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小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育（精選9篇）
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育，希望對(duì)大家有所幫助。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育 篇1
摘要：
“德育為先，質(zhì)量為本”�？梢姡掠逃谡麄�(gè)學(xué)校教育中的重要地位，德育教育就是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想品德教育。這就要求我們必須把德育教育有機(jī)滲透到各學(xué)科教育教學(xué)中去，爭(zhēng)取課課有德育，時(shí)時(shí)有德育。為此，小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)育德于教，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)數(shù)學(xué)；德育教育；潛移默化
現(xiàn)如今，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的德育往往不考慮學(xué)生的年齡和生理特征，使得學(xué)校的德育低效。各種明令禁止的規(guī)章制度，使得學(xué)生越來(lái)越脫離現(xiàn)實(shí)生活，脫離實(shí)際。如今學(xué)校倡導(dǎo)德育，讓學(xué)生們有更健康的發(fā)展方式，作為數(shù)學(xué)教師的我，應(yīng)該更加參與其中。數(shù)學(xué)作為一門古老而又現(xiàn)代的學(xué)科，有著豐富的內(nèi)涵，更是人們?nèi)粘Ｉ钪幸豁?xiàng)不可或缺的本領(lǐng)，我們應(yīng)該將德育與數(shù)學(xué)緊密結(jié)合，在課堂和生活中讓學(xué)生進(jìn)行思想品德的培養(yǎng)，讓學(xué)生不僅掌握必須得生存技能，也要教會(huì)他們?nèi)绾胃玫刈鲆粋�(gè)人，德育從娃娃抓起。
一、有機(jī)整合，自然滲透
在小學(xué)數(shù)學(xué)教科書中，對(duì)學(xué)生的思想品德教育很不明顯，這就要求老師能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教科書上的數(shù)學(xué)，甚至引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中無(wú)處不在的數(shù)學(xué)，使數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性通過(guò)老師、課堂，讓學(xué)生受到啟發(fā)，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)也是一門藝術(shù)。
(一)結(jié)合教學(xué)過(guò)程，啟發(fā)學(xué)生
數(shù)學(xué)是一門自然科學(xué)，來(lái)源于生活，最后也回歸于生活。作為數(shù)學(xué)老師，可以采取趣味多樣的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生們?nèi)谌肫渲校谄渲惺艿浇逃蛦l(fā)。比如，用情境故事讓學(xué)生融入其中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生對(duì)自然科學(xué)充滿濃厚的興趣。如教學(xué)珠算時(shí)，可以讓學(xué)生帶著自己制作的算盤來(lái)上課，讓孩子們講述自己算盤是怎么樣進(jìn)行算數(shù)，還有自己的計(jì)算方法，等學(xué)生講完之后，教師切入正題，向?qū)W生介紹算盤是我國(guó)勞動(dòng)人民一大發(fā)明。
(二)利用課本內(nèi)容進(jìn)行思想教育
就小學(xué)課本的內(nèi)容而言，我們可以從以下幾個(gè)方面去發(fā)掘或提煉德育的切入點(diǎn):材料、定理公式、數(shù)字、圖表、數(shù)學(xué)發(fā)展史和數(shù)學(xué)家的簡(jiǎn)介，并且要緊密結(jié)合課本內(nèi)容，做到及時(shí)、精準(zhǔn)滲透。在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中很少有內(nèi)容涉及德育教育，這就要求教師通過(guò)課本結(jié)合實(shí)際的方法，將德育貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。例如，有些老師引導(dǎo)學(xué)生選擇不同的思考角度，突破常規(guī)教學(xué)思維定勢(shì)，使學(xué)生在對(duì)問(wèn)題的不斷探討中，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)自身性格及能力，提升數(shù)學(xué)綜合能力。如有些老師引導(dǎo)學(xué)生在觀察、想象、推理的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)圖形與周長(zhǎng)的關(guān)系，滲透透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)以及變與不變的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維。例如，通過(guò)“怎么才能使這條剪下的絲線正好為相框一周”的動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力，將學(xué)到的理論知識(shí)用于實(shí)踐生活中，還有利于幫助學(xué)生建立周長(zhǎng)的概念，加強(qiáng)數(shù)學(xué)建模核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
二、情操陶冶，潛移默化
教師本身會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而直接的影響。教師滿腔熱血、精神飽滿地出現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，并且自己的言行舉止、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)和一絲不茍的工作態(tài)度都會(huì)直接影響學(xué)生。教師要上好一堂課，課前做好準(zhǔn)備工作，如寫好教案，穿著干凈整齊;上課時(shí)要充滿激情、講普通話、語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要、有邏輯性，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想行為產(chǎn)生影響。低年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)模仿能力很強(qiáng)，會(huì)模仿老師的一舉一動(dòng)，掌握老師傳授的知識(shí)，聆聽老師的教誨，他們認(rèn)為老師是一個(gè)好的學(xué)習(xí)榜樣，同時(shí)也是他們能夠接觸到的少數(shù)成年人，所以老師要以自己為學(xué)生的榜樣，學(xué)生德育教育融入老師學(xué)生的日常生活。教師的示范指導(dǎo)、榜樣表現(xiàn)在用自己的言行舉止來(lái)感染學(xué)生，在學(xué)生受到耳濡目染的同時(shí)，老師也應(yīng)該要求學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)，離不開良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是數(shù)學(xué)教學(xué)中一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的任務(wù)。很多教師在教學(xué)過(guò)程中都會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)由粗心大意的毛病，其實(shí)就是學(xué)習(xí)習(xí)慣沒(méi)有被培養(yǎng)好。不同年級(jí)要講授不同的知識(shí)，在小學(xué)生的數(shù)學(xué)講授過(guò)程中，更要注重小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，而不是一味地讓學(xué)生將老師傳授的.知識(shí)全部接受。比如，上課認(rèn)真聽講、主動(dòng)思考問(wèn)題及提出問(wèn)題，寫作業(yè)過(guò)程中認(rèn)真細(xì)心，注意數(shù)學(xué)符號(hào)以及數(shù)學(xué)運(yùn)算法則的使用，鼓勵(lì)孩子們?cè)谏钪卸喽嗍褂脤W(xué)到數(shù)學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生從小做到學(xué)以致用。這些從小培養(yǎng)的習(xí)慣，將讓學(xué)生終生受益。
三、聯(lián)系生活實(shí)際，滲透思想品德教育
3.1我們學(xué)生的思維是鮮活、靈動(dòng)的，相信只要教師善于引領(lǐng)學(xué)生，給予學(xué)生展開思維翅膀的空間，讓他們?cè)谙嗷ソ涣髦胁粩嗯鲎渤鲋腔鄣幕鸹�，學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中就會(huì)真正變得精彩不斷。德育教育不僅僅局限于課堂，還應(yīng)與實(shí)際生活相結(jié)合，與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S模式培訓(xùn)相結(jié)合，做到激發(fā)學(xué)生對(duì)自然的好奇心，引起學(xué)生對(duì)自然科學(xué)的熱愛。例如，有些老師通過(guò)課件和實(shí)物展示，讓學(xué)生列出對(duì)應(yīng)的數(shù)量關(guān)系式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、分析出等式中含有未知數(shù)的一類是方程，讓學(xué)生進(jìn)一步感受到方程是刻畫現(xiàn)實(shí)世界數(shù)量關(guān)系的有效.模型，培養(yǎng)了學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界的習(xí)慣。
3.2這體現(xiàn)了德育范疇中的思維嚴(yán)謹(jǐn)和理性精神。課堂最后，通過(guò)方程數(shù)學(xué)史的介紹，讓學(xué)生知道未知數(shù)和方程發(fā)展過(guò)程中的重要人物，激勵(lì)了學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，這體現(xiàn)了綱要中的愛國(guó)主義范疇。我們要充分聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生們了解以及理解數(shù)學(xué)學(xué)科的重要性，讓學(xué)生們從小注重?cái)?shù)學(xué)思維模式的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)學(xué)科設(shè)計(jì)生活中的方方面面，上至行星運(yùn)行規(guī)律的計(jì)算、下至生活中簡(jiǎn)單的數(shù)字運(yùn)算，都會(huì)涉及數(shù)學(xué)學(xué)科的不同方面。由此可見，數(shù)學(xué)是人類科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，人們生活發(fā)展的基礎(chǔ)。在小學(xué)生學(xué)校教育方面，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的心理年齡及接受能力，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，安排教育課程，循序漸進(jìn)的將數(shù)學(xué)知識(shí)傳授給每位學(xué)生，與此同時(shí)，將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要性以及數(shù)學(xué)思維模式教傳給學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，用興趣吸引他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。
