諧音雙關(guān):詩“興”義探賾一隅

時間：2023-03-12 20:32:26 文學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

相關(guān)推薦

　　最早提出“六詩”的是《周禮·春官》，“六詩”中含比與興。《毛詩序》改“六詩”為“六義”，對“六義”中的風(fēng)、雅、頌作了解說，對另三項——賦、比、興卻置而不論。漢代的鄭玄對比興有所闡釋，他說�！氨日�，比方于物也。興者，托事于物”（《周禮·大師》注引）。其后，研究比興者歷朝都有。劉勰曰:“比者，附也;興者，起也”（《文心雕龍·比興》）。唐孔穎達謂“興者，起也，取譬引類，起發(fā)己心”（《毛詩正義》）。北宋李仲蒙則說“索物以托情謂之比，情附物者也;觸物以起情謂之興，物動情者也”（胡寅《與李叔易書》引）。這些講法都說中了比與興的一些特點，但還不夠完備圓通。直到南宋的朱熹，才總結(jié)前述諸家的看法，提出了雖然尚待完善、但卻流傳廣遠又頗有影響的說法:“比則取物為比，興則托物興詞”（《楚辭集注》）;而他在《詩集傳》里給比與興下的定義則流行了近八百年。他說:“比者，以彼物比此物也”;“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。朱氏釋“興”的典型例子是《周南·關(guān)雎》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”（興起“窈窕淑女，君子好逑”之句）和《周南·桃夭》篇的“桃之夭夭，灼灼其華”（興起“之子于歸，宜其室家”句）。兩例的“引起”，均聚焦于“他物”與“所詠之詞”在形態(tài)、狀貌或情境（均屬內(nèi)蘊）方面的某種類似，此即能以“引起”的根據(jù)，是朱氏“興”義觀的核心。

　　竊以為，朱熹對“興”的解釋在一般情況下是對的，但不能覆蓋所有的興句。比如《王風(fēng)·黍離》，開篇四句:“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖”。朱熹謂是“賦而興也”。說“賦”是因為抒情主人公“所見黍之離離與稷之苗”，系敘寫;說它也是“興”，則只講了“以興行之靡靡，心之搖搖”。何以能興起此情呢?朱氏沒有詳說，讀者也就難以看出“他物”（黍稷離離之“苗”）與詩人之“情”（“靡靡、搖搖”）之間的內(nèi)在聯(lián)系。因而有些學(xué)者說這種“興”“只是發(fā)端起情和定韻”，是“不可以理義求”的 ① ，是與“本義沒有干系的趁聲” ② ，“這個起頭也許合下文……完全沒有關(guān)系” ③ 。既然如此，朱氏關(guān)于“興”的定義不就遇到考驗了嗎?

　　帶著這樣的困惑，筆者詳考了國風(fēng)中一些看似“不可以理義求”的起興，發(fā)現(xiàn)它們與要引出的“情”并非沒有意義上的聯(lián)系，只不過隱藏得較深，不易一眼看穿罷了。它們通常有兩方面的作用:一是“定韻”，即在音韻上造勢，與下面的韻字相葉;二是“起情”——運用諧音雙關(guān)的手法，以起興句末一字的諧聲字（音相同或音近似）暗示全章的詩情，從而給一章詩定調(diào)定色。沿著這一思路分析《黍離》詩的興義，就有全新的境界了（定音葉韻的作用不再細析）。首章第二句的“苗”字，實與“眇”字諧音（“苗”、“眇”在上古音系統(tǒng)中均為明母、宵韻字，只不過“苗”讀平聲，“眇”讀上聲而已 ④ ）。“眇”義“目盲”，蓋以形容混茫眇昧的精神狀態(tài)，表現(xiàn)主人公的極度傷心，以之興起“行邁靡靡，中心搖搖”，這是非常自然貼切的，而且給首章詩籠蓋了目眇心搖、使人無限傷心的氣氛。第二章的興字“穗”實與“碎”字諧音（“穗”的上古音，系邪母脂韻，而“碎”是心母微韻，皆入聲。據(jù)王力“脂微合韻”說，二者讀音極近似）。該章蓋以“心碎”為興，引出下面的“中心如醉”也。第三章的第二句是“彼稷之實”，“實”諧“失”（“實”、“失”古韻均在脂部，其聲紐，“實”為船母，“失”為書母，皆入聲，發(fā)音極類似），由“恍然若失”的心態(tài)引出“中心如噎”來，情調(diào)是完全相合的。

　　這方面最具代表性的作品是《秦風(fēng)·黃鳥》。由于子車氏三良被迫殉葬秦穆公，激起了秦人的焦急哀憐之情，所以該詩分別以黃鳥“止于棘”、“止于�！�、“止于楚”起興，意思所指是“棘”、“桑”、“楚”的諧聲字“亟”（急也）、“喪”、“?”（痛也，見《說文通訓(xùn)定聲》）。在上古音韻系統(tǒng)中，“棘”、“亟”俱見母、職韻、入聲;“桑”、“喪”俱心母、陽韻、平聲;而“楚”、“?”均為初母、魚韻、上聲。所以它們分別是同音字，各自是標(biāo)準(zhǔn)的諧聲字。《鄭風(fēng)·揚之水》也有以“楚”字起興的情形。原文如下:

　　揚之水，不流束楚;終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實誑女。

　　揚之水，不流束薪;終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實不信。

　　在此，我們不討論“揚之水”究應(yīng)如何解釋，只觀照兩個興字“楚”與“薪”。此“楚”字，用法與《秦風(fēng)·黃鳥》完全相同;其“薪”字，與“辛”字均屬上古音的心母、真韻、平聲字，故是標(biāo)準(zhǔn)的諧音雙關(guān)字，原興蓋以“悲辛”形容兄弟二人在缺少誠信的社會里難以立身的痛苦。

　　《王風(fēng)·揚之水》的興字，除“楚”、“薪”外，還有“蒲”字。其“蒲”暗指“”�！捌选薄ⅰ巴础钡纳瞎乓�，聲母分別是“并”與“滂”，只有送氣與不送氣的區(qū)別，韻母均屬“魚”韻，發(fā)音極近似，故可為諧音字�！隘j”義據(jù)《說文》是“病”，《周南·卷耳》就有“我仆痛矣”的用例，故《王風(fēng)·揚之水》暗用之，以渲染懷歸而不能歸的痛苦。

　　以“楚”起興的風(fēng)詩還有《周南·漢廣》。其二章用“翹翹錯薪，言刈其楚”興起“之子于歸，言秣其馬”。三章用“翹翹錯薪，言刈其蔞”興起“之子于歸，言秣其駒”�！俺笔恰啊酢钡闹C聲字已如上述;“蔞”應(yīng)是“慮”的諧聲字，準(zhǔn)以上古音韻，“蔞”與“慮”的聲紐均為“來”，“蔞”在侯韻，而“慮”在魚韻，但據(jù)顧炎武的“古音十部”說，侯、魚二韻是合為一部的 ⑤ ，故發(fā)音極近似，可以相諧。慮者，憂思也�！稘h廣》各章均述說抒情主人公不得“之子”的憂苦，故用“□”、“慮”的諧聲字將這種感情暗示出來。

　　共2頁: 1

　　論文出處(作者):

　　《唐風(fēng)·鴇羽》共三章，言主人公為王事奔走，不能樹藝五谷、事親養(yǎng)家，抒發(fā)憂苦之情。三章詩分別以鴇羽集于“苞栩”、“苞棘”、“苞�！逼鹋d。其中，“栩”諧“疰”（病也），“棘”諧“亟”（急也），而“�！敝C“喪”（禍難也）。以所諧的三字析解各章詩義，主人公悲苦之情畢見，全詩情境自可把握。

　　另如《召南·江有汜》，該詩三章，抒發(fā)所愛者改適他人引起的痛苦，分別以“江有汜”、“江有渚”、“江有沱”起興，其“汜”諧“思”（謂對改適者思念不已），“渚”諧“疰”（謂憂思成疾），“沱”諧“魄”（謂因思念而落魄放蕩，即萬分傷心）。它如《王風(fēng)·采葛》、《鄭風(fēng)·將仲子》、《檜風(fēng)·隰有萇楚》等的起興，均可運用此種方法求解其旨意。劉勰所謂“環(huán)譬以托諭”（委婉曲折地將內(nèi)心的寄托告知別人，見《文心雕龍·比興》）已將此種興起方法的特征約略說明了，惜未舉例，故后人與普通的興法相混，使之塵封一千多年。

　　漢魏古詩是繼承了國風(fēng)的比興傳統(tǒng)的。若以此法觀照若干漢魏古詩，亦可對詩作本旨有更深入的理解把握。比如張衡的《四愁詩》，四首分別以“我所思兮在泰山”、“在桂林”、“在漢陽”、“在雁門”起興，其中之“山”、“林”、“陽”、“門”四字，除在音聲上與其后的“艱”、“深”、“長”、“紛”相葉，使聲韻和諧而外，還分別與“潸”、“淋”、“揚”、“悶”為諧音雙關(guān)字，喚起讀者關(guān)于“淚水潸潸”（“潸”與“山”皆生母、元韻、平聲）、眼淚淋淋（“淋”與“林”均來母、侵韻、平聲）、淚水飛揚（“揚”與“陽”皆喻母、陽韻、平聲），心中煩悶（“悶”與“門”皆明母、文韻、平聲）等情感意念，強化了整組詩的情感色彩。

　　《古詩十九首》中也有類似的情形。如《冉冉孤生竹》的葉韻興句“結(jié)根泰山阿”，其“阿”與“疴”皆影母，歌韻、平聲，詩人以“阿”諧“疴”，托出了抒情主人公與新婚丈夫離別的心病。《青青河畔草》的興句“郁郁園中柳”，系以“柳”諧“留”（“柳”、“留”俱來母、幽韻，只不過“柳”為上聲，“留”為平聲，亦可諧音），用以表現(xiàn)思婦欲留夫君而不得的哀傷。《迢迢牽牛星》的葉韻興句是“皎皎河漢女”，蓋以“女”諧“衄”（“女”、“衄”俱泥母，“女”在魚韻，上聲，“衄”在覺韻，為入聲，二字發(fā)音近似），“衄”義畏縮，借以形容牛郎織女在封建淫威下“盈盈一水間，脈脈不得語”的恐懾與畏懼，十分形象。

