形體舞蹈論文
形體舞蹈對(duì)外在素質(zhì)的作用形體舞蹈的美主要體現(xiàn)在依托肢體語(yǔ)言詮釋內(nèi)心情感的一種完美藝術(shù)形式，下面是小編整理的關(guān)于形體舞蹈論文，希望對(duì)各位有所幫助!
形體舞蹈論文一
一、舞蹈意境的藝術(shù)體現(xiàn)
在舞蹈表演過(guò)程中突出意境之美，需要講求虛實(shí)相生。在舞蹈創(chuàng)造中營(yíng)造意境，需要通過(guò)各種藝術(shù)手段的運(yùn)用來(lái)展現(xiàn)。只有準(zhǔn)確地把握景、情、神、性等諸多要素，才能使舞蹈更加具有審美性與感染力。以舞蹈《扇舞丹青》為例，該作品十分準(zhǔn)確地把握了中國(guó)古典文化精神，將中國(guó)的傳統(tǒng)音、畫(huà)、舞三者巧妙、有機(jī)地結(jié)合在了一起，并采用了現(xiàn)代電視技術(shù)手段進(jìn)行二度創(chuàng)作，為觀眾營(yíng)造出了高尚、雅致的唯美意境。
在這個(gè)舞蹈表演的場(chǎng)景構(gòu)建上，編導(dǎo)借鑒了國(guó)畫(huà)，使用了水墨丹青，使得舞蹈場(chǎng)景—意境淡雅、清新、古典、唯美。在音樂(lè)的編配上，則運(yùn)用了傳統(tǒng)的古箏樂(lè)曲，更加增強(qiáng)了舞蹈的意境之美與感染力。舞蹈在意境的營(yíng)造與表達(dá)上較為出色，不論是對(duì)舞蹈演員自身形體語(yǔ)言的審視還是對(duì)道具的使用，《扇舞丹青》都符合舞蹈意境營(yíng)造特征。通過(guò)舞者的表演，觀眾不但欣賞到中國(guó)古典舞擰、傾、圓、曲的外化動(dòng)作，而且更領(lǐng)悟到了中國(guó)古典舞以神領(lǐng)形、以形傳神的內(nèi)在精神。舞蹈意境的藝術(shù)體現(xiàn)主要有以下幾種方式。
(一)寓意境于情舞蹈藝術(shù)作品的主要表現(xiàn)形式是外在的形體語(yǔ)言，但是其實(shí)質(zhì)卻是以展現(xiàn)內(nèi)在情感為主，而這些內(nèi)在的思想情感又來(lái)自于我們真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，所以說(shuō)舞蹈藝術(shù)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的客觀心理反映�！扒椤笔俏璧杆囆g(shù)表演的核心與動(dòng)力，有了“情”的存在才能使舞蹈演員的形體語(yǔ)言、外在造型得到內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)。舞蹈藝術(shù)所傳達(dá)的情感不是空洞的，而是真實(shí)的�？斩吹那楦斜磉_(dá)是感染不了人，引發(fā)不了觀眾的共鳴的。如男子獨(dú)舞《生死不離》，編導(dǎo)通過(guò)四川漢川大地震表現(xiàn)解放軍戰(zhàn)士救人的感人場(chǎng)景。舞蹈演員的連續(xù)轉(zhuǎn)和跳表現(xiàn)失望、悲憤的心情，用纏著帶血的繃帶的手去扒地的動(dòng)作表現(xiàn)了解放軍永不放棄的精神。只有將真切的思想情感融入到舞蹈藝術(shù)表演當(dāng)中，舞蹈演員才能塑造出最為鮮活的人物角色，才能真正引發(fā)觀眾的共鳴，使觀眾的內(nèi)心情感跟隨舞蹈表演而活躍起來(lái)。
(二)寓意境于景 “景”作為舞者與觀眾思想情感交流的橋梁，同時(shí)也是舞蹈作品中通過(guò)外在因素表達(dá)內(nèi)在情感的道具，合理的布景能夠更好地調(diào)動(dòng)和統(tǒng)一舞者與觀眾的情感意境�！熬啊钡膭�(chuàng)設(shè)主要是通過(guò)道具、燈光以及布景等來(lái)完成。就舞蹈藝術(shù)而言，都要以實(shí)際的生活、景物為基礎(chǔ)，有了真真切切的現(xiàn)實(shí)支持，才能使藝術(shù)表演達(dá)到以情動(dòng)人的目的。XX軍區(qū)前線歌舞團(tuán)的舞蹈《小城雨巷》就是借助流動(dòng)的布景渲染了江南雨巷清新怡人的景象。不難看出，舞蹈不可或缺的一項(xiàng)客觀條件便是“景”，這也是營(yíng)造舞蹈意境的一個(gè)重要基礎(chǔ)。