試論舞蹈編排藝術(shù)

時(shí)間：2022-11-20 01:41:52 舞蹈論文我要投稿

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試論舞蹈編排藝術(shù)范文

　　優(yōu)美的舞蹈形象浸透到人們的心田，感染人們的思想，陶冶人們的情操，以下是小編搜集整理的一篇探究舞蹈編排藝術(shù)范文，歡迎閱讀參考。

試論舞蹈編排藝術(shù)范文

　　試論舞蹈編排藝術(shù)

　　摘要：舞蹈，是反映生活表達(dá)思想的一門(mén)藝術(shù)。編排舞蹈如同寫(xiě)文章一樣，怎樣開(kāi)頭，怎樣發(fā)展，怎樣結(jié)尾，結(jié)構(gòu)上要層次分明，有對(duì)比、有輕、有重的舞蹈才耐人尋味。編排舞蹈要有好的舞蹈題材，好的音樂(lè)，編排有序的舞蹈構(gòu)思及舞蹈的情境創(chuàng)造，最重要的更要有精煉的動(dòng)作素材。舞蹈源于生活，又高于生活，最后又服務(wù)于生活。

　　關(guān)鍵詞：舞蹈素材;主題動(dòng)作;藝術(shù)構(gòu)思

　　編舞是一種藝術(shù)，一種舞蹈的創(chuàng)作藝術(shù)。它不僅是根據(jù)音樂(lè)跳舞或首尾連貫的運(yùn)動(dòng)，最重要的是表達(dá)一種思想，并通過(guò)運(yùn)動(dòng)將它呈現(xiàn)出來(lái)。舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)，是經(jīng)過(guò)提煉、組織和美化了的、舞蹈化了的人體動(dòng)作。編排者利用心靈與肢體編織語(yǔ)言來(lái)交流。

　　1、舞蹈動(dòng)作的來(lái)源

　　一是來(lái)自生活動(dòng)作的提煉，一是來(lái)自中外古今的“舞蹈素材”。所謂“素材”就是創(chuàng)作的材料。要使它成為作品中的“舞蹈語(yǔ)言”，就必須根據(jù)內(nèi)容、人物的需要去提煉雕琢，而不能生搬硬套。

　　1.1感情是動(dòng)作的信息

　　編舞首先要弄清的是你要表現(xiàn)人物的什么感情和性格，有經(jīng)驗(yàn)的編導(dǎo)往往首先按舞蹈結(jié)構(gòu)的線索設(shè)計(jì)出人物連綿不斷的心情、意識(shí)甚至潛臺(tái)詞，循著這個(gè)脈絡(luò)去雕琢設(shè)計(jì)動(dòng)作。而富有演員經(jīng)驗(yàn)的編導(dǎo)，就會(huì)使自己首先進(jìn)入角色，讓作品中的人物在自己的身上活起來(lái)。在深入角色的基礎(chǔ)上，從自己積累的生活舞蹈素材中物色、提煉出所需要的舞蹈形象來(lái)。即把體驗(yàn)感情作為動(dòng)作的原動(dòng)力。

　　1.2動(dòng)作的典型性

　　這是成功的要點(diǎn)。典型的舞蹈動(dòng)作不是越寬越好，而是個(gè)性越強(qiáng)越好——一要有突出的人物性格，二要有明晰的感情。人有七情，設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作首先要說(shuō)清楚什么是感情。但人有男女老少，古代和現(xiàn)代，不同民族之分，他們表達(dá)的感情各異，因此動(dòng)作還要性格分明，性格包括角色的個(gè)性及其民族的風(fēng)采。

　　1.3舞蹈的“意境”

　　舞蹈的動(dòng)作不在“繁”與“簡(jiǎn)”，重要的是能突出“意境”。舞蹈作品的“意境”是把主題思想轉(zhuǎn)化為“詩(shī)情畫(huà)意”的藝術(shù)構(gòu)思，是“情”和“意”與“景”和“境”的統(tǒng)一，是人的'理想[1]�！耙饩场笔谴缶�，編舞要從大局著眼，小的動(dòng)作著手，圍繞著動(dòng)作去考慮動(dòng)作。

　　1.4舞蹈的主題動(dòng)作

　　首先設(shè)計(jì)出符合作品中人物形象的基礎(chǔ)動(dòng)作來(lái)——也有人稱(chēng)主題動(dòng)作——即塑造作品舞蹈形象的代表性動(dòng)作，這種做法在民間舞蹈中是常見(jiàn)的。各地區(qū)的民族民間舞蹈跳起來(lái)有千變?nèi)f化，但總離不開(kāi)那么幾個(gè)最有代表性的動(dòng)作，它們成為舞蹈作品中“舞蹈語(yǔ)言”(動(dòng)作組合)的基礎(chǔ)和反復(fù)出現(xiàn)的貫穿動(dòng)作。

　　1.5構(gòu)圖

　　構(gòu)圖是編舞中一個(gè)重要組成因素。構(gòu)圖包括舞臺(tái)調(diào)度和畫(huà)面。構(gòu)圖是隨著登場(chǎng)人物的行為和感情發(fā)展而設(shè)計(jì)的，沒(méi)什么固定的“程式”。關(guān)鍵是要通過(guò)隊(duì)行圖案的變化，給人以美的感受，襯托出舞蹈的意境。

　　對(duì)于舞臺(tái)的構(gòu)圖，我國(guó)傳統(tǒng)審美習(xí)慣是“均衡”、“勻稱(chēng)”。“均衡”就是常說(shuō)的“不要偏臺(tái)”。均衡的構(gòu)圖有兩種，一種是對(duì)稱(chēng)均衡，一種是不對(duì)稱(chēng)的均衡�！皠蚍Q(chēng)”是指構(gòu)圖上不要有死角或多一塊、少一截等感覺(jué)。有時(shí)也需要不均衡的場(chǎng)面，那是由于強(qiáng)烈的劇情沖突的需要，而造成一種高度驚恐不安的氣氛，這樣會(huì)給人一種跳躍的、別樣的感受。

