- 相關(guān)推薦
試論學(xué)校責(zé)任文化意識(shí)的思考的論文
論文摘要：作為教育工作者，責(zé)任是我們從事教育工作的最基礎(chǔ)的準(zhǔn)則。責(zé)任既是一種權(quán)利，也是一種義務(wù)，更是教育工作者需要學(xué)習(xí)的一種文化。它是校園多元文化的一部分，是師生責(zé)任意識(shí)的動(dòng)態(tài)生成過程所形成的充滿活力、創(chuàng)造力和人文精神的教育環(huán)境之一。因此，必須把責(zé)任當(dāng)作一門學(xué)問來學(xué)習(xí)，當(dāng)作一種文化來傳承。同時(shí)，責(zé)任也是一個(gè)積累的過程，需要我們要以做大事的心態(tài)對(duì)待每一件小事，向著這個(gè)目標(biāo)努力，慢慢接近，成功地超越自己。
論文關(guān)鍵詞：學(xué)校；責(zé)任；文化意識(shí)；教育工作者
從《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)責(zé)任的解釋來看，包含三層意思：一是指使人擔(dān)當(dāng)起某種職務(wù)和職責(zé)；二是指份內(nèi)應(yīng)做的事情，即份內(nèi)之事；三是指因?yàn)樽霾缓梅輧?nèi)應(yīng)做的事情，因而應(yīng)該承擔(dān)的過失。但究其實(shí)質(zhì)，責(zé)任是一種與生俱來的伴隨著每一個(gè)生命始終的社會(huì)使命、社會(huì)法則，更是一個(gè)人最基本的職業(yè)精神、道德法則與心靈法則。它是人生中的一種追求，一種至高無止的追求。責(zé)任能夠讓社會(huì)平安、健康地發(fā)展，能讓家庭充滿愛，更能讓學(xué)校充滿凝聚力、戰(zhàn)斗力和競爭力。因此，對(duì)于責(zé)任，雖不是一個(gè)新鮮的話題，但從文化意識(shí)的角度來對(duì)教書育人者的責(zé)任進(jìn)行探究，仍值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
一、責(zé)任文化意識(shí)的內(nèi)涵
責(zé)任應(yīng)是一門學(xué)問，一種文化。當(dāng)責(zé)任成為一種文化，在學(xué)校就表現(xiàn)為一種以師生責(zé)任為核心，以文化為依托的文化意識(shí)。而構(gòu)建責(zé)任文化，營造責(zé)任文化氛圍，能使師生自然而然地富有責(zé)任感與責(zé)任，從而產(chǎn)生對(duì)責(zé)任的崇尚和敬畏。韓愈在《師說》中寫道，“師者，傳道授業(yè)解惑也”，這句話說明了教師的責(zé)任是給學(xué)生傳授知識(shí)�，F(xiàn)代教育家陶行知說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！痹谛聲r(shí)代，人民教師有兩層深刻的含義，第一是為民服務(wù)的教師，第二是讓人民滿意的教師。要做到這兩個(gè)要求，僅做一個(gè)傳授知識(shí)的“經(jīng)師”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而必須做一個(gè)關(guān)注學(xué)生精神成長、又能為學(xué)生精神成長以示范的“人師”。
適應(yīng)新世紀(jì)教育發(fā)展的需要，教師的責(zé)任文化意識(shí)至少應(yīng)表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是崗位責(zé)任，即要愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，這是教師職業(yè)的本質(zhì)特征。二是社會(huì)責(zé)任，保護(hù)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，以學(xué)生的成長為己任，這是教師的天職。三是國家責(zé)任，百年大計(jì)，教育為本，培養(yǎng)千百萬高素質(zhì)技能型人才是中華民族的希望，這是教師的崇高追求。其中保護(hù)孩子、培育未來乃是教師最大的責(zé)任，是教師理應(yīng)肩負(fù)起的一種光榮使命。作為一名教育工作者，有了責(zé)任，才因忙碌而充實(shí)，才因盡責(zé)而幸福。若沒有了責(zé)任，教育工作就會(huì)失去方向，人生也就沒有了意義。
二、學(xué)校責(zé)任文化意識(shí)的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)
(一)責(zé)任與誠心
