久久久久无码精品,四川省少妇一级毛片,老老熟妇xxxxhd,人妻无码少妇一区二区

鄉(xiāng)村高校學(xué)生的群體偏愛問題研究

時間:2021-04-06 12:33:07 碩士畢業(yè)論文 我要投稿

鄉(xiāng)村高校學(xué)生的群體偏愛問題研究

  中國城鄉(xiāng)的巨大差異,使農(nóng)村學(xué)生進入城市和大學(xué)后面臨著許多適應(yīng)問題,也使他們成為研究的倍受關(guān)注的對象,下面是小編搜集整理的一篇探究鄉(xiāng)村高校學(xué)生的群體偏愛問題的論文范文,供大家閱讀查看。

鄉(xiāng)村高校學(xué)生的群體偏愛問題研究

  摘要:由于城鄉(xiāng)之間存在著巨大的差異,農(nóng)村學(xué)生在來到城市進入大學(xué)后在生活的各個方面都面臨一系列的變化,但他們需要適應(yīng)和融入這個新的環(huán)境和群體。本研究希望探討,在這個再社會化的過程中,農(nóng)村大學(xué)生是如何看待城市群體和自身群體的,他們對待不同群體的態(tài)度是否會對其適應(yīng)過程產(chǎn)生影響。

  本文的研究對象為來自農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大學(xué)生,選取華中科技大學(xué)的本科生和研究生作為研究對象,共136人。本研究把看待不同群體的態(tài)度分為外顯態(tài)度和內(nèi)隱態(tài)度兩種,分別探討農(nóng)村大學(xué)生在兩種水平上的群體偏愛狀況,及其對疏離感的影響。研究一,采用問卷法測量農(nóng)村大學(xué)生的外顯群體偏愛,并探討兩種群際合作方式和人格特征對其的影響。研究二,采用情感錯誤歸因法探討農(nóng)村大學(xué)生的內(nèi)隱群體偏愛,及其與兩種群際合作方式和人格特征的關(guān)系。研究三,采用青少年疏離感問卷測量農(nóng)村大學(xué)生的疏離感現(xiàn)狀,并探討了外顯和內(nèi)隱群體偏愛與疏離感的關(guān)系。

  通過以上三個研究,得出以下結(jié)論:

  (1)農(nóng)村大學(xué)生在外顯和內(nèi)隱態(tài)度上,都同時存在內(nèi)群體偏愛和外群體偏愛。

  在外顯態(tài)度上,外群體偏愛要高于內(nèi)群體偏愛;在內(nèi)隱態(tài)度上,內(nèi)外群體偏愛程度沒有顯著的差異。

  (2)群際合作對農(nóng)村大學(xué)生外顯和內(nèi)隱的群體偏愛態(tài)度的影響有差異的。群際合作能從多方面影響外顯的群體偏愛,但對內(nèi)隱群體偏愛影響不大。

  (3)人格的內(nèi)-外傾性會同時影響農(nóng)村大學(xué)生的外顯和內(nèi)隱群體偏愛。

  (4)農(nóng)村大學(xué)生群體偏愛會影響其疏離感,但外顯和內(nèi)隱群體偏愛影響疏離感的作用方式是不一樣的。

  關(guān)鍵詞:農(nóng)村大學(xué)生;群體偏愛;疏離感;感情錯誤歸因法

  1研究背景與研究問題

  1.1問題提出

  中國城鄉(xiāng)的巨大差異,使農(nóng)村學(xué)生進入城市和大學(xué)后面臨著許多適應(yīng)問題,也使他們成為研究的倍受關(guān)注的對象。農(nóng)村大學(xué)生在融入大學(xué)和城市的過程中,有的人能夠順利地過渡,適應(yīng)并愛上城市;但有的人卻無法適應(yīng),會產(chǎn)生固步自封、退避、逃離,甚至仇視城市和城市人的想法和行為。那么在這一過程中,作為外來者的農(nóng)村大學(xué)生是如何看看待城市和城市人,是什么影響著他們態(tài)度的發(fā)展,他們對對待城市的態(tài)度與融入城市有著什么樣的關(guān)系?這些問題十分值得探討。

