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數(shù)學(xué),應(yīng)用,培養(yǎng)學(xué)生,意識(shí)

時(shí)間:2024-04-22 13:04:04 數(shù)學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿

淺談初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

  淺談初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

  一、學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

淺談初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

  其一,部分教師自身就沒(méi)有建立科學(xué)的數(shù)學(xué)觀,缺乏數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí),不尋找、不研究數(shù)學(xué)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)背景,不重視數(shù)學(xué)知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活、生產(chǎn)中的應(yīng)用,一味地強(qiáng)調(diào)形式化的數(shù)學(xué),其結(jié)果是使我們的學(xué)生形成錯(cuò)誤的數(shù)學(xué)觀,即認(rèn)為數(shù)學(xué)就是一堆毫無(wú)意義的符號(hào)和難以記憶的公式;其二,還有的教師認(rèn)為,只要學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)好了自然就會(huì)應(yīng)用,把應(yīng)用看做是知識(shí)學(xué)習(xí)的附屬品,既不去實(shí)施數(shù)學(xué)應(yīng)用知識(shí)的教學(xué),又不去進(jìn)行數(shù)學(xué)應(yīng)用的訓(xùn)練,其結(jié)果是學(xué)生學(xué)了一年又一年的數(shù)學(xué)卻既不知數(shù)學(xué)有何用,又不知道如何用;其三,受“應(yīng)試”的影響,把生動(dòng)的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)演化成了“定義—性質(zhì)(定理)——解題”的形式,忽視平時(shí)在教學(xué)過(guò)程中的培養(yǎng)和積累,僅僅依靠考前的專題講座、專題訓(xùn)練來(lái)提高學(xué)生解應(yīng)用題的技能,而且這些所謂的應(yīng)用題多數(shù)是人為化的,學(xué)生的感覺(jué)也是在做數(shù)學(xué)題,以致認(rèn)為數(shù)學(xué)就是無(wú)休無(wú)止地做題。所以,如何在教學(xué)過(guò)程中形成和發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)不僅是實(shí)施《標(biāo)準(zhǔn)》的需要,而且應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)數(shù)學(xué)教師必須關(guān)注的問(wèn)題。

  二、學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)的策略

  1.培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí),首先應(yīng)該加強(qiáng)教師的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。

  作為數(shù)學(xué)教師,如果不知道數(shù)學(xué)有何用,也不知道怎么用,那么他的學(xué)生從他那里充其量只能學(xué)點(diǎn)純而又純的.形式化的數(shù)學(xué),就像我們的學(xué)生所說(shuō)的那樣“我想問(wèn):學(xué)了那么長(zhǎng)時(shí)間的數(shù)學(xué),最終有什么用”所以,作為一個(gè)數(shù)學(xué)教師,應(yīng)自覺(jué)地用數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)自然、研究自然,解決現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)和生活中的問(wèn)題,無(wú)論走到哪里,無(wú)論碰到什么問(wèn)題,都要看一看,想一想:這里有沒(méi)有與數(shù)學(xué)有關(guān)的問(wèn)題?如果有,這是一個(gè)什么樣的數(shù)學(xué)問(wèn)題,能用什么樣的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決;要重視探討、研究數(shù)學(xué)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)背景,尋找數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生發(fā)展和應(yīng)用的過(guò)程,自覺(jué)地把數(shù)學(xué)與我們周圍的現(xiàn)實(shí)世界適當(dāng)聯(lián)系起來(lái),并賦予新的和活的內(nèi)涵。

  例如,在教數(shù)列的遞推公式后,我給學(xué)生做了這樣一個(gè)習(xí)題。

 。1)已知數(shù)列{an}的第一項(xiàng)是1,第二項(xiàng)是2,以后各項(xiàng)由an=an-1+an-2(n≥3)給出,寫(xiě)出這個(gè)數(shù)列的前5項(xiàng)。

 。2)用上面的數(shù)列{an},通過(guò)公式構(gòu)造一個(gè)新數(shù)列{bn},寫(xiě)出數(shù)列{bn}的前5項(xiàng)。

  在處理這個(gè)習(xí)題時(shí),我仔細(xì)考慮了這個(gè)數(shù)列的背景。

  數(shù)列{an}具有豐富的現(xiàn)實(shí)背景,所構(gòu)造的數(shù)列{bn}蘊(yùn)含著已知數(shù)列{an}的一個(gè)重要性質(zhì):

 、贁(shù)學(xué)家斐波那契夫在研究兔子繁殖的數(shù)目時(shí)得到該數(shù)列。

  即一對(duì)兔子每個(gè)月可以生一對(duì)小兔,那么從剛出生的一對(duì)小兔算起,滿一年可以繁殖多少對(duì)兔子?