1．愛心是教師責(zé)任的源泉責(zé)任就是一種愛，愛心是責(zé)任的本質(zhì)，有人這樣說過：“熱愛一個(gè)學(xué)生等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生，則無異于毀壞一個(gè)學(xué)生�！苯逃紫染褪菒鄣慕逃恳晃粚W(xué)生都渴望得到教師的愛，愛學(xué)生也是教師的天職。教育界前輩呂型偉說：“沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育�！睈坌呐c責(zé)任是學(xué)生認(rèn)知感恩的源泉，愛心是水，會(huì)滋潤學(xué)生的心田；愛心是金鑰匙，能夠打開學(xué)生心靈的窗戶；愛心更是成功教育的原動(dòng)力，可以呵護(hù)和培養(yǎng)出的“嫩苗”長成“參天大樹”。因此，我們說，愛是責(zé)任的體現(xiàn)，責(zé)任是愛的化身。
2．敬業(yè)是教師責(zé)任的體現(xiàn)敬業(yè)是責(zé)任精神的體現(xiàn)，是對(duì)責(zé)任的一種升華，是教師的一種主動(dòng)精神。一般來講，一個(gè)真正具有敬業(yè)精神的人非常熱愛自己的工作，他們?cè)诠ぷ鳟?dāng)中會(huì)得到滿足。當(dāng)然，這種滿足感不是因?yàn)樾剿亩嗌�，而是工作本身給個(gè)人帶來的滿足感和成就感。如果一個(gè)人只是為了薪水而工作，那么他的生活將因此陷入平庸之中，而人生真正的成就感就體現(xiàn)在他日益平凡的工作中。
3．承諾是教師責(zé)任的升華《史記》有言：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！薄顿Y治通鑒》則說：“一言許人，千金不易。”對(duì)于信守承諾的人來說，承諾就是一種責(zé)任。無論是教書還是育人，我們都應(yīng)堅(jiān)守承諾，只有信守諾言，才會(huì)給學(xué)生留下誠實(shí)可靠的形象，才能以身教潛移默化地感染學(xué)生。
(二)責(zé)任與實(shí)踐
1．履行職責(zé)要從現(xiàn)在做起真正懂得把責(zé)任作為一種職業(yè)習(xí)慣的教師，都會(huì)明白承擔(dān)責(zé)任不是一句空話，而是要從現(xiàn)在做起，從此時(shí)此刻做起，并且說到做到，凡是單位制定的工作制度、規(guī)范、流程，一定要不折不扣地執(zhí)行。教師工作的價(jià)值，就是一個(gè)個(gè)責(zé)任的積累過程，只要行動(dòng)，任何時(shí)候都不晚。也許現(xiàn)在我們并不真正擁有優(yōu)秀的品質(zhì)能夠勝任目前的工作任務(wù)，但只要在平時(shí)常常向著這個(gè)目標(biāo)努力，就能慢慢接近，成功地超越自己。因此，我們教育工作者只要承擔(dān)責(zé)任就要做到從我做起，從現(xiàn)在做起。
2．專心致志地做好小事任何遠(yuǎn)大的目標(biāo)都是從最細(xì)小的具體行動(dòng)開始的。只有用心把每一天每一件小事做到最好，才會(huì)成就自己的大事業(yè)。英國王儲(chǔ)查爾斯說得好：有很多事情我們不但要做，而且要做好，這就叫“責(zé)任”。責(zé)任更多地體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)上，一位管理大師說：“小事體現(xiàn)品位，小事顯示差異，細(xì)節(jié)決定成敗�！睂�(duì)學(xué)校來說，學(xué)生無小事，處處皆教育。因此，無論是學(xué)校的管理者、教師，還是普通職工，都不能忽視每一件小事，要以做大事的心態(tài)對(duì)待每一件小事。
三、學(xué)校責(zé)任文化意識(shí)與師表形象的確立
(一)責(zé)任文化意識(shí)是做好教育工作的前提條件
1．責(zé)任心是成功謀事的前提人可以清貧，可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任。托爾斯泰曾經(jīng)說過：“一個(gè)人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。”何謂責(zé)任心?責(zé)任心是指一個(gè)人對(duì)自己的所作所為負(fù)責(zé)，對(duì)他人、集體、社會(huì)、國家乃至整個(gè)人類承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。高度的責(zé)任心、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，正是我們從事教育工作所最需要的，也是我們做好一切事情的前提。有了責(zé)任心、責(zé)任感，我們才能認(rèn)認(rèn)真真做事，才能盡最大可能把事情做實(shí)做好。相反如果沒有責(zé)任心，任何事情都有可能干不好。
作為學(xué)校的一名教師，責(zé)任意味著做好學(xué)校賦予的一切有意義的事情：一是遇到矛盾不繞著走，敢于觸及矛盾，具有解決矛盾的勇氣和能力；二是不把矛盾上交，敢于處理棘手問題；三是能好事讓別人做，得罪人的事留給自己辦；四是工作要有長遠(yuǎn)打算，心中有數(shù)。所以能否正確行使職責(zé)，有沒有責(zé)任心，責(zé)任心強(qiáng)不強(qiáng)，是能不能當(dāng)好教育工作者的前提和思想基礎(chǔ)。