  由于我國社會發(fā)展不平衡,教育資源分配不均,能進入大學(xué)的農(nóng)村生源也正不斷地減少。據(jù)中國之聲《新聞和報紙摘要》報道,有數(shù)據(jù)顯示,重點大學(xué)中農(nóng)村學(xué)生的比例已經(jīng)從上個世紀50年代的百分之五六十下降到16%,清華大學(xué)2000年的農(nóng)村學(xué)生比例也僅為17%.南開大學(xué)2006年農(nóng)村學(xué)生比例為30%,2008年為24%.這一現(xiàn)象使農(nóng)村學(xué)生在大學(xué)中從數(shù)量上處于弱勢,更重要的是他們進入大學(xué)后比城市生源面臨著更多的變化和適應(yīng)問題。因此,農(nóng)村大學(xué)生是大學(xué)校園中的弱勢群體。

  弱勢群體的群體偏愛是近年來社會心理學(xué)研究的熱點問題之一。群體偏愛是個體對群體的態(tài)度,指個體在心理和行為上出現(xiàn)對某一群體的偏好,給予該群體更積極的評價。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),個體會以一定的標準去劃分群體,把自己所在的群體定為內(nèi)群體,而其余的定為外群體。多項研究結(jié)果發(fā)現(xiàn),當個體認為自己處于弱勢群體時,他們即會喜歡自身群體,又會喜歡外群體。本文通過外顯和內(nèi)隱兩種方法對測量農(nóng)村大學(xué)生對內(nèi)群體和外群體的態(tài)度,并探究時間因素對群體態(tài)度的影響。

  由于國內(nèi)對群體偏愛的研究還處于起步階段,少有研究者從實證的角度研究群體偏愛的影響因素,以及弱勢群體對待不同群體的態(tài)度對其自身的影響。本研究希望探討農(nóng)村大學(xué)生的群體偏愛對其順利融入大學(xué)生活的影響。疏離感是個體與周圍人、事物、環(huán)境之間疏遠程度的指標。研究者把疏離感作為研究農(nóng)村生源學(xué)生能否順利融入大學(xué)生活的指標,研究農(nóng)村大學(xué)生群體偏愛與疏離感的關(guān)系。

  另外,群際合作被認為影響群體關(guān)系的重要因素;而人格特征是較為穩(wěn)定的心理因素,影響著個體心理和行為的多個方面。本研究希望探討二者對農(nóng)村大學(xué)生群體偏愛的影響,及討論其對適應(yīng)學(xué)校生活的影響。

  1.2研究意義

  1.2.1研究的理論意義

  本研究通過對農(nóng)村大學(xué)生群體偏愛的研究,探究了農(nóng)村大學(xué)生群體偏愛的發(fā)展特征、影響因素,以及與疏離感的關(guān)系,為拓展群體偏愛研究領(lǐng)域作出努力。

  本研究是對前人研究的補充,拓展了其研究范圍和深度,希望能為后續(xù)的農(nóng)村大學(xué)生群體偏愛研究提供理論上的支持。

  1.2.2研究的實踐意義

  首先,對外群體是否喜愛,是影響個人是否愿意融入外群體的重要影響因素。

  本研究通過探究農(nóng)村大學(xué)生群體偏愛與疏離感的關(guān)系,可以有效地了解到與農(nóng)村大學(xué)生順利融入大學(xué)生活的一個重要因素,為實際工作提供指導(dǎo)。

  其次,本研究通過探索性別、年級、群際的合作和接觸與群體偏愛的關(guān)系,能有效地指導(dǎo)在實際生活中如何加強農(nóng)村大學(xué)生對城市大學(xué)生的喜愛程度和融入的意愿問題,以及在此過程中應(yīng)該注意的問題。

  1.3文獻綜述

  1.3.1農(nóng)村大學(xué)生

  1.3.1.1農(nóng)村大學(xué)生的界定

  所謂農(nóng)村大學(xué)生,是指來自農(nóng)村的大學(xué)生群體,如果要對它進行明確的定義,需要先了解農(nóng)村社區(qū)和農(nóng)民這兩個與之密切相關(guān)的概念。農(nóng)村社區(qū)是指居民以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動為主要生活來源的地域性共同體或區(qū)域性社會。農(nóng)民是指直接參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動者,同時也包括暫時把田地租借,但住宅仍然在農(nóng)村的農(nóng)民工。

  隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展,純正的農(nóng)民和農(nóng)村社區(qū)越來越少,而能進入城市高等學(xué)府的農(nóng)民子弟更是少之又少。更重要的是,除了純正的農(nóng)村學(xué)生外,許多集鎮(zhèn)籍的學(xué)生在進入大學(xué)后也面臨著各種各樣的適應(yīng)問題。因此,本研究中所指的農(nóng)村大學(xué)生,既包括從小生活在中國農(nóng)村最基層社區(qū)單位、父母為農(nóng)民的大學(xué)生,又包括鄉(xiāng)村知識分子(如鄉(xiāng)村中小學(xué)公辦教師等)的子女和集鎮(zhèn)籍大學(xué)生。

  1.3.1.2農(nóng)村大學(xué)生的研究現(xiàn)狀

  由于我國城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的存在,及區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡,城鄉(xiāng)群體無論在生產(chǎn)方式、經(jīng)濟水平、生活方式和價值觀念等方面都存在著顯著的差異。農(nóng)村生源學(xué)生來到城市上大學(xué)(特別是重點大學(xué))后,在這些方面會面臨著巨大的沖擊,必然產(chǎn)生一系列的不適應(yīng)癥狀。并且近年來農(nóng)村生源學(xué)生在大學(xué)中的所占比例不斷減少,這現(xiàn)狀使得他們更加孤立、特殊和弱勢,不利于他們?nèi)谌胄@與城市。正是由于農(nóng)村大學(xué)生的特殊性,使他們成為不少研究者的重點研究群體。

  1)農(nóng)村大學(xué)生心理健康問題的研究

  有研究表示農(nóng)村大學(xué)生的心理健康水平城市大學(xué)生更低,主要表現(xiàn)在焦慮、強迫傾向和偏執(zhí)幾個維度上。在性別上看,農(nóng)村女大學(xué)生比較農(nóng)村男大學(xué)生表現(xiàn)出了更多的抑郁、焦慮和恐怖癥狀。不同專業(yè)的農(nóng)村大學(xué)生的心理健康水平也存在著顯著的差異,其中,藝術(shù)類學(xué)生的心理問題較少,文科學(xué)生心理問題較明顯。

  卜鵬翠研究發(fā)現(xiàn),農(nóng)村大學(xué)生的自我效能比城市學(xué)生更低,發(fā)現(xiàn)男女生的自我效能感存在顯著差異,男生的自我效能感明顯高于女生;所在學(xué)科也會造成自我效能感的差異,文科類的學(xué)生自我效能感最低,然后是理科學(xué)生,而藝術(shù)特長生的效能感最高;較一般大學(xué)生相比,學(xué)生干部的效能感更高。在人格特征方面,農(nóng)村大學(xué)生表現(xiàn)出不穩(wěn)定、膽小、不敏感、易焦慮和內(nèi)向的人格特點。

  2)農(nóng)村大學(xué)生角色認同的研究

  由于社會化環(huán)境變化和角色的轉(zhuǎn)變,農(nóng)村大學(xué)生進入高校以后要經(jīng)歷一個再社會化的過程。在這一過程中,農(nóng)村大學(xué)生容易出現(xiàn)角色認同問題。主要特點是:

  角色認知模糊,由于城鄉(xiāng)差異過大而造成了農(nóng)村大學(xué)生一時無法認同新的角色和了解新角色的內(nèi)容和責(zé)任;角色沖突與緊張,進入高校后農(nóng)村大學(xué)生所扮演的角色數(shù)量會比較中學(xué)時期明顯增多,顧此失彼,無所適從;角色認同的封閉和失敗,對一部分農(nóng)村學(xué)生來說重新學(xué)習(xí)城市的文化與規(guī)范,擺脫舊的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式,是十分痛苦的,因此,農(nóng)村大學(xué)生患有心理障礙、退學(xué)、自殺等的比例遠遠高于城市學(xué)生。

