(zhèn)€性化的個(gè)人的觀點(diǎn)。狹義的生命教育是直面性命和人的生死問題的教育，取自西方針對自殺、暴力、濫用毒品、艾滋、犯罪、安全等殘害或危及生命的現(xiàn)象而提出的一種教育救治活動。因此，關(guān)于生命教育，從低級層面看就是使人活著、活下來的訴求，從更高級層面看，就是活出生命的價(jià)值和意義[3]。不同學(xué)者對生命教育的認(rèn)識不盡相同，也因此從不同角度豐富了生命教育的內(nèi)涵。最早提出生命教育概念的美國學(xué)者唐納•華特士等認(rèn)為生命教育“是為學(xué)生快樂而成功地生活準(zhǔn)備的教育活動，是一種以提升學(xué)生的精神生命為目的的教育活動”[4]。胡宜安則分別從體認(rèn)性、統(tǒng)整性和生產(chǎn)性三個(gè)方面論述了生命教育觀的內(nèi)涵[5]。體認(rèn)性生命教育觀認(rèn)為:生命教育是使學(xué)習(xí)者通過真實(shí)的親身體驗(yàn)而獲得生命真相，懂得生命尊嚴(yán)并敬畏生命、愛惜生命，從而建立起生命存在感和生命神圣感的教育方式;統(tǒng)整性的生命教育觀認(rèn)為:生命教育是統(tǒng)整物質(zhì)生活與精神生活、科學(xué)精神、道德精神與審美精神、理性與非理性、個(gè)體與社群，致力于培養(yǎng)生命完滿和諧的社會人的教育;生產(chǎn)性生命教育觀認(rèn)為:生命是一個(gè)自我意義逐漸生成的過程而非簡單的一維疊加式累積，生命教育的目的就是幫助人們承認(rèn)生命的有限性以及生存遭遇的挫敗、空虛、焦慮、煩躁等精神常態(tài)，并通過人文生命感化及自我生命意識教育的方式喚醒人的生命感、使命感、創(chuàng)造力和價(jià)值感[5]。肖川教授認(rèn)為，“生命教育就是為了生命主體的自由和幸福所進(jìn)行的生命化的教育，它是一種價(jià)值追求，也是教育的內(nèi)在形態(tài)。”“生命教育的宗旨就在于:捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。”[6]因此，本文著重以廣義的生命教育之意為切入點(diǎn)來探討微課程設(shè)計(jì)理念的生命品性問題，并在借鑒學(xué)者們觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上對生命教育做如下定義:生命教育是指為使學(xué)習(xí)者體悟生命存在、生命價(jià)值與生命真相，而在活動中滲透尊重生命、敬畏生命、關(guān)愛生命和珍惜生命的情愫，并借助教育影響激發(fā)學(xué)習(xí)者潛能，使其主動去完善生命，提升生命價(jià)值的一種教育理念或一類教學(xué)活動的總稱。其目的是培養(yǎng)生命完滿和諧樂感的人，并使學(xué)習(xí)者在這個(gè)過程中理性地認(rèn)識到生命的有限性和終結(jié)性。

　　3微課、微課程及微課程設(shè)計(jì)

　　“微課”是相對于傳統(tǒng)教育中的“課”，從新興起的“翻轉(zhuǎn)課堂”中出現(xiàn)的一個(gè)新概念。“‘微課’是指以視頻為主要載體，記錄教師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過程中圍繞某個(gè)知識點(diǎn)(重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn))或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的精彩的教與學(xué)活動全過程，”微課秉持“重視引導(dǎo)、微處入手、快樂學(xué)習(xí)”的教育理念，以“關(guān)注孩子每一個(gè)微變化，從小處著手，創(chuàng)建一個(gè)真正屬于學(xué)生自己的課堂”為宗旨[7]。其特點(diǎn)如下。

　　1)教學(xué)時(shí)間短。微課以5～10分鐘的教學(xué)視頻為其核心組成部分。因此，相對于傳統(tǒng)的40～50分鐘一節(jié)課的教學(xué)時(shí)間來說，“微課”可以被看作是“課例片段”或“微課例”。

　　2)教學(xué)內(nèi)容少。微課的教學(xué)內(nèi)容一般是碎片化之后的某一具體教學(xué)問題或教學(xué)主題的教與學(xué)的活動，其主題突出、指向明確、分離卻相對完整。與傳統(tǒng)一節(jié)課要完成的復(fù)雜多樣的教學(xué)任務(wù)相比，“微課”的內(nèi)容更加精簡、明了、具體，可以看作是一個(gè)“微課堂”。

