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困擾跨文化傳播的幾個(gè)問(wèn)題文學(xué)論文
摘要：隨著全球化的蔓延，文化領(lǐng)域面臨全球化的趨勢(shì)。各國(guó)的跨文化交流逐步增多，尤其是以影視為載體的文化產(chǎn)品交流，但因?yàn)楦鲊?guó)文化價(jià)值觀等因素的差異，跨文化傳播始終面臨難以逾越的鴻溝。本文以內(nèi)地翻拍境外電視劇這一類(lèi)型影視劇作品為個(gè)例，分析跨文化傳播中的困擾。
關(guān)鍵詞：內(nèi)地 翻拍 境外 電視劇 跨文化傳播
拉里·A·薩默瓦將跨文化傳播定義為：“擁有不同文化感知和符號(hào)系統(tǒng)的人們之間進(jìn)行的交流，他們的這些不同足以改變交流事件�！雹儆耙晞∽髌芬云渖鷦�(dòng)性、可看性，成為跨文化傳播交流的重要載體。內(nèi)地翻拍境外電視劇作為其中一類(lèi)即是：取材于境外知名電視劇劇本，經(jīng)過(guò)一系列改編，重新拍攝的內(nèi)地本土電視劇。顯而易見(jiàn)，此類(lèi)劇首先將跨文化的境外劇本進(jìn)行解讀、吸收，然后將劇本進(jìn)行本土化改編后重新制作播出，投放本土電視劇市場(chǎng)。實(shí)質(zhì)上，是將跨文化傳播的影視媒介進(jìn)行內(nèi)化，并最終以本土的方式和面貌二次傳播。
內(nèi)地翻拍境外電視劇作為一種電視劇模式，近年來(lái)在內(nèi)地成為風(fēng)潮�！冻笈疅o(wú)敵》、《一起來(lái)看流星雨》、《加油！優(yōu)雅》等翻拍劇取得不錯(cuò)的收視率后，紛紛跟拍續(xù)集。浙江衛(wèi)視翻拍自韓劇《夏娃的誘惑》的電視劇《愛(ài)上女主播》已經(jīng)播出。此外，很多日韓美劇的版權(quán)也被相繼購(gòu)買(mǎi)，翻拍已經(jīng)提上日程，呈現(xiàn)“你方唱罷我登場(chǎng)”的火熱局面。
內(nèi)地翻拍境外電視劇的數(shù)量多且呈現(xiàn)熱播勢(shì)頭。湖南衛(wèi)視《丑女無(wú)敵》第一季收視率在年輕觀眾中份額高達(dá)11.58%，累計(jì)到達(dá)率為31.8%。②《一起來(lái)看流星雨》和《愛(ài)上女主播》也都取得了不錯(cuò)的收視成績(jī)。與高收視率相對(duì)，受眾不留情面的評(píng)價(jià)形成了鮮明的對(duì)比，“雷人”、“山寨”的批評(píng)不絕于耳，“口水”、“板磚”橫飛。
內(nèi)地翻拍境外電視劇作為內(nèi)化的跨文化傳播作品由于各種因素的交織，始終難以逾越跨文化傳播的鴻溝。內(nèi)地翻拍境外電視劇“叫座不叫好”，在文化層面上，受跨文化傳播中文化價(jià)值觀等因素的束縛；在受眾層面上，難以沖破受眾的接受障礙；在市場(chǎng)層面上，面臨難以把握市場(chǎng)需求，無(wú)法獲得長(zhǎng)久效益的困境。
難以逾越跨文化傳播的文化差異
