比較文學(xué)和世界文學(xué)方向本科畢業(yè)論文指導(dǎo)論文
畢業(yè)論文的寫(xiě)作水平,不僅僅能夠體現(xiàn)出一個(gè)學(xué)生四年學(xué)業(yè)當(dāng)中所學(xué)所思所得,其總體水平更代表著一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的高低和對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的重視與否。然而,在高等教育大眾化的時(shí)代,我們不得不正視一個(gè)問(wèn)題,即作為檢閱本科生畢業(yè)成績(jī)最后一環(huán)的畢業(yè)論文質(zhì)量卻持續(xù)走低。文科類畢業(yè)論文尤其如此。僅就筆者所在的文學(xué)院畢業(yè)論文現(xiàn)狀而言,漢語(yǔ)言文學(xué)及相關(guān)專業(yè)學(xué)生在寫(xiě)作能力上有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì),但一談及論文撰寫(xiě)多數(shù)同學(xué)表現(xiàn)出明顯的迷茫。很多學(xué)生對(duì)論文缺乏基本的認(rèn)知能力,面對(duì)畢業(yè)論文時(shí)只能手足無(wú)措;更有一些學(xué)生投機(jī)取巧,東拼西湊甚或全文抄襲草草交稿了事�？v觀筆者所在學(xué)院近幾年的學(xué)生畢業(yè)論文選題、寫(xiě)作的總體情況,筆者認(rèn)為,很有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面的專業(yè)指導(dǎo),使之在寫(xiě)作論文時(shí)能夠了解學(xué)術(shù)規(guī)范,確立合適選題,提高發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力。
本篇論文著重從如何寫(xiě)作比較文學(xué)與世界文學(xué)方向論文這一角度入手,根據(jù)現(xiàn)有的學(xué)生論文狀況,分析其選題角度、撰寫(xiě)方法等存在的諸種問(wèn)題,并提出對(duì)策,以期對(duì)學(xué)生寫(xiě)作畢業(yè)論文有一定的指導(dǎo)作用。
一、選題方法
從2008年至2012年,文學(xué)院各屆畢業(yè)生選擇外國(guó)文學(xué)方向作為畢業(yè)論文選題的比率由4.2%至9.1%不等。其中最低數(shù)據(jù)為2012屆學(xué)生,漢語(yǔ)言文學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)兩個(gè)方向共377人,選擇寫(xiě)作外國(guó)文學(xué)方向論文的僅有16人。最高數(shù)據(jù)為2010屆學(xué)生,同樣的兩個(gè)專業(yè)共284人,選擇寫(xiě)作外國(guó)文學(xué)方向論文的有26人。單從數(shù)據(jù)來(lái)看,外國(guó)文學(xué)方向受學(xué)生關(guān)注較少,遭遇冷門(mén)。從指導(dǎo)學(xué)生論文以及平日上課跟學(xué)生交流時(shí)得到的信息反饋來(lái)看,造成此類情形的最大原因在于,學(xué)生認(rèn)為外國(guó)文學(xué)的論文難度大,材料相比(中國(guó))古代文學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)而言較少,甚至需要部分外文資料,為了避免麻煩,選擇研究國(guó)內(nèi)文學(xué)更為方便。但這也會(huì)造成另外一個(gè)窘境,即每年類似張愛(ài)玲研究、沈從文研究、李白研究、杜甫研究的論文數(shù)量極大,甚至同一指導(dǎo)老師手下有三分之一以上的人不約而同地選擇大致相同的論題,因而造成撞車現(xiàn)象。如果能有更多同學(xué)對(duì)諸如外國(guó)文學(xué)、文藝?yán)碚摲较蚋信d趣的話,這種撞車現(xiàn)象多少會(huì)有所減少。