　　3)資源容量較小。微課視頻及配套輔助資源的總?cè)萘恳话阍趲资鬃笥�，從�?gòu)成上看，我國學(xué)者基本一致地認(rèn)為它“是一種以短小精悍視頻為載體的，包括這種教學(xué)資源的數(shù)字化資源包”[8]。學(xué)習(xí)者可以將視頻下載到移動終端，進(jìn)行隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)，也可以直接在線觀摩，及時(shí)解決難題、學(xué)習(xí)新知識或者對某一代表性內(nèi)容作出評價(jià)和反思。

　　4)資源“情景化”。微課是以教學(xué)視頻片段為主線，“統(tǒng)整”教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)資料、教師課后教學(xué)反思、學(xué)生反饋意見及學(xué)科專家點(diǎn)評等相關(guān)內(nèi)容為一體的教學(xué)資源，它構(gòu)成了一個(gè)主題鮮明、類型多樣、結(jié)構(gòu)緊湊的“主題單元資源包”，營造了一個(gè)真實(shí)的“微教學(xué)資源環(huán)境”。學(xué)習(xí)者在這種真實(shí)的、具體的、典型案例化教學(xué)情景中可易于實(shí)現(xiàn)隱性知識、默會知識等高階思維能力的習(xí)得。教師則可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念、技能、風(fēng)格的模仿、遷移和提升，從而迅速提高課堂教學(xué)水平、促進(jìn)自身專業(yè)成長[9]。

　　5)面向?qū)W習(xí)者。這是微課區(qū)別于以往課程資源的核心特征[10]。以往建設(shè)的資源庫，無論是課件、教案、習(xí)題，還是教學(xué)視頻，從根本上說是面向教師而不是學(xué)生，由于采用傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)備輯錄的教學(xué)視頻成本比較高，因此大多數(shù)教學(xué)資源庫里的.視頻都是為了迎合評審，用來給同行或新手觀摩學(xué)習(xí)和借鑒等而被“處理過、理想化、功利化”了的產(chǎn)物。這樣學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中接受到的實(shí)際上是已經(jīng)產(chǎn)生了衰退和削減的信息，很難滿足真正的學(xué)習(xí)目的與需求。微課則可以扭轉(zhuǎn)這種尷尬局面，它強(qiáng)調(diào)的是及時(shí)有效地幫助學(xué)習(xí)者解決學(xué)習(xí)困惑，支撐學(xué)習(xí)效果，而不是教師展示教學(xué)風(fēng)采和教學(xué)功底的主陣地。