境外劇本承載異域文化價(jià)值觀。美國(guó)社會(huì)學(xué)家戴維·波譜諾曾從社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的角度將文化定義為：“人類(lèi)群體或社會(huì)的共享成果，這些共有產(chǎn)物不僅包括價(jià)值觀、語(yǔ)言、知識(shí)，而且包括物質(zhì)對(duì)象，盡管文化共享，但它仍然需要每一新生代通過(guò)社會(huì)交往的方式來(lái)學(xué)習(xí)，文化因世代相傳，不斷積累�！雹蹖�(duì)境外劇本不同程度的移植和改編也不能將其滲透于全劇的文化價(jià)值觀做徹底的轉(zhuǎn)化。荷蘭心理學(xué)家霍夫斯特德指出比較不同文化價(jià)值觀的四個(gè)維度：個(gè)人主義與集體主義、權(quán)力距離、不確定性規(guī)避、男性化與女性化。如此比較，以美國(guó)為首的西方價(jià)值觀與我國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀相差甚遠(yuǎn)。中國(guó)古代講求“天人合一”和諧共處，因此堅(jiān)守中庸的理念，更多注重集體主義和他人利益。而且中國(guó)人表達(dá)感情的方式往往比較含蓄。而美國(guó)的價(jià)值觀核心點(diǎn)為：個(gè)人主義、崇尚競(jìng)爭(zhēng)和金錢(qián)至上。堅(jiān)持每個(gè)人均可根據(jù)自己的意愿和能力主宰自己的命運(yùn)，因此美國(guó)人的表達(dá)方式都較為直接，認(rèn)為每個(gè)人擁有同樣的機(jī)會(huì)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)去取得成功。美國(guó)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富是對(duì)努力工作的獎(jiǎng)賞或回報(bào)，是評(píng)判人生成功、劃分社會(huì)階層的標(biāo)志。美國(guó)人對(duì)金錢(qián)的崇拜是一個(gè)基本價(jià)值觀。作為文化載體的電視劇，往往融入很多本國(guó)的價(jià)值觀和文化理念。比如：《丑女貝蒂》中在美女如云的時(shí)尚雜志社中，赤裸裸的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，辦公室中開(kāi)放復(fù)雜的男女關(guān)系，在美國(guó)社會(huì)自由開(kāi)放的文化背景中很容易接受。中國(guó)一向?qū)δ信P(guān)系問(wèn)題持保守和傳統(tǒng)的態(tài)度，受“男女授受不親”觀念的影響，情節(jié)如果安排發(fā)生在中國(guó)辦公室中，觀眾顯然無(wú)法接受。引入翻拍劇本較多的日本和韓國(guó)雖都屬東亞文化圈，但社會(huì)制度和背景不同，文化價(jià)值觀也不盡相同。日本劇本《花樣男子》中炫富的色彩就很濃重，描述了四大貴族家庭的奢華生活，與普通人的生活構(gòu)成鮮明的對(duì)比，陷入了拜金主義的漩渦。人作為社會(huì)性的存在，總是生活于一定的文化情境之中，并時(shí)時(shí)處處受到本土文化價(jià)值觀的制約和指引。因此這種跨文化的影視劇本在以本土身份的二次傳播中，效果也會(huì)面臨不同程度的“文化折扣”，即“某些作品，根植于一種文化，因而在那種環(huán)境里具有吸引力，但在其他地方可能吸引力減弱了，因?yàn)橛^眾發(fā)現(xiàn)很難認(rèn)同其所論及的事物的風(fēng)格、價(jià)值觀念、信仰、制度和行為方式”?