當(dāng)然,在選擇以外國(guó)文學(xué)方向?yàn)檎撐难芯繉?duì)象的學(xué)生論文中,也存在著大量的問(wèn)題。筆者在對(duì)目前所能掌握的五年內(nèi)文學(xué)院畢業(yè)論文進(jìn)行了仔細(xì)調(diào)查后,將從如何選題這個(gè)角度探討畢業(yè)論文的寫(xiě)作。
選題是否成功直接決定一篇論文是否具有寫(xiě)作價(jià)值,是寫(xiě)作論文的整個(gè)過(guò)程中最為艱難和重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。只有好的選題才能造就好的論文,而在現(xiàn)有的匯總資料里,我們發(fā)現(xiàn),學(xué)生在選題上往往較為保守,沒(méi)有足夠的分析能力去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,因此造成了畢業(yè)論文選題過(guò)于陳舊,有些甚至沒(méi)有任何寫(xiě)作價(jià)值和認(rèn)識(shí)意義。筆者從學(xué)生論文中抽取了有代表性的題目,列舉見(jiàn)下表:
表1:陳舊的論題
A1 2008屆 《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的女權(quán)思想評(píng)析
A2 2008屆 漫談俄國(guó)文學(xué)中的“多余人”
A3 2010屆 此恨綿綿無(wú)絕期——論希斯克利夫與凱瑟琳的愛(ài)情悲劇
A4 2012屆 《呼嘯山莊》中的人物性格分析與命運(yùn)解讀
A5 2012屆 安娜·卡列尼娜的愛(ài)情悲劇
凡是研究《安娜·卡列尼娜》的,基本上不是論及安娜的愛(ài)情悲劇成因就是論及其人物形象;而分析《簡(jiǎn)·愛(ài)》的,關(guān)注的中心多為簡(jiǎn)的愛(ài)情觀;以《呼嘯山莊》為論題的論文,則多從希斯克利夫形象入手,分析其命運(yùn)與愛(ài)情。其他的論文中,包法利夫人、于連、斯嘉麗、苔絲輪番登場(chǎng),而對(duì)他們的研究并未有任何新意,多數(shù)都是將前人的研究成果拿來(lái)做一番梳理、拼湊,只能淪為老生常談。
那么我們的學(xué)生,在選擇外國(guó)文學(xué)方向論題作為畢業(yè)論文的研究對(duì)象時(shí),選擇什么樣的論題才能開(kāi)創(chuàng)出新意,使自己的論文有一定的文化價(jià)值和研究意義呢?
(一)新作家、新文本、新闡釋
這里所謂的“新”,未必是開(kāi)創(chuàng)式研究。因?yàn)槲覀儗?xiě)作畢業(yè)論文的主體是大學(xué)本科生,并非專門(mén)從事科學(xué)研究的學(xué)者,對(duì)之提出過(guò)高的要求無(wú)疑是不合理的。但在選擇作家作品進(jìn)行分析時(shí),如果能夠盡量避開(kāi)人們熟知的作家作品,而去選擇一些知名度較小的作家作品,或許能有更寬闊的闡釋空間。筆者從近五年學(xué)生畢業(yè)論文中選取了下表中幾篇來(lái)做示例(此處僅對(duì)選題進(jìn)行評(píng)價(jià),論文寫(xiě)作質(zhì)量高低未有涉及):
表2:有新意的選題
B1 2009屆 清麗婉約與雅趣韌健——《枕草子》與《幽夢(mèng)影》比較
B2 2011屆 《白色巨塔》人物群像分類研究
B3 2011屆 淺析凱爾泰斯·伊姆萊作品的反強(qiáng)權(quán)意識(shí)
B4 2012屆 論保羅·奧斯特《幻影書(shū)》中的偶然性因素
B5 2010屆 從�？思{的作品看其對(duì)待歷史的態(tài)度
B6 2008屆 在荒野中重生——淺析《熱愛(ài)生命》與《野性的呼喚》主題的互應(yīng)性
從上表中,我們欣喜地看到,學(xué)生的視野不再局限于批評(píng)視野歷來(lái)關(guān)注的經(jīng)典作家和經(jīng)典文本,而是更多擴(kuò)展到諸如清少納言(B1)、山崎豐子(B2)、凱爾泰斯·伊姆萊(B3)、保羅·奧斯特(B4)等較少為讀者所了解的作家身上,這樣所作出的論文至少在選題上是很有新意的。
當(dāng)然,經(jīng)典作家、經(jīng)典文本也并非不可以作為論題。只要找到新穎的角度,闡釋出新意,也可以產(chǎn)生優(yōu)秀的論文。例如B5和B6,一個(gè)論及福克納,一個(gè)論及杰克·倫敦,二位作家的研究論文不可謂不多,但兩篇論文都避開(kāi)了學(xué)界討論最多的話題,選擇了較有新意的內(nèi)容,
