淺談跨文化交際中身勢語的運用

時間：2024-09-25 23:19:39 敏冰文化畢業(yè)論文我要投稿

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淺談跨文化交際中身勢語的運用

　　身勢語也稱為體態(tài)語言或動作語言，是人際交往中一種傳情達意的方式，通過人體的姿勢、動作和表情來傳達信息。下面是小編收集整理的淺談跨文化交際中身勢語的運用，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

淺談跨文化交際中身勢語的運用

　　淺談跨文化交際中身勢語的運用 1

　　身勢語是非語言行為中非常重要的行為，是人們交流思想和感情的重要手段。它的交際作用不可忽視。身勢語使用的好，可以取得較好的交際效果。反之，會陷入交際誤區(qū)，影響交際。在跨文化交際中，要學習和了解身勢語在不同國家和地區(qū)的含義和運用。

　　一、引言

　　身體語言在人際溝通中有著口頭語言無法替代的作用。身勢語是非語言行為中非常重要的行為，是人們交流思想和感情的重要手段。周國光在《體態(tài)語》一書中指出：所謂身勢語是指由人體發(fā)出的具有表情達意功能的一套圖像性符號．包括人的面部表情、身體姿勢、肢體動作和身體位置的變化。身勢語是人類重要的交際手段之一，是輔助性的交通工具，它以表達感情信息為主，也表達一一定的理性信息。它可以加強、補充有聲語言表達，并使語言信息具體化。

　　身勢語具有信息量大、信息連續(xù)性和變化性強、以及信息可靠程度高的特點。因為：

　　(1)身勢語可以進行多方面、多層次的信息交流。一個人的眼神、服飾、手勢、身姿、距離、音調(diào)、節(jié)奏等都可以同時傳輸．使對方能同時、多方面、多渠道地接受多種信息。

　　(2)交際雙方只要處于視聽范圍內(nèi)，雙方之間的身勢語信息交流就能不斷地進行。交談者的面部表情、手勢動作、身體所處的位置都在不斷變化著，這些變化都可以通過視覺傳遞給對方，傳遞連續(xù)性和變化性的信息。

　　(3)身勢語多數(shù)是人們在相對無意識狀態(tài)下顯示出來的，大多都是實際心態(tài)的體現(xiàn)，虛假成分較少，增強交流信息的真實性和可靠性。

　　二、學習身勢語的必要性和重要性

　　身勢語是人們相互交流的重要媒介，它涉及到的范圍很廣，如身體動作、姿勢、目光、面部表情、四肢動作、坐力姿態(tài)和接觸等等。心理學研究發(fā)現(xiàn)：在兩個人之間的面對面的溝通過程中，50%以上的信息交流是通過無聲的身體語言來實現(xiàn)的。從人們獲取的信息渠道來看，只有11%的信息是通過聽覺獲得，而83％的信息是通過視覺獲得的。口這說明身勢語在交際過程中十分重要。但由于每個國家和地區(qū)的文化環(huán)境、生活方式、思想觀點、宗教禮儀、價值觀念和思維習慣等存在差異，每種語言具有強烈的文化色彩，別國難以完全理解和琢磨透。在跨文化交際中，只有預先了解某些身勢語在別國文化背景下的特定含義，才能進行更好的理解和溝通。因此，為減少跨文化交際障礙，學習不同國家和地區(qū)身勢語之間的差異是十分必要和重要的。下面主要針對不同國家體態(tài)語言中空間距離、目光注視、身體接觸、姿態(tài)動作、面部表情等身勢語動作的含義及運用進行對比。

　　三、不同文化中身勢語的含義及運用

　　1．空間距離

　　當人們進行交際的時候，交際雙方在空間所處位置的距離具有重要的意義，它不僅體現(xiàn)交際雙方的關系、心理狀態(tài)，而且也反映出民族和文化特點。心理學家發(fā)現(xiàn)，任何一個人需要在自己的周圍有一個自己能夠把握的自我空間，這個空間的大小會因不同的文化背景，環(huán)境，行業(yè)，個性等不同。不同的民族在談話時，對雙方保持多大距離有不同的看法。根據(jù)霍爾博士(美國人類學家)研究，歐美人生活中有四種距離表示不同情況：