四、建立合適的小學(xué)數(shù)學(xué)教育評(píng)價(jià)體系
4.1目前，小學(xué)數(shù)學(xué)教育評(píng)價(jià)體系皆是以考核成績(jī)?yōu)橹�，目前的考核評(píng)價(jià)體系注重成績(jī)忽略了德育教育，在考核評(píng)價(jià)體系中應(yīng)該引入德育評(píng)價(jià)指標(biāo)，對(duì)小學(xué)生日常行為品德進(jìn)行考核，只有這樣教師才會(huì)有動(dòng)力培養(yǎng)學(xué)生的德行，同時(shí)小孩子也會(huì)重視良好品德的學(xué)習(xí)及養(yǎng)成，作為教師應(yīng)該從小教會(huì)他們德性上的好東西，知識(shí)應(yīng)該掌握，但是更應(yīng)該有美好的德性，有良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些會(huì)使學(xué)生受益匪淺。
4.2“師者，傳道受業(yè)解惑也”。作為數(shù)學(xué)老師，我們不僅僅要教會(huì)小學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)，也要注意培養(yǎng)學(xué)生們的思維模式，以及解答他們對(duì)生活中存在的疑惑，讓他們從數(shù)學(xué)角度解決問(wèn)題，對(duì)他們進(jìn)行辯證唯物主義的啟蒙教育，這對(duì)孩子們將來(lái)的成長(zhǎng)發(fā)展具有重大意義。
4.3老師給孩子們的建議、評(píng)價(jià)及教誨，對(duì)孩子是一生的影響。寓德育教育于形式多樣的數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)德育、智育的均衡發(fā)展。數(shù)學(xué)課上的德育不僅僅要教會(huì)他們必要的生存技能，還要教會(huì)他們用科學(xué)理性的眼光看世界，讓他們對(duì)自然科學(xué)保持濃厚的興趣和好奇心。數(shù)學(xué)是小學(xué)中僅有的自然科學(xué)必修課程，它對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的自然科學(xué)認(rèn)知，甚至對(duì)他們的做事態(tài)度及性格產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
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小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育 篇2
《淺談學(xué)前教育中的德育教育》
【摘要】德育教育是學(xué)前教育的重要組成部分，良好的道德品質(zhì)是幼兒自身全面發(fā)展的基礎(chǔ)。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，整個(gè)幼兒階段是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。俗話說(shuō)：“三歲看小，七歲看老。”人的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣，可見，我們應(yīng)抓住幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌等道德行為，使幼兒終身受益。
【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育，德育教育
本文結(jié)合筆者多年教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约簩?duì)學(xué)前教育中的德育教育的看法。
1.學(xué)前幼兒德育教育的重要性
德育歷來(lái)被人們關(guān)注，尤其是在素質(zhì)教育成為主旋律的今天，德育更應(yīng)該引起人們的高度重視。德育是教育者按一定社會(huì)要求，有目的有計(jì)劃地對(duì)受教育者進(jìn)行思想的、道德的、政治的教育。幼兒時(shí)期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素養(yǎng)的重要時(shí)光，但是從當(dāng)前獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境看，道德熏陶和教育不容樂(lè)觀，眾星捧月的地位，家長(zhǎng)重智輕德的教育觀，使我們的幼兒從孩子便養(yǎng)成了任性，驕傲等道德意識(shí)和行為。部分獨(dú)生子女在一定程度上都具有不良個(gè)性和品質(zhì)，如脾氣大，個(gè)性固執(zhí)，挨不得批評(píng)，不懂禮貌，打人，遇到困難愛哭等等。因此，在幼兒園的教育中加強(qiáng)德育教育更顯的十分重要。我們要讓幼兒從小懷有感恩的心，從小尊重人。
學(xué)前幼兒的德育是指教育者有目的、有計(jì)劃的對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行道德品質(zhì)教育，培養(yǎng)他們良好的品德、文明習(xí)慣和個(gè)性。幼兒出生后，在適宜的生活環(huán)境下發(fā)展很快。只有全面、和諧地發(fā)展，幼兒才能更好地適應(yīng)社會(huì)生活，為其一生的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。忽視了任何一個(gè)方面的發(fā)展，都將阻礙幼兒的健康成長(zhǎng)。
思想家孔子曾告誡人們：“少若成天性，習(xí)慣如自然�！比嗣窠逃姨招兄f(shuō)：“人格教育端賴于6歲前之培養(yǎng)。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好，以后只顧著他繼續(xù)增高地培養(yǎng)上去，自然成為社會(huì)優(yōu)良分子;倘使培養(yǎng)不好，那么習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。這些幼兒升入小學(xué)，教師需花費(fèi)九牛二虎之力，去糾正他們已成的壞習(xí)慣，壞傾向，壞態(tài)度�！庇纱丝梢�，在學(xué)前期對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育意義重大。
2.如何在學(xué)前教育中滲透德育教育
2.1 幼兒老師要了解學(xué)生。幼兒老師們常說(shuō)“愛生如愛子”，但真正能做到這一點(diǎn)的教師，又有多少呢?原因就在于她們不是真的了解幼兒。盡管每天都在認(rèn)真地關(guān)愛著自己的學(xué)生，可是關(guān)愛方式方法，讓許多孩子無(wú)法接受，讓孩子感到很難受。
知人才能善教，善教須先知人，搞好幼兒教育工作，首先要全面深入地了解幼兒的心理特點(diǎn)及興趣、愛好、特長(zhǎng)、品質(zhì)和性格，了解孩子的家庭狀況和社會(huì)交往情況，并建立起完整的個(gè)人檔案資料。同時(shí)，還應(yīng)注意隨時(shí)了解和研究幼兒的變化，以便充實(shí)和修改，在全面了解每個(gè)幼兒活動(dòng)規(guī)律和思想狀況的基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒不同情況分別給他們制定出近期和長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)，開展個(gè)別教育。
2.2 要讓幼兒感受愛、學(xué)會(huì)表達(dá)愛。師生關(guān)系是指幼兒園教師與幼兒之間心理上的關(guān)系和距離，這個(gè)“關(guān)系”和“距離”通過(guò)師生間的交往得以實(shí)現(xiàn)。良好的師生關(guān)系必須是以愛為基礎(chǔ)的，具體表現(xiàn)為關(guān)心、愛護(hù)、尊重、理解、溝通，由此營(yíng)造出輕松愉快的精神氛圍。良好的師生關(guān)系會(huì)使幼兒不斷地積累情感經(jīng)驗(yàn)，更愿意接受教師的教育，幼兒只有在有了良好的情感后，才會(huì)以相應(yīng)的關(guān)心、友善的方式表達(dá)他對(duì)周圍人的愛。
作為教師，應(yīng)積極地與幼兒進(jìn)行情感交流，建立彼此信任的師生關(guān)系。在孩子入園初期，教師除了要做到對(duì)幼兒每日抱一抱、親一親外，還必須保證與每個(gè)幼兒有個(gè)別游戲與交流的時(shí)間。在游戲中，教師與幼兒談?wù)勊矚g的親人，喜歡的玩具，喜歡的衣服和高興的事情等，這樣會(huì)逐步培養(yǎng)幼兒愿意和教師說(shuō)“悄悄話”的習(xí)慣。
2.3 要捕捉最佳的教育時(shí)機(jī)。在一日生活中，教師要善于審時(shí)度勢(shì)，研究幼兒的生理、心理特點(diǎn)和教育規(guī)律，把握好教育時(shí)機(jī)，做到有的放矢，抓住生活中的事件進(jìn)行教育。如：幾個(gè)孩子在一起玩耍時(shí)，常常發(fā)生爭(zhēng)搶現(xiàn)象，這是由于他們不具備分享行為沒(méi)有建立良好的分享規(guī)則所致。這時(shí)我們可以樹立一定的榜樣。還可以給幼兒講《孔融讓梨》的故事，讓幼兒知道先他人后自已，這是人際關(guān)系中的行為信條。當(dāng)幼兒玩玩具發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，我們可以引導(dǎo)幼兒輪著玩，換著玩或者按照先來(lái)后到共同玩的規(guī)則來(lái)分享，使幼兒在潛移默化中逐步走出自我中心的思維境界，養(yǎng)成謙讓、等待、分享、合作等良好品德。再如：吃飯時(shí)借著幼兒扔不喜歡吃的菜和吃不了的饅頭就可以通過(guò)古詩(shī)《鋤禾》讓幼兒懂得糧食的來(lái)之不易以及農(nóng)民伯伯的辛苦勞作，從而弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。在日常生活中，處處都是教育幼兒的活教材，只要教師善于留心生活，進(jìn)行聯(lián)想和挖掘，以活生生的例子教育幼兒更具有說(shuō)服力。
2.4 要加強(qiáng)師德修養(yǎng)。師行無(wú)小事，處處皆楷模。教師的一言一行，一顰一笑都給孩子直接的影響�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令而行;其身不正，雖令不行�！苯處熓怯變旱溺R子，幼兒是教師的影子�？梢娊處熜蜗蠼逃闹匾�。幼兒對(duì)教師的崇拜心理，使他們對(duì)教師的各種行為都會(huì)認(rèn)真地模仿，可見教師對(duì)幼兒的心理發(fā)展和品德形成的影響是非常大的。“其身正，不令其行;其身不正，雖令不從�！苯處熞陨碜鲃t，處處做有心人，要求幼兒做的，自己要先做到，不許幼兒做的，自己堅(jiān)決不做，教師要用自己文明的.語(yǔ)言、行為為幼兒做出榜樣。用自已的實(shí)際行動(dòng)去教育和感染孩子。榜樣的力量是神奇的，教師的健康、優(yōu)秀的品德，良好的行為習(xí)慣在不知不覺中孩子就仿效了。教師的天職不僅是向孩子傳授知識(shí)，同時(shí)也是孩子思想品德的塑造者。優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷完善自已的道德品質(zhì)。這樣才有利于提高教學(xué)效果，培養(yǎng)高智能的人才。