僅從選題上來(lái)看,已經(jīng)成功了一半。
(二)新的研究范圍:比較文學(xué)的視域
很多同學(xué)認(rèn)為比較類的論文容易寫(xiě)作,A作家與B作家、C作品與D作品比較一番其相同點(diǎn)及不同點(diǎn),再總結(jié)論題,既容易湊字?jǐn)?shù),又仿佛比單一的作家作品研究“有學(xué)問(wèn)”。 但實(shí)際上,比較研究的論文相當(dāng)難做。比較文學(xué)的論文,首先要確定幾個(gè)跨度:跨語(yǔ)言、跨民族、跨文化、跨學(xué)科。只有有這樣的先決條件,才能稱之為比較文學(xué)。比較文學(xué)主要有影響研究、平行研究、文化研究、闡釋研究等研究領(lǐng)域,對(duì)于本科層次的學(xué)生而言,平行研究看上去相對(duì)容易操作,但據(jù)同學(xué)們寫(xiě)作的畢業(yè)論文現(xiàn)狀來(lái)看,《夏目漱石與川端康成的比較研究》(2011屆畢業(yè)論文)、《<簡(jiǎn)·愛(ài)>和<傲慢與偏見(jiàn)>比較研究》(2010屆畢業(yè)論文)不叫比較文學(xué)的論文,它們?nèi)鄙俦容^文學(xué)的幾個(gè)跨度,充其量只能算作簡(jiǎn)單的比附。
其次,在比較的視域中,被比較的雙方,一定要有共同之處和差異之處,否則二者的一般性比較是沒(méi)有任何意義的.。
再者,比較文學(xué)的論文,如果在一番比較后沒(méi)有得出任何有升華價(jià)值的結(jié)論,僅僅是將相同、不同列舉出來(lái)的話,也是沒(méi)有價(jià)值的。
以楊周翰先生的論文《彌爾頓的悼亡詩(shī)——兼論中國(guó)文學(xué)史里的悼亡詩(shī)》[1]為例,論文以彌爾頓的悼亡詩(shī)入手,分析了中西悼亡詩(shī)所蘊(yùn)含的不同文化對(duì)詩(shī)歌類型產(chǎn)生的影響。中西悼亡詩(shī)的話題符合比較文學(xué)里的“可比性”,在比較的過(guò)程當(dāng)中,有豐厚的文獻(xiàn)資料作支撐,最后又能得出有深度、有說(shuō)服力的結(jié)論。這樣的論文才是高質(zhì)量的比較文學(xué)論文。
因此,同學(xué)們?cè)谶x擇平行比較的論文時(shí),一定要慎重考慮,如果能有縝密的邏輯和豐富的文獻(xiàn)資料,也可以做出相當(dāng)出色的論文。例如,2011屆王春強(qiáng)同學(xué)的畢業(yè)論文《論<聊齋志異>在東西方現(xiàn)代化承繼中的差異性——以芥川龍之介和卡夫卡為例》,不僅僅剖析了《聊齋志異》廣泛流傳及被國(guó)外作家承繼的原由,進(jìn)而又以日本作家芥川龍之介和奧地利作家卡夫卡為例,深入研究?jī)烧邔?duì)《聊齋志異》的繼承以及由于東西方文化的不同而產(chǎn)生的差異。論文選題不僅新穎獨(dú)到,且達(dá)到相當(dāng)高度。論文首先在豐富的史料基礎(chǔ)上,分析了《聊齋志異》被東西方接受的事實(shí)和產(chǎn)生影響的原因;繼而從“本屬文化圈內(nèi)的現(xiàn)代性更新”和“異域世界的現(xiàn)代性繁衍”兩個(gè)方面對(duì)比了《聊齋志異》在東西方文化中產(chǎn)生的不同魅力,通篇論文緊扣“現(xiàn)代性”字眼,分析詳盡而具有深度;在最后部分中,作者又將論題提升到“一部經(jīng)典性的文學(xué)作品”“跨越世界的界限,跨越地域的限制”“獲得永恒的生命”的高度,完成了一篇相當(dāng)優(yōu)秀的畢業(yè)論文。
總而言之,好的選題是一篇論文是否可寫(xiě)、能否成功的關(guān)鍵之處。在選題上,如果能夠盡量選擇新作家、新文本,或者使用新方法對(duì)經(jīng)典文本進(jìn)行闡釋,也就在論文寫(xiě)作伊始奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
二、撰寫(xiě)方法