  3)農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)心理問題的研究

  農(nóng)村籍大學(xué)生的就業(yè)與不就業(yè),關(guān)系著其個人的前程、家庭的幸福乃至社會的和諧與穩(wěn)定,所以農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)心理問題也是學(xué)者門研究的重點之一。在農(nóng)村大學(xué)生的就業(yè)和擇業(yè)過種中,主要存在以下問題。首先,在選擇專業(yè)之初就過于功利,沒有過多考慮能力與興趣,最終導(dǎo)致學(xué)業(yè)上難以取得成就,就業(yè)心態(tài)也較差。其次,農(nóng)村大學(xué)生作為城市里的弱勢群體,掌握的社會資源極少,容易產(chǎn)生畏懼競爭的自卑心理。最后,擇業(yè)預(yù)期過高,就業(yè)觀念落后,“魚躍龍門”的觀點根深蒂固,因此不少學(xué)生要求高薪、穩(wěn)定、社會地位高的職業(yè),但是這些職位少,競爭激烈。

  1.3.2群體偏愛

  1.3.2.1群體偏愛的概念解釋

  群體對人類的生存和發(fā)展有著生存和發(fā)展有著重要的意義。當個體以一定的標準把人群體分為不同的群體時,就會對不同的群體產(chǎn)生一定的情感和行為傾向。

  社會心理學(xué)家威廉姆斯認為,人們會根據(jù)不同特點把人群分為內(nèi)群體和外群體兩種。當個體在行為和情感上都傾向于內(nèi)群體,認為內(nèi)群體更好時,就存在內(nèi)群體偏愛。相反,個體在行為和情感上都更傾向于外群體,認為外群體更好時,就存在外群體偏愛。

  在群際關(guān)系研究的初期,研究者發(fā)現(xiàn)人們普通存在著內(nèi)群體偏愛,也就是群體成員會更喜歡自己所在的群體,而不是其他群體。然而隨著研究的發(fā)展,有研究發(fā)現(xiàn)在弱勢群體成員中同時存在外群體偏愛和內(nèi)群體偏愛。近年來,外群體偏愛已成為社會心理學(xué)研究群體關(guān)系的熱點問題。下面將從研究發(fā)現(xiàn)和理論的角度介紹內(nèi)群體偏愛和外群體偏愛。

  1.3.2.2內(nèi)群體偏愛

  群際關(guān)系研究的早期發(fā)現(xiàn),不管用什么標準去劃分群體,一旦群體形成,群體成員對內(nèi)群體和外群體的評價都會出現(xiàn)一定的傾向性:對內(nèi)群體表現(xiàn)出更多寬容和理解,對外群體則更加苛刻和嚴厲。人們會認為外群體的成員都有相當高的一致性和極低的可變性;而對于內(nèi)群體成員,認為他們差異性更大,而且具有較高的可變性。也就是出,在群體關(guān)系中存在著內(nèi)群體偏愛和外群體貶損。

  1)內(nèi)群體偏愛的相關(guān)研究

  在早期的研究中,內(nèi)群體偏愛的現(xiàn)象得到了不少實證研究的支持,例如印象評價和報酬分配等。比較經(jīng)典的是Tajfel的實驗研究,他發(fā)現(xiàn)人為對人群體進行分類,也能使群體成員產(chǎn)生內(nèi)群體偏愛。

  在這一群體偏愛的實驗中,研究者讓被進行一個測試。測試后,研究者告訴被試根據(jù)測驗成績把他們分成兩組,而事實上只是隨機進行分組。分組后,一部分被試被要求進行一資源分配的任務(wù),另一部分被試要對其他人作印象評價。研究發(fā)現(xiàn),在對組內(nèi)其他成員不了解、沒有組織結(jié)構(gòu)、與另一小組不存在競爭關(guān)系的情況下,被試同樣表現(xiàn)出對自己所在小組成員的偏愛。在分配資源的任務(wù)里,被試為同組成員分配了更加多的資源;而在印象評價的任務(wù)中,被試傾向于給同組成員給予更高的評價。根據(jù)這一實驗結(jié)果,Tajfel提出了著名的社會認同理論,用于解釋群際關(guān)系中的內(nèi)群體偏愛現(xiàn)象。社會認同理論被后來的許多研究的支持。

  2)內(nèi)群體偏愛的理論解釋社會認同理論

  社會認同理論是解釋內(nèi)群體偏愛現(xiàn)象最重要的理論之一。這一理論認為群體對于成員來說有著重要的意義,由于群體成員從自身所在的群體中獲得更多的積

  極認同,因而表現(xiàn)出內(nèi)群體偏愛。通過社會比較,人們會選擇在一些方面夸大自身群體和外群體的差異,使自身群體獲得更加正面和積極的評價。當個體認為自己所屬群體的積極性較高時,個體可以因此而提高其自尊感。另外,個體也可以通過提出自身所在群體的價值,而提高自信。正因如此,個體更愿意給予內(nèi)群體積極的評價,隨之帶來的就是對外群體的貶低。個體通過擴大內(nèi)群體和外群體之間的差異,而為自己所在群體帶來更加正面的影響。