  則從第1個(gè)月到第12個(gè)月的對(duì)數(shù)分別是:

  1,1,2,3,5,8,13,21,34,55,89,144這個(gè)數(shù)列稱為斐波那契夫數(shù)列。這個(gè)數(shù)列的特點(diǎn)是從第三項(xiàng)起,每一項(xiàng)等于它的前兩項(xiàng)之和,一般地有

  其通項(xiàng)公式為

 、诳茖W(xué)家們還研究發(fā)現(xiàn):雄蜂有母無(wú)父,雌蜂有母有父。由一只雄蜂追尋到它的上10代,其蜂數(shù)依次是:1,2,3,5,8,13,21,34,55,89這個(gè)數(shù)列也滿足斐波那契夫數(shù)列。

 、鄹鼮槠婷畹氖牵串(dāng)n無(wú)限增大時(shí),數(shù)列{an}相鄰兩項(xiàng)的比的極限恰好是黃金數(shù)≈0.618。

  2.培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí),一般應(yīng)采用問(wèn)題情境教學(xué)模式

  教師應(yīng)通過(guò)問(wèn)題情境教學(xué)模式,幫助學(xué)生把視野拓寬到社會(huì)生活與生產(chǎn)的空間,使他們從自身的生活經(jīng)驗(yàn)及客觀事實(shí)出發(fā),一方面在研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué),另一方面逐步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度看待和處理日常生活及社會(huì)生產(chǎn)中的現(xiàn)象和問(wèn)題。

 。1)應(yīng)使學(xué)生通過(guò)背景教材進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象和推理,得出數(shù)學(xué)概念和規(guī)律。

  在“數(shù)列”的引入,可以先介紹“古代印度國(guó)王獎(jiǎng)賞國(guó)際象棋發(fā)明者”的故事,然后提出:各個(gè)格子里的麥粒數(shù)按放置的先后排成一列數(shù):

  某班學(xué)生的學(xué)號(hào)由小到大排成一列數(shù):

  1,2,3,4,……,50

  在某次活動(dòng)中,主辦方為加大保潔力度,在1km長(zhǎng)的路段上,從起點(diǎn)開(kāi)始,每隔10m放置一個(gè)垃圾桶,由近及遠(yuǎn)各桶與起點(diǎn)的距離排成一列數(shù)(單位:m)

  0,10,20,30,……,1000

  某種放射性物質(zhì)不斷變?yōu)槠渌镔|(zhì),每經(jīng)過(guò)1年,剩留的這種物質(zhì)是原來(lái)的84%。設(shè)這種物質(zhì)最初的質(zhì)量是1,則這種物質(zhì)各年開(kāi)始時(shí)的剩留量排成一列數(shù):

  像上面的例子中……叫做數(shù)列。

  我們看到,這里列出的4個(gè)數(shù)列都源于生產(chǎn)、生活和社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題,都是為刻畫(huà)某種客觀對(duì)象而產(chǎn)生的,它們就在學(xué)生身邊、也是學(xué)生熟悉的。在教學(xué)中,教師可以只提出相應(yīng)問(wèn)題,讓學(xué)生列出有關(guān)的數(shù)據(jù),分析它們的共同特征,從而形成概念。這樣,學(xué)生在學(xué)習(xí)中就會(huì)感受到數(shù)學(xué)研究的意義,從而產(chǎn)生興趣。

 。2)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí),嘗試解決實(shí)際問(wèn)題或其他學(xué)科中提出的問(wèn)題。

  將實(shí)際問(wèn)題或其他學(xué)科中的問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)問(wèn)題,建立數(shù)學(xué)模型,并加以解決。正如《標(biāo)準(zhǔn)》中所指出的“建模是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一種新的形式,它為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)的空間,有助于學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)在解決實(shí)際問(wèn)題中的價(jià)值和作用,體驗(yàn)數(shù)學(xué)與日常生活和其他學(xué)科的聯(lián)系,體驗(yàn)綜合運(yùn)用知識(shí)和方法解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程,增強(qiáng)應(yīng)用意識(shí)。”

 。3)要引導(dǎo)學(xué)生接觸自然,了解社會(huì),鼓勵(lì)學(xué)生參加形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。

  培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的最有效的方法是讓學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng),即通過(guò)親身數(shù)學(xué)建模、做數(shù)學(xué)和問(wèn)題解決等活動(dòng)才能有效地掌握應(yīng)用方法、提高應(yīng)用能力、發(fā)展應(yīng)用意識(shí)。所以,在教學(xué)中教師應(yīng)努力發(fā)掘有價(jià)值的專題活動(dòng)、實(shí)習(xí)作業(yè),讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中尋求解決方案,在解決的過(guò)程中形成體驗(yàn)并逐步上升為觀念、發(fā)展成意識(shí)。

  只要我們真正關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng),并把它作為數(shù)學(xué)教學(xué)的價(jià)值取向之一,作為當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)改革的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。那么,“數(shù)學(xué)與我有關(guān),與實(shí)際生活有關(guān),數(shù)學(xué)是有用的,我要用數(shù)學(xué),我能用數(shù)學(xué)”就能很快成為學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

  淺談在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)職業(yè)高中數(shù)學(xué)課中的“說(shuō)題”的嘗試小學(xué)生良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成芻議。

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