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“文化研究”往何處去？
作為天津科學(xué)院出版社"先鋒學(xué)術(shù)論叢"之一的《研究》，在新年之初推出了它的第三輯，在短短的一個(gè)月內(nèi)便引起了學(xué)術(shù)界以及傳媒的廣泛關(guān)注，獲得了多方面的好評(píng)。日前，該叢書(shū)編委會(huì)成員以及部分在京著名學(xué)者齊聚中國(guó)人民大學(xué)中文系會(huì)議室，就如何進(jìn)一步辦好《文化研究》以及作為一個(gè)新興學(xué)科的"文化研究"的未來(lái)走向等問(wèn)題進(jìn)行了廣泛交流與對(duì)話(huà)。座談會(huì)由史建、金元浦、陶東風(fēng)主持，王寧、陳曉明、王逢振、羅綱、曹衛(wèi)東、周小儀、汪民安、詹杭倫、廉靜、齊大任等在京學(xué)者與會(huì)。在中國(guó)，文化研究可以說(shuō)正是方興未艾。就目前學(xué)界的反映來(lái)看，顯然它已從不公正的漠視、疑慮、指責(zé)的陰影中走了出來(lái)，開(kāi)始真正走向本土理論學(xué)派的主體性與性的訴求。毋庸諱言，文化研究的發(fā)源地是西方，在法蘭克福學(xué)派、伯明翰學(xué)派覓到了其理論的奠基石之后的半個(gè)世紀(jì)，文化研究真可謂席卷全球，影響斐然。文化研究自其誕生之日始，從來(lái)就不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的學(xué)科，它的研究領(lǐng)域、對(duì)象、方法都體現(xiàn)了極強(qiáng)的多元性，但它繼承了法蘭克福學(xué)派的批判性的學(xué)術(shù)品格，并由于對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注而獲得了其生命之源。作為對(duì)于西方上個(gè)世紀(jì)初開(kāi)始的研究的學(xué)轉(zhuǎn)向的一種理論反撥，文化研究之命意無(wú)非是從語(yǔ)言牢籠這一自設(shè)的學(xué)術(shù)閥限中突圍，它超越了文藝自身的視野，視文藝為文化實(shí)踐之一種，并與人類(lèi)當(dāng)下生活及文化消費(fèi)相關(guān)聯(lián)。一直反思自身理論停滯不前，致力于理論主體性建設(shè)的中國(guó)文藝學(xué)正是由此選擇了文化研究作為新的理論創(chuàng)生點(diǎn)，對(duì)闡釋中國(guó)現(xiàn)實(shí)充滿(mǎn)焦慮感的中人也由此獲得了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。當(dāng)前，文化轉(zhuǎn)型大背景下的中國(guó)學(xué)界也面臨著一個(gè)學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的問(wèn)題，即思想和知識(shí)范式的轉(zhuǎn)型。在文藝學(xué)界，文化研究的大行其道其實(shí)正是自覺(jué)地承擔(dān)了新舊學(xué)術(shù)范式交替的中介角色。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，直面文化研究的沖擊已經(jīng)成為所有關(guān)注中國(guó)文藝學(xué)主體性、現(xiàn)代性建設(shè)的學(xué)人的首要問(wèn)題。文化研究將走向何方？前景是黯淡還是輝煌？這自然而然地成為文化研究的先行者必須為自己乃至學(xué)界先行解答的問(wèn)題。
《文化研究》的編委們的討論顯然說(shuō)正是對(duì)此問(wèn)題的最好回答。從大學(xué)、傳媒、乃至出版界反饋回來(lái)的信息說(shuō)明，文化研究在國(guó)內(nèi)走向深入已是不爭(zhēng)的事實(shí)。與會(huì)者就文化研究在中國(guó)的未來(lái)走向可以說(shuō)達(dá)成了某種理論共識(shí)，即必須強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性理論研究與回應(yīng)當(dāng)下生活的個(gè)案研究，將中國(guó)問(wèn)題置于全球化視野之下，加強(qiáng)與國(guó)際學(xué)術(shù)界的交流對(duì)話(huà)。并指出，更為迫切、重要的是，文化研究為了自身理論的可持續(xù)性發(fā)展，必須在培養(yǎng)新的學(xué)術(shù)隊(duì)伍上要做細(xì)致耐心的工作。
《文化研究》主編之一的金元浦首先發(fā)言，他簡(jiǎn)單回顧、了自創(chuàng)刊以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)《文化研究》的學(xué)術(shù)品格作了概括，將本次座談會(huì)的主旨?xì)w納為兩個(gè)問(wèn)題，即如何進(jìn)一步辦好《文化研究》這份刊物？作為一種處于整合狀態(tài)中的新的學(xué)科，"文化研究"的未來(lái)走向如何？他認(rèn)為當(dāng)代社會(huì)科學(xué)與文化正在發(fā)生一系列的"轉(zhuǎn)向"，一整套新問(wèn)題伴隨著舊問(wèn)題的消隱而凸顯出來(lái)。文化研究在中國(guó)的興起，絕非簡(jiǎn)單的理論挪用，而正是基于本土的文化等轉(zhuǎn)向的內(nèi)在要求。