本土呈現(xiàn)擊碎“文化幻想”。人們常說(shuō)“距離產(chǎn)生美”，相比于內(nèi)地翻拍劇，原版的境外劇恰恰與觀眾保持了一定的距離，社會(huì)背景雖具有諸多差異，但人類(lèi)的情感等普適因素也體現(xiàn)其中，這種若即若離的距離給受眾提供了一個(gè)幻想的空間�；孟氲目鞓�(lè)就在于它為幻想的主體提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，使他在現(xiàn)實(shí)生活中不能假設(shè)的東西，通過(guò)幻想他可以超越每日生活的局限，而去探討其他更加值得期待的場(chǎng)景、身份和生活�；孟氲镊攘υ谟谒軇�(chuàng)造出想象中的世界，超越于現(xiàn)實(shí)世界中可能的或可接受的一切事物�！皾M足感的獲得不是通過(guò)使幻想成為現(xiàn)實(shí)，而是通過(guò)幻想本身的活動(dòng)�！比缃瘢瑑�(nèi)地翻拍境外劇以本土的身份將劇本進(jìn)行呈現(xiàn)，與受眾的空間距離拉近，但內(nèi)容卻很遙遠(yuǎn)，造成了受眾以本國(guó)現(xiàn)實(shí)的視角去觀看，一方面發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)狀況不符，另一方面，展開(kāi)幻想被近距離的現(xiàn)實(shí)擊破，無(wú)法獲得電視劇幻想的滿足感。
“拿來(lái)主義”易入“文化混合”。內(nèi)地翻拍境外電視劇為了收到良好的經(jīng)濟(jì)效益，往往趕檔期制作，奉行“拿來(lái)主義”，制作脫離精品化路線，其中很多跨文化元素沒(méi)有進(jìn)行細(xì)心的本土化轉(zhuǎn)換，保留其中，造成一種不合理的文化混合。所謂“文化混合”指的是亞洲、非洲、美洲、歐洲文化的混合，將全球化文化制作成全球性雜燴——在這個(gè)過(guò)程中對(duì)邊緣與中心、全球性與本土性、獨(dú)裁霸權(quán)與少數(shù)派、政治組織與反文化或亞文化之間的那種等級(jí)進(jìn)行一種模糊、反穩(wěn)定化或者顛覆�！拔幕旌稀彪m然有利于影視作品的全球化傳播，但倘若跨文化元素融合不當(dāng)，會(huì)極大影響作品質(zhì)量。對(duì)內(nèi)地翻拍境外電視劇來(lái)說(shuō)，會(huì)造成作品感覺(jué)表里不一，不倫不類(lèi)。
難以契合跨文化傳播的接受心理
受眾難以轉(zhuǎn)換“境外”與“本土”情境。由于內(nèi)地翻拍境外電視劇劇本來(lái)源的境外化，受眾很難靈活地調(diào)整思維方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。有研究學(xué)者表明思維方式的差異是文化的根本差異�？丛婢惩鈩r(shí)，受眾會(huì)盡量用國(guó)外的思維方式去理解情節(jié)，換位思考用包容的心態(tài)去彌合文化差異，即傳播參與者在跨文化傳播中的“體驗(yàn)”。用自己的感覺(jué)去“體驗(yàn)”他人的感覺(jué)，因此在跨文化傳播中的“移情”也就是傳播參與者暫時(shí)懸置自我的文化視界而通過(guò)他種文化的生活思維方式感知、認(rèn)識(shí)、判斷世界，體驗(yàn)他種文化的身份認(rèn)同，然后再回到自我文化的情境中審視這一過(guò)程。比如：在觀看美劇《越獄》時(shí)，雖然整個(gè)故事情節(jié)是脫離中國(guó)現(xiàn)實(shí)的，但受眾會(huì)理智地“移情”，將其放在美國(guó)社會(huì)的情境下去理解，忽略地域差異，僅僅抓住其精神內(nèi)核。但翻拍劇是以本土情境呈現(xiàn)，受眾自然被帶入中國(guó)情境，用傳統(tǒng)的思維方式去理解，如本土化程度不夠保留過(guò)多異域文化情境，受眾會(huì)發(fā)現(xiàn)是與現(xiàn)實(shí)相左的國(guó)外內(nèi)核，難以找到兩種思維方式之間的平衡點(diǎn)，無(wú)法完成電視劇的“移情”體驗(yàn)。
受眾難以沖破“先入為主”。有學(xué)者研究將影視受眾的文化消費(fèi)心理分為以下幾層：
�。�1）品牌認(rèn)知心理；
�。�2）懷舊心理；
�。�3）評(píng)判心理；
�。�4）對(duì)于機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)品特殊的審美接受心理。