2.5 幼兒教師要有愛心。記得一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“誰(shuí)不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育好孩子。”作為幼教老師，教育好孩子是我們的最終目標(biāo)，要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就需要我們?cè)谌粘５谋＝坦ぷ髦腥轿坏胤瞰I(xiàn)出我們的愛心。
“教育技巧的全部奧妙，也就在于如何愛護(hù)孩子”。給孩子愛心，他就會(huì)認(rèn)可你;給孩子愛心，他就會(huì)親近你;給孩子愛心，他就會(huì)喜歡你;給孩子愛心，他就會(huì)感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛心，他就會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中去關(guān)愛別人。在幼教的日常工作中，愛心的體現(xiàn)無(wú)所不在。比如，幫忙孩子系好帶子、穿好衣服、蓋好被子是愛心;尊重孩子、信任孩子、鼓勵(lì)孩子是愛心……愛心是重要的，有了愛心，我們就會(huì)在日常的保教工作中，全身心地投入，把這種博大而寬宏的愛心不斷地轉(zhuǎn)換成日常保教活動(dòng)的耐心，責(zé)任心。從有利于孩子心理和生理健康成長(zhǎng)的角度出發(fā)，不斷加強(qiáng)自身幼教專業(yè)素質(zhì)的提高，精心設(shè)計(jì)好每一個(gè)教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃，讓孩子在幼兒園健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
總之，在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，教師應(yīng)注重幼兒的德育培養(yǎng)，為形成、發(fā)展、鞏固幼兒良好的個(gè)性奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育 篇3
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育 篇4
摘要：本文首先分析了我國(guó)德育教育的現(xiàn)狀，接著從六個(gè)方面闡述了怎樣提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：德育教學(xué);責(zé)任感;親情教育
在中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳的《關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》中指出“中學(xué)德育工作的基本任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的具有社會(huì)公德、法制意識(shí)、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民，引導(dǎo)他們逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想覺悟，為他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)�！币虼耍皩W(xué)會(huì)做人”教育應(yīng)該成為德育工作的首要目標(biāo)。
一、德育工作實(shí)效低的主要表現(xiàn)
1.逆反心理
對(duì)德育和德育管理存在一種厭煩情緒。相當(dāng)多的學(xué)生不喜歡上政治課;不愿意參加政治活動(dòng);在老師進(jìn)行思想教育時(shí)，表現(xiàn)得煩躁、敷衍、漫不經(jīng)心，甚至和老師頂撞、爭(zhēng)吵。在一些班級(jí)里，受到老師表?yè)P(yáng)的學(xué)生被孤立，受到老師批評(píng)的學(xué)生卻能得到同學(xué)的支持，班級(jí)里缺乏正確的輿論，班風(fēng)不正。
2.學(xué)風(fēng)浮夸
一些學(xué)生學(xué)會(huì)了夸夸其談，在作文中，在班會(huì)上，在外人來(lái)校采訪，開座談會(huì)時(shí)，他們會(huì)說(shuō)上一氣言不由衷的大話、套話、空話。常常還給人這樣一種印象：仿佛一些學(xué)生不會(huì)用自己的頭腦思考，不會(huì)用自己的嘴說(shuō)話，千人一面，百人一腔。教師怎樣說(shuō)，學(xué)生就怎樣說(shuō);校長(zhǎng)怎樣講，學(xué)生就怎樣講。德育教育留下的是生吞活剝的窘態(tài)。
3.雙重人格
一些學(xué)生在學(xué)校里或老師面前，表現(xiàn)良好，學(xué)習(xí)認(rèn)真，勞動(dòng)積極，是非分明;但回到家里，或是老師不在時(shí)，卻呈現(xiàn)出另一副模樣：懶惰、消極、自私、追求高消費(fèi)、貪圖安逸、害怕困難、不肯吃苦、任性，甚至不可理喻。
4.言行分離
言行不一是更為普通的一種現(xiàn)象。一些學(xué)生嘴里說(shuō)得頭頭是道，實(shí)際表現(xiàn)一塌糊涂。表決心、寫作文堂而皇之，實(shí)際行動(dòng)卻差之千里。批評(píng)別人，振振有辭;輪到自己全是歪理。這些學(xué)生認(rèn)為，那些好聽的話，就是用來(lái)說(shuō)給別人聽的，根本沒(méi)人能做到。
究其原因，筆者認(rèn)為：道德教育長(zhǎng)期在應(yīng)試教育這根指揮棒的指導(dǎo)下走入了誤區(qū)，不少“恨鐵不成鋼”的教師和“望子成龍”的父母心目中“好學(xué)生”、“好孩子”的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)習(xí)成績(jī)，只注重了智育，而忽視了思想品德、道德素質(zhì)的教育。或者，只注重了某些較高精神境界的教育，卻忽視了做人基本素質(zhì)的教育。在教育過(guò)程中，只注重了道德知識(shí)的灌輸，忽視了對(duì)學(xué)生情感、意志、行為的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的塑造和自我教育，自我約束能力的培養(yǎng)，再加上社會(huì)上一些不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的影響。
總之，造成這種現(xiàn)象的原因除了我們的學(xué)校教育沒(méi)有解決好德育和智育的關(guān)系外，德育教育自身也存在;一是德育的要求過(guò)高。教育講循序漸進(jìn)，因材施教，但在德育教育上就不夠。德育要求起點(diǎn)高，講全面。如對(duì)小學(xué)生一年級(jí)的學(xué)生大講特講愛國(guó)主義、集體主義的道理，他們能搞清楚嗎?二是德育內(nèi)容在系統(tǒng)上安排上的缺乏。德育教育現(xiàn)在非常缺乏心理健康方面的內(nèi)容，雖然都安排了，也有人上課，但是只停留在課堂上，停留在表面上，根本就沒(méi)有真正進(jìn)行心理輔導(dǎo);三是德育教育在工作組織和時(shí)間上缺乏保證。現(xiàn)在在大力開展課程改革，有些地方都忙于課程改革的“改”，而忘了德育教育始終是課程改革所隱含的一條主線，應(yīng)該是課程改革越深入，德育教育就會(huì)越成功，應(yīng)該是課程改革與德育教育是并駕齊驅(qū)的。
綜上所述，現(xiàn)代教育形勢(shì)的發(fā)展以及現(xiàn)在德育教育所處的現(xiàn)狀，我們必須在趁“課改”的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)德育教育的改革，而我認(rèn)為德育教育的改革的核心應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化做人教育。強(qiáng)化做人教育，很重要的是教育的內(nèi)容要貼近學(xué)生生活。德育教育的內(nèi)容要多以活動(dòng)的形式，不要多教條，要結(jié)合“課改”中的綜合實(shí)踐活動(dòng)課的開展，以培養(yǎng)學(xué)生的基本道德素質(zhì)。
教育家陶行知指出：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”教師的職務(wù)是“千教萬(wàn)教，教人求真”;學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。
他把“教人做人”作為德育的根本任務(wù)，以塑造真人為培養(yǎng)目標(biāo)。
二、怎樣提高學(xué)生的道德素質(zhì)
1.從培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感抓起
責(zé)任感是影響做人最基本的問(wèn)題，是學(xué)會(huì)做人的基點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感先要培養(yǎng)起他們對(duì)自己的責(zé)任感，關(guān)心自己的前途、人品、學(xué)業(yè)和健康，自愛、自尊、自立、自強(qiáng)，在這些基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們對(duì)家庭、他人、集體、國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感。一個(gè)人有責(zé)任感，才會(huì)自覺，才會(huì)不斷進(jìn)取，才會(huì)振奮。中小學(xué)生的責(zé)任感可以通過(guò)讓他參與班級(jí)管理工作，做好校園衛(wèi)生，開展集體活動(dòng)等來(lái)培養(yǎng)，讓他們?cè)诟鞣N勞動(dòng)和活動(dòng)中承擔(dān)責(zé)任，克服他們的惰性，并適當(dāng)?shù)挠枰员頁(yè)P(yáng)、激發(fā)他們的積極性和責(zé)任感。
2.培養(yǎng)學(xué)生的親情教育
曾發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生在填學(xué)籍卡時(shí)對(duì)著父母的出生年月一欄發(fā)呆，對(duì)某些明星的生日卻了解得一清二楚，念念不忘。也發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生因父母沒(méi)有知識(shí)或沒(méi)有金錢無(wú)法滿足他們或沒(méi)有權(quán)勢(shì)地位而看不起他們的父母。這些，都可以看出學(xué)生親情觀念的淡薄�！袄衔崂�，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”這句名言告訴我們：只有尊敬、孝敬自己的父母，才能去尊敬別的老人。有位名人說(shuō)過(guò)：缺乏家庭親情者難有社會(huì)責(zé)任感。如果連養(yǎng)育自己的父母都不愛，怎能奢望他去愛同學(xué)、愛人民、愛祖國(guó)呢?因而，可以在教育活動(dòng)中開展如以“爸爸，我為您過(guò)生日”，“媽媽，您辛苦了”等為主題的活動(dòng)，讓學(xué)生去注意，去觀察父母，了解父母的艱辛和對(duì)他們的愛，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母和家庭的熱愛之情。
