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關(guān)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影的風(fēng)格及文化張力的論文
摘 要：當(dāng)今時(shí)代，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影日益興起。同時(shí)，動(dòng)漫電影的發(fā)展方向及目標(biāo)成為廣大人民群眾關(guān)心的焦點(diǎn)，動(dòng)漫電影朝著世界多元化發(fā)展，以及其內(nèi)在的文化魅力不斷吸引著人們的眼球。這樣的前提條件讓動(dòng)漫電影在我國(guó)發(fā)展前景良好。
關(guān)鍵詞：動(dòng)漫電影論文發(fā)表，電影論文投稿
當(dāng)今時(shí)代，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影日益興起。同時(shí)，動(dòng)漫電影的發(fā)展方向及目標(biāo)成為廣大人民群眾關(guān)心的焦點(diǎn)，動(dòng)漫電影朝著世界多元化發(fā)展，以及其內(nèi)在的文化魅力不斷吸引著人們的眼球。這樣的前提條件讓動(dòng)漫電影在我國(guó)發(fā)展前景良好。動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品占有精神財(cái)富相當(dāng)一部分的比例，我國(guó)動(dòng)漫影片從19世紀(jì)萬(wàn)氏兄弟的《大鬧畫(huà)室》開(kāi)始，迄今已經(jīng)歷了80余年，并摘得70多項(xiàng)國(guó)際桂冠，在眾多國(guó)家中獨(dú)占鰲頭。但1950年后我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)遭遇滑鐵盧，面對(duì)勁敵，20XX年我國(guó)陸續(xù)頒布了6個(gè)帶動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)品發(fā)展的文件，鄭重地將動(dòng)漫作為第一產(chǎn)業(yè)，確定了動(dòng)漫產(chǎn)品的含義和特點(diǎn)，規(guī)定了其指導(dǎo)理論和目的。但我國(guó)動(dòng)漫將怎樣進(jìn)入全球，怎樣短時(shí)間取得成果，也是幾年來(lái)我國(guó)動(dòng)漫制作人的著眼點(diǎn)。本文將從動(dòng)漫電影的風(fēng)格及文化張力來(lái)進(jìn)行解讀。
一、國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影的早期表現(xiàn)
現(xiàn)在我國(guó)對(duì)動(dòng)漫影片的進(jìn)步研發(fā)結(jié)果和有關(guān)的作品也有十余部，通過(guò)對(duì)20XX年我國(guó)書(shū)籍資料庫(kù)的分析，20世紀(jì)80年代以來(lái)只有64部與動(dòng)漫相關(guān)的作品，但20XX年過(guò)后，這種作品邁過(guò)百部大關(guān)，這些作品為我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。從中棄其糟粕，得其精華，找到了我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)墜落谷底的原因：產(chǎn)業(yè)鏈條的損壞，跟不上時(shí)代、單調(diào)的故事情節(jié)和缺少對(duì)口的千里馬等，重中之重是胡亂模仿他國(guó)的成功之路，舍棄我國(guó)獨(dú)有的文化，例如鄭明海在中日美動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的各個(gè)方面進(jìn)行了深入的解析，做出了“動(dòng)漫作品是文化革新的產(chǎn)業(yè)”論斷，我國(guó)動(dòng)漫提高的重點(diǎn)在于能否開(kāi)辟一條屬于自己的動(dòng)漫道路。也有從本土化的視角進(jìn)行解剖我國(guó)動(dòng)漫失利的因由。讓人矚目的是雖然這些成果對(duì)我國(guó)動(dòng)漫有一定的影響，但主題近乎相同，未能將我國(guó)動(dòng)漫的前進(jìn)方向與世界動(dòng)漫方向進(jìn)行比肩，更沒(méi)有深層次地理解分析，顯得這些成果淺顯、缺少對(duì)作品的實(shí)踐。我們注意到國(guó)際上一些國(guó)家動(dòng)漫成功的原因是動(dòng)漫主角的性格特點(diǎn)和故事情節(jié)展開(kāi)能抓住觀眾的眼球，宣揚(yáng)自己的文化內(nèi)涵。對(duì)于他國(guó)的成功原因，無(wú)人進(jìn)行深層次的研究，而跟服飾有關(guān)的文章僅有4篇，由此可見(jiàn)，我國(guó)動(dòng)漫作品的不足之處。
形如《千與千尋》類(lèi)的動(dòng)漫電影是有相當(dāng)大的啟迪作用，其中的傳統(tǒng)歸來(lái)讓我們體會(huì)到元素風(fēng)格和傳統(tǒng)精髓在當(dāng)代動(dòng)漫影片中的地位。這類(lèi)作品擺脫了以往動(dòng)漫作品以?xún)和癁楹诵牡氖`，將動(dòng)漫作品推向了社會(huì)文化的高度，使他的作品具有極其高雅的文化地位。
二、元素風(fēng)格與文化張力