　　以上筆者所舉詩例，或有牽強猜測者，然確信以諧音雙關(guān)法起興是古詩不少使用的一種表達方式。筆者所以用這種方法析解興義，根據(jù)是:

　　一、春秋時代，本就慣用同音字述意。如《周語·晉語二》有曰:（優(yōu)施）“乃歌曰:‘暇豫之吾吾，不如鳥烏，人皆集于苑，己獨集于枯’�！备柙~中的“吾吾”實是“于于”（自得貌）之借字�！拔帷迸c“于”皆疑母、魚韻、平聲字。又如《左傳·僖公二十八年》有“賜女孟諸之麋”句，其“麋”（明母、歌韻、平聲）乃“湄”（明母、脂韻、平聲）之借字，與“麋”音近。另如《史記·周本紀(jì)》述殷周之際事，曰:“武王渡河，中流，白魚躍入王舟”。古人認為，白是“殷家之正色”，而“舟”是“周”的同音字（皆章母、幽韻、平聲），故被認為是殷家政權(quán)要入周之象。

　　二、諧音雙關(guān)系古詩文一種重要的表意方法。例如《春秋公羊傳·文公二年》“虞主用�！本�，何休注曰:“用桑者，取其名與其粗（今按，粗略也）所以副孝子之心”。馬瑞辰按曰:“謂‘�！衩艚酢畣省�。”此則以“�！敝C“喪”之用例。又如《檜風(fēng)·素冠》有“棘人奕奕”句，傳曰:“棘，急也，喪事欲其傯傯爾哀遽之狀也”�！肚仫L(fēng)·黃鳥》“交交黃鳥，止于棘”即以“棘”諧“急”。對此，馬瑞辰曰:“古人用物多取名于音近，如松之言容，柏之言迫，栗言戰(zhàn)栗，桐之言痛，竹之言蹙，蓍之言耆，皆此類也。”從馬氏所舉例字看，諧音之字或音同，或音近耳。

　　三、自同音（或音近）字求解本意是古人常用的訓(xùn)釋方法，此即所謂“音訓(xùn)”。例如《白虎通·德論》卷三《宗族》篇有云:“宗，尊也”。同卷《情性》篇有“情者靜也，性者生也”的釋義句。同卷《八風(fēng)》篇還有“風(fēng)之為言萌也”的話。該書卷四《四時》篇曰:“歲者遂也”，同卷《紼冕》則曰:“紼者蔽也”。均為音訓(xùn)用例。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋·陟岵》篇有“岵者，怙也”;“屺者，圮也，無所出生也”�！缎⊙拧こ鲕嚒菲尅俺鲕嚺砼怼本湓�:“‘彭彭’蓋‘騯騯’之假借，……彭、旁古聲同”;又引《廣雅》曰:“彭彭旁旁，盛也”。同詩“畏此簡書”句，釋“簡書”為“盟書”，因“古‘簡’字讀若‘□’，與‘明’、‘盟’同聲通用”。對于《秦風(fēng)·黃鳥》詩之三個興句，則曰:“以‘止棘’、‘止�！�、‘止楚’為喻者，‘棘’之言‘急’也，‘�！浴畣省�，‘楚’之言‘痛楚’也�！本堑湫偷囊月暻罅x之例。雖然馬氏不過是以喻釋興，卻都將同音（音近）字看作“音喻”，實即今人所謂諧音雙關(guān)也。

　　由于以諧音雙關(guān)法闡釋興義是一種新的嘗試，本文所釋例詩又不局限于風(fēng)雅之詩，又關(guān)涉到漢魏古詩，筆者很難保證一隅之見沒有紕漏，如有不妥當(dāng)處，還請方家不吝賜教。

　　注釋

　�、僖娤膫鞑拧对娊�(jīng)語言藝術(shù)》97頁引蘇轍、鄭樵語。

　　②見何定生《關(guān)于詩的起興》，載《古史辨》第三冊第702頁，上海古籍出版社1982年版。

　�、垡妱⒋蟀住读x》，載《古史辨》第三冊第686頁，上海古籍出版社，1982年版。

　�、荜P(guān)于上古字聲韻及調(diào)類的依據(jù)，用王力先生的研究成果。詳見《上古音手冊》，江蘇人民出版社1982年9月版。下同。

　�、菀姸汀稘h語音韻學(xué)》240頁。

　　共2頁: 2

　　論文出處(作者):

【諧音雙關(guān):詩“興”義探賾一隅】相關(guān)文章：

讀《拓跋史探》05-30

淺探室內(nèi)陳設(shè)05-29