新問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)需要敏銳的問(wèn)題意識(shí)與方法論的支持，文化研究的"當(dāng)下性"與"批判性"品格使它有能力來(lái)承擔(dān)闡釋中國(guó)的重任。目前國(guó)內(nèi)的文化研究需要從兩個(gè)方面突破，這就是深刻的的形而上的理論思辯和直面現(xiàn)實(shí)的細(xì)致的學(xué)理梳理。尤其需要重視對(duì)文化現(xiàn)象、文化事件的個(gè)案分析，對(duì)日常生活中習(xí)焉不察的現(xiàn)象進(jìn)行觀察與批判性解讀，正是文化研究的巨大魅力之一。中國(guó)的文化研究需要進(jìn)一步做些實(shí)實(shí)在在的工作，而非故弄玄虛地大搞理論的花架子。陶東風(fēng)接著作了補(bǔ)充發(fā)言，強(qiáng)調(diào)辦刊初衷既是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)回應(yīng)，也是對(duì)新的學(xué)術(shù)研究范型轉(zhuǎn)換的探索。他認(rèn)為刊物成功的主要原因在于它扣緊社會(huì)生活，關(guān)注當(dāng)今世界發(fā)生的事情，關(guān)懷、批判現(xiàn)實(shí)。這也是刊物強(qiáng)大生命力之所在。而宏觀理論與微觀案例研究的結(jié)合，應(yīng)當(dāng)成為《文化研究》繼續(xù)抓好的特色。應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范的追求，鼓勵(lì)稿件的獨(dú)創(chuàng)性研究。他指出，關(guān)注中國(guó)現(xiàn)實(shí)，而非簡(jiǎn)單介紹國(guó)外的理論和學(xué)術(shù)，是中國(guó)學(xué)者獨(dú)創(chuàng)性的源泉。冷戰(zhàn)之后的全球化的發(fā)展凸顯了中國(guó)學(xué)者在世界文化中的位置。中國(guó)的問(wèn)題只有放在更加廣闊的世界文化結(jié)構(gòu)之中才能夠還其本來(lái)面目。世界上沒(méi)有任何中性的學(xué)術(shù)與文藝觀念，觀念背后隱藏的的強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化的霸權(quán)關(guān)系。因此，中國(guó)學(xué)者的立場(chǎng)問(wèn)題是關(guān)鍵之所在。
接著有學(xué)者對(duì)文化研究在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀作了理論概括，王寧與陳曉明的發(fā)言相得益彰，分別從國(guó)際背景與本土化的角度作了總結(jié)。王寧認(rèn)為當(dāng)前對(duì)文化研究的狀況進(jìn)行理論概括非常必要。文化研究已不僅僅是中國(guó)大陸的一個(gè)現(xiàn)象，已經(jīng)引起了國(guó)際學(xué)術(shù)界的矚目。中國(guó)的文化研究可以分為三個(gè)階段：其一是引進(jìn)階段，主要是1993至1995年，屬于概念引進(jìn)時(shí)期；其二是樹(shù)立中國(guó)特色的文化研究的階段。中華文化圈的文化研究有三個(gè)組成部分：以東亞文化研究為旗號(hào)、香港以嶺南大學(xué)、香港大學(xué)為中心，注重個(gè)案研究；大陸的文化研究則以理論探討以及中西方對(duì)話(huà)為側(cè)重點(diǎn)。其三便是走向世界的階段。從另一個(gè)角度來(lái)看，這三個(gè)階段又可以分別概括為后現(xiàn)代語(yǔ)境、后殖民語(yǔ)境以及全球化時(shí)代的文化研究。陳曉明著重談了文化研究的本土化問(wèn)題。他從大學(xué)體制的發(fā)展、學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型以及新的知識(shí)增長(zhǎng)點(diǎn)等角度對(duì)文化研究的興起作了分析。認(rèn)為作為一門(mén)新興學(xué)科，"文化研究"日益形成的固定概念、敘事方式、文風(fēng)、術(shù)語(yǔ)等在大學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)型的背景下已形成自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也表現(xiàn)出一代中青年學(xué)者在語(yǔ)言規(guī)范，學(xué)科重建等方面所做的努力。因此，在對(duì)經(jīng)典文本的介紹，學(xué)術(shù)方法和學(xué)術(shù)方向的重建方面，《文化研究》與"文化研究"學(xué)科一起，共同成為了的承擔(dān)者。