  群體服務(wù)偏向

  群體服務(wù)偏向理論中,有兩個重要的概念:群體服務(wù)偏向和自我服務(wù)偏向。

  這一理論認為,個體傾向于維護自己群體的利益。一旦“我們”這個詞在腦海中形成后,人們在解釋客觀事件時,就會給予自身群體更加積極的評價,維護群體的利益。這種為內(nèi)群體服務(wù)的傾向,會使個體忽略內(nèi)群體的消極方面,從而降低評價的準確性和可信性。

  下位比較理論

  這一理論認為,群體實質(zhì)上是個體自我的延伸。個體可以從其所在群體中獲得自尊感和自信心。一旦自尊受到外界威脅,個體需要對自身群體和外群體進行重新評估。為了達到自我保護的目的,個體會貶低外群體并給予更消極的評價。

  通過與下位群體的比較,提高內(nèi)群體的價值,從而提高自尊水平。該理論認為,這個貶損外群體而提高內(nèi)群體價值的動機十分常見。

  自我錨定原理和分化原理自我錨定原理是指個體對內(nèi)群體的評價是建立中自身的標準之上的。根據(jù)這一原理,個體以內(nèi)群體的評價大多是基于對自我的了解。分化原理認為個體會不自覺地夸大外群體與自身群體的差異,內(nèi)群體和外群體在各個方面都南轅北轍。

  根據(jù)這一原理,內(nèi)外兩個群體被認為是截然相反,內(nèi)群體更加優(yōu)秀和積極,而外群體更加消極。

  3)對現(xiàn)有理論的評論和質(zhì)疑

  以上關(guān)于群體偏愛的理論,清楚地闡述了內(nèi)群體偏愛產(chǎn)生的原因,有效地解釋了這一現(xiàn)象。在后續(xù)的研究中,這些理論都得到了研究者的驗證。因為個體的自我與內(nèi)群體緊密相聯(lián),為了保護自尊,所以產(chǎn)生了內(nèi)群體偏愛。然而隨著研究的發(fā)展,有研究發(fā)現(xiàn)在弱勢群體成員中同時存在外群體偏愛和內(nèi)群體偏愛。近年來,外群體偏愛已成為社會心理學(xué)研究群體關(guān)系的熱點問題。

  1.3.2.3外群體偏愛

  弱勢群體成員偏愛外群體,這一現(xiàn)象與以上幾個內(nèi)群體偏愛理論相違背。同時,近年來研究者發(fā)現(xiàn)外群體偏愛不僅存在于弱勢群體中,來自于優(yōu)勢群體的成員同樣也存在外群體偏愛。下面將從實驗和理論兩個方面介紹外群體偏愛。

  1)外群體偏愛的研究

  國外對于外群體偏愛的研究從總體上分為弱勢群體和優(yōu)勢群體兩個部分。

  在美國進行的洋娃娃偏好實驗,能較好的反映出弱勢群體的外群體偏愛現(xiàn)象。

  此實驗由心理學(xué)家Clark設(shè)計,他在實驗室中擺放了多個黑人和白人洋娃娃。他邀請白人小孩和黑人小孩選擇自己喜歡的洋娃娃進行游戲。實驗結(jié)果表明,無論白人小孩子還是黑人小孩都更愿意選擇白人洋娃娃進行游戲。黑人小孩清楚知道自己的膚色,但仍然選擇白人洋娃娃。黑人是美國社會中的弱勢群體,在這一實驗中,黑人孩子明顯表現(xiàn)出了外群體偏愛。

  后來,心理學(xué)家同樣從種族分類出發(fā),研究優(yōu)勢群體的外群體偏愛。實驗以白人大學(xué)生作為被試,請他們把自己當作大學(xué)入學(xué)資格審批員,需要對一批申請人進行篩選。審批能否通過的主要標準是入學(xué)考試成績和外加課程的數(shù)量。研究發(fā)現(xiàn),被試在作出決定時,沒有完成依照查核要求進行,而是更多地讓黑人學(xué)生通過資格評審。在審批完所有學(xué)生后,他們都否認以黑人學(xué)生具有偏向性。在這一實驗中,優(yōu)勢群體明顯表現(xiàn)出了外群體偏愛。

