舞蹈表演藝術(shù)的初探
舞蹈是綜合性的表演藝術(shù)，我們在觀其形的同時，更要注重其內(nèi)在特點，下面是小編搜集整理的一篇探究舞蹈表演藝術(shù)的論文范文，歡迎閱讀查看。
【摘 要】舞蹈表演是動態(tài)的時空藝術(shù)，是通過人體律動來展現(xiàn)內(nèi)心深層的精神世界，了解舞蹈表演的內(nèi)在特點，將會引領(lǐng)著舞蹈編導(dǎo)與舞蹈演員，創(chuàng)作、演繹出充滿生氣的舞蹈作品，并與觀眾產(chǎn)生共鳴。因此，一個舞蹈演員自身的良好的表現(xiàn)力是至關(guān)重要的。一個舞者的身體表現(xiàn)力雖然與與生俱來的天賦有很大的關(guān)聯(lián)，但筆者認為通過后天長期、有效的訓(xùn)練，一定會有很大的提高。
【關(guān)鍵詞】舞蹈表現(xiàn)力;氣息運用;眼神傳達;
舞蹈作為表演性的綜合時空藝術(shù)，早有不少理論家對其做過論述，美國哲學(xué)家蘇珊朗格稱“舞蹈是一切藝術(shù)之母”;英國哲學(xué)家羅賓稱“舞蹈不僅是一切藝術(shù)之母，而且是一切語言之母”;中國文豪聞一多稱“舞是生命情調(diào)最直接、最本質(zhì)、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。”美學(xué)大師宗白華也說：“舞――這最高度的旋律、節(jié)奏、秩序、理性，同時是最高度的生命、旋動、力、熱情，它不僅是一切藝術(shù)表現(xiàn)的研究狀態(tài)，且是宇宙創(chuàng)化過程的象征�！蔽璧竿ㄟ^動態(tài)的視覺形象，在情感的抒發(fā)上，有著得天獨厚的優(yōu)勢，因此，人們常說舞蹈是流動的音樂，動態(tài)的雕塑，生動的繪畫，這也是舞蹈與文字表現(xiàn)所不同之處，是通過人體律動來展現(xiàn)人們內(nèi)心深層的精神世界，生動的反映社會生活，進而與觀者產(chǎn)生共鳴。
一、舞蹈表現(xiàn)力的解讀
1.舞蹈的外部特征的把握――舞蹈動作。表現(xiàn)力是從內(nèi)到外的外在過程，首先作為演員或?qū)W員要從幾個方面去理解表現(xiàn)力：由于種種的不同，動作的元素、風(fēng)格不同，舞蹈語匯的外在形態(tài)千差萬別，必須吃透動作的形式，如，動速：動作的速度;力律：動作的韻律;動作的空間走趨;動力：動作的力度，動作當(dāng)中的力效作用，力的爆發(fā)，力的轉(zhuǎn)變等;動態(tài)：動作的姿態(tài)，舞步等等。這些要素構(gòu)成動作的基本成因，作為舞者如果能準(zhǔn)確感知并操作動作元素構(gòu)成的特殊意味，就能使個人在練習(xí)或表演中有舞蹈感。
2.舞蹈語匯以及表現(xiàn)。學(xué)舞者知道舞蹈并非單個動作，而是從一連串的單一動作構(gòu)成各種舞蹈風(fēng)格截然不同的組合形式。動作層面上的問題更偏向于舞蹈教室當(dāng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的各種組合形式對于個別動作在肢體運動當(dāng)中的協(xié)調(diào)性。舞蹈語匯是動作元素的擴展與升級，動作元素是舞蹈語匯的基礎(chǔ)。當(dāng)動作形式與舞蹈語匯和環(huán)境氛圍、心理感知綜合地參與到舞者的大腦活動中時，個人進行的不光是簡單的、機械的舞蹈，而是要融入內(nèi)心的情感、心理的感受、面部的情緒等。身體與大腦、心理之間的相互交織與運用，使個人在練習(xí)舞蹈或跳舞時加入想象力和創(chuàng)造性�？傊瑢τ趧幼鞯母兄�，以及動作之間組成的舞蹈語言的感知，是學(xué)舞者增強舞蹈表現(xiàn)力的第一步。在舞蹈動作與動作的構(gòu)成、連接關(guān)系、外部特征以及內(nèi)含意蘊的整體把握，使個人的物質(zhì)載體――肢體有了相對完整的'表現(xiàn)，就是人們常說的“舞蹈感覺”――即“舞蹈感”。
二、舞蹈表演應(yīng)該把握的要點
那么，舞蹈表演究竟應(yīng)該把握哪些要點呢?根據(jù)筆者多年來舞蹈表演的藝術(shù)實踐與理性思辨，我認為主要應(yīng)把握以下三點：
