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現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典闡釋與高職人文教育研究
正在當(dāng)前的中小學(xué)語文和大學(xué)語文教材中都選入了部分現(xiàn)代文學(xué)作品,由于目前教材編選、出版呈現(xiàn)出多元化的趨勢,從而帶來了新的問題,即經(jīng)典選擇標(biāo)準(zhǔn)的多元化、主觀闡釋的多樣化,這直接導(dǎo)致經(jīng)典出現(xiàn)變化性、流動性,經(jīng)典成為人們質(zhì)疑的目標(biāo),下面是小編搜集整理的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典闡釋與高職人文教育研究的論文范文，歡迎大家閱讀參考。
【摘要】中國古代文學(xué)經(jīng)典中孕育著共同的文學(xué)情愫，這些要素可以促進(jìn)學(xué)生身心片面安康開展。本文在此要素的影響下，復(fù)雜論述了人文教育的含義，中國古代文學(xué)經(jīng)典闡釋與高職人文教育交融的條件及相關(guān)的教育價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】中國古代文學(xué);經(jīng)典闡釋;高職;人文教育
引言
在新興的教育變革的要求下，高職語文教學(xué)中需求結(jié)合相應(yīng)的文學(xué)情愫才干順利地施行教學(xué)。中國古代文學(xué)經(jīng)典作品在文學(xué)情愫中所占的比例最大，但是由于先生對中國古代文學(xué)經(jīng)典作品缺乏濃重的學(xué)習(xí)興味，更難以對作品停止闡釋，以致于教學(xué)進(jìn)程不是特別順利，愈加不利于先生的身心安康開展。至此，本文復(fù)雜論述了人文教育的含義，而且對我國古代文學(xué)經(jīng)典闡釋與高職人文教育交融的條件及相關(guān)的教育價(jià)值做出了研討。
一、人文教育的含義
人文教育是人類完成人類本身價(jià)值的表現(xiàn)。因而，人文肉體的外延就是人文價(jià)值的外延。人文教育能表現(xiàn)出對人類價(jià)值的一定和尊重。在高職語文的教學(xué)進(jìn)程中，人文教育表現(xiàn)在保護(hù)先生特性開展的根底上，能充沛調(diào)動先生學(xué)習(xí)的積極性和客觀能動性，使先生對知識有一個(gè)全體的掌握，自主地發(fā)明出特有的聯(lián)絡(luò)，從而以本人的學(xué)習(xí)方式，片面進(jìn)步學(xué)習(xí)效率。因而，在高職語文的教學(xué)進(jìn)程中，強(qiáng)調(diào)人文教育的重要性是無可厚非的。
二、中國古代文學(xué)經(jīng)典闡釋與高職人文教育交融的條件
1.尊重先生的特性差別，注重中國古代文學(xué)經(jīng)典闡釋的時(shí)代性。古代文學(xué)經(jīng)典往往以其精巧的構(gòu)造內(nèi)容、優(yōu)秀的文明外延和崇高的思想感動了作者本人，并且其作品是被廣闊人民群眾普遍承受的。工夫如沙漏普通，能把文明糟粕篩掉，使經(jīng)典永存于人們記憶的長河。成績一是一局部同窗不理解、甚至不能區(qū)分這些“真假經(jīng)典”，而是缺乏閱讀、學(xué)習(xí)古代經(jīng)典著作的興味。所以，我們在教學(xué)進(jìn)程中，應(yīng)充沛發(fā)掘呈現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品中的理想意義和其深入的肉體外延，做到“新陳代謝，與時(shí)俱進(jìn)”。激起先生閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的積極性。如在解說《雷雨》時(shí)，教員可以以事先大家族的家庭背景爲(wèi)切入點(diǎn)，經(jīng)過家族中的人物關(guān)系，引導(dǎo)先生對家的了解與考慮，并且與先生的實(shí)踐生活聯(lián)絡(luò)起來，到達(dá)與先生的情感共鳴，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。