諸如上文表1提及,學(xué)生畢業(yè)論文選題的最大問(wèn)題在于選題過(guò)于陳舊,而造成這種現(xiàn)象的原因是什么?筆者認(rèn)為其關(guān)鍵就在于同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的閱讀中,很少有意識(shí)地去問(wèn)個(gè)為什么。讀作品時(shí)很多同學(xué)會(huì)不自覺(jué)地將自己代入角色,跟著主人公一起哭一起笑,而很少有人會(huì)站在一個(gè)客觀的角度去思考其題外之旨、韻外之意。因此,在寫(xiě)作論文的過(guò)程中,首先要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。
(一)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)
本科生的畢業(yè)論文,常常以某位作家的某部作品為研究對(duì)象,這樣論點(diǎn)比較具體明確,論證起來(lái)范圍不需要太廣,操作難度上相對(duì)而言較為容易。接受闡釋定見(jiàn)是一個(gè)很容易的過(guò)程,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題卻需要更深厚的閱讀功底。只有對(duì)所研究的對(duì)象有足夠的了解,才有可能去尋找各方面的資料,在其中找到可以探討的具有新意的論題。
即便僅僅是研究某位作家的某首詩(shī)歌,也必須對(duì)此位作家的生平資料、創(chuàng)作歷程、大部分作品和對(duì)其研究的現(xiàn)有成果有一定的了解。在掌握如上所述文獻(xiàn)后,還需要論文作者有對(duì)材料的整合分析能力,在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新的研究動(dòng)向,接受新思想、總結(jié)新材料、使用新方法使自己的觀念和思維方式有所變化,這樣才能為發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題提供更大的可能。
以申丹教授的論文《隱含作者、敘事結(jié)構(gòu)與潛藏文本——解讀肖邦<黛西蕾的嬰孩>的深層意義》[2]為例分析其選題價(jià)值。首先,此論文選題足夠新穎,凱特·肖邦并不是大家所熟知的作家,國(guó)內(nèi)對(duì)她的引介幾乎為空白。這樣的論題,自然可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)國(guó)內(nèi)研究新領(lǐng)域的嘗試,有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。其次,這篇論文雖然僅僅只是對(duì)一篇短篇小說(shuō)進(jìn)行分析,申丹教授卻熟悉肖邦幾乎所有的作品,并對(duì)其進(jìn)行了細(xì)致地分類,而對(duì)于學(xué)術(shù)史更是如話家常。在掌握了這么多材料后,申丹教授認(rèn)為以往學(xué)界對(duì)于肖邦的《黛西蕾的嬰孩》的闡釋是有誤區(qū)的,由此提出自己發(fā)現(xiàn)的新問(wèn)題并展開(kāi)論證。
因此,在寫(xiě)作論文之初,不要妄圖省事,將眼光僅局限在要研究的對(duì)象上面,甚至連相關(guān)的學(xué)術(shù)資料都不去搜集和加以認(rèn)真研讀,這樣寫(xiě)出來(lái)的東西只能是沒(méi)有價(jià)值的陳詞濫調(diào)。
還是回到上文提及的畢業(yè)生論文選題過(guò)于陳舊這一話題,以《簡(jiǎn)·愛(ài)》研究為例,從2008屆到2012屆畢業(yè)生,有四位同學(xué)選擇研究《簡(jiǎn)·愛(ài)》,其題目如表3所示:
表3:關(guān)于《簡(jiǎn)·愛(ài)》的畢業(yè)論文
C1 2008屆 《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的女權(quán)思想評(píng)析
C2 2008屆 淺析《簡(jiǎn)·愛(ài)》
C3 2008屆 “因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?”——簡(jiǎn)·愛(ài)形象的女權(quán)主義解讀