　　2、編排舞蹈的技巧

　　2.1捕捉形象

　　生活是一切藝術(shù)的源泉，舞蹈也不例外。社會(huì)生活無(wú)處不在，創(chuàng)作者首先要做到的是打開(kāi)感覺(jué)器官，也就是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)來(lái)感知周?chē)澜纾帽纫粔K海綿扔進(jìn)水里，吸取來(lái)各自方面鮮活的感覺(jué)。

　　首先要找到一個(gè)作者意圖與觀眾接受的結(jié)合點(diǎn)。觀眾無(wú)論何時(shí)何地欣賞舞蹈，總是以其個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的，而作者的構(gòu)思同樣來(lái)自于平日的生活經(jīng)驗(yàn)。因此，共同的社會(huì)體驗(yàn)就是二者的結(jié)合點(diǎn)，使作品“源于生活又高于生活”。因此，作者應(yīng)當(dāng)以觀察生活為基點(diǎn)，即：從捕捉生活中的舞蹈形象入手。

　　2.2主題動(dòng)作

　　動(dòng)作是人體在空間的運(yùn)動(dòng)。舞蹈作品中的主題動(dòng)作一般是單一的個(gè)體動(dòng)作，是塑造舞蹈形象具有鮮明個(gè)性的動(dòng)作。這個(gè)動(dòng)作在內(nèi)容上緊扣作品的主題思想，在表現(xiàn)上是貫穿和隱現(xiàn)于整個(gè)作品的典型動(dòng)作、典型形象�！爸黝}動(dòng)作”最多不超過(guò)8拍，最少不少于4拍。

　　2.3 動(dòng)作的發(fā)展變化

　　所謂“發(fā)展變化”是在編舞的技法中尋求一種方法，將已經(jīng)確定的主題動(dòng)作(或者叫種子動(dòng)作、核心動(dòng)作、動(dòng)機(jī))進(jìn)行變化，開(kāi)拓新的動(dòng)法，使主題動(dòng)作形成一個(gè)有機(jī)整體，并賦予個(gè)性。舞蹈是既占有空間又占有時(shí)間的藝術(shù)，有“可視的音樂(lè)”，“活動(dòng)的雕塑”之稱(chēng)[3]。而作為舞蹈的基本單位—?jiǎng)幼�，也是既占有空間，具有可視性;又占有時(shí)間，具有節(jié)律的。

　　如果以一個(gè)動(dòng)作為核心動(dòng)作，我們至少要從時(shí)間、空間、力度三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分解。要在分解的基礎(chǔ)上保留一部分和改變一部分，這也是動(dòng)作變化的基本方法。開(kāi)始可以保留大部分只改變一小部分，然后再加大變化成分，使觀眾在視覺(jué)上有延續(xù)的感覺(jué)。

　　2.4舞句、舞段的發(fā)展

　　舞句，顧名思義是一句話的要領(lǐng)是舞蹈總構(gòu)思中具有結(jié)構(gòu)性質(zhì)的基本單位。包括形象、情感內(nèi)容等。一般來(lái)說(shuō)，每一個(gè)舞句是動(dòng)機(jī)原型的延伸，具有核心動(dòng)作的意義，要求動(dòng)作和動(dòng)作之間連接和傳承有一定的聯(lián)系性和科學(xué)性。通過(guò)舞蹈造句訓(xùn)練，能夠有效地運(yùn)用前一段的動(dòng)作分析、變化與發(fā)展的知識(shí)技能來(lái)延伸、擴(kuò)展、編創(chuàng)舞蹈句子，并且在訓(xùn)練中強(qiáng)化尋找、提煉主題核心動(dòng)作的能力以及形象、情感的初步塑造能力，為進(jìn)一步的舞段編創(chuàng)練習(xí)和創(chuàng)作完整舞蹈打下基礎(chǔ)。

　　舞段，是由長(zhǎng)短不一、數(shù)目不等的舞句所組成，在結(jié)構(gòu)意義上大于舞句的結(jié)構(gòu)單位。在功能上，比舞句更豐富、穩(wěn)定和完整。舞段組合方式與舞句相同，只是在編排上需要更多的結(jié)構(gòu)思想，強(qiáng)調(diào)句子之間的連接與和諧。

　　美育是培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人的一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，它與德育、智育、體育是相輔相成的。其中藝術(shù)美在美育中占有重要的地位，而舞蹈教育又是藝術(shù)教育的一種，也是美育中不可缺少的內(nèi)容，好的舞蹈美得令人陶醉,無(wú)論是舞蹈的欣賞者或是舞蹈的表演者,無(wú)不陶醉于舞蹈的美之中。美,是舞蹈藝術(shù)的最本質(zhì)的特征。優(yōu)美的舞蹈形象浸透到人們的心田，感染人們的思想，陶冶人們的情操。因而使青少年學(xué)生有著巨大的教育力量。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]王福銀.舞蹈藝術(shù)構(gòu)思初探[J].淄博學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2000,(4).

　　[2]王曉楠.生命的體驗(yàn)---舞蹈美高度表現(xiàn)了主題的意義[J].沈陽(yáng)教育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(2).

　　[3]王景志.舞蹈美三體[J].內(nèi)蒙古藝術(shù),1997,(Z1).

　　[4]史紅.新時(shí)期舞蹈審美創(chuàng)造芻議[D].中國(guó)藝術(shù)研究院, 2003.

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