　　(1)親密接觸(intimate distance 0—45 cm)交談雙方關系密切，適于雙方關系最為密七見的場合，比如說夫妻及情人之間。

　　(2)私人距離(personal distance 45—120 cm)朋友，熟人或親戚之間往來一般以這個距離為宜。

　　(3)禮貌距離(social distance 120～360 cm)用于處理非個人事物的場合中，如進行一般社交活動，或在辦公，辦理事情時。

　　(4)一般距離(public distance 360～750 cm)適用于非正式的聚會，如在公共場所聽演出等。

　　從這四種分法可以看出，人類在不同的活動范圍中因關系的親密程度而有著或保持不同的距離。不同民族與文化構成的人們之間有著不同的空間區(qū)域。多數(shù)英語國家的人在交談時不喜歡離得太近，總要保持一定的距離。西班牙人和阿拉伯人交談會湊得很近，而對俄羅斯人來說意大利人交談時過于靠近，拉美人交談時幾乎貼身。不同文化的交談雙方，交談時采取不同的交談距離，是因為交談雙方要占據(jù)對自己適當?shù)�，習慣的交談距離。西方文化注重個人隱私，東方人“隱私”的概念薄弱。在電梯，巴士或火車上，素不相識的人擁擠在一起，東方人可以容忍身體與身體接觸的那種擠，西方人無法容忍。中國人，日本人以至大多數(shù)亞洲人對空間的要求不甚強烈。而西方人崇尚個人自由和個人權利，喜歡寬松的氛圍。由此可見，不同文化背景的人對空間的要求、運用和安排都有著各自的模式，從而賦予空間的使用更為豐富的文化功能。

　　2．目光注視

　　俗語說“眼睛是心靈的窗戶”，人的心理表達與接受往往與眼睛分不開。目光的直接接觸可以引起感情的微妙交流。在人際交往過程中，與交往對象保持目光接觸是十分必要的。眼睛是透露人的內(nèi)心世界的最有效的途徑，人的一切情緒，情感，和態(tài)度的變化，都可從眼睛里顯示出來。如：兩個阿拉伯人在一起交流時會用非常熱情的目光凝視對方，因為他們認為雙目是個人存在的鑰匙。有教養(yǎng)的英國男子認為直接凝視與之交往的人的眼睛是一種紳士風度，而瑞典人在交談中用目光相互打量的次數(shù)多于英國人。法國人則特別欣賞一種鑒賞似的注視，這種眼光看人是就傳達了一種非語言信號：雖然我不認識你，但我從內(nèi)心底欣賞你的美，所以法國男子在公共場合對婦女士的凝視是人們公認的`一種文化準則。日本人與人交談時的目光一般落在對方的頸部，而對方的臉部和雙眼要在自己眼簾的外緣，他們認為眼對眼是一種失禮的行為。中國人則對緊盯著自己看的目光感到不自在，甚至惶惑不安，原因是“羞恥感”文化的影響。目光的禮節(jié)，各種凝視行為及目光在交際中的功能反映出不同的文化背景及不同的民族文化心理，其含義復雜。規(guī)定繁多，需要認真觀察，仔細比較，從而促進不同文化間的交流與合作。

　　3．身體接觸

　　在人類交際活動中，眼睛的信息傳遞是微妙的，而握手發(fā)出的信號卻是直截了當?shù)�。在美國，男人之間的握手是很用力的。俄羅斯人不允許兩人隔著一道門或跨著門檻握手，以為這樣做是不吉利的。而中國人的握手則沒有什么忌諱。異性之間握手，如果女方不主動伸出手來，男性是不能去握她的手的。在阿拉伯國家，伸左手與人相握，是無禮的表現(xiàn)。