  國內(nèi)對于外群體偏愛的研究并不多,主要是在國外研究基礎(chǔ)上作了驗證性研究。連淑芳運用內(nèi)隱聯(lián)想的方法,研究以地域為基礎(chǔ)的群體偏愛。研究以上海市本地人和外地人為被試,發(fā)現(xiàn)本地人作為優(yōu)勢群體,既存在內(nèi)群體偏愛和外群體偏愛,但內(nèi)群體偏愛高于外群體偏愛。外地人作為弱勢群體,同樣存在著兩種群體偏愛,但外群體偏愛卻更高。這一結(jié)果,隨后也被楊治良(2006)和鄒慶宇(2006)所驗證。彭嘉樺(2007)研究發(fā)現(xiàn),弱勢群體外顯和內(nèi)隱態(tài)度上都同時存在內(nèi)群體偏愛和外群體偏愛。但在外顯態(tài)度上,內(nèi)群體偏愛更加強烈;在內(nèi)隱態(tài)度上,外群體偏愛則更加明顯。

  2)外群體偏愛的理論解釋

  對于弱勢群體出現(xiàn)外群體偏愛的現(xiàn)象,有以下幾種理論解釋:

  社會認同理論該理論認為,不同群體在相處過程中會出現(xiàn)三種行為。一種叫現(xiàn)實競爭,也就是為物質(zhì)資源而進行斗爭。另外一種叫社會競爭,群體之間會在某些方面產(chǎn)生直接對抗。還有一種叫共識性歧視,各個群體對自己在社會中的地位都有著一致性的看法。也就是說優(yōu)勢群體知道自己擁有著更多的社會資源,在社會中占據(jù)著更有利的地位;而弱勢群體也接受了自己在社會中的低地位。此時,無論優(yōu)勢群體還是弱勢群體,都會更加喜歡優(yōu)勢群體。

  在弱勢群體中,可能會出現(xiàn)兩種行為。首先,弱勢群體與優(yōu)勢群體進行社會競爭,力圖改變自身群體在社會中的地位。同時,在弱勢群體和優(yōu)勢群體之間也存在著共識性歧視,這使得他們更喜歡優(yōu)異群體(即外群體)。而這一行為代表弱勢群體對自身群體社會地位的接受和理解。

  社會優(yōu)勢理論

  這一理論認為研究了個體為什么會并如何保護自身群體的利益,同時也研究了個體為什么會作出違背自身群體利益的行為。社會優(yōu)勢取向是理論的核心概念,是指個體對社會中群體間存在平等地位的期待,它會影響著個體如何看待和處理群際關(guān)系。只要個體存在著對不平等地位的期望,他們就會在行為和態(tài)度上維持這個群際地位的差異。因此,無論處于優(yōu)勢群體還是弱勢群體,他們的社會優(yōu)勢傾向越高,就會越喜歡優(yōu)勢群體。這一理論對弱勢群體的外群體偏愛作了比較合理的解釋。

  系統(tǒng)公正理論

  這一理論強調(diào)了公正動機在群際關(guān)系中的重要作用。系統(tǒng)公正理論中提出了三種動機,分別是:自我公正動機、群體公正動機、系統(tǒng)公正動機。自我公正動機是為了維護自我的利益和形象。群體公正動機則是為了維護自身所在群體的利益。而系統(tǒng)公正動機是為了保持社會現(xiàn)狀和穩(wěn)定。對優(yōu)勢群體而言,這三種動機的結(jié)果是相同的;而對于弱勢群體來說,前兩種動機是一致的,而但系統(tǒng)公正動機則與前而兩種動機相反。正因這樣,在弱勢群體中會出現(xiàn)外群體偏愛的現(xiàn)象,使他們支持不平等的群體關(guān)系。