　　6)自主學(xué)習(xí)。微課的出現(xiàn)，解決了傳統(tǒng)課堂教學(xué)由于時(shí)空固定、資源貧乏等而無法照顧到學(xué)生差異造成學(xué)習(xí)內(nèi)容和時(shí)間上的不同這一問題。通過微課，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)個(gè)人情況，有針對性地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自定步調(diào)進(jìn)行學(xué)習(xí)，還可以實(shí)現(xiàn)教師對學(xué)生的一對一個(gè)性化指導(dǎo)，從而達(dá)到及時(shí)解決學(xué)習(xí)困惑的目的�；谝陨险J(rèn)識，可以對微課作如下定義:是指為使學(xué)習(xí)者獲得最佳學(xué)習(xí)效果，在充分考慮學(xué)習(xí)者個(gè)性化學(xué)習(xí)需求與自主學(xué)習(xí)需要的前提下，借助流媒體等技術(shù)工具，以某個(gè)知識點(diǎn)為主要內(nèi)容，經(jīng)過精心的信息化教學(xué)設(shè)計(jì)而開展的簡短、完整的微視頻教學(xué)活動。與微課容易混淆的另一個(gè)概念是微課程，微課程本身具有多重屬性。首先是課程屬性。微課程是根據(jù)學(xué)習(xí)和教學(xué)的需要，經(jīng)過課程設(shè)計(jì)、開發(fā)、實(shí)施、評價(jià)、反饋、修正等過程創(chuàng)設(shè)出來的課程，其次是資源屬性。微課程是信息化教育的標(biāo)志之一，是教育信息化的方式之一，是順應(yīng)課程改革、學(xué)習(xí)方式變革、學(xué)習(xí)內(nèi)容日益豐盈、學(xué)習(xí)型社會人才要求的一種新教育資源。最后是技術(shù)屬性。美國學(xué)者塞特勒等人認(rèn)為，在文明出現(xiàn)之時(shí)，教育技術(shù)就出現(xiàn)了。在我國，不少教育研究者認(rèn)為，教育是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。由此看來，在教育出現(xiàn)之始，教育本身就具有技術(shù)的性質(zhì)，直到當(dāng)代，“無技術(shù)不教育”的論斷似乎得到了更加顯見的證明。微視頻作為微課程的直接表現(xiàn)形式，無論在前期的設(shè)計(jì)制作，還是后期的操作運(yùn)用都是建立在技術(shù)輔助與操控的基礎(chǔ)上。隨著可汗學(xué)院的“微視頻”教學(xué)模式在全球迅速傳播，黎加厚教授等人根據(jù)教學(xué)論的系統(tǒng)觀，對微課程作出了如下定義:“‘微課程’是指時(shí)間在10分鐘以內(nèi)，有明確的教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容短小，集中說明一個(gè)問題的小課程”[11]。由此，還可以將微課程理解為:依照學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律，將原有課程按照知識的結(jié)構(gòu)機(jī)理分解成一系列的集需要、目標(biāo)、資源、方法、過程、評價(jià)等為一體的獨(dú)立而完整的微型課程體系。因此，微課程設(shè)計(jì)便是指對微課程的需要、目標(biāo)、資源、方法、過程、評價(jià)等進(jìn)行融合處理的一種計(jì)劃或方案。極端功利主義的教育導(dǎo)致了生命的異化、人格的扭曲，課程知識的學(xué)習(xí)最終成為了教學(xué)通過知識規(guī)訓(xùn)人的過程，故從生命教育的視角審視各種課程的運(yùn)作機(jī)制就顯得尤為重要。仔細(xì)琢磨生命教育與微課程的深層含義，它們都主張把“人”的情意放在了在首位，呼喚人的主體意識，注重人的本真訴求和生命的完整性，尊重人生命個(gè)體需要和個(gè)性化發(fā)展。

　　4生命教育視野下微課程設(shè)計(jì)理念的生命品性

　　顧明遠(yuǎn)教授認(rèn)為:“教育的本質(zhì)就是生命教育。”[12]馮建軍教授認(rèn)為，現(xiàn)代教育關(guān)注學(xué)生生命發(fā)展，生命成為教育的核心，這就意味著現(xiàn)代課程應(yīng)該成為生命課程，而要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)知識課程觀為生命課程觀，就要以生命為原點(diǎn)來設(shè)計(jì)課程，形成生命形態(tài)的課程。而他所論證的這種生命形態(tài)的課程即“生活的課程、完整的課程、經(jīng)驗(yàn)的課程、過程的課程和個(gè)性化的課程”[3]。傳統(tǒng)應(yīng)試教育強(qiáng)調(diào)“雙基”教學(xué)，因此，其課程理念被狹隘地定位在基本知識和基本技能的認(rèn)識、掌握和傳承等方面。隨著教育改革的推進(jìn)和生命教育的崛起，越來越明顯地感受到“雙基”教育的偏執(zhí)和局限。于是生命教育從“‘全人教育’的視角出發(fā)，提出了生命教育課程實(shí)踐的理論基礎(chǔ)———“‘五基’教育思想:給予學(xué)生學(xué)會做人的基本道理、終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、持續(xù)發(fā)展的基本技能、融入社會的基本經(jīng)驗(yàn)、智慧人生的基本思維”[13]。還有學(xué)者認(rèn)為，生命教育不是某一門具體學(xué)科，某一個(gè)具體學(xué)段或某一個(gè)獨(dú)立的教育問題，“它應(yīng)該是貫穿和指導(dǎo)教育的各個(gè)形態(tài)、各個(gè)學(xué)科、各個(gè)階段和整個(gè)過程的一個(gè)總的指導(dǎo)原則和總的教育理念”[14]。因此，結(jié)合生命教育的意旨及對微課、微課程、微課程設(shè)計(jì)的理解，現(xiàn)嘗試對生命教育視野下的微課程設(shè)計(jì)理念的生命品性作如下論述