在進(jìn)行舞蹈表演時(shí)，舞者依靠這些景來(lái)進(jìn)一步擴(kuò)大舞蹈作品的思想情感，增強(qiáng)意境的營(yíng)造效果，使觀眾得到最為豐富、真切的藝術(shù)體驗(yàn)。寓意境于形形體是舞蹈藝術(shù)表演中的重要組成部分，舞蹈表演就是通過(guò)表演者的形體來(lái)表達(dá)舞蹈作品所蘊(yùn)含的內(nèi)在思想情感。在舞蹈藝術(shù)表演的過(guò)程當(dāng)中，最小的表演單位就是舞蹈角色，而每一個(gè)舞蹈角色的主要表現(xiàn)方式就是通過(guò)形體運(yùn)動(dòng)來(lái)完成。一部舞蹈藝術(shù)作品想要獲得成功，不僅需要有適情適宜的配樂(lè)，還需要有相配的舞蹈造型與動(dòng)作，舞蹈角色在此是一個(gè)載體更是一個(gè)傳播體，所以舞者的形態(tài)與技巧格外重要，只有優(yōu)美的形態(tài)、出神入化的舞蹈技巧，才能帶給觀眾視覺(jué)層面的沖擊，吸引觀眾的注意力。每一部舞蹈作品的外觀美與意境營(yíng)造，都需要來(lái)自舞者形態(tài)、舞姿的支持。我們隨意舉手之間的動(dòng)作算不得舞蹈，真正的舞蹈形態(tài)運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)是盡可能虛擬化的、抽象的，當(dāng)然這種抽象還是來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活情感的提煉與深化。
(三)寓意境于象，就舞蹈作品表演以及舞蹈意境營(yíng)造而言，舞蹈的“象”是具有關(guān)鍵性作用的，它對(duì)舞蹈作品質(zhì)量的高低和審美價(jià)值的高低有很大的影響，也直接關(guān)系著舞蹈藝術(shù)作品與表演的成功與否①。象是形的更高層次表現(xiàn)，也更加的抽象，但是卻也更加的鮮明與準(zhǔn)確。在舞蹈表演的過(guò)程當(dāng)中，舞蹈演員形體運(yùn)動(dòng)的簡(jiǎn)繁、快慢、高低、動(dòng)靜都需要被巧妙地運(yùn)用，這樣才能準(zhǔn)確地提煉與升華舞蹈角色的形體語(yǔ)言，使舞蹈角色的內(nèi)在精神與思想情感得到最具感染力的表達(dá)，還能夠在較大程度上增強(qiáng)舞蹈藝術(shù)思想情感的暗示性，使舞蹈欣賞者的思維活躍起來(lái)，增強(qiáng)對(duì)舞蹈藝術(shù)審美的情趣。
(四)寓意境于境在舞蹈藝術(shù)表演中，境與情兩者之間是相互依存、相互交融的，前者能夠在較大程度上引發(fā)觀眾的想象，使舞蹈藝術(shù)表演達(dá)到一種境外之境、象外之象的層次，帶給觀眾一種不可言傳，只可意會(huì)的微妙藝術(shù)情感體驗(yàn)�！熬场笨梢苑譃樘搶�(shí)兩種:實(shí)境是舞蹈表演中所展示出來(lái)的那些具有實(shí)際意義的“象”，它具有有限性、可視性等特征，受時(shí)間和空間的束縛，但觀眾能夠直觀地接受到來(lái)自實(shí)境的感染與影響。虛境是一種抽象意義的“象”，它具有無(wú)限性，也不受時(shí)間與空間的束縛，但是卻不能非常直觀的展現(xiàn)給觀眾，需要觀眾自我的體會(huì)。在舞蹈當(dāng)中，境應(yīng)當(dāng)為虛實(shí)二者的綜合體，這樣才能創(chuàng)造出具有感染力的舞蹈意境，使舞蹈作品鮮明生動(dòng)、富有美感。
二、舞蹈意境的審美特征
每一個(gè)舞蹈創(chuàng)作，每一個(gè)舞蹈表演，都需要在“意境之美”上下功夫。在任何的舞蹈表演當(dāng)中，意境都有著不可替代的重要地位。只有通過(guò)舞蹈意境的營(yíng)造，才可以使觀眾更加理解舞蹈作品的內(nèi)涵，才有助于引發(fā)觀眾與舞蹈作品、舞蹈作者、舞蹈表演者之間的共鳴，并能夠使觀眾獲得更加豐富的藝術(shù)審美。