動(dòng)漫作品是一種精神財(cái)富翻新的產(chǎn)業(yè)，是一種以觀看為主體的文化作品類(lèi)型。這種觀看文化或圖像文化循序漸進(jìn)地影響著傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)。它的制造、上市和接納與傳統(tǒng)文化大不相同，而是一種與工業(yè)商品毫無(wú)差別的制造過(guò)程。觀看感覺(jué)或圖片的標(biāo)志未曾出現(xiàn)像今天在精神生活中占有如此大的比重。以元素風(fēng)格和文化張力為例，突出了動(dòng)漫以觀看為主角的傳統(tǒng)形式和大批量的制造方法的優(yōu)點(diǎn)。研究標(biāo)志元素和文化張力，來(lái)說(shuō)明我國(guó)動(dòng)漫以后的發(fā)展方向。將理論與實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)我國(guó)動(dòng)漫將怎樣走向全球。
（一）動(dòng)漫角色的符號(hào)元素是動(dòng)漫作品的風(fēng)格標(biāo)志
著重研究動(dòng)漫角色的標(biāo)志元素，可以從根源上治理本地動(dòng)漫前進(jìn)方向出現(xiàn)的問(wèn)題。目前，我國(guó)動(dòng)漫前進(jìn)路上的最大的束縛是文化特色和本土元素的應(yīng)用，即使按照迪士尼的形式來(lái)進(jìn)行改革，雖然得到了巨額的票房回饋，但想深入觀眾的內(nèi)心則要精彩絕倫的動(dòng)畫(huà)人物。動(dòng)畫(huà)人物是動(dòng)漫作品的靈魂，怎樣詳細(xì)地應(yīng)用我們?nèi)嗣裉赜蟹棧莿?dòng)漫人物活靈活現(xiàn)的條件，粗略地使用服飾文化很難使人物活靈活現(xiàn)。
以簡(jiǎn)單的動(dòng)漫人物老鼠為例子，美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《貓和老鼠》中的杰瑞就是一個(gè)土生土長(zhǎng)的美國(guó)老鼠。多數(shù)用了圓滑的曲線構(gòu)造杰瑞，在體形上與貓存在了很大的差別，突出了老鼠的靈巧和貓的笨重，現(xiàn)代的三維技術(shù)使《精靈鼠小弟》更加真實(shí)。鼠小弟、杰瑞都代表美國(guó)動(dòng)漫的特色。
對(duì)比之下，我國(guó)的《老鼠嫁女》體現(xiàn)我國(guó)山西人民生活的特點(diǎn)，用剪紙中的老鼠為原型，添加了不同元素。就地理位置而言，這只老鼠與美國(guó)老鼠有很大區(qū)別。有強(qiáng)烈的我國(guó)本土氣息。
（二）動(dòng)漫故事的文化張力是動(dòng)漫作品的成功標(biāo)志。
用文化張力作為動(dòng)漫作品的敘述方法，有利于改變世界動(dòng)漫競(jìng)爭(zhēng)的利益的獲得方式和文化目的，能從根源上將我國(guó)動(dòng)漫推向全球的頂峰，比較一下我國(guó)的《寶蓮燈》和著名的《千與千尋》。《寶蓮燈》是一個(gè)神話故事夾雜著諸多現(xiàn)代氣息的作品，借以抓住觀眾的眼球，因缺少對(duì)人性和人性?xún)r(jià)值的肯定、童心表達(dá)境界的缺失從而未成為走向世界的動(dòng)漫，《千與千尋》將側(cè)重點(diǎn)放到了當(dāng)代人的生活狀況，愛(ài)恨情仇、心理改變等諸多問(wèn)題，得到了全球觀眾的認(rèn)可，獲得了贊譽(yù)。
目前，隨著各國(guó)聯(lián)系加強(qiáng)，我國(guó)動(dòng)漫丟失了本土的氣息，只是按部就班地抄襲外國(guó)。我們應(yīng)該懸崖勒馬，我國(guó)的動(dòng)漫應(yīng)添加本土的文化，堅(jiān)持走自己的道路，在堅(jiān)持自己的道路同時(shí)吸收西方的精華，師夷長(zhǎng)技以制夷，將我國(guó)動(dòng)漫文化推向全球。
三、國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影的未來(lái)
動(dòng)漫是一種現(xiàn)代氣息作品，作為交易品產(chǎn)生一定的影響，普通和易讓人接受是它的優(yōu)點(diǎn)，正是這種優(yōu)點(diǎn)讓我們考慮到各個(gè)方面。
我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)想站在世界的頂峰便要汲取本土標(biāo)志和傳統(tǒng)精髓，內(nèi)在表現(xiàn)堅(jiān)持本土文化，同時(shí)放眼全球，結(jié)合有利的元素，不斷充實(shí)自身。外表通過(guò)人物造型，人物的穿著等層次。隱含方面通過(guò)高科技，新手段來(lái)彌補(bǔ)。
在動(dòng)漫人物的著裝上，應(yīng)具有中華民族的特色文化，給人以視覺(jué)上的沖擊�？梢圆捎镁哂袧h唐文化的特色服裝，也可采用我國(guó)少數(shù)民族具有的民族特色的服裝。并且在世界文化日益發(fā)展中，中國(guó)特有的古老文化漸漸影響全球動(dòng)漫作者，亞洲的一些國(guó)家也都在不遺余力地探究本國(guó)特有的文化，讓本國(guó)特有文化與世界接軌。作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，它所擁有的東方文化儼然成為世界動(dòng)漫中的主流元素。美國(guó)所拍攝的動(dòng)漫《花木蘭》成功地引進(jìn)了古老的中國(guó)文化，并和美國(guó)所擁有的西方文化完美融為一體。這個(gè)中華兒女從小就知道的故事，經(jīng)過(guò)迪士尼動(dòng)漫公司的再次加工，讓國(guó)人心中的花木蘭又有了一個(gè)新面孔。
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