　　4．擁抱與親吻

　　不同的文化背景產(chǎn)生不同的禮貌和禮儀，其含義是約定俗成的。在西方許多發(fā)達國家，兩個女生見面時擁抱在一起是常見現(xiàn)象，夫妻久別重逢時擁抱親吻也非常自然。但阿拉伯人，俄國人，法國人，東歐人，地中海沿岸和有些拉丁美洲國家的人，兩個男人之間也會擁抱及親吻雙額。阿拉伯人甚至不停地嗅著對方身上散發(fā)出的氣息，對他們來說，好的氣味能令人精神為之一爽。而在東亞國家，男人之間一般只是握手表示歡迎，很少擁抱或親吻對方。

　　5．手勢

　　手勢在各國有不同的表達意義，不同的文化背景賦予了手勢不同的交際功能。中國人豎起拇指表示“好”，伸出小指表示“差”或壞”；美國人將拇指朝上表示要求搭便車，將拇指朝下則表示“壞”；而日本人伸出小指卻表示“情人”。在美國，人們用揮手來表示再見；而在南美，人們見到這種動作時不但不會離去，反而會向你跑過來。在美國，用拇指和食指捏成一個圈，其余三個指頭分開向上伸直，則表示“OK”一詞；在日本，這種手勢則表示錢；在阿拉伯人中，這種動作常常伴以咬緊牙關，一起表示深惡痛絕。日本人用手戳向肚子表示剖腹自殺。在新幾內(nèi)亞，將手架在脖子上表示自殺；在中國，這種手勢表示被人砍頭。

　　6．面部表情

　　面部表情指由眼、嘴、面部肌肉等變化而顯現(xiàn)臉部的情感體驗。面部表情一般是隨意的、自發(fā)的。相對目光而言，表情是更容易辨別對方心情和態(tài)度的線索。感情的表達是在文化背景中習得的，它們的表現(xiàn)因文化的不同而不同。漢民族在貴客來到時，笑臉相迎才合情理，而美國的印地安部族卻大哭來迎接客人的到來。在某些文化中，咂嘴唇是認可的表示；在中國文化中，表示有滋有味；在英國文化中，表示沒有滋味；在許多地中海國家，則是過分夸大痛苦和悲哀的標志。另外，東方人比較含蓄，感情不外露，習慣用面部來遮掩感情。而西方人比較豪爽直白，七情六欲都能表現(xiàn)出來。

　　四、結束語

　　綜上所述，身勢語是非語言行為中非常重要的行為，是人們交流思想和感情的重要手段。身勢語(Body Language)又稱非語言交際，非話語交際或表情交際。身勢語作為社會交際的手段，有著極為悠久的歷史，可以說比有聲語言的歷史還要古遠。如果身勢語使用的好，可以取得較好的交際效果。反之，會使對方感到不愉快或處于尷尬的地位，影響交際的進行。因此在跨文化交際中，要學習和了解身勢語在不同國家和地區(qū)的含義和運用，以減少交際沖突，提高交際質(zhì)量。

　　淺談跨文化交際中身勢語的運用 2

　　語文教育的目的就是促進學生語言習得能力和培養(yǎng)學生的言語交際能力，在語文課堂教學中合理運用身勢語有助于這一教學目標的實現(xiàn)以及學生非言語交際能力的提高。本文將研究在語文教學中如何巧妙地運用身勢語。

　　一、必要性

　　當今時代是信息交流時代，如何恰當?shù)剡M行信息表達和選擇，對人生的各方面發(fā)展都起著重要作用。言語信息交流和非言語信息交流都以各自的優(yōu)勢在交際舞臺上發(fā)揮自己的作用。索緒爾說：“語言是人類最重要的交際工具”這句話告訴了我們言語信息交流在交際過程中的位置。根據(jù)賓夕法尼亞大學教授伯德惠斯特爾統(tǒng)計，兩個人在交談時只有35%的信息是由語言傳遞的，其他65%的信息則由非語言交際方式傳遞的。從中不難看出身勢語在信息交流的中的作用。語文教學屬“科學世界”語文教育，是“學校語文”的教學現(xiàn)象，用“生活世界”語文教育的“習得”隨意剪裁“科學世界”語文教育的“學得”。我想，身勢語應該在語文課堂中得到淋漓盡致地發(fā)揮，以促進學生交際能力的提高。