只有這樣才能夠體現(xiàn)其舞蹈意境的藝術(shù)審美性。所有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)從它產(chǎn)生之初，就與欣賞者形成了潛在的審美關(guān)系:一是對(duì)當(dāng)下的審美所產(chǎn)生的反應(yīng)，二是對(duì)當(dāng)下的審美所產(chǎn)生的影響。這是所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)所具有的共同特性。舞蹈意境的藝術(shù)審美體現(xiàn)在:舞蹈藝術(shù)的綜合性，它是集舞蹈表演、戲劇、燈光、音樂(lè)、服裝、道具、布景、化妝、現(xiàn)代化機(jī)械舞臺(tái)等一體的藝術(shù)體現(xiàn)②(一)獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)舞蹈的語(yǔ)言來(lái)源于生活，在經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者對(duì)生活中動(dòng)作語(yǔ)言的捕捉、提煉后將其藝術(shù)化然后顯現(xiàn)給觀眾，就是我們?cè)谖枧_(tái)上看到的舞蹈語(yǔ)言。舞蹈語(yǔ)言的創(chuàng)編關(guān)系到舞蹈的內(nèi)涵和感覺(jué)，關(guān)系到整個(gè)舞蹈的意境。要?jiǎng)?chuàng)編出精湛而獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)言，生動(dòng)而鮮明的形象，做到內(nèi)容與形式的合一，肢體動(dòng)作就要充分展現(xiàn)意境與情感。首先，舞蹈動(dòng)作所要表達(dá)的情感要與創(chuàng)編者的意境語(yǔ)言相符合。經(jīng)典的舞蹈作品不僅帶給觀眾美的享受，而且能夠讓觀眾的情感意境與編創(chuàng)者統(tǒng)一起來(lái)。其次，舞蹈動(dòng)作的銜接就好像是縱橫交錯(cuò)的立交橋，要雜而不亂，流暢而有序，編創(chuàng)舞蹈要保證舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)新和銜接的.流暢，動(dòng)作要富有合理性和邏輯性，舞蹈才會(huì)被觀眾自然地接受，不會(huì)因?yàn)槲璧竸?dòng)作影響舞蹈作品的整體感覺(jué)和意境美。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，戲曲興起后吳地舞蹈失去了自身發(fā)展的獨(dú)立性，更多地以戲曲形式出現(xiàn)。以昆曲為代表的“雅”化戲曲舞蹈和以民間小戲?yàn)榇淼摹八住睉B(tài)戲曲舞蹈是宋代以后至明清吳地舞蹈的主體，代替了本應(yīng)借助吳地社會(huì)發(fā)展進(jìn)一步上升的吳地舞蹈藝術(shù)。
吳地舞蹈在南宋開(kāi)始入“戲”，至解放后整理出來(lái)的源于明清兩代的民間舞蹈也多具有戲曲特征，種類(lèi)雜而分散，無(wú)相對(duì)集中的、有代表性的舞種，但是整體風(fēng)格是細(xì)膩、柔美的，文人士族階層對(duì)戲曲、舞蹈活動(dòng)的直接參與為整個(gè)吳地文化增添了“雅”、“文”的氣質(zhì)。這種秀美、細(xì)膩、輕盈、飄逸、典雅、文質(zhì)的藝術(shù)風(fēng)格也正是今日江南舞蹈特性之所在。
形體舞蹈論文二
一、舞蹈藝術(shù)中氣息控制能力
所謂的舞蹈藝術(shù)中的氣息就是在進(jìn)行舞蹈表演的過(guò)程當(dāng)中各個(gè)舞蹈動(dòng)作的快慢及大小的控制與交替。舞蹈藝術(shù)作為一種通過(guò)肢體表演來(lái)實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部蘊(yùn)含的美術(shù)全而表達(dá)的藝術(shù)形式之一，這個(gè)過(guò)程中需要運(yùn)用合理的氣息來(lái)進(jìn)行全而的配合。