2.合理布置教學(xué)內(nèi)容，制定迷信的教學(xué)方案。中國古代文學(xué)經(jīng)典作品中含有龐博的教育資源，我們要在長久的教學(xué)工夫內(nèi)做到八面玲瓏，那是十分有困難的事情。況且高職語文的教育對象又都是中文專業(yè)的先生，他們的語文程度低是十分普遍的現(xiàn)實(shí)，在這個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的社會里，有太多急于求成的案例對先生做出正確的判別起到了錯誤的影響。使得先生漸漸無視經(jīng)典學(xué)習(xí)，因而，在文學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，我們應(yīng)該對文學(xué)經(jīng)典教學(xué)有一個(gè)深入的看法，合理布置教學(xué)內(nèi)容，從而制定嚴(yán)謹(jǐn)、迷信、可理論性強(qiáng)的的方案。此外，我們還需針對先生的特性差別，因材施教，充沛調(diào)動每位先生的學(xué)習(xí)積極性，做到關(guān)愛同窗，關(guān)注先生的差別和開展。
3.對中國古代文學(xué)經(jīng)典分類比照。中國古代文學(xué)經(jīng)典能夠會觸及不同的范疇，我們把這些經(jīng)典分類比照，使先生構(gòu)建一個(gè)良好的文學(xué)經(jīng)典作品體系，便于教員有序教學(xué)，也便于先生學(xué)習(xí)比擬。如我們可以把《駱駝祥子》和《四世同堂》分爲(wèi)一類。兩部作品都是在抗日和平的背景下，黑暗的社會不讓壞人有出路的社會理想，使我們對事先社會上的大人物發(fā)生同情，對黑暗的社會發(fā)生由衷的憎恨。
三、中國古代文學(xué)經(jīng)典闡釋與高職人文教育結(jié)合中的教學(xué)價(jià)值
1.可以協(xié)助先生樹立正確的三觀。培育對社會開展有用的人才曾經(jīng)是每個(gè)學(xué)科的重點(diǎn)要求了，而人才的培育需求三觀正確的指點(diǎn)。在教學(xué)進(jìn)程中，我們要無意識地促進(jìn)中國古代文學(xué)經(jīng)典闡釋與高職人文教育的交融，尊重先生的特性差別的同時(shí)，注重中國古代文學(xué)經(jīng)典闡釋的時(shí)代性，合理布置教學(xué)內(nèi)容，因材施教，制定正確的、迷信的教學(xué)方案，對中國古代文學(xué)經(jīng)典分類比照，多鼓舞先生在理論活動中了解古代文學(xué)經(jīng)典的理想意義。
2.可以促進(jìn)先生片面開展。在高職人文教學(xué)中，注重中國古代文學(xué)經(jīng)典闡釋與高職人文教育的結(jié)合，無意識地引導(dǎo)先生運(yùn)用方便快捷的網(wǎng)絡(luò)(網(wǎng)頁、圖片、視頻、音效、等)，使先生十分直觀地感遭到中國古代文學(xué)經(jīng)典的魅力。加深先生對經(jīng)典文學(xué)的了解與記憶，文學(xué)經(jīng)典作品與多彩的理論活動相結(jié)合還能活潑課堂氣氛，調(diào)動先生的學(xué)習(xí)興味，利于教學(xué)方案的布置，使先生在潛移默化的學(xué)習(xí)進(jìn)程中熏陶情操，從而促進(jìn)先生的片面開展。
四、完畢語
綜上所述，中國古代文學(xué)經(jīng)典闡釋與高職人文教育是促使高職語文教學(xué)程度提升的兩大模塊，兩者的交融對提降低職語文教學(xué)程度具有十分深遠(yuǎn)的影響，這就需求我們運(yùn)用靈敏的方式來揚(yáng)長避短，從而培育出對社會開展有用的高素質(zhì)人才，同時(shí)爲(wèi)高職語文教學(xué)做出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。
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