　　二、可行性

　　縱觀中國數(shù)千年語文教學史，以誦讀經(jīng)典為中心的古代語文教學模式，似乎不需要過多考慮身勢語的存在，但先生搖頭晃腦的范讀，弟子頭懸梁錐刺股的苦讀就是自發(fā)的身勢語的典型。以講授范文和語文知識為中心的近代教學模式由于以教師主持的班級授課為基本方式漸漸重視身勢語的作用。這對教師的言語交際能力和非言語交際能力提出了較高的要求。于是，對身勢語的研究應運而生。1952年賓夕法尼亞大學教授伯德惠斯特爾創(chuàng)造了kinesics（身勢語）這個詞，對身勢語陸續(xù)展開了系統(tǒng)的研究。1970年，朱利葉斯-法斯特發(fā)表了一部關于身體語言的著作以后，公眾才意識到這種現(xiàn)象的存在。于是，語言課堂教學慢慢自覺重視身勢語的作用，但這一時期的身勢語僅僅是作為語文課堂范文講解和分析的輔助工具而存在。直到以科學高效培養(yǎng)語文能力為直接教學目的、以言語技能訓練為中心的現(xiàn)代語文教學模式出現(xiàn)，身勢語才獲得了自己合理的名分。它與言語交際相輔相成來完成教育教學目標，不僅是語文課堂的教學工具，更是語文課堂教學的直接目標。

　　三、概念、分類、特點

　　身勢語又稱體態(tài)語、形體語言，指人們利用姿態(tài)、動作（包括身體動作和面部表情）來傳遞信息的非言語行為。人們交際時的點頭、招手、揚眉、聳肩等姿態(tài)動作構成身勢語的單位。

　　很多身勢語可能是人類所共有的、先天的，也是無意識或下意識的。如：人在最興奮時，眼睛瞳仁會自動擴大，打招呼時眉毛會快速閃動，不滿時會皺眉。有些身勢語是后天習得的。由于人們生活于不同的語言文化背景下，形成了各民族獨特的身勢語。這些身勢語大都需要模仿才能習得，具有極大的差異性。同是蹺二郎腿，英、美男子的姿勢卻截然不同，中國人對此均認為極不禮貌。同一身勢語在同一文化中的不同場合下，往往具有不同的社會功能。如：美國人擦鼻子時，可能表示不同意某人或拒絕某事，但也可能表示另外的含義。相同的身勢語在不同的文化中常具有不同的含義，從而代表不同的交際功能。如：吐舌頭，英美人往往表示蔑視對方，而漢族人表示驚訝，藏族人則表示對客人的尊敬。不同的身勢語在不同的文化中可以表示相同或相似的`意義，起到相似的社會交際效果。如：表示問候或歡迎時，美國人一般握握手，日本人則彎腰鞠躬，阿拉伯人、猶太人與南歐一些民族則相互撫摸或聞對方的氣味。