3.開展學(xué)生的挫折教育
“自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”和孟子的“天將降大任于其人也;必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”的說(shuō)法，都表明有成就的人大多是由經(jīng)歷磨難而成的`。而現(xiàn)在的中小學(xué)生，過(guò)的是衣食無(wú)憂，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活，少了磨難，多了脆弱，任性，嬌氣，驕傲。一遇上什么困難、挫折，要么喪氣失望，要么打退堂鼓，不敢面對(duì)困難和挫折。更有甚者，索性輕生，以求解脫。因此，挫折教育成為必需。在學(xué)校，多開展一些如軍訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐、生活磨練、體能訓(xùn)練等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到鍛煉，培養(yǎng)起克服困難的頑強(qiáng)意志，以微笑和勇氣面對(duì)挫折。
4.加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新教育
不滿足于現(xiàn)狀是建立一個(gè)新世紀(jì)的必要條件，幻想是創(chuàng)造的開始。在教育工作中要鼓勵(lì)學(xué)生積極思維，不滿足于現(xiàn)有和現(xiàn)成的知識(shí)，要善于提出問(wèn)題，敢于擺脫舊觀念的束縛和守舊勢(shì)力的阻撓，對(duì)事物抱有強(qiáng)烈的好奇心和旺盛的求知欲，要想別人之不敢想。對(duì)學(xué)生某些“異想天平”的想法要先予以肯定和鼓勵(lì)，后共同探討。只有這樣，新的知識(shí)，新的事物才能出現(xiàn)，社會(huì)才會(huì) 發(fā)展，學(xué)生的個(gè)性才能得到充分的尊重和發(fā)揮。
5.增加學(xué)生的協(xié)作教育
現(xiàn)在，一再?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育。無(wú)疑建立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)自身能力，是個(gè)人、家庭、團(tuán)體乃至國(guó)家和時(shí)代進(jìn)步的動(dòng)力。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)就難以發(fā)展。但一味對(duì)孩子強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，而忽視協(xié)作教育，必然會(huì)造成學(xué)生心胸狹窄，性格孤僻，產(chǎn)生猜疑、妒忌和仇視他人的心理，養(yǎng)成極端個(gè)人主義，勢(shì)必阻礙中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，要引導(dǎo)學(xué)生處理好競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的關(guān)系，通過(guò)設(shè)置情境、觀看電影、資料等方法讓學(xué)生明白：個(gè)人乃至少數(shù)人的奮斗、突破不了巨大的系統(tǒng)工作。九八年的拱洪的攜手協(xié)作和共同參與，因此，既要敢于競(jìng)爭(zhēng)，又要善于協(xié)作。
6.強(qiáng)化學(xué)生的自制教育
拿破侖說(shuō)過(guò)：“我們唯一能控制的便是我們的頭腦，如果我們不控制它的話，別的力量就會(huì)來(lái)左右它了……”可見，自制是孩子們將來(lái)獨(dú)立于世的一種基本能力。在社會(huì)中，只有適者才能生存;沒(méi)有自制力的人習(xí)慣于我行我素，必將形成任性、自私、貪圖安逸、追求物質(zhì)享受的不良性格。而有較強(qiáng)自制能力，就能自我要求，見別人取得成績(jī)，不自卑、不嫉妒、不吹捧，而是平等相待、平常相待……
人，只是簡(jiǎn)單的一撇一捺，但是要讓這個(gè)“人”站得頂天立地，很難。做人難，育人更難。讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”這是德育工作者們?yōu)橹畩^斗最終的目標(biāo)，是德育教育的核心。
參考文獻(xiàn)：
[1]湯云華.如何在教學(xué)中滲透德育教育[J].黃河之聲·科教創(chuàng)新，2007(3).
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育 篇5
《如何加強(qiáng)小學(xué)德育教育》
【摘 要】 隨著新課改的進(jìn)行，小學(xué)教育要從傳統(tǒng)的教學(xué)模式向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使他們樹立高尚的道德觀和正確的價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。在德育教育中，教師要做到以人為本，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行教育，結(jié)合校內(nèi)和校外活動(dòng)來(lái)使德育教育獲得實(shí)效。
【關(guān)鍵詞】 德育教育;以人為本;校園氛圍;實(shí)踐活動(dòng)
在新課改的過(guò)程中，小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要在教學(xué)中對(duì)他們滲透德育教育。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，需要教師用自身良好的言行來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)跐撘颇惺艿接绊懀B(yǎng)成樂(lè)于助人的良好道德品質(zhì)。小學(xué)生正處于教育的初級(jí)階段，他們的道德意識(shí)和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展。所以，德育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用，在教學(xué)中，教師要從以下方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo)：
一、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)施以人為本的德育教育
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在進(jìn)行德育教育時(shí)往往是對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，針對(duì)某個(gè)學(xué)生出現(xiàn)的行為錯(cuò)誤進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的批評(píng)和指責(zé)。在德育教學(xué)中，教師過(guò)于注重德育理論的灌輸，沒(méi)有從實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)。德育教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，不關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，使德育教育很難取得實(shí)效。隨著新課改的進(jìn)行，教師在教學(xué)過(guò)程中既要注重學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的培養(yǎng)，又要從學(xué)生的情感出發(fā)，對(duì)他們的道德觀念和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生對(duì)道德理論認(rèn)識(shí)的更清晰，并能夠把學(xué)到的道德知識(shí)運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，使他們知識(shí)和行為相統(tǒng)一，使德育教育取得較好的效果。
二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校氛圍，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育
小學(xué)生正處于人生的起步階段，在接受教育的過(guò)程中，環(huán)境對(duì)他們的發(fā)展有重要的影響。一個(gè)好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學(xué)校教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的德育氛圍，使他們樹立高尚的道德情操。例如，在升國(guó)旗、唱國(guó)歌之后，向?qū)W生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操。在進(jìn)行校園建設(shè)時(shí)，教師可以讓學(xué)生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設(shè)的更美。在學(xué)生動(dòng)手參與過(guò)程中，他們更加熱愛自己的校園。
三、尊重和欣賞學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的人，他們都具有很多優(yōu)點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃關(guān)點(diǎn)，并對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生在教師的激勵(lì)下激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，樹立好好學(xué)習(xí)的信念。在教學(xué)中，教師要尊重和愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，在他們遇到困難時(shí)要耐心的進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)到自己美好的一面，更積極、樂(lè)觀的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。在面對(duì)后進(jìn)生時(shí)，教師不要對(duì)他們進(jìn)行一味的批評(píng)，而是要幫助他們分析學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，讓學(xué)生在教師的關(guān)心下對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。在教師的引導(dǎo)下，后進(jìn)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。
四、以身作則，用實(shí)際行動(dòng)影響和感染學(xué)生