C4 2010屆 《簡(jiǎn)·愛(ài)》和《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性愛(ài)情觀
從圖表3可看出,雖然近年來(lái)選擇寫(xiě)《簡(jiǎn)·愛(ài)》的畢業(yè)論文數(shù)量有所減少,但大家還是將論點(diǎn)集中于簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情觀和對(duì)女性主義的貢獻(xiàn),這些早已是批評(píng)界的定論,可以說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有太大的闡釋空間。早在1966年,英國(guó)作家簡(jiǎn)·里斯(JeanRhys)就寫(xiě)作了小說(shuō)《藻海無(wú)邊》[3](Wide Sargasso Sea),將人們的眼光引到隱匿在勃朗特文本中的另外一個(gè)女性形象——伯莎·梅森身上。在1979年,美國(guó)學(xué)者桑德拉·吉爾伯特 (Sandra Gilbert)和蘇珊·古芭(Susan Gubar)出版了論著《閣樓上的瘋女人》(The Mad woman in the Attic)[4]則從理論上探討伯莎·梅森所代表的女性作家在表述女權(quán)主義觀念時(shí)受到的時(shí)代的種種束縛。而我國(guó)學(xué)者朱虹女士也于1988年撰寫(xiě)論文[5],率先在國(guó)內(nèi)將《簡(jiǎn)·愛(ài)》研究與國(guó)外前沿理論接軌,其后類似的研究層出不窮。在這種情況下,我們?nèi)绻�僅僅停留在一個(gè)多世紀(jì)以前的研究階段,無(wú)視新的研究方向和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài),這種研究只能遭遇失敗。 當(dāng)然,新的研究方向也并不是沒(méi)有任何瑕疵和漏洞,如果在對(duì)材料進(jìn)行仔細(xì)甄別后,我們也可以以指出其缺陷為主題,推出自己的結(jié)論。
學(xué)術(shù)研究要從問(wèn)題開(kāi)始,沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)就無(wú)法使自己的研究立足。但在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的過(guò)程中,也要注意以下兩點(diǎn):首先是自己的問(wèn)題理論上是否符合邏輯,其次是自己的問(wèn)題是否符合事實(shí)。筆者2008年指導(dǎo)的一個(gè)畢業(yè)生,執(zhí)意要寫(xiě)《雷雨》中的周樸園與魯侍萍關(guān)系研究,由復(fù)雜的邏輯關(guān)系,最終推理出二者極有可能為同父異母的兄妹。經(jīng)過(guò)仔細(xì)地審閱,筆者發(fā)現(xiàn)其論題既不符合邏輯,又不符合事實(shí),寫(xiě)出來(lái)只能成為笑談,于是讓其換了選題。
(二)化解問(wèn)題,選擇小切口
發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題是寫(xiě)作論文的開(kāi)始,接下來(lái)要做的就是化解問(wèn)題了。此處所說(shuō)的化解問(wèn)題指的是如何將提出來(lái)的問(wèn)題具體化、微觀化,力圖做到小切口、深挖掘。
在學(xué)生的畢業(yè)論文中,經(jīng)�？梢钥吹窖芯糠秶^(guò)大的問(wèn)題。如表4所示:
表4:研究范圍過(guò)大的論文題目
D
1 2008屆 你是如此多情——從郝思嘉看當(dāng)代女性生活
D2 2008屆 談中外(希臘、印度)神話內(nèi)容的相似性
D3 2010屆 中外文學(xué)資源在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的對(duì)話