　　四、身勢語的選擇

　　在語文課堂教學中，為了突出教材內(nèi)容中的重點、難點，教師往往會用加重語氣、放慢語速、反復強調(diào)等有聲語言形式來增強對學生聽覺系統(tǒng)的刺激，以期達到一定的教學目的。有經(jīng)驗的教師會運用身勢語的模擬性和象征性來幫助學生理解難點、掌握重點，從而有效地提高課堂教學效果。為了讓學生對語文教學的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，從而更好地理解教學內(nèi)容，全面完成教學任務，教師要善于選擇和運用身勢語這種特殊的語言。以科學高效培養(yǎng)語文能力為直接教學目的、以言語技能訓練為中心的現(xiàn)代語文教學模式對身勢語運用和培養(yǎng)是有所選擇的——并非所有的身勢語都可以挪進課堂，必須有所選擇。首先，要恰當運用面部表情。在教學過程中，教師要善于察“顏”觀“色”，一方面要注意學生的眼、眉、鼻、嘴的變化，另一方面也要注意自己的面部表情，使自己的表情與教學的內(nèi)容相吻合，以感染學生，增進學生對內(nèi)容的理解。如：講解《藤野先生》一文第一段“東京也無非是這樣”這個關鍵句子時，就可以同時做以下動作：輕鎖眉頭，稍聳鼻子，緩緩擺動頭部。這樣，學生就能夠較容易地理解作者在這里所要表達的感情，即對東京的失望；對東京“清國留學生”行為的輕蔑、憤怒。其次，要注意手勢的運用。人的整個手勢可分為上中下三個區(qū)，不同區(qū)域的手勢可表達不同的含義。如：肩部以上為上部區(qū)，這個區(qū)的手勢多表示理想、宏大、張揚的內(nèi)容和情感；肩至腹部為中部區(qū)，這個區(qū)的手勢可表示記敘事情和說明事理；腹部以下為下部區(qū)，這個區(qū)的手勢多表示憎惡、鄙視的內(nèi)容和情感。教學中應根據(jù)不同的內(nèi)容分別對待。如：講《最后一次講演》時，對“正義是殺不完的，因為真理永遠存在”和“我們不怕死，我們有犧牲精神！我們隨時象李先生那樣前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門里”等句子，就可輔以上部區(qū)的手勢，用以表達昂揚的英雄氣概。再如：講《核舟記》一文“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”這句時，就可以用中部區(qū)手勢再現(xiàn)核舟小巧靈瓏的形象。而且，聽、說、讀、寫的言語技能訓練對身勢語的利用也有所選擇。第三，要用眼睛接觸。在各種身勢語中，眼睛接觸是最重要的——這樣最能傳遞微妙的感情差別。雖然眼球本身表示不了什么，但是目光的長短、眼瞼的開闔、眼睛附近面部表皮的變化，可以表達各種各樣的意思。教師在語文課堂中要及時捕捉學生眼睛所傳達的信息，同時要適當發(fā)揮眼睛在傳情達意方面的魅力，以期達到良好的交際效果。

　　另外，聽、說、讀、寫言語技能的單項目訓練對身勢語的要求各不相同。聽說的訓練對身勢語要求較多，而讀寫的訓練則相對要求較少。教師對身勢語在課堂上的運用也要控制一定的度，因為教室不是舞臺，師生不是演員，都應該有所為有所不為。

　　淺談跨文化交際中身勢語的運用 3

　　在希臘，手掌張開推向?qū)Ψ降?莫查"動作具有很高的侮辱性。此手勢是從一項將污穢之物擲在罪犯的臉上的古拜占庭習俗演化而來。但對于非希臘人而言，這只不過是一個溫和的"退后"手勢。同樣在希臘也視為一個猥褻手勢，他們認為與性有關，用以代表5種最不好的性關系，用來詛咒對方的女性親友。

　　或翹起大拇指表示“贊揚”，希臘人則都認為叫他“滾蛋”；中國人用“點頭”表“同意”，尼泊爾人則用搖頭表示“同意”

　　同一身勢語在同一文化中不同場合下往往具有不同的社會功能。如美國人擦鼻子時，可能表示不同意某人或拒絕某事，但也可能表示另外的含義。又如學生與教授交談時，目光接觸時間比通常稍長，既可能表示尊敬和傾慕，也可能表示對教授的一種微妙挑戰(zhàn)，或者其他完全不同的意思。中國人的微笑，既能表示贊許，也可表示某種不安。揮手既可表示問候、歡迎，也能表示告別、再見。

　　相同的身勢語在不同的文化中常具有不同的含義，從而代表不同的交際功能。如吐舌頭，英美人往往表示蔑視對方，而漢族人表示驚訝，藏族人則表示對客人的尊敬。不同的身勢語在不同的文化中可以表示相同或相似的意義，起到相似的社會交際效果。如表示問候或歡迎時，美國人一般握握手，日本人則彎腰鞠躬，阿拉伯人、猶太人與南歐一些民族則相互撫摸或聞對方的氣味，有些印第安人則以拳頭擊拍彼此頭部或背部。阿伊姆人問候?qū)Ψ礁鼮椴煌盒置靡娒鏁r，兄弟緊握對方的手，并在幾秒鐘后突然松開去抓對方的耳朵并習慣地大聲叫喊，之后還要先撫摸耳朵，后撫摸面頰。