　　4.1微課程設(shè)計(jì)理念源于生命———激發(fā)生命的共鳴

　　1)以生為本。“生”在這里指一切有學(xué)習(xí)需求的生命個(gè)體，因此，以生為本，具體地說就是以學(xué)習(xí)者為本。微課程作為一種精煉的碎片化的學(xué)習(xí)資源，雖然本身呈現(xiàn)和交互時(shí)間不長，但必須摒棄傳統(tǒng)課程無視課程主體性、生命性的根本缺陷。尊重和正確看待學(xué)習(xí)者個(gè)體認(rèn)知水平和承受能力差異性，積極了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要，以對生命終極關(guān)懷的教學(xué)思想為指導(dǎo)來確立生命教育視野下的微課堂教學(xué)原則。

　　2)經(jīng)驗(yàn)主導(dǎo)。微課程作為一種新型教學(xué)活動小情境，意味著實(shí)踐與體驗(yàn)、經(jīng)歷和體悟，是學(xué)習(xí)者主動與之協(xié)商的過程和結(jié)果，但這種協(xié)商不應(yīng)是機(jī)械、被動的，而應(yīng)該賦予學(xué)習(xí)者與情境協(xié)商的主動權(quán)與意義建構(gòu)權(quán)，以達(dá)到內(nèi)化、深化和系統(tǒng)化高級經(jīng)驗(yàn)的目的。它所追求的教學(xué)境界應(yīng)該是知識的意義建構(gòu)與生命的完滿發(fā)展，以及情智的對話、交往與共鳴。

　　3)程度控制。微課作為一種主題突出、指向明確、相對完整的便攜手持終端資源，能夠及時(shí)補(bǔ)充和修復(fù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)困境。但如此炙手可熱的資源很容易讓學(xué)習(xí)者產(chǎn)生懶惰和依賴性，一方面不愿意用心整合和消化所學(xué)材料，久而久之，減少鍛煉思維的機(jī)會，這就要求微課制作中不能一味追求為解決問題而解決問題的“喂養(yǎng)”、“灌輸”、“告訴答案”的教學(xué)，而要在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)適當(dāng)留給學(xué)習(xí)者思考和表達(dá)的空間;另一方面，由于對設(shè)備和資源的過分依賴與信任，對新事物的好奇心和想象力也會隨之泯滅，主觀臆斷地認(rèn)為什么問題都可以借助一個(gè)聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的終端設(shè)備來解決，對學(xué)習(xí)的惰性由此加深，激情隨之降低。故生命教育視野下的微課程設(shè)計(jì)必須樹立培育生命、發(fā)展生命的理念，而不是舊教育下的“微灌輸”、“微填鴨”。另外，微課程的呈現(xiàn)無論在內(nèi)容的難易程度還是問題的解決程度方面都要注意一個(gè)“度”字，不可不及，也不可過之。

　　4.2微課程設(shè)計(jì)理念高于生命———喚起生命的升華

　　1)端正觀念。既然生命教育有如此豐富的內(nèi)涵和外延，那么生命教育視野下的微課課程設(shè)計(jì)必須有意識地遵循這種普適性的觀念。制作健康、和諧、愉悅、有益、開放的微教學(xué)資源，積極倡導(dǎo)關(guān)懷生命，回歸生命，潤澤生命，追求生命意義，提升生命價(jià)值。

　　2)交互友好。友好交互是信息化、智能化的一個(gè)基本要求，微課作為信息化教育背景下的產(chǎn)物，交互友好性的功能和意義不言而喻。而生命教育視野下的微課程應(yīng)更加強(qiáng)調(diào)在交互過程中使學(xué)習(xí)者處于主動探索、自主挖掘生命潛能的主動激活狀態(tài)，舍棄應(yīng)試教育陰影下那種枯燥傳遞、生硬強(qiáng)加、一成不變、刻板反復(fù)的教學(xué)局面，而以積極向上、充滿活力、生動自然、親和溫暖、新穎創(chuàng)生、靈活多樣的方式為學(xué)習(xí)者提供幫助。3)價(jià)值升華。伴隨著全球化信息大爆炸，知識資源更迭迅速，學(xué)習(xí)的廣度和深度也在不斷提高，同時(shí)引發(fā)了人們對學(xué)習(xí)的重新認(rèn)識和定位。學(xué)習(xí)不再是一蹴而就的事情，而演化出了“終身學(xué)習(xí)”、“學(xué)習(xí)型社會”等新型學(xué)習(xí)需要，甚至是任何人在任何地點(diǎn)、任何時(shí)刻獲取所需的任何資源的“泛在學(xué)習(xí)”。因此，生命教育視野下的微課程在與這種趨勢并駕齊驅(qū)過程中，一定要關(guān)注生命的價(jià)值變化以更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)者的和諧全面發(fā)展。

