文學(xué)批評方法的文本對應(yīng)探析論文
近些年，文學(xué)批評理論和方法的研究不斷走向深入和豐富，文學(xué)批評方法的使用規(guī)律和技巧的應(yīng)用性探索也隨之發(fā)展，本文將研究批評方法和文本之間的對應(yīng)關(guān)系及使用方法。對文學(xué)作品的閱讀過程是讀者對作品的再加工過程，但這不是隨意的，文學(xué)意義和價值的分析應(yīng)建立在合適的理論和方法之上，讀者在閱讀分析時需要找到對應(yīng)的理論方法。
一、從文本出發(fā)
閱讀的主體是作品。在變化的外在條件下，作品呈現(xiàn)出相對穩(wěn)定性，依據(jù)各個篇章之間的關(guān)系及各部分內(nèi)容與作品整體的關(guān)系進行分析和理解，是最適合的方法。這就需要結(jié)構(gòu)主義，形式主義的理論和方法。索緒爾指出語言是一個系統(tǒng)符號，只能依據(jù)它們之間的關(guān)系及與整個系統(tǒng)的關(guān)系來理解。這種應(yīng)用在語言學(xué)上的理論與文學(xué)作品的分析相當(dāng)吻合，它也是結(jié)構(gòu)主義批評方法的精髓。形式主義對于從整部文學(xué)作品出發(fā)分析文本也是合適的，它以文學(xué)語言形式為批評對象。它認(rèn)為文學(xué)作品的形式是固定不變，而內(nèi)容是不定的，基于整部作品的大方向不變，可以從不同的內(nèi)容進行闡釋得到相對完整的文學(xué)性。雅各布森提出：“文學(xué)科學(xué)的對象并非文學(xué)而是文學(xué)性，即使一部既定作品成為文學(xué)作品的特性�！盵1]形式主義批評方法正是用“陌生化”理論來實現(xiàn)文學(xué)性。文本中的各種修辭方法，就是作者把普通語言進行陌生化的方法。多種多樣的修辭使作品的內(nèi)容變的新奇形象使讀者在熟悉又陌生的語境中體驗作品的文學(xué)性。
二、從作者出發(fā)
作者是文學(xué)作品的創(chuàng)造者。正確把握作者的情感和敘事過程，能夠幫助讀者深入理解文學(xué)作品�！白髡咚加新罚衤纷R斯真，作者胸有境，入境始與親�！闭f的就是跟著作者的思想進入文本進入作者的內(nèi)心，從而真正理解文本的意義。這時我們需要心理學(xué)分析理論和敘事學(xué)理論。弗洛伊德理論的重要觀點是，“俄狄浦斯”情結(jié)是事藝術(shù)創(chuàng)作的原始動機。他認(rèn)為每個兒童都有俄狄浦斯情結(jié)，這也是作家日后創(chuàng)作的動力，該理論沖破了單純的理性分析，更人性化的從作者內(nèi)心出發(fā)，分析人物事件的因果關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)作品的文學(xué)性。作品是作者藝術(shù)表現(xiàn)和思想歷程的實現(xiàn)，當(dāng)代作者在實現(xiàn)上述內(nèi)容的過程中卻盡力避開對作品人物的綁架，人物能夠引起讀者的愛憎完全依靠自己的努力。不管敘述過程用“我”還是“他”，作者看似局外人，然而這些看似客觀的人物實則都隱藏了作者內(nèi)心的幻想。心理分析可以幫助讀者找出文本發(fā)展和人物性格形成的真正原因。敘事學(xué)理論也是有助于讀者跟隨作者前行的理論方法。費什說：“我們在閱讀或復(fù)讀時不可不涉及作者的意圖，不可能不假定我們所讀到的符號是有意識的，有目的地寫出來的，否則對意義的解釋就不可能發(fā)生�！弊髡叩膭�(chuàng)作是文本實現(xiàn)文學(xué)意義的基礎(chǔ)。不管是作者直接控制文本，或是以描述代替敘述，還是作者表面上的消失，其實作者都在影響著文本的發(fā)展。要在看似沒有作者的文本中深入理解作品，首先要看清作品的形式，還要結(jié)合作者寫作時的背景等多方面因素，這些恰恰是敘事學(xué)理論所研究的。敘事學(xué)理論方法可以很好的分析作品的敘事結(jié)構(gòu)，理清作者的寫作意圖，確定文本的文學(xué)意義。
三、從讀者出發(fā)
文學(xué)作品的完成不光要有作者的創(chuàng)作和作品的呈現(xiàn)還需要讀者的閱讀。相同的'作品在不同讀者眼中會產(chǎn)生不同的意義。從讀者的角度出發(fā)，我們需要接受—讀者反應(yīng)批評理論來重新設(shè)定作者作品讀者的定位。讀者反應(yīng)批評理論中重要的一點是“期待視野”。閱讀文本之前，讀者自身的特點形成了閱讀要求，這種思維模式產(chǎn)生的效果有時會跟作品發(fā)展同步，有時會矛盾，這種契合和反差推動了閱讀發(fā)展，也是發(fā)掘文本意義的必然過程�！罢賳窘Y(jié)構(gòu)”是該理論中的又一項。作者留出懸念或空白向讀者發(fā)出召喚，讀者在閱讀中思考和回答，正是這些不確定性使文本有了廣闊的意義。然而文本的意義雖然豐富，卻不是離譜的強加的，這可以用“隱含讀者”來解釋。它是作者在創(chuàng)作過程中的理想讀者，理解作者的預(yù)先構(gòu)想，是讀者閱讀的標(biāo)志線，引領(lǐng)讀者走向預(yù)設(shè)的范圍，有了隱含讀者，作品的意義就可以在相當(dāng)一個范圍內(nèi)不會太過偏離。文學(xué)批評理論和方法的價值在于應(yīng)用，深入了解哪個具體方法更適用于哪些特定文本，哪個方法針對于文本的哪些特征，是十分實用的，有助于高效準(zhǔn)確的分析文本的文學(xué)意義。
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