　　肢體語言，也稱體態(tài)語言、態(tài)勢語言、態(tài)勢語，它是運用身體或身體的某一部分肢體作出動作，以表達思想、溝通感情、傳遞信息的一種表達形式。肢體語言是一種無聲語言，它與有聲語言一樣，是人們交往中經(jīng)常使用的一種不可或缺的交際形式。

　　肢體語言的表現(xiàn)形式很多。由于文化環(huán)境不同，有些肢體語言的意義也不完全相同。隨著我國對外交流的不斷加強，了解一些常見、常用肢體語言的用法，對于我們恰當、得體地運用肢體語言，提高交際的效果是非常必要的。

　　1、點頭與搖頭

　　在我國和世界上大多數(shù)國家，點頭表示肯定、同意、承認、認可、滿意、理解、順從、感謝或打招呼等（英、美人點頭還可表示告別）。與點頭相反，搖頭則表示否定、不同意、不承認、不滿意、不理解等。但是，在印度、斯里蘭卡、保加利亞、尼泊爾、巴基斯坦等國家或其中的一些地區(qū)，則是搖頭表示同意，點頭表示不同意。比如，在印度表示同意就是把頭向左搖動。

　　2、伸舌頭（吐舌頭）

　　在我國，伸舌頭有表示吃驚、得意、艷羨、驚訝、調(diào)皮、害羞、不好意思，或意識到自己做錯了事而表示抱歉等意思。而紐西蘭的毛利人對某人伸舌頭，則是尊敬的表示。當貴賓到來時，為了表示歡迎，毛利人不僅上身裸露穿干草制作的裙子跳草裙舞，而且在跳舞的過程中，一邊跺腳一邊把舌頭伸出來。據(jù)說，鮮紅的舌頭是表示赤誠的心。

　　3、豎大拇指

　　在我國，豎大拇指是表示“好”的意思，用來稱贊交際對方干得好、了不起、高明等，這個意思在世界上許多國家都是相同的。但是，在有些國家還有其他一些意思。在德國，豎大拇指表示數(shù)字“1”；在日本，表示數(shù)字“5”，還表示“男人”、“您的父親”、“最高”；在韓國，表示“首領”、“自己的父親”、“部長”、“隊長”；在墨西哥、荷蘭等國，表示“祈禱幸運”；在美國、法國、印度等國，表示“攔路搭車”；而在澳大利亞、希臘，豎起大拇指，尤其是橫向伸出大拇指被認為是一種污辱。

　　在我國，一些人往往用大拇指指自己的鼻尖表示“自己”的意思。而在西方，任何情況下都不要用大拇指指自己的鼻尖，談到自己時應用手掌輕按自己的左胸，那樣會顯得端莊、大方、可信。

　　4、伸食指

　　伸出食指往下彎曲這一手勢，使用范圍也很廣泛。在我國，表示數(shù)字“9”；在日本，表示“偷竊”；在泰國、新加坡、馬來西亞，表示“死亡”；在墨西哥，表示“錢”或詢問價格、數(shù)量的多少。

　　5、伸中指

　　在我國，中指伸出，其他四至彎曲向下，像烏龜?shù)臉幼樱桥K話。在國外，伸出中指則有不同的意思。在美國、新加坡等，表示“被激怒和極度的不愉快”；在墨西哥，表示“不滿”；在澳大利亞、突尼斯，表示“侮辱”；在法國，則表示“下流的行為”。