　　4.3微課程設(shè)計(jì)理念回歸生命———提升生命的質(zhì)量

　　1)個(gè)性彰顯。生命教育主張“教育回歸生命，生命是教育的原點(diǎn)”[3]。每個(gè)生命體都是獨(dú)一無二的，都有別于其他生命體的興趣、天賦和秉性，因此生命教育視野下的微課程設(shè)計(jì)應(yīng)尊重個(gè)體生命的獨(dú)特性，使他們獲得生命的公平、公正與尊嚴(yán)。同時(shí)必須意識到個(gè)體生命的發(fā)展需要是一個(gè)獨(dú)立、自覺、動態(tài)的生成過程，而不再是批量化的被加工與被產(chǎn)出。因此，提供個(gè)性化教學(xué)資源來滿足個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，以促進(jìn)學(xué)習(xí)者個(gè)性化的思維、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等的成長應(yīng)是生命教育視野下的微課程所追求的目標(biāo)。

　　2)道德滲透。“道德作為一種實(shí)踐精神，真正內(nèi)涵是人性中的卓越性和品格，它是人不斷超越現(xiàn)實(shí)與自然生命的基本依憑和價(jià)值向度，是人的生命之必需。”[15]生命教育視野下的微課程以“見微知著，小課堂大教學(xué)”為口號，自然要注意在發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的整個(gè)過程中滲透某種道德元素，以豐富微課程在情感態(tài)度價(jià)值觀方面的陶冶作用，從而激發(fā)學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的思維方式，幫助學(xué)生獲得知性的科學(xué)世界，獲得靈性的生活世界，獲得德性的意義世界。

　　3)樂感悅納。隨著科技的進(jìn)步、醫(yī)學(xué)的發(fā)展以及人們對健康問題的空前關(guān)注，人類的平均生存年限也得到了延長。然而，與此同時(shí)發(fā)生的是人生活的幸福感不斷降低，壓力、煩躁、郁悶、埋怨、絕望、冷漠、不信任等問題日益凸顯。試想一個(gè)人如果長期處于這種消極低迷的生存狀態(tài)中，其生命質(zhì)量是很難得到保障的。因而，微課程在設(shè)計(jì)過程中如何來緩解而不是加劇人們的這些精神疲憊，是值得長期考究的問題。只有人本身快樂起來，生命之花才會燦爛;只有人與人之間真誠包容，生命質(zhì)量才能得到根本提升;只有人與自然和諧共生，生命質(zhì)量才能得到長期保證。需要說明的是，以上各方面并不是孤立存在或獨(dú)立發(fā)揮作用的，而是一個(gè)協(xié)同共生的系統(tǒng)，微課程的教學(xué)任務(wù)被拆分成細(xì)小的知識點(diǎn)，相對于傳統(tǒng)教學(xué)比較離散和隨機(jī)，也使得其教學(xué)內(nèi)容似乎不成體系，這就需要在傳授知識方面，應(yīng)該切實(shí)做到“形散而神不散”，即表面上教學(xué)內(nèi)容被打散了，但知識之間順序性、邏輯性和延伸性并未發(fā)生動搖。同時(shí)微課程在分析學(xué)習(xí)需求、整合學(xué)習(xí)資源、提供資源幫助、評價(jià)學(xué)習(xí)效果等整個(gè)過程都要始終關(guān)注生命的存在，始終以培育、潤澤和完善學(xué)習(xí)者的知、情、意、行等為目標(biāo)，努力創(chuàng)生出符合生命品性的多元化的內(nèi)容、活動、服務(wù)及評價(jià)機(jī)制。

　　5結(jié)束語

　　生命教育視野下的微課程設(shè)計(jì)應(yīng)是“個(gè)別化學(xué)習(xí)顯效果、微型化利用顯效率、移動式學(xué)習(xí)顯效益”[16]等特點(diǎn)的結(jié)晶。生命教育具有“傳承科學(xué)文化知識，使人獲得‘知性’;培育人性，使人獲得‘德性’;提升人的能力，使人獲得‘靈性’”三大教育使命[17]。因此，生命教育視野下的微課程設(shè)計(jì)應(yīng)秉持源于生命而又高于生命并最終回歸生命的理念。它是一種以關(guān)注生命、喚醒生命、尊重生命、引導(dǎo)生命、敬畏生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命為核心，以崇尚生命完滿、培養(yǎng)積極生命情態(tài)的為目的，以生命意義和價(jià)值為旨趣的充滿生命品性的理念。

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