1.抒情性。抒情性是舞蹈藝術(shù)的首要審美特征，因此也自然成為舞蹈表演的首要之點。我國漢代的《毛詩序》說：“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也�！边@就說明，人類在表達情感時，有一個從初級到高級的過程，即：語言→感嘆→歌唱→舞蹈，可見，舞蹈是人類表達情感的最高形式與最后手段。別看舞蹈是“無聲的藝術(shù)”，但是它“此時無聲勝有聲”，具有其他任何藝術(shù)都無法取代的重要的表達情感的作用。舞蹈是人類產(chǎn)生的最早藝術(shù)形式之一，被譽為“藝術(shù)之母”。早在原始社會，先民們在打獵獲勝之后，情不自禁地全身舞動起來，于是就產(chǎn)生了舞蹈藝術(shù)。我國古代典籍《呂氏春秋》(相傳為戰(zhàn)國時秦相呂不韋所編)的《古樂》篇說：“葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕�！币馑际钦f，在葛天氏的氏族中，許多人(“三”為復(fù)數(shù)，即“多”的意思)手持牛尾巴，一邊手舞足蹈，一邊歌唱。之所以“操牛尾”，乃狩獵獲勝的象征。綜觀古今中外所有的舞蹈，無論是古典舞還是現(xiàn)代舞，無論是民族舞還是芭蕾舞，無論是情節(jié)舞還是情緒舞，無一不以情感為其精髓和支撐。因此，舞蹈表演就必須“以情而舞，以舞傳情，情舞一體，以情動情”。
2.動作性。作為人體的藝術(shù)之一種，舞蹈是“人體動”的藝術(shù)。舞蹈的完整定義，應(yīng)當(dāng)是：“以情感為動力，以人體為工具，以藝術(shù)化的人體動作為物質(zhì)材料，在一定的空間之內(nèi)合著一定的時間(節(jié)奏)連續(xù)不斷的運動，以鮮明的表現(xiàn)性特點外化人的思想感情，表現(xiàn)社會生活的一門古老而又年輕的藝術(shù)�！蔽璧傅乃囆g(shù)語言，主要是動作語言，又稱作“舞蹈語匯”，是由各種舞蹈動作所構(gòu)成的。因此可說“，舞蹈是以經(jīng)過提煉加工的人體動作作為主要表現(xiàn)手段，運用舞蹈語言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動態(tài)性的舞蹈形象，表達人們的思想感情的一種藝術(shù)形式�！蔽璧竸幼魇墙�(jīng)過舞蹈家創(chuàng)造性思維，經(jīng)過改造、發(fā)展、重組之后，使之成為傳情達意、引起情感共鳴作用與意念外射作用的藝術(shù)語言形式。因而，舞蹈動作語言既不是啞劇手勢的解釋，也不是文字語言的圖解，而是具有強烈情感色彩的形體動作。也就是說，舞蹈藝術(shù)是由內(nèi)部動作(心理動作)駕馭的人體;舞蹈的心靈，是由人體外化的心靈。由此可見，動作是舞蹈藝術(shù)的核心，離開了藝術(shù)化、內(nèi)心化的人體動作這一物質(zhì)前提，舞蹈藝術(shù)便成為無所依托的“空中飛云”或“天外來客”，也就失去了獨立存在的價值與可能。
3.韻律性。韻律性也是舞蹈藝術(shù)的重要審美特征之一，因而也是舞蹈表演的要素之一。舞蹈藝術(shù)的韻律，又稱作“動律”，即指動作的韻味與規(guī)律。這一舞蹈的韻律，又集中體現(xiàn)在舞蹈的節(jié)奏上。節(jié)奏是事物進行的一種規(guī)律，世界上的一切事物，都有節(jié)奏。例如一年四季的春、夏、秋、冬，每天的早、午、晚，開車的快、慢、�！绱说鹊取Ｎ璧傅墓�(jié)奏，指舞蹈動作速度的快慢、力度的強弱、幅度的大小等等，即人體的律動。這樣規(guī)律可以表現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)的韻律美。著名舞蹈家吳曉邦說：“‘舞蹈的表情’就是由人的內(nèi)在情感所表達出來的各種姿態(tài)和動作。而‘舞蹈的節(jié)奏’卻是表情上‘人體動’的基本�！瓝Q句話說，‘舞蹈的表情’離形‘舞蹈的節(jié)奏’是不可能存在的;而節(jié)奏如果不通過表情也不可能表現(xiàn)出來�！钡拇_如此，舞蹈的節(jié)奏不僅可以表達一定的內(nèi)容和一定的情感，而且可以打造舞蹈的韻律美。正是通過節(jié)奏，使得舞蹈與音樂緊密結(jié)合起來，“舞蹈節(jié)奏運動的進行是表現(xiàn)音樂內(nèi)在靈魂的形象，舞蹈動作的延續(xù)、重復(fù)、變化始終伴隨著節(jié)奏�！币簿褪钦f，富有韻律美的舞蹈節(jié)奏，與音樂的節(jié)奏相同步，而音樂的節(jié)奏，又愛過舞蹈動作來展現(xiàn)。二者同構(gòu)，形成視聽一體、音畫同步的韻律美。
三、結(jié)語
總的說來，舞蹈是綜合性的表演藝術(shù)，我們在觀其形的同時，更要注重其內(nèi)在特點，這將引領(lǐng)舞蹈編導(dǎo)與舞蹈演員的視角，使其創(chuàng)作、演繹的舞蹈作品更加充實、飽滿，并與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，獲得思想上的啟迪，同時起到藝術(shù)作品很好地寓教于樂的作用。因此，舞蹈表演只有做到傳情達意、技藝結(jié)合、形神兼?zhèn)�、獨具風(fēng)采，才能在歷史舞臺的大浪中自由馳騁，使舞蹈家舞韻長存，成為那一時代的桅桿，并成為經(jīng)典流傳久遠。
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