　　6、長角手勢

　　即大姆指、小姆指伸直，其余三指呈握拳方式，像動物長犄角的形狀。在我國，人們常用這種手勢表示數(shù)字“6”，而在西方一些國家則表示“戴綠帽子”。當某人配偶有了外遇，人們就用這個手勢暗中進行嘲笑，表示這個人已長角了。另外，有人在爭吵時，不甘受辱的一方也可以用雙角手勢指向?qū)Ψ�，表達自己的.不滿和抗議。也有人用這種手勢驅(qū)魔避邪，如在黑夜荒野中經(jīng)過墳場時，用這種手勢求得心安，遇見靈車經(jīng)過時用這種手勢自保，以免被鬼魂附身或是犯了殺氣。

　　7、OK手勢

　　OK手勢就是拇指、食指相接成環(huán)形，其余三指伸直，掌心向外，它已成為世界語了，運用很普遍。但在不同國家或地區(qū)，有著不同的意義。在美國，表示“同意”、“順利”、“很好”的意思；在法國，表示“零”，或表示某件事情不值一提，也表示自己的不贊成；在日本，則表示“錢”；在泰國，它表示“沒問題”；在巴西，表示“肛門” ，是粗俗下流動作。而在中東等地區(qū)，這種手勢則象征了孔或洞，有明顯同性戀的意涵。如果在酒吧等公共場所，有人向你出示這種手勢，大概就是尋找伴侶了，千萬不要回以豎大姆指的手勢，也不要以為他向你比OK。

　　8、V形手勢

　　V形手勢源于英國，因為“V”字是英文“Victory”（勝利）的字頭，所以用V形手勢表示“勝利”。使用這種手勢時，需掌心向外，以手指背向自己。如果掌心向內(nèi)，則是一個不禮貌的動作，表示侮辱、輕視的意思，就變成罵人的手勢了。但在希臘，使用這種手勢時則必須把手指背向?qū)Ψ�，否則就表示污辱，輕視對方的意思。因為在希臘一般V字手勢代表了視對方為惡魔、邪惡之人的意思。

　　據(jù)說，在第二次世界大戰(zhàn)中，英國首相溫斯頓·邱吉爾出席一個場面盛大而又重要的集會時，他一露面，群眾對他鼓掌歡呼，邱吉爾則做了一個V形手勢。不知邱吉爾是不知道，還是一時失誤，把手背對著觀眾了。人群當中，有人鼓掌喝倒彩，有人發(fā)愣，有人忍不住哈哈大笑。

　　9、作揖

　　作揖是海內(nèi)外華人獨特的肢體語言，大約起源于周代以前，有3000多年的歷史了。如今過春節(jié)時，晚輩向長輩還常用作揖伴以問好來拜年。據(jù)《周禮》記載，根據(jù)雙方的地位和關系，作揖有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。土揖是拱手前伸而稍向下，時揖是拱手向前平伸，天揖是拱手前伸而稍上舉，特揖是一個一個地作揖，旅揖是按等級分別作揖，旁三揖是對眾人一次作揖三下。此外，還有長揖，即拱手高舉，自上而下向人行禮。作揖的基本手勢是：右手握拳，左手成掌，左掌對右拳或包或蓋。右拳左掌是“吉拜”，反過來，左拳右掌就是“兇拜”了，這是作揖時一定要特別注意的！

　　A、動作一樣，意義不同

　�。�1）跺腳

　　漢語意義：氣憤；惱怒；灰心；悔恨英語意義：不耐煩

　�。�2）觀眾和聽眾鼓掌，表演或講話人也鼓掌

　　漢語意義：謝謝，互相表示友好感情英語意義：為自己鼓掌，被認為是不謙虛

　�。�3）目不轉(zhuǎn)睛地看

　　漢語意義：好奇；有時是驚訝英語意義：不禮貌；使人發(fā)窘；不自在

　�。�4）發(fā) “噓 ”聲

　　漢語意義：反對；責罵；轟趕英語意義：要求安靜

　�。�5）拍別人的腦袋

　　漢語意義：（少見；一般見于成人對孩子）疼愛；（對成人或青年，會引起反感，是侮辱人的動作）

　　英語意義：安慰；鼓勵；鐘愛