在傳統(tǒng)教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生存在的`一些不良行為和習(xí)慣，教師采用強(qiáng)制性要求讓學(xué)生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的管束、限制的教學(xué)方法，采用引導(dǎo)、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習(xí)慣在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學(xué)中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛心來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使教學(xué)順利開展。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要求學(xué)生做到的行為，需要教師首先做到。在教師和學(xué)生的共同參與下，嚴(yán)格實(shí)施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
五、開展德育實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)
在進(jìn)行德育教育過(guò)程中，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，開展豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的在活動(dòng)中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。通過(guò)參與活動(dòng)，讓學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)更清晰，并在實(shí)際生活中踐行道德認(rèn)識(shí)。例如，教師可以開展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神;開展以考察國(guó)情社情為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生調(diào)查和采訪，提高他們的社會(huì)交往能力，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感;開展幫助孤寡老人、殘疾人的活動(dòng)，讓學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于助人的好習(xí)慣，并在活動(dòng)中讓他們的道德觀念行動(dòng)化。德育實(shí)踐活動(dòng)的種類多種多樣，除了讓學(xué)生親自參與體會(huì)，教師還可以組織學(xué)生對(duì)活動(dòng)中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開討論。在討論時(shí)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見，允許他們?cè)谙嗷サ臓?zhēng)論中剖析現(xiàn)象的背景、原因，了解正面作用、負(fù)面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。
總之，在小學(xué)教育過(guò)程中，教師要注重德育教育。在教學(xué)中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們樹立正確的道德觀，形成良好的行為習(xí)慣，在和他人交往過(guò)程中，能夠積極主動(dòng)的幫助有困難的人。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，教師還可以開展德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，通過(guò)具體活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，使他們?cè)谪S富的活動(dòng)體驗(yàn)和感受中提升自我，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展。
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小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育 篇6
【摘要】農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后，大部分家庭父母都外出打工，留下孩子由公婆或外公婆隔代撫養(yǎng)，特別是近幾年農(nóng)村出現(xiàn)了大量的留守兒童。留守兒童由于缺乏父母的管教和心靈上的撫慰，大多心理發(fā)展存在著一定的障礙。如偏激，叛逆，自私，自卑等極端情緒嚴(yán)重。加上照顧他們的公婆或外公婆就認(rèn)為給他們零用錢花就可以了，教育孩子則是學(xué)校老師班主任的事情。心理發(fā)展的不健康嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)和生活。作為農(nóng)村初中班主任的工作就顯得更加重要和艱巨了。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村;初中;班主任;工作
隨著社會(huì)的發(fā)展和各種文化交流的不斷增加，社會(huì)環(huán)境也在不斷的變化，學(xué)生除了教師的教育和書本的信息來(lái)源外，電影，報(bào)刊，網(wǎng)絡(luò)，雜志也是學(xué)生易接觸到的信息源。這些信息在豐富學(xué)生視野的同時(shí)，也使學(xué)生的思想復(fù)雜化，農(nóng)村初中學(xué)生多是留守兒童，缺乏與家長(zhǎng)的交流溝通，而社會(huì)監(jiān)督力量的銳減，孩子不規(guī)范行為的隱蔽性，自由性就有了更大的發(fā)展空間，他們?cè)鐟�，打群架，喝酒，吸煙，逃課，出入游戲廳網(wǎng)吧，甚至和社會(huì)上的問(wèn)題少年混在一起，染上了惡習(xí)。有些學(xué)生上課不聽講，打瞌睡，不做作業(yè)，成績(jī)直線下滑。盡管學(xué)校有十分嚴(yán)格的制度，班主任也苦口婆心的做大量工作，可仍有部分學(xué)生屢禁屢犯。班主任作為班集體的管理者，組織者和教育者。在班集體的發(fā)展和學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著十分重要的作用，他的一言一行深刻影響著每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，作為學(xué)校比較年輕的班主任，我在幾年的班主任工作中主要從以下幾個(gè)方面開展工作:
1 深入了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，確立班級(jí)目標(biāo)
了解學(xué)生是班主任做好班級(jí)工作的前提。了解學(xué)生就是獲取學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、道理、政治、情感、意志、信念等狀況，因此，班主任在工作中要能深入到學(xué)生中去，經(jīng)常到學(xué)生中走一走，看一看，談一談，以高度的責(zé)任感和至誠(chéng)的心去接近、關(guān)心、體貼學(xué)生。從中掌握、了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和學(xué)生需要解決的問(wèn)題，平時(shí)要仔細(xì)觀察，注意調(diào)查研究，善于體察學(xué)生的情緒， 接受學(xué)生反饋的各種信息，做到教有對(duì)象，育有目標(biāo)。
其次，加強(qiáng)與學(xué)生的交流，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。為了使學(xué)生更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，加強(qiáng)與學(xué)生的交流、溝通，了解學(xué)生的內(nèi)心想法，及時(shí)加以引導(dǎo)，是十分必要的。班主任接管班級(jí)后應(yīng)該在最短的時(shí)間內(nèi)，本著強(qiáng)的責(zé)任心與每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行了有效的交談，根據(jù)了解到的情況，有針對(duì)性的工作，及時(shí)穩(wěn)定學(xué)生的心態(tài)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己的信心，這對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展、進(jìn)步，將起到了很好的作用。
班級(jí)目標(biāo)的確立同樣是管理班級(jí)的關(guān)鍵，他是一個(gè)班航船的燈塔，具有導(dǎo)向和激勵(lì)學(xué)生的作用。沒(méi)有班級(jí)目標(biāo)的班級(jí)就像是無(wú)源之水，班級(jí)沒(méi)有動(dòng)力的源泉。因此，班主任要重視目標(biāo)的定位，根據(jù)目標(biāo)管理班級(jí)，但目標(biāo)也不能全由班主任說(shuō)了算，而是大家定，體現(xiàn)民主原則，也體現(xiàn)學(xué)生是班集體的主人。
2 多家訪是開展好班主任工作的基礎(chǔ)
家訪，是我們老師都熟悉的“詞”，但我們大多數(shù)老師的家訪都是學(xué)生在學(xué)校出了亂子后才家訪，這樣的家訪是很容易造成老師與學(xué)生對(duì)立情緒的，有的學(xué)生甚至認(rèn)為老師這樣的家訪純粹是告狀，從而產(chǎn)生警備和反叛心理，使老師和學(xué)生不能通過(guò)家訪了解情況，很好的與學(xué)生溝通、交流，達(dá)成共識(shí)。所以我認(rèn)為我們做老師的要在平時(shí)多家訪，通過(guò)家訪與家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，采納家長(zhǎng)的意見和建議，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)學(xué)生因材施教，從而在老師和家長(zhǎng)之間形成和諧、協(xié)助的關(guān)系，在老師和家長(zhǎng)之間建立起互相信任、尊重的氛圍。家訪既有助于我們開展教書工作，又有助于我們開展育人工作，我們何樂(lè)而不為呢?這方面我是有過(guò)教訓(xùn)的:我班有個(gè)學(xué)生叫王小強(qiáng)，雖然學(xué)習(xí)成績(jī)不是很好，但紀(jì)律還是比較好的，學(xué)校規(guī)定學(xué)生不能帶手機(jī)到校，有一次午休時(shí)間到的時(shí)候我剛走到學(xué)生宿舍門口，就發(fā)現(xiàn)他在宿舍里用手機(jī)，作為紀(jì)律較好的一個(gè)學(xué)生，竟然違反學(xué)校規(guī)定在宿舍用手機(jī)。我非常氣憤，把他從宿舍叫到辦公室一頓臭罵，并把他手機(jī)沒(méi)收叫他回家叫家長(zhǎng)回來(lái)領(lǐng)回去，他怏怏的回去了，之后好幾天沒(méi)來(lái)，我便到他家去家訪，家訪后才知道原來(lái)小強(qiáng)的父母都在外地打工，父母為了方便聯(lián)系給他配了個(gè)手機(jī)，但叫他上課期間不要聯(lián)系，周末了可以用手機(jī)聯(lián)系，但那天他爸爸最近得了嚴(yán)重的癌癥，那天病情突然加重要轉(zhuǎn)院，所以她母親就打電話叫他回家跟爺爺說(shuō)下，所以就違規(guī)在校使用了手機(jī)。事后，我悔恨極了，作為一個(gè)班的班主任，學(xué)生家出了那么大的事都不知道，還錯(cuò)怪了可憐的學(xué)生，對(duì)他的身心成長(zhǎng)造成了不良影響，這是多么失職的.行為啊!所以我奉勸班主任們不能只在教室里管學(xué)生，要多走出教室，走出學(xué)校，走進(jìn)學(xué)生的家庭去!