上表所列舉的三個(gè)題目,犯的就是研究范圍過(guò)于寬泛的錯(cuò)誤。例如D1,當(dāng)代女性生活指的是什么,又可能包含多少?gòu)?fù)雜的內(nèi)容,怎么可能在小小一篇論文中展示出來(lái)?如果能給它加上定語(yǔ),比如愛(ài)情生活,范圍立刻就縮小了,也就容易操作了。至于D2和D3,且不論其是否有可寫(xiě)性,單就題目而言,幾十萬(wàn)字的學(xué)術(shù)論著或許都無(wú)法闡釋清楚,明顯超出了本科生的能力范圍。
學(xué)生在寫(xiě)作畢業(yè)論文之前,一定要了解論文所要傳達(dá)信息量的大小。如果要在不足一萬(wàn)字的論文中面面俱到,必然面面不到,最終只能蜻蜓點(diǎn)水、浮于表面。在這一點(diǎn)上,有些同學(xué)做得非常聰明。比如2008屆高欣同學(xué)的畢業(yè)論文《夢(mèng)魘與現(xiàn)實(shí)——論博爾赫斯作品中的鏡子意象》就避開(kāi)了博爾赫斯研究中較為寬泛的論題,轉(zhuǎn)而選擇了較小的話題——鏡子意象——作為論文的中心論點(diǎn),既能夠讓原本難解的博爾赫斯作品化作具體可感之物,同時(shí)又能在本科論文的篇幅內(nèi)將此問(wèn)題提出論證并加以解決。
而2012屆呂釗同學(xué)的論文《論保羅·奧斯特<幻影書(shū)>中的偶然性因素》也沒(méi)有全面闡述保羅·奧斯特的創(chuàng)作特點(diǎn),而是將《幻影書(shū)》寫(xiě)作中的“偶然性”作為剖析的主題,力圖從小切口入手,深入分析奧斯特的小說(shuō)創(chuàng)作技巧。通篇論文緊扣這一主題,條分縷析地論證了奧斯特使用的這種所謂偶然性因素對(duì)于其建構(gòu)小說(shuō)世界的意義,論證了偶然性在奧斯特創(chuàng)作中的獨(dú)特文化品格及意義。
本科畢業(yè)論文應(yīng)該盡量選擇學(xué)生能力能夠承擔(dān)的內(nèi)容,論題明確而不要太過(guò)寬泛,切口要小但需力圖深入,泛泛而論的教材式論文是沒(méi)有太大價(jià)值的。
(三)解決問(wèn)題,合理安排層次
文科類的學(xué)術(shù)論文實(shí)際上就是一篇較長(zhǎng)篇幅的議論文。議論文同學(xué)們都很熟悉,就是對(duì)某個(gè)中心問(wèn)題或事件進(jìn)行分析、議論,表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體,議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證。解決問(wèn)題的過(guò)程就是論證的過(guò)程。在學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作中,論據(jù)是否充分、邏輯是否清晰、層次是否合理都會(huì)直接決定論證成功與否。
學(xué)者馬征的論文《重建生命的神圣———紀(jì)伯倫<人子耶穌>中耶穌形象的隱喻意義》[6]在行文過(guò)程中,首先指出在“神圣感”消逝的20世紀(jì)西方社會(huì),紀(jì)伯倫仍然不辭勞苦地在他的作品中“重建生命的神圣”,繼而從數(shù)字“7”入手,指出其在基督教義中的神秘性和啟示意味,接著證明文本中對(duì)數(shù)字神秘意義的沿用喻指了作家的歷史循環(huán)思想,這種循環(huán)思想又進(jìn)而意味著在神圣歷史的重現(xiàn)中,象耶穌一樣的人們的降臨,將向神圣缺失的現(xiàn)代人重新確證神圣,至此,耶穌形象的意義就在于他溝通了有限的人與神圣的無(wú)限和永恒(上帝)。由以上層層遞進(jìn)的論證過(guò)程,馬征向我們指出:在紀(jì)伯倫的作品《人之子》中,耶穌是作為神和人的雙重形象出現(xiàn)的。這一論證過(guò)程因?yàn)橛猩钊氲奈谋炯?xì)讀和豐富的文獻(xiàn)資料作為論據(jù),又有層次清晰的邏輯順序,使得論文嚴(yán)謹(jǐn)可靠、說(shuō)服力強(qiáng)。