其次，部分學(xué)者就文化研究如何走向深入的問(wèn)題進(jìn)行了對(duì)話(huà)。王逢振認(rèn)為《文化研究》與研究的重大區(qū)別在于研究對(duì)象的不同。九十年代"文化研究"的蓬勃興起與中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，大學(xué)、文化現(xiàn)象的巨大變化有密切關(guān)系。文化研究不應(yīng)只是單純對(duì)西方理論的引進(jìn)，而是對(duì)目前文化現(xiàn)象的有意識(shí)介入與參與。（可以介入到大學(xué)教育機(jī)制、文學(xué)研究、流行文化等等文化現(xiàn)象中去）介入的現(xiàn)實(shí)，是從文化角度干預(yù)社會(huì)，是介入社會(huì)問(wèn)題，因此不必拘泥于學(xué)科的限制。認(rèn)為諸如教育問(wèn)題，生態(tài)問(wèn)題，邊緣文化（如被壓抑狀態(tài)下怪異的研究等）、文化機(jī)制等問(wèn)題均可作為焦點(diǎn)話(huà)題推出。周小儀表示非常認(rèn)同《文化研究》的選題、關(guān)注點(diǎn)，認(rèn)為它所發(fā)表的文章大多具有關(guān)注現(xiàn)實(shí)、批判現(xiàn)實(shí)、浸入現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，堅(jiān)持宏觀理論探討與微觀個(gè)案分析相結(jié)合的辦刊原則，增加了學(xué)術(shù)含量。他強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)將中國(guó)學(xué)術(shù)放入世界范圍內(nèi)探討，在理論框架上推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步。
學(xué)者們?cè)谌绾闻囵B(yǎng)文化研究的新生力量這個(gè)話(huà)題上的討論猶為熱烈。他們普遍對(duì)目前正處于學(xué)習(xí)階段的相關(guān)專(zhuān)業(yè)的本科生、碩士生、博士生寄予了厚望。羅綱強(qiáng)調(diào)"文化研究"作為一門(mén)新興學(xué)科對(duì)本身就是文化參與者的青年學(xué)者和學(xué)生具有強(qiáng)大的吸引力。他們的快速介入可以使"文化研究"中的個(gè)案分析更為鮮活，他們對(duì)學(xué)術(shù)陳規(guī)的突破也可以使"文化研究"更具有生命力。因此，希望《文化研究》能夠加強(qiáng)對(duì)青年作者的培養(yǎng)和催生，在刊登學(xué)術(shù)研究成果的同時(shí)，培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)隊(duì)伍。金元浦同樣強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)術(shù)隊(duì)伍的重要性，并呼吁與會(huì)學(xué)者積極薦稿，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)本專(zhuān)業(yè)的可造之才。汪民安則從知識(shí)增長(zhǎng)與學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的角度論述了文化研究盛行的不可逆轉(zhuǎn)，并強(qiáng)調(diào)文化研究是一個(gè)新的學(xué)術(shù)機(jī)器，文化研究是作為舊有學(xué)術(shù)規(guī)范的一種突破力量而出現(xiàn)的。它拆毀舊的學(xué)術(shù)機(jī)器，同時(shí)又生產(chǎn)新的東西�！段幕芯俊芬M(jìn)行再生產(chǎn)，一方面是生產(chǎn)"文化研究"，一方面是培養(yǎng)青年學(xué)生的理論興趣，生產(chǎn)出一批新的文化研究者是它的重要任務(wù)。
此外，與會(huì)者就如何進(jìn)一步辦好《文化研究》提出了非常中肯的意見(jiàn)。在加強(qiáng)刊物的學(xué)術(shù)規(guī)范方面，提出實(shí)行匿名評(píng)審制度，力爭(zhēng)使《文化研究》辦成期刊。注釋、引文等體例方面盡量與國(guó)際刊物接軌；在辦刊方式上，認(rèn)為應(yīng)積極同港臺(tái)學(xué)術(shù)同行、出版界合作。探討資金運(yùn)作、稿酬制度改進(jìn)的可行性辦法，另外，大家也對(duì)刊物的內(nèi)容改進(jìn)提出了寶貴意見(jiàn)，如繼續(xù)加強(qiáng)貫徹創(chuàng)刊之初的"頂天立地"之用稿原則，理論文章需強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性，個(gè)案分析則應(yīng)以視角獨(dú)特、關(guān)注現(xiàn)實(shí)。努力做好個(gè)案研究、歷史研究的重新發(fā)掘以及學(xué)科轉(zhuǎn)型的要害處的切入等等。
由于與會(huì)者大多是文化研究的關(guān)注者、實(shí)踐者，分別來(lái)自清華、人大、北師大、首師大等高校、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院以及《文藝研究》、《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)文化報(bào)》、《中國(guó)教育報(bào)》等相關(guān)學(xué)術(shù)媒體，他們的聲音在很大程度上反映了目前國(guó)內(nèi)文化研究在大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)、出版媒體的現(xiàn)狀，并必將對(duì)文化研究繼續(xù)走向深入產(chǎn)生積極影響。
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