  1.3.2.4影響群體偏愛的因素

  1)接觸

  許多實證研究表明,群際接觸有助于改善群際關(guān)系,即個體與外群體接觸得越頻繁,就越有可能喜歡外群體。在美國曾經(jīng)進行一項實驗,把黑人大學(xué)生和白人大學(xué)生安排在一個宿舍,在同住一年后,兩個群體對外群體的態(tài)度都有所改善,喜歡程度都有所提高。另外,這一研究還發(fā)現(xiàn),個體當因接觸而降低對目標群體的偏見時,也會同時降低對其他群體的偏愛。

  Allport提出群體接觸理論,認為積極有效的溝通是改善群際關(guān)系的重要方法。

  他同時提出群際接觸需要滿足地位平等、有共同目標、群際合作、有權(quán)威和法律的支持,才能達到改善群際關(guān)系的效果。

  2)友誼

  群際成員之間建立友誼也是改善群際關(guān)系的重要途徑之一。這是因為在建立友誼的背景下,可以為個體提供次數(shù)更多、更有深度的群體交流。隨著深入交流的次數(shù)增多,不同群體成員會慢慢淡化固有的社會分類,并得到對方的信任。群體之間的相互信任,有助于消除不同群體之間的摩擦,和減少偏愛和歧視。

  國外曾經(jīng)有人從不同教派的角度研究群際關(guān)系,心理學(xué)家讓天主教徒和新教徒之間建立友誼,研究發(fā)現(xiàn)這種不同群體之間的友誼能增加相互之間的信任和喜愛。這是因為群際友誼建立后,為不同群體之間的成員提供之更多的機會,去修正過去不正確的刻板印象。

  3)合作與競爭

  有研究者認為,當個體與外群體的成員同處和交流時,合作的情況會更少,而競爭的情況會更多。相反,個體在與內(nèi)群體成員相處時,合作會更多,而競爭會更少。合作能有效夠促進群際良性關(guān)系的發(fā)展,而競爭則會使群際關(guān)系惡化。

  所以,個體對待群際合作和競爭的態(tài)度,對群際關(guān)系的發(fā)展有著重要的意義。當個體認為不同群體間的成員都處于競爭狀態(tài)中,就容易對其他群體產(chǎn)生消極的印象,認為一事件對外群體有利,就會對內(nèi)群體有害。這樣群體之間總是處于競爭狀態(tài),不利于群際關(guān)系的發(fā)展。但是若個體認為與其他群體成員之間是合作關(guān)系,兩者能夠相互促進,則有利于群體關(guān)系的良性發(fā)展。當這種群際間的合作能夠為1外群體的消極刻板印象。

  1.3.2.5研究方法

  在未有引入內(nèi)隱測量方法之前,對于群體態(tài)度的測量是以直接測量為主要方法。隨著研究方法得更發(fā)展,特別是內(nèi)隱測量的方法出現(xiàn)后,內(nèi)隱測量的方法被逐漸引入測量群體態(tài)度領(lǐng)域。目前在群際關(guān)系的研究中,主要使用的是內(nèi)隱測量的方法。以下以這兩類型的方法作介紹。

  1)直接測量方法

  直接測量的方法主要是在刻板印象研究的初期得到應(yīng)用。自由反應(yīng)法、KaZt一Braly法、Gadener法是只種比較常見的方法。

  (1)自由反應(yīng)。這種方法是指研究者為被試指出某一特定的群體,讓被試主動用一系列的詞語形容這一個群體。

  (2)Katz一Bralv法。這一方法其實是對自由反應(yīng)法的改進,在自由反應(yīng)法中,被試需要自己想出描述群體特征的形象詞。這容易造成被試想不出來,或者一時間考慮不全的情況。而在Katz一Bralv法中,主試會出一系列描述群體特征的詞都列出來,被試只需要從中選擇即可。因此,這一做法避免了被試無法寫出特征形容詞的尷尬。

  (3)Gadener法。

  在Katz一Braly法中,被試只需要選擇描述群體特征的形容詞,但這樣無法測量群體在出某一特征上表現(xiàn)的程度如何。于是有學(xué)者提出了Gadener法。這一方法給出一系列群體特征,要求被試為某一群體在這給出的特征上進行等級評分,然后計算了這一群體在不同特征上的得分率。那些中統(tǒng)計學(xué)意義上高于中值的特征,就被認為是被試對該群體的刻板印象。這一方法可以細化并確定不同特征對群體的適用程度。使用量化的方法去測量個體對群體的態(tài)度,可以使獲取更清晰對待不同群體更清晰的態(tài)度。