3 批評(píng)時(shí)貫穿“愛”，教育時(shí)體現(xiàn)“情”
班主任在日常班級(jí)管理中表?yè)P(yáng)往往少于批評(píng)，在批評(píng)中一定要出言謹(jǐn)慎，要把“恨”鐵不成鋼轉(zhuǎn)化為“愛”鐵能成鋼。貫穿“愛”字，要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理，在批評(píng)教育后通過(guò)了解，學(xué)生反映能接受老師的批評(píng)，但希望老師也肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，不要挫傷他們的自尊心。教育引導(dǎo)時(shí)重視體現(xiàn)“情”字，“曉之以禮、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒、明之以紀(jì)”的科學(xué)方法，保護(hù)好學(xué)生的信心，使學(xué)生得到最真切的教育。
4 發(fā)揮班干部的作用
一個(gè)好的班級(jí)的班干部就相當(dāng)于半個(gè)班主任了，可見一個(gè)班級(jí)中班干部的作用是十分重要的。因此，發(fā)揮好班干部的作用，依靠班干部的集體力量加強(qiáng)班級(jí)管理的各項(xiàng)工作，當(dāng)然這需要班主任的精心謀劃和巧妙的安排。班主任首先要幫助班干部樹立在班級(jí)中的威信，班干部在管理過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。這時(shí)候我們應(yīng)該私下和他們談話，避免打擊班干的信心，要充分肯定他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，多在班級(jí)表彰他們的管理成效。其次要調(diào)動(dòng)他們管理的積極性，做到用人不疑，疑人不用，知認(rèn)善用的用人觀，放手讓班干部去管理班級(jí)，讓他們敢于管理班級(jí)。如果班干部有名無(wú)實(shí)，也就發(fā)揮不了他們的積極性和引領(lǐng)作用了。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程中班干部難免出現(xiàn)失誤，方法的不妥，這就要求班主任要及時(shí)指導(dǎo)班干部的管理辦法，使得他們的管理能力不斷提高，同時(shí)無(wú)形中也減少了很多班主任的工作壓力。
5 用良好的形象感染學(xué)生
班主任老師是學(xué)生的榜樣，我們都知道“身教重于言教”，因此我們時(shí)刻注意自身對(duì)學(xué)生的影響，處處做到以身作則。平時(shí)我在班級(jí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào):“要講衛(wèi)生，不能隨便亂扔垃圾�！庇幸惶�，我看見教室的地面上有垃圾，就隨手撿起扔到垃圾桶現(xiàn)代教育參考里。我的動(dòng)作被學(xué)生看見了，他們也都開始檢查自己的周圍是否有垃圾，并有同學(xué)在周記中寫道:“老師都能彎下腰去撿一片小小的垃圾，我們更應(yīng)該按照她的要求去做�！笔潞螅嗉�(jí)衛(wèi)生明顯有了好轉(zhuǎn)。又有一日，我正在教育學(xué)生要有禮貌，見到老師或長(zhǎng)輩要主動(dòng)問(wèn)好，班上忽然有一個(gè)學(xué)生問(wèn)我:我們向老師問(wèn)好，可是有些老師他卻不回應(yīng)我們，老師都沒(méi)禮貌，憑什么要求我們講禮貌?這個(gè)學(xué)生的話聽起來(lái)有些刺耳，但卻提醒了我們?yōu)槿藥熣咭粋�(gè)道理:老師的一言一行都會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生發(fā)生影響。
總之，班級(jí)管理工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又復(fù)雜的工作，要完成這項(xiàng)具有多變性和艱巨性的工作，班主任只有在管理中堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感;嚴(yán)慈并濟(jì)，貫徹班級(jí)規(guī)范;尊重學(xué)生，培養(yǎng)自主管理，搞好文化建設(shè)等，只有做好了上述工作，將上述工作做“細(xì)”做“實(shí)”，那么，對(duì)一個(gè)班級(jí)的管理就有了實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，才會(huì)激勵(lì)初中學(xué)生在學(xué)習(xí)的大道上不斷努力前行，最終成為新時(shí)代的有用之才。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育 篇7
學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，是育人的陣地。而中職學(xué)校更是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)大批高素質(zhì)技能型勞動(dòng)者的主陣地。職校畢業(yè)生大部分要從學(xué)校走向社會(huì)，走向各種工作崗位，就必須對(duì)他們進(jìn)行擇業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育、職業(yè)道德教育，培養(yǎng)他們吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。因而德育教育顯得尤為重要，也是構(gòu)建和諧校園的前提。
一、加強(qiáng)中職學(xué)校教育的必要性、緊迫性
�。ㄒ唬⿵闹新殞W(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀來(lái)看：由于目前中職學(xué)校的學(xué)生都是上世紀(jì)90年代初出生的，他們大多是獨(dú)生子女，是在蜜缸里泡大的一代，經(jīng)過(guò)了普通高中的層層篩選，來(lái)校就讀的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力、素質(zhì)等方面普遍低于普通高中生。中小學(xué)校片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育是導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)兩極分化的重要原因，很多學(xué)生把許多不良行為帶進(jìn)校園：上課進(jìn)進(jìn)出出、吃東西，碰到老師熟視無(wú)睹、亂扔垃圾、說(shuō)臟話、曠課、逃學(xué)、聚眾斗毆、違反規(guī)章制度等現(xiàn)象非常普遍。這給中職學(xué)校的德育工作增加了難度，增強(qiáng)了緊迫感。
�。ǘ⿵纳鐣�(huì)環(huán)境看：不良思想文化對(duì)學(xué)校德育工作產(chǎn)生了很大的沖擊。在改革開放中，由于受社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，西方資本主義腐朽糜爛的生活觀，通過(guò)影視或網(wǎng)絡(luò)傳入我國(guó)，像洪水猛獸般腐蝕著我們青少年的思想，使學(xué)生的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂(lè)主義等消極情緒時(shí)有存在，甚致有部分學(xué)生半夜爬圍墻出校門，到網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)。加上社會(huì)上某些人的認(rèn)識(shí)偏差，“職高無(wú)用”論使他們厭學(xué)情緒普遍高漲。因此，如何管好學(xué)生，使他們勤學(xué)、好學(xué)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、。價(jià)值觀，成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。
�。ㄈ⿵募彝ソ逃矗含F(xiàn)在獨(dú)生子女家庭多，很多學(xué)生的父母外出打工，他們跟爺爺奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺愛，使孩子變得自私、缺乏同情心、大手大腳、好吃懶做、不思進(jìn)取，怕苦怕累，經(jīng)受不起大的挫折，缺乏獨(dú)立生活能力和社會(huì)活動(dòng)能力，也給中職學(xué)校的德育教育增加了難度。
二、當(dāng)前中職學(xué)校德育教育的誤區(qū)
（一）指導(dǎo)思想不端正，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面。長(zhǎng)期以來(lái)，由于片面追求升學(xué)率和就業(yè)率的影響，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能的掌握，卻忽視了學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，把智育當(dāng)“硬件”來(lái)抓，德育當(dāng)“軟件”可有可無(wú)，結(jié)果“軟件”真的軟了，“硬件”也沒(méi)有真正地“硬”起來(lái)。同時(shí)，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面，一是把德育簡(jiǎn)單地理解為紀(jì)律教育，造成學(xué)生們搞好衛(wèi)生是為了保住流動(dòng)紅旗，守紀(jì)律是為了維護(hù)集體榮譽(yù)的思想，給德育教育蒙上急功近利的色彩。二是把德育等同于思想教育，忽視了學(xué)生道德行為方面和個(gè)性心理素質(zhì)及能力方面的培養(yǎng)，使學(xué)生的集體主義精神、勞動(dòng)觀念、公民道德、堅(jiān)毅勇敢品質(zhì)和自我管理能力等各方面欠缺。三是以智代德，一俊遮百丑，長(zhǎng)期以來(lái)的“成圣成賢”的單一價(jià)值觀念濃厚，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是“高智低能”的“廢品”，有些甚至是“高智低德”的“危險(xiǎn)品”。
�。ǘ┯捎谥新殞W(xué)校生源因素的原因，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的過(guò)分溺愛。多年以來(lái)，由于社會(huì)上新的“讀書無(wú)用論”的產(chǎn)生，及學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)中職教育的認(rèn)識(shí)不全面，再加上社會(huì)民辦職校如雨后春筍般的出現(xiàn)，導(dǎo)致中職學(xué)校的生源嚴(yán)重不足。學(xué)校本著學(xué)生是“上帝”的觀念，過(guò)分溺愛、遷就學(xué)生，表現(xiàn)在對(duì)校規(guī)校紀(jì)的執(zhí)行放松，對(duì)違紀(jì)違法的'學(xué)生寬容�，F(xiàn)在的學(xué)生思想走越來(lái)越開放，生活方式也越來(lái)越新潮怪異，中職生戀愛不僅蔚然成風(fēng)，還的愈演愈烈之勢(shì)，學(xué)校對(duì)此只作輕微處理，目的是減少生源流失，對(duì)違紀(jì)嚴(yán)重的問(wèn)題學(xué)生，學(xué)校作出的解釋也是：招生不易，正面教育為主吧……
�。ㄈ┑掠齼�(nèi)容空洞枯燥，德育方法陳舊落后、簡(jiǎn)單粗暴，理論脫離實(shí)際。學(xué)生為什么對(duì)德育感到枯燥乏味，主要是活動(dòng)停留在“口號(hào)式”、“文件式”，學(xué)生不理解、不接受、甚至反感�；顒�(dòng)轟轟烈烈，學(xué)生表面積極參與，而心靈靜若止水，不能起到喚醒、激活與弘揚(yáng)個(gè)體道德潛能中積極的、建設(shè)性的因素，缺乏吸引力和感染力，其結(jié)果只能是低效或者無(wú)效的。
