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生命不息運(yùn)動(dòng)不止高中優(yōu)秀議論文范文
生命不息，運(yùn)動(dòng)不止_高中優(yōu)秀議論文范文800字【1】
生命源于運(yùn)動(dòng)，這是更古不變的真理我們每一個(gè)人都是需要運(yùn)動(dòng)的，只有運(yùn)動(dòng)才會(huì)使我們的生命保持活力。
當(dāng)今社會(huì)中，有著越來(lái)越多的人出現(xiàn)了精神萎靡的狀態(tài)，他們逐漸變得沒(méi)有絲毫精神，眼神中的神采也在逐漸消失，請(qǐng)問(wèn)這些人究竟都怎么了?我認(rèn)為這些人，他們并不是像審問(wèn)你了，而是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)太少而導(dǎo)致精神力不足。
精神的力量是一種很神奇的力量一趟門(mén)可以完全掌握這股精神的力量，那么我們可以無(wú)往不摧，戰(zhàn)無(wú)不勝。
無(wú)論在什么時(shí)候無(wú)論是學(xué)習(xí)，是生活我們對(duì)車(chē)都需要這股精神的力量，精神的力量是很強(qiáng)大的。
他可以幫助我們完成一些不可思議的事情。
我們學(xué)習(xí)并不是很好，但是由于我們精神很強(qiáng)大。
我們能吃苦能耐勞，我們最后的結(jié)果一定是好的。
或許我們只是一個(gè)平凡的人，但是由于我們精神力很強(qiáng)大，我們可以通過(guò)自己的努力去奮斗，去努力，去努力成為一個(gè)人上人。
奮斗并不指的是我們單純的去奮斗，甚至可以設(shè)我們的心靈在奮斗，只有我們的心靈在不斷的奮斗，我們的身體也就可以在不斷的奮斗。
這樣我們便能不斷的進(jìn)步，不斷斷升華。
在不斷的升華中，我們的心靈會(huì)變得更加高尚。
這樣我們會(huì)變得更加強(qiáng)大。
通過(guò)運(yùn)動(dòng)我們的心智也在不斷的成熟。
我們經(jīng)歷的事情也越來(lái)越多，這樣我們?cè)诿鎸?duì)挫折的時(shí)候，自控力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。
運(yùn)動(dòng)的好處可不止這些。
只有我們通過(guò)自己的不斷運(yùn)動(dòng)。
體會(huì)到一件又一件的好處之后，我們才能真正理解什么叫做生命在于運(yùn)動(dòng)。
運(yùn)動(dòng)始于生命。
記得有這么一件事兒，有一個(gè)人天生。
身體有缺陷他走路比較困難但是，他不氣餒，不放棄，他靠著自己頑強(qiáng)的意志力去運(yùn)動(dòng)，去不斷的去行走。
這樣，奇跡發(fā)生了他站起來(lái)了不但站起來(lái)了而且還可以行走了，走的也非常的順利。
其實(shí)仔細(xì)想想，我們每一個(gè)人都是處在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)，這樣我們的生命可以得到最大的升華。
如果們不在學(xué)習(xí)，我們開(kāi)始放棄，那樣人生的意義將不會(huì)再實(shí)現(xiàn)。
生命將不會(huì)再有它自己存在的意義。
生命的意義將會(huì)被我們所毀掉。
為了使生命的意義得到延續(xù)，我們必須要不斷的去學(xué)習(xí)，去運(yùn)動(dòng)。
張揚(yáng)自己的風(fēng)格我們應(yīng)該努力的去學(xué)習(xí)一些必備的生活技能，只有這樣才能在任何環(huán)境中不被生活所淘汰。
現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中不勞而獲的人越來(lái)越多，難道他們就真的沒(méi)有生活的能力嗎?我認(rèn)為不是這樣的，我認(rèn)為這都是因?yàn)樗麄兊膽卸瓒斐傻摹?/p>
如果他們不在懶惰下去，他們靠著自己的雙手也能撐起屬于他們自己的一片天。
現(xiàn)在讓我們一起好好的完成自己的使命吧。
生命不息，運(yùn)動(dòng)不止。
我們一起去奮斗，去發(fā)揚(yáng)自己的風(fēng)格吧。
請(qǐng)君修身_高中優(yōu)秀議論文范文800字【2】
自古以“修身，齊家，治國(guó)，平天下”來(lái)育人，也為自身立志。
身，所謂人之本，修身就是修本，本得以修，方可齊家，而后治國(guó)，再者便是平天下。
樹(shù)不修，不可伸至蒼天。
水不引，不可流入田埂。
花木不澆，不可爭(zhēng)奇斗艷。
人身不修，更不可茍活于世。
樹(shù)木以修枝剪葉成可用之才，人以修身養(yǎng)性得以避其惡習(xí)。
固以請(qǐng)君修身之。
一禪食，一瓢飲，習(xí)古圣之賢德，謂之修身。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”處于其墨而不染，謂之修身。
艱之磨難，乃對(duì)身于性之涵養(yǎng)，可謂之修身。
空想，不可謂志。
有志而落之實(shí)處，方難能可貴。
心寬之，性之靜，遇事則不躁。
而貪婪者必不得心與志所賜之樂(lè)也。
“一屋不掃，何以掃天下�！惫攀ブ四芡ㄟ_(dá)，而今之眾人未能知，是其身未可修也。
固不能曉得古圣人之用心也。
應(yīng)請(qǐng)君修身之。
“固天將降大任與世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所有動(dòng)心任性……”修身之，不可愿天憂人，此非他之過(guò)，是吾之命也。
修身，苦之必受，若自覺(jué)品性匪淺，不成大事，有志難酬，于是請(qǐng)君修身之。
孔子，以出國(guó)學(xué)識(shí)為修身;舜，歷行天下，察庶民之饑苦以修身;禹，以治水為大，三過(guò)家門(mén)而不入以修身。
舜，禹者，孔子能稱其賢。
孔子以德育人，此便是教人修身，三千子弟，七十出眾，可謂工業(yè)之大。
靜以修身，行以養(yǎng)德。
不靜則不能逆水行舟，不靜則不能歸之一處。
修身便是修心，心不靜則身不修，心靜知天地萬(wàn)物，心靜通你我之魂，心靜則曉乾坤萬(wàn)象，心靜則能修身。
修身之則知古昔未來(lái)，修身則知真理曉事，知萬(wàn)物并育。
只力能及，便可達(dá)。
但未能修必?cái)≈?/p>
數(shù)代帝王未能修身之，安不得天下，則敗。
紙上談兵，未曾修身，也敗。
秦雖強(qiáng)，但不施以仁德，也終亡。
“吾日三省吾身”是修身，“意外之財(cái)莫貪，過(guò)量之酒莫飲，此能通理曉事，縱觀風(fēng)云�！薄叭酥男�，多欲則窄 寡欲則寬。”修身便是戒此多欲也，“心智苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。”“讀書(shū)志在圣賢，非圖科第，為官心存君國(guó)豈計(jì)身家�！睘榇耍�(qǐng)君修身之。
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