  2)間接測量方法

  近年來,隨著內(nèi)隱測量方法的發(fā)展,研究者也拓寬了對內(nèi)外群體偏愛的研究范式。

  (1)內(nèi)隱聯(lián)想測驗(IAT)。這一方面是由Greenwald提出的,是從內(nèi)隱的角度,不受意識影響的情況下,獲取個體對不同群體的真實態(tài)度。內(nèi)隱聯(lián)想測驗的原理是給出一類目標詞和一系列屬性詞,通過反應(yīng)時間判斷兩都的相關(guān)程度。反應(yīng)時間越長,就代表內(nèi)部的認知加工過程越復(fù)雜,這可能說明目標詞和屬性詞之間不相符,個體需要較長的時間才能把二者聯(lián)系起來;反應(yīng)越快,代表認知加工過程比較簡單,目標詞和屬性詞之間的聯(lián)系比較緊密,說明個體認為屬性詞能有效描述目標詞。這是內(nèi)隱程度上個體對不同社會群體的認知和態(tài)度。我國也有研究者使用內(nèi)隱聯(lián)想法去研究地地域刻板印象下的群體偏好,研究上海本人群體與外來務(wù)工人員對不同群體的態(tài)度。

  (2)GNAT(TheGo/No-GoAssociation)。這一方法是對內(nèi)隱聯(lián)想法的有效發(fā)展和補充。雖然同樣是考慮目標詞與發(fā)信詞之間的相關(guān)或聯(lián)系程度,但這一方面采納了信號檢測論的論理思想。在進行測驗過程中,會包含了信號和噪音兩種。

  信號是指與目標與其一致的屬性詞同時出現(xiàn),此時個體需要作出的反映稱為Go,再噪音是指與目標不一致的屬性詞同時出現(xiàn),此時個體需要作出的反映為No-Go.然后計算辨別力指標d,其中包括的錯誤率,這個可以測量不同個體對不同群體的態(tài)度。

  (3)情感錯誤歸因法。這一方法是2005年由KeithPayne提出的,開辟了社會認知領(lǐng)域態(tài)度測量的新路徑。在情感錯誤歸因法中的原理是當一個被試喜歡、或者不喜歡的啟動刺激出現(xiàn)在一個中性刺激之前時,會影響被試對中性刺激的判斷。所以說,被試對中性刺激的的喜好反應(yīng)是對前面啟動項的間接體現(xiàn)。與傳統(tǒng)的啟動測驗不一相同,情感錯誤歸因法的啟動刺激是可以被試清楚看見的,并且在實驗之前會有相應(yīng)的指導(dǎo)語提示被試在進行喜好判斷時不要受前面出現(xiàn)的啟動刺激影響。這樣做可以有效地避免被試有意地把二都聯(lián)系在一起,保證測量的是被試的內(nèi)隱態(tài)度。Payne在研究種族態(tài)度和吸煙問題時都采用了這一種研究方法,皆獲得了較好的效果,證明這一方法有效可行。

  1.3.3疏離感

  每個人都是生活在關(guān)系網(wǎng)中,這張關(guān)系網(wǎng)的節(jié)點包括周圍的人、社會和生活環(huán)境。當個體與其關(guān)系網(wǎng)系保持著健康、良好的互動,就有利于個體的身心健康和良好的生活狀態(tài)。但若個體與周圍正常的聯(lián)系遭到破壞,就會不利于個體的成長和情緒穩(wěn)定,可能會產(chǎn)生消極的情緒體驗。

  對于離鄉(xiāng)背井到城市上大學(xué)的農(nóng)村學(xué)生而言,首先在學(xué)習(xí)上面臨著巨大變化,他們的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)策略都在作出新的調(diào)整;其次,他們需要重新構(gòu)建與周圍事物的關(guān)系,建立新的社會支持系統(tǒng),然而城市里的生活方式、價值觀念等與農(nóng)村有著很大的差別,這些都成為了農(nóng)村生源學(xué)生融入大學(xué)生活的障礙,從而對周圍的人、事、物產(chǎn)生陌生、疏遠的感覺。在本研究中,研究者把疏離感作為研究農(nóng)村生源學(xué)生有效融入大學(xué)生活的指標。