三、加強(qiáng)中職學(xué)校德育教育的幾點(diǎn)建議
在新的形勢(shì)下，如何走出困境，增強(qiáng)德育工作的主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性，成為德育工作者迫切需要解決的重要課題。
1、根據(jù)中職學(xué)校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，改進(jìn)思想道德建設(shè)格局。根據(jù)上述中職學(xué)校存在的問(wèn)題，使我們明白，如果還是用概念化的空洞理論說(shuō)教，運(yùn)動(dòng)式的一陣風(fēng)的做法等“老傳統(tǒng)”“老經(jīng)驗(yàn)”來(lái)進(jìn)行德育教育已經(jīng)行不通了，或者是僅僅通過(guò)開設(shè)德育課程，僅僅依靠學(xué)生管理部門和班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育也還是不夠的。我們得改進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)格局，形成一個(gè)以書記校長(zhǎng)為主的學(xué)生管理部門，班主任為骨干，科任老師和學(xué)校其他人員都參與的學(xué)校德育工作機(jī)制；形成一個(gè)以德育教學(xué)為主、各種活動(dòng)為輔的德育工作渠道；形成以愛國(guó)主義教育、法紀(jì)教育、職業(yè)道德教育、心理健康教育等主線的德育內(nèi)容體系；形成以德育教育為主，各種活動(dòng)潛移默化為輔的德育工作方法體系。通過(guò)構(gòu)建一個(gè)全員參與、全程管理、全方位滲透的德育工作格局，使中職學(xué)校的德育工作更具針對(duì)性。
2、根據(jù)中職學(xué)生的專業(yè)特色，以專業(yè)社會(huì)實(shí)踐為契機(jī)，深化職業(yè)道德教育。中職學(xué)校學(xué)生有著很強(qiáng)的專業(yè)對(duì)口特色，從他們一進(jìn)入職校的大門起，就是為了某一些“專業(yè)”，而這一“專業(yè)”又和學(xué)生畢業(yè)后所要從事的“職業(yè)”有著密切的聯(lián)系，因而，在中職學(xué)校的德育工作中，要以具體的某一職業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范為入口，一方面在專業(yè)課程的課堂教學(xué)及實(shí)際操作中引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)對(duì)該專業(yè)人員的道德需求；另一方面，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)，在具體職業(yè)環(huán)境的氛圍中，進(jìn)行思想道德教育，開展有針對(duì)性的德育工作，使中職學(xué)校的德育工作更具實(shí)效性。
3、根據(jù)中職學(xué)校學(xué)生心理特點(diǎn)，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)咨詢工作，加強(qiáng)心理健康教育�，F(xiàn)代的中職生生活在多元世界里，信息渠道廣泛，多維觀察社會(huì)，認(rèn)識(shí)觀念上的意識(shí)較強(qiáng)，多了一些主見，多了一些個(gè)性。學(xué)校加強(qiáng)心理健康教育，及時(shí)疏通學(xué)生心理中的不滿、煩悶、逆反、嫉妒、自卑、焦慮、急躁等為良情緒，加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通，拉近師生的距離，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，提高德育教育的實(shí)效性。
4、強(qiáng)化師德建設(shè)，優(yōu)化德育干部隊(duì)伍。師德教育是搞好德育工作的前提和關(guān)鍵，德育工作者應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，了解德育的新動(dòng)態(tài)，接收管理新知識(shí)，提高自己的理論水平和管理水平，特別是對(duì)年輕德育工作者采取以老帶新的結(jié)對(duì)子的方式，以提高他們的素質(zhì)。
5、嚴(yán)肅校紀(jì)校規(guī)。學(xué)校只有嚴(yán)肅執(zhí)行校紀(jì)校規(guī)，才能創(chuàng)造優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)，才能弘揚(yáng)正氣，順利地實(shí)施德育教育，對(duì)嚴(yán)重違反校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生，應(yīng)嚴(yán)肅處理，決不姑息養(yǎng)奸，只有這樣，才能構(gòu)建和諧校園。
德育教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)隨時(shí)代的發(fā)展而采取相適應(yīng)的方式和措施，只有這樣，德育教育才能春風(fēng)化雨，育人成才顯神效。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育 篇8
一、在教材中挖掘德育素材
1.利用課本中有關(guān)科技發(fā)展、生產(chǎn)力，綜合國(guó)力等知識(shí)
相關(guān)聯(lián)的來(lái)給學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育.例如在新人教版《數(shù)學(xué)》中，在七年級(jí)第二學(xué)期第六章中的章引言與章前圖相呼應(yīng)，提出如何根據(jù)第一宇宙速度與第二宇宙速度的表達(dá)式，求出這兩個(gè)速度的大小問(wèn)題，引入這章的主要內(nèi)容：實(shí)數(shù).章前圖是神舟七號(hào)宇宙飛船升空時(shí)的照片，在這時(shí)，我們可以就我國(guó)科技發(fā)展的進(jìn)步展開，從神一到神十，從無(wú)人飛行到神五的開始帶人升空，再到現(xiàn)時(shí)神十的成功升空和安全著陸，標(biāo)志著我國(guó)在攀登世界科技高峰的征程上又邁出了具有重大歷史意義的一步.使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生要從小志存高遠(yuǎn)，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研.
2.聯(lián)系生活，在實(shí)例中滲透德育，培養(yǎng)學(xué)生的'環(huán)保意識(shí).
在數(shù)學(xué)教材中，有些教材是聯(lián)系到許多民生熱點(diǎn)問(wèn)題的，我們可以在學(xué)習(xí)新的知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，利用這些問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)的德育話題教育.在七年級(jí)教材第十章中有一個(gè)關(guān)于從數(shù)據(jù)談節(jié)水的課題學(xué)習(xí).在這個(gè)學(xué)習(xí)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生查閱其他一些資料，獲得更多的關(guān)于水資源儲(chǔ)量、分布和利用的數(shù)據(jù)，對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，挖掘后面的信息，得到更多的結(jié)論.讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得知，較深刻地了解水的分布，水資源得不到合理利用，及生活中許多人在浪費(fèi)水的現(xiàn)象.同時(shí)讓初中學(xué)生們回家通過(guò)電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)或書刊了解缺水嚴(yán)重程度，從而加深學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí).
3.利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)
并培養(yǎng)初中學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)的興趣.許多學(xué)生害怕數(shù)學(xué)，害怕它的抽象性、理論性、邏輯性和系統(tǒng)性.所以我在數(shù)學(xué)課堂上經(jīng)常會(huì)說(shuō)：生活就是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來(lái)源于生活.例如在二次函數(shù)關(guān)于自變量取何值時(shí)，函數(shù)有最大值的知識(shí)點(diǎn)中，在應(yīng)用到銷售問(wèn)題時(shí)，我會(huì)讓學(xué)生當(dāng)自己是經(jīng)營(yíng)業(yè)者，看利潤(rùn)是關(guān)乎哪些因素，這些因素之間的聯(lián)系又如何，如何才能獲得最大利潤(rùn)，這樣學(xué)生就會(huì)感覺到二次函數(shù)也就是身邊的生活常識(shí)，這樣就不會(huì)覺得太枯燥，從而慢慢喜歡數(shù)學(xué).
二、在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、縝密的學(xué)習(xí)態(tài)度
精確和嚴(yán)密是數(shù)學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)，其存在嚴(yán)密的邏輯推理.學(xué)生從一開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)老師們就會(huì)告訴他們學(xué)習(xí)要態(tài)度認(rèn)真.上課要認(rèn)真聽講，要勤思考，勤練習(xí)，做作業(yè)時(shí)要先獨(dú)立思考，格式要統(tǒng)一規(guī)范，力求學(xué)生在解答習(xí)題時(shí)，要獨(dú)立勞動(dòng)，透徹地理解教師在授課時(shí)所敘述的理論性概括.這就要求學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)要嚴(yán)格要求自己，不能有半點(diǎn)虛假，這有利于培養(yǎng)初中學(xué)生誠(chéng)實(shí)、求是、堅(jiān)持原則的理性精神.在數(shù)學(xué)解題中，許多學(xué)生是頭腦比較靈活、反應(yīng)較快的，可是他們卻很多時(shí)候缺乏細(xì)心和耐心，會(huì)在小數(shù)計(jì)算中看錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)小數(shù)點(diǎn)的位置；或會(huì)在表示數(shù)的時(shí)候忘記數(shù)后面的單位；又或者是在計(jì)算后沒(méi)有進(jìn)行檢查和驗(yàn)算等.出現(xiàn)這些錯(cuò)誤時(shí)，我們指導(dǎo)學(xué)生不要心急，不要自滿，讓他們自己想想如果在實(shí)際生活和工作中，看錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)一個(gè)小數(shù)點(diǎn)時(shí)會(huì)造成怎樣的后果，讓學(xué)生明白要學(xué)好數(shù)學(xué)必須要有縝密的心思和謹(jǐn)慎的態(tài)度，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密條理的思維作風(fēng).