受眾由于懷舊的心理，原創(chuàng)性缺失的翻拍劇在面臨評(píng)價(jià)時(shí)就難以逾越受眾“先入為主”的心理接受需求，原版是受眾心目中的標(biāo)準(zhǔn)和典范，“第一印象效應(yīng)”作用明顯。第一印象也叫做首因效應(yīng)，是指一個(gè)人同他人初次接觸時(shí)所形成的最初印象。對(duì)某人的第一印象一旦形成，就會(huì)影響到人們對(duì)他以后一系列行為的解釋。原本是心理學(xué)家對(duì)人與人相處的研究，現(xiàn)在也普遍運(yùn)用于其他領(lǐng)域。而且基于受眾對(duì)影視作品的評(píng)判心理，很容易陷入對(duì)原版和翻拍版的掛鉤比較評(píng)判中。比如：提到林黛玉，大家就將陳曉旭的形象作為模板；提到《藍(lán)色生死戀》中的崔恩熙，宋慧喬的一顰一笑就浮入眼簾。
因此，受眾的矛盾心理使得主創(chuàng)人員只能無(wú)奈地選擇在堅(jiān)守與創(chuàng)新之間做權(quán)衡和博弈，艱難地取一個(gè)相對(duì)平衡的點(diǎn)立足。固守原版會(huì)面臨“抄襲”、“山寨”的批評(píng)，選擇創(chuàng)新又會(huì)面臨情節(jié)、內(nèi)容、人物等原版故事架構(gòu)的束縛。改編元素過(guò)多或者不合理會(huì)被視為對(duì)原著經(jīng)典的褻瀆，打破了受眾對(duì)原版保留的美好回憶。所以，主創(chuàng)人員一方面借用原劇本樹(shù)立權(quán)威，將其經(jīng)典化；另一方面又標(biāo)榜創(chuàng)新，為翻拍可能性進(jìn)行去經(jīng)典化。11翻拍劇無(wú)法與原版站在同一起點(diǎn)上來(lái)接受受眾的公平評(píng)價(jià)。
難以真正把握電視劇市場(chǎng)需求
內(nèi)地翻拍境外電視劇風(fēng)潮日盛，是制作方為了追求經(jīng)濟(jì)效益選擇的一種電視劇拍攝新路子，更有激進(jìn)者評(píng)論其為市場(chǎng)催生下的畸形模式。片面的迎合，粗糙的“拿來(lái)主義”，對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)于重視，反而欠缺了對(duì)藝術(shù)和社會(huì)效益的追求。選擇市場(chǎng)號(hào)召力較強(qiáng)的境外劇本進(jìn)行翻拍，并不是抓準(zhǔn)了市場(chǎng)，反而會(huì)喪失對(duì)受眾需求和電視劇市場(chǎng)調(diào)查的動(dòng)力，從深層次上顯示了我國(guó)影視原創(chuàng)性的虛弱。筆者認(rèn)為，大眾真正需要的電視劇應(yīng)源于中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活并富有時(shí)代特色元素，不失時(shí)機(jī)地彰顯本土文化元素。比如：趙寶剛推出的《奮斗》、《我的青春誰(shuí)做主》、《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》等代表作品就將受眾定位為20世紀(jì)80年代的年輕人。服裝休閑個(gè)性，情節(jié)設(shè)計(jì)彰顯個(gè)性，人物對(duì)白上俏皮、后現(xiàn)代，是80后生活的真實(shí)寫(xiě)照，受眾大呼“真實(shí)”。翻拍劇往往徒有包裝和宣傳而不見(jiàn)對(duì)自己民族文化的彰顯，倍感空洞和脆弱。不管是翻拍的境外電視劇還是原版的中國(guó)電視劇，都有待于將原劇中境外的文化因素轉(zhuǎn)變?yōu)楸緡?guó)的民族文化元素，推廣出去，成為中國(guó)的名片。這些真實(shí)源于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、具有中國(guó)本土特色的電視劇才是受眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的。
結(jié)語(yǔ)
內(nèi)地翻拍境外電視劇熱潮究其深層還是無(wú)法跨越跨文化傳播中的各種文化因素，受眾的跨文化接受心理也是無(wú)法回避的阻礙因素。翻拍劇本身就暗示了原創(chuàng)性的缺乏。翻拍境外電視劇這條道路能走多遠(yuǎn)？迎合市場(chǎng)的同時(shí)，嚴(yán)格把握文化產(chǎn)品的質(zhì)量，真正貼近現(xiàn)實(shí)生活才是長(zhǎng)久之計(jì)。中國(guó)內(nèi)地電視劇如何增強(qiáng)自主創(chuàng)新，真正起到文化推廣平臺(tái)作用，還需要我們不斷探尋。
注 釋?zhuān)?/strong>
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