2．工作就意味著責(zé)任在這個(gè)世界上，沒有不須承擔(dān)責(zé)任的工作；相反，你的職位越高、權(quán)力越大，你所肩負(fù)的責(zé)任就越重。西點(diǎn)軍校認(rèn)為，沒有責(zé)任感的軍官不是合格的軍官。同樣，對(duì)一所學(xué)校來說沒有責(zé)任感的教師肯定不是優(yōu)秀的教師。在任何時(shí)候，責(zé)任感對(duì)自己、對(duì)單位、對(duì)國家、對(duì)社會(huì)都不可或缺。在競爭和就業(yè)壓力如此巨大的今天，我們的教育工作者，勿庸質(zhì)疑也就應(yīng)該承擔(dān)一份責(zé)任。雖然這份責(zé)任有大有小，但對(duì)于學(xué)校整體工作來講，大家的每一份責(zé)任都是不可或缺的。對(duì)一個(gè)教師來講，只要有了責(zé)任心，他的生命才會(huì)閃光；只要有了責(zé)任心，就會(huì)就擁有至高無上的靈魂。一個(gè)教師有了責(zé)任心，我們的教育事業(yè)才會(huì)變得更精彩、更迷人，也只有我們每個(gè)教育工作者都做一個(gè)有責(zé)任心的人，社會(huì)才能和諧與進(jìn)步。
(二)養(yǎng)成擔(dān)責(zé)的習(xí)慣是成熟教育工作者的重要標(biāo)志
1．敢于坦率地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤在工作當(dāng)中，孰能無過。但面對(duì)錯(cuò)誤，一些人會(huì)找各種借口替自己推脫責(zé)任，一些人會(huì)抱著沉默與觀望的態(tài)度，不到萬不得已的時(shí)候絕不會(huì)主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤。我們教育工作者應(yīng)提倡在犯錯(cuò)后，誠懇地承認(rèn)錯(cuò)誤，斬釘截鐵地說：“這是我的錯(cuò)!”對(duì)待失誤的態(tài)度從某種程度上可以說是教師的敬業(yè)精神和道德品行的體現(xiàn)。因此，面對(duì)犯錯(cuò)的最佳對(duì)策便是勇敢承擔(dān)責(zé)任，是自己的責(zé)任就要全力承擔(dān)，一定不能推卸，要誠懇地承認(rèn)錯(cuò)誤，并積極地尋求補(bǔ)救方法。如果不是由于自己的過失造成的，也不要求急于替自己辯白，應(yīng)首先著眼于學(xué)校的利益，等事情得到了妥善處理，事情的真相自然會(huì)浮出水面。作為一名教師，必須樹立這樣的一個(gè)信念：只有敢于承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能做成大事。
2．真正的負(fù)責(zé)是對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)對(duì)于一個(gè)真正負(fù)責(zé)任的人，你只需要告訴他你需要的結(jié)果，他就能把這件事情處理好。美國前總統(tǒng)林肯說“人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)；如此，才能磨練自己”。因此，我們不能僅僅做一名只為工作過程而負(fù)責(zé)的人，還要為自己所做的工作的結(jié)果而負(fù)責(zé)，只有能對(duì)工作結(jié)果負(fù)責(zé)，擔(dān)當(dāng)重任才會(huì)成為必然。同時(shí)，在任務(wù)圓滿完成中，自己的創(chuàng)造力、判斷力和決斷力也能得以展示。
我們的教育事業(yè)要想傳承久遠(yuǎn)，就必須要有自己的長久文化戰(zhàn)略，沒有文化上的積淀和戰(zhàn)略上的構(gòu)建就不可能很好地完成教書育人的終極目標(biāo)。而作為校園多元文化一部分的責(zé)任文化是師生責(zé)任意識(shí)的動(dòng)態(tài)的生成過程所形成的充滿活力、創(chuàng)造力和人文精神的教育環(huán)境之一。這種文化一旦形成，師生就會(huì)潛移默化地受到積極的、向上的責(zé)任文化熏陶，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，使他們樂于奉獻(xiàn)。因此，對(duì)責(zé)任文化的基本內(nèi)容和審美特質(zhì)做進(jìn)一步的思考與研究將具有重大的意義。
【試論學(xué)校責(zé)任文化意識(shí)的思考的論文】相關(guān)文章：
試論漢代喪葬文化意識(shí)論文12-01
試論漢代喪葬文化意識(shí)03-17
試論文化意識(shí)在比較教育雙語教學(xué)中的地位03-01
試論提升學(xué)校的文化力的論文12-11
試論英譯旅游材料中的跨文化意識(shí)03-06
試論英語教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)03-06
試論宋詞雨意象中的文化悲感意識(shí)02-28
試論意識(shí)胚的演化02-27