三、結(jié)語(yǔ)
筆者認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)必不可少的教育過(guò)程，數(shù)學(xué)老師可以暫時(shí)充當(dāng)一下說(shuō)教者，展現(xiàn)一下也擁有其他學(xué)科知識(shí)面，讓初中學(xué)生知道數(shù)學(xué)老師也不是只會(huì)數(shù)學(xué)的教育工作者，而是一個(gè)知識(shí)較廣、多才多藝，并且關(guān)心他們各方面成長(zhǎng)的良師益友.但是在此過(guò)程中必須注意方法，要做到順其自然，切忌生搬硬套，做到精辟簡(jiǎn)潔，要有點(diǎn)石成金的效果，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，讓我們學(xué)生喜歡我們的數(shù)學(xué)課，讓我們的數(shù)學(xué)教育更成功。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育 篇9
“為了生活、源于生活、高于生活、引導(dǎo)生活和發(fā)展生活”理念是新課程對(duì)品德學(xué)科教學(xué)的最深刻的闡述。品德課堂教學(xué)是教師主要任務(wù)，是帶教材走向兒童的生活和生活中的兒童的過(guò)程。教材中出現(xiàn)的一系列“生活”“生活事件”“生活主題”或“生活場(chǎng)景”基本上是屬于精心選擇的“美好生活圖景”，而不是或者說(shuō)大多數(shù)不是原汁原味的生活場(chǎng)景。因此，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)兒童從教材通向生活，把教材承載的價(jià)值、目標(biāo)和兒童的生活有效地鏈接起來(lái)，讓兒童主動(dòng)、積極地用真實(shí)生活和自主活動(dòng)來(lái)展開教材中的“生活”和“活動(dòng)”，從而達(dá)到“感受”，“體驗(yàn)”教材中承載的價(jià)值目標(biāo)。這一切入點(diǎn)在課堂教學(xué)的導(dǎo)入上。
課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過(guò)利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為�？梢娨粋�(gè)優(yōu)秀的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能和鋪墊功能這兩個(gè)角度出發(fā)，設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。 一 、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能
發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是，要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入 方法 ，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對(duì)學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。
1、以“ 趣 ”入境
“興趣是最好的老師�！薄皩W(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些 內(nèi)容 ，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們 自然 的對(duì)教育主題感興趣。
例如《走進(jìn)市場(chǎng)》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會(huì)一些選購(gòu)商品的知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購(gòu)簡(jiǎn)單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問(wèn)學(xué)生：“喜歡在超市購(gòu)物嗎？”（學(xué)生雀躍）
再問(wèn)：“為什么喜歡在超市購(gòu)物？”（學(xué)生紛紛說(shuō)了自己的感受）
�。S即播放超市里人們購(gòu)物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）問(wèn)老師：“這位顧客購(gòu)買物品時(shí)在干什么？”
“在挑選商品，看看是否是自己想要的�！�
“在看產(chǎn)品使用說(shuō)明�！�
“在看是什么材料做成的�！�
……
學(xué)生回答踴躍。
現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到 農(nóng)村 ，處處可見超市。在超市購(gòu)物較為熟悉。用“超市購(gòu)物”情景來(lái)導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。
2、以“ 思 ”入境
“學(xué)而不思則罔”，從反面說(shuō)明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的 問(wèn)題 ，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對(duì)課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。
《誠(chéng)實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說(shuō)謊的危害，只有誠(chéng)心才能贏得尊重和信任。要做到不說(shuō)謊話，言行一致，誠(chéng)實(shí)守信。課始老師講述故事：
在德國(guó)，一位 中國(guó) 留學(xué)生以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，到德國(guó)大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒(méi)有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題吧。可是小公司也把他拒絕了。
同學(xué)們，為什么德國(guó)的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？
想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡?guó)期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過(guò)三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過(guò)三次逃票。德國(guó)老板說(shuō)：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個(gè)字！” 此時(shí)老師提問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì)到說(shuō)謊的危害。
3、以“ 情 ”入境
情感在教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語(yǔ)言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。
《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的'情感，因此，以情感渲染來(lái)導(dǎo)入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問(wèn)學(xué)生這畫面在講什么？
學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說(shuō)上來(lái)�；卮鸷�，老師過(guò)渡：“家家有老人，人人都會(huì)老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福��！今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)……”
在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛�。е@樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)不受到深刻的教育呢？
二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能
1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)
有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果 ，在課堂 學(xué)習(xí) 開始時(shí)沒(méi)有解決這個(gè) 問(wèn)題 。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課程教育意圖則有困難，從而 影響 整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問(wèn)題解決好。
�。�1）、事實(shí)說(shuō)話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識(shí)
用事實(shí)說(shuō)話：就是采用社會(huì)上出現(xiàn)的事例， 自然 界存在的現(xiàn)象，來(lái)安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對(duì)與那些學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。
例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境�，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒(méi)有覺得環(huán)境污染對(duì)自己的生活帶來(lái)什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來(lái)水；電池亂扔，對(duì)土地的污染似乎也看不出來(lái)環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對(duì)人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識(shí)就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)立即萌生出來(lái)。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。
�。�2）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷
現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無(wú)時(shí)不刻都享受著親人的關(guān)愛，有一種“以我為中心”的意識(shí)。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識(shí)的溫習(xí)、再新認(rèn)識(shí)生活，這對(duì)與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。
教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長(zhǎng)離不開父母的關(guān)心，體會(huì)到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的。”有的還埋怨：“父母對(duì)自己的關(guān)心不夠，沒(méi)有其他的父母那么好�！蹦敲�，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)的生活小事后，可順勢(shì)提問(wèn)：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長(zhǎng)離不開父母的關(guān)心，體會(huì)到父母的辛苦操勞。
�。�3）、親身體驗(yàn)導(dǎo)入強(qiáng)感受
由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對(duì)他人的心理，生活不可能有切身的體會(huì)。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會(huì)與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時(shí)要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生去親身體驗(yàn)體驗(yàn)，這樣對(duì)馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。
殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會(huì)有什么體會(huì)和感受�？吹綒埣踩擞龅嚼щy，好大一部分學(xué)生會(huì)嘲笑他們。《關(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時(shí)，如果老師選擇“一位盲人在行走時(shí)，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來(lái)導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“他們遇到困難需要得到我們的幫助�！蹦敲�，肯定會(huì)有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時(shí)的狼狽，走樓梯時(shí)的滑稽。
有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計(jì)一個(gè)生活情景：在講臺(tái)上放本書，旁邊再放些其他的東西，過(guò)道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書。在課堂導(dǎo)入時(shí)，請(qǐng)大家談?wù)勅母惺堋＿@樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面，同時(shí)讓學(xué)生親身來(lái)感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會(huì)一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。
2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)
有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)非常的貼近，學(xué)生理解起來(lái)難度不是很大，但是這一教育主題中可能會(huì)涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們?cè)谡n堂上必須需要處理的問(wèn)題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時(shí)候來(lái)先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。
�。�1）、形象感知導(dǎo)入釋概念
現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時(shí)遇到的最令人頭疼的問(wèn)題。對(duì)概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽不懂，再說(shuō)對(duì)小學(xué)生講概念也沒(méi)有這個(gè)必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對(duì)與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時(shí)，可以把概念的外延一一具體擺出來(lái)，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個(gè)概念。
《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對(duì)職業(yè)這個(gè)概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來(lái)看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開來(lái)，有些難度，因?yàn)槭裁唇新殬I(yè)這個(gè)解釋，小學(xué)生理解不了，也沒(méi)有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對(duì)生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識(shí)。因此，解決這個(gè)難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來(lái)說(shuō)明。
在導(dǎo)入時(shí)，展示“不同職業(yè)人員的勞動(dòng)場(chǎng)面以及模仿各種職業(yè)的典型動(dòng)作，讓學(xué)生來(lái)猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對(duì)各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識(shí)。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒(méi)有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來(lái)看待。
�。�2）、類比感悟?qū)霛B道理
品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時(shí)，用比較形象的、例子進(jìn)行類比，讓學(xué)生對(duì)抽象的道理有個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)。
《集體的力量大》要求通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無(wú)比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過(guò)課本中的《運(yùn)水果》的故事來(lái)突破，但是總覺得學(xué)生的認(rèn)識(shí)不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類比說(shuō)明問(wèn)題的“折筷子”的游戲來(lái)作好相應(yīng)的鋪墊。先請(qǐng)一位學(xué)生上前來(lái)折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請(qǐng)其他的同學(xué)也來(lái)折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過(guò)游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。
這個(gè)游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到筷子多了就折不斷了。這是對(duì)道理的最為樸素的認(rèn)識(shí)。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識(shí)。這時(shí)學(xué)生對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就深刻到位了。
�。�3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>
現(xiàn)實(shí)社會(huì)繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生對(duì)生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識(shí)上的困惑，覺得到底該怎樣來(lái)正確認(rèn)識(shí)，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時(shí)間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生來(lái)面對(duì)困惑，對(duì)于積極解決困惑幫助很大。
《當(dāng)沖突發(fā)生后》的難點(diǎn)，就是希望學(xué)生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當(dāng)矛盾發(fā)生的時(shí)候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實(shí)的生活中，學(xué)生知道不該為一點(diǎn)小事與同學(xué)鬧的不可開交。但在事情發(fā)生時(shí)，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來(lái)。對(duì)此孩子們?cè)谡J(rèn)識(shí)上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點(diǎn)下，知道如何來(lái)處理。結(jié)合這樣的情況，可以設(shè)計(jì)如下的導(dǎo)入：
出示：三幅漫畫，第一幅兩個(gè)男同學(xué)在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對(duì)嗎？” 第三幅是老師在問(wèn)哪你們?yōu)槭裁创蚣�？�(jī)蓚�(gè)男同學(xué)都仰著頭說(shuō)旁邊文字：一個(gè)說(shuō)：“是他先打我的。然后問(wèn)學(xué)生“看著這三副畫，你對(duì)他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎樣看的？”因?yàn)檫@種事情太熟悉了，學(xué)生紛紛發(fā)言。老師引出“當(dāng)沖突發(fā)生后，我們?cè)趺崔k？”然后重點(diǎn)和學(xué)生一起探討合理的處理辦法以及談?wù)摗袄蠈?shí)是要吃虧的”這種說(shuō)法。整堂課的教學(xué)，一點(diǎn)也不拖泥帶水，結(jié)構(gòu)緊湊，重點(diǎn)突出，教學(xué)實(shí)效明顯。
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