除了這種遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)之外,較為常用的還有并列式論證結(jié)構(gòu)。在并列式的論證結(jié)構(gòu)中,為了能夠?qū)?wèn)題談深談透,需要將分論點(diǎn)并列起來(lái),共同說(shuō)明主題。有時(shí)候也需要將遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)和并列式論證結(jié)構(gòu)綜合起來(lái)運(yùn)用,將論題分析得更透徹。例如,在2011屆法萌同學(xué)的畢業(yè)論文《試論<百年孤獨(dú)>中文化身份的迷失》中,作者就采取了二者結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)。大的層次為遞進(jìn)式,在每一個(gè)層次下為并列式,層次安排條理清楚,論證充分。
(四)總結(jié)問(wèn)題,深化主題
一篇完整的文章,一定要有頭有尾,學(xué)術(shù)論文也是如此。任何類型的論文,即便有好的開(kāi)頭、好的論證過(guò)程,如果沒(méi)有一個(gè)好的結(jié)尾,也只能成為虎頭蛇尾的半成品。上文提及比較文學(xué)論文時(shí),指出最后如果沒(méi)有表明比較的意義,將主題深化,那么通篇論文價(jià)值折損過(guò)半。
例如,2010屆一位同學(xué)寫(xiě)作了《<簡(jiǎn)·愛(ài)>和<傲慢與偏見(jiàn)>中的女性愛(ài)情觀》一文,這篇論文首先并不符合上文曾提到的比較文學(xué)的論文范疇,最多只能算作用比較方法進(jìn)行研究的論文。姑且不論其寫(xiě)作價(jià)值,單看其行文方式,我們發(fā)現(xiàn),作者將《簡(jiǎn)·愛(ài)》的愛(ài)情觀和《傲慢與偏見(jiàn)》的愛(ài)情觀逐一列舉出來(lái),然后又逐一分析相同點(diǎn)、不同點(diǎn),最后卻無(wú)法提煉出更高的主題,比如:比較的意義在哪里,為什么會(huì)有這樣的差異,其中是否有更深刻的原因等等。
深化主題對(duì)學(xué)生的素質(zhì)是有一定要求的。如果能對(duì)研究對(duì)象有深入地把握,掌握更多更廣的研究資料,有一定的思考能力,善于發(fā)現(xiàn)隱藏于表面之下的內(nèi)容,自然可以將問(wèn)題拓展到一個(gè)新的階段。《<簡(jiǎn)·愛(ài)>和<傲慢與偏見(jiàn)>中的女性愛(ài)情觀》一文中,作者只涉獵了這兩部作品,對(duì)于兩者的研究資料幾乎沒(méi)有了解,是怎么也不可能做出更深層次的思考,得出有價(jià)值的結(jié)論的。
而在王志耕和段守新兩位學(xué)者共同撰寫(xiě)的論文《不同結(jié)構(gòu)的“為人生”———兩篇<狂人日記>的文化解讀》[7]中,作者在掌握了大量的文獻(xiàn)資料后,對(duì)現(xiàn)有的對(duì)果戈理和魯迅同名小說(shuō)《狂人日記》的比較研究成果進(jìn)行了審視后,認(rèn)為厚此薄彼的研究成見(jiàn)不可取,以駁論法提出自己的見(jiàn)解。在進(jìn)行了一番細(xì)致而深入的分析后,作者最后將論點(diǎn)深化,得出結(jié)論:果戈理和魯迅兩位作家的思想盡管有著深刻的結(jié)構(gòu)性差異,但都體現(xiàn)出對(duì)人類日益墮落的強(qiáng)烈憂患,由此也就給當(dāng)代人以鮮活的啟示。
由此可見(jiàn),做好結(jié)論能夠使一篇論文生色,相反只能將之毀損。
三、結(jié)語(yǔ)
畢業(yè)論文等于是每個(gè)人畢業(yè)式上的一次大檢閱,即便大多數(shù)同學(xué)將來(lái)并不從事學(xué)術(shù)研究,不需要寫(xiě)作大量的學(xué)術(shù)論文,也能夠從畢業(yè)論文的寫(xiě)作中學(xué)到很多在課堂上無(wú)法得到的東西。整個(gè)論文的寫(xiě)作過(guò)程可以使人從中回顧自己四年學(xué)業(yè)之所得、之進(jìn)步,并學(xué)會(huì)如何利用積累的文獻(xiàn)資料幫助自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,因而是一個(gè)很好的提高自己各方面能力的機(jī)會(huì)。本篇論文僅就外國(guó)文學(xué)方向論文的選題方法和寫(xiě)作方法兩個(gè)方面探討中文專業(yè)本科畢業(yè)論文的寫(xiě)作,期望能夠有一定的指導(dǎo)意義。
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