舞蹈演員具有優(yōu)秀的氣息控制能力，能夠幫助其將舞蹈語(yǔ)高有效的傳遞與舞蹈觀眾，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)于舞蹈深層靈魂的挖掘。在進(jìn)行舞蹈表演的過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)優(yōu)秀的氣息控制能力能夠?qū)⑽璧竷?nèi)部包含的肢體動(dòng)作的鏈接與起下、肢體動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)頻率等相關(guān)的看似簡(jiǎn)單的肢體肌肉活動(dòng)成為一套完整的生命運(yùn)動(dòng)，最終達(dá)到使整個(gè)舞蹈藝術(shù)通過(guò)演員的表演而顯現(xiàn)出其內(nèi)部具有的生命活力。
舞蹈演員在進(jìn)行舞蹈氣息控制鍛煉的過(guò)程當(dāng)中，要注意對(duì)于每個(gè)舞蹈動(dòng)作時(shí)間的長(zhǎng)短和每個(gè)舞蹈動(dòng)作銜接的快慢的控制，最終做到通過(guò)舞蹈中氣息的控制達(dá)到，以舞蹈氣息帶動(dòng)進(jìn)行舞蹈的肢體，然后再有通過(guò)舞蹈的肢體帶動(dòng)整個(gè)舞蹈的韻律，這樣的舞蹈表演形式整體才是一氣呵成而不是機(jī)械生硬。
二、舞蹈藝術(shù)中肢體控制能力
舞蹈藝術(shù)中肢體的控制能力主要包含兩個(gè)方而，肢體肌肉的整體素質(zhì)和肢體幅度的控制能力。所謂的肢體肌肉整體素質(zhì)是指在進(jìn)行舞蹈表演過(guò)程中實(shí)現(xiàn)舞蹈翻轉(zhuǎn)及跳躍的舞蹈運(yùn)動(dòng)能力;肢體幅度的控制能力是指整個(gè)舞蹈身體的柔韌度及身體內(nèi)部各個(gè)關(guān)節(jié)張開(kāi)和閉合的幅度在整個(gè)身體的控制范圍之內(nèi)，舞蹈演員只有將這兩者做好，才能在舞蹈表演的過(guò)程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)較好的肢體能力的控制。
在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)中肢體控制能力的訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中，舞蹈演員應(yīng)當(dāng)首先采用壓腿及耗腰等一些較為嚴(yán)格的訓(xùn)練內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于自身身體潛能的最大挖掘。當(dāng)該項(xiàng)達(dá)到相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)之后，舞蹈演員應(yīng)在其基礎(chǔ)之上，通過(guò)對(duì)肢體動(dòng)作運(yùn)行的力量和準(zhǔn)確的路線的控制，最終達(dá)到通過(guò)肢體控制實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)中美學(xué)的全而表達(dá)。
舞蹈演員在進(jìn)行肢體力量的訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)注意對(duì)于肢體力量分配的訓(xùn)練，合理的舞蹈演員力量的分配訓(xùn)練在很大程度上能夠提升舞蹈的整體美感和質(zhì)感，因?yàn)槲璧秆輪T在進(jìn)行相關(guān)舞蹈的表演過(guò)程當(dāng)中往往需要通過(guò)不同的力量分配最終實(shí)現(xiàn)對(duì)于不同肢體語(yǔ)高的全而表達(dá)，最終能夠達(dá)到不同舞蹈內(nèi)涵的充分表達(dá)。
三、結(jié)語(yǔ)
除上述四項(xiàng)舞蹈藝術(shù)表演中控制能力分析之外，在進(jìn)行舞蹈表演過(guò)程中舞蹈演員全而的實(shí)現(xiàn)對(duì)于舞臺(tái)氣場(chǎng)的控制能力，對(duì)于提升舞蹈表演的整體效果也有養(yǎng)較大的影響。隨養(yǎng)人民生活質(zhì)量的不斷提升，人民對(duì)于精神文明建設(shè)將會(huì)提出更好的要求，舞蹈表演作為精神文明建設(shè)的重要組成部門(mén)，在很大程度上能夠提升我國(guó)國(guó)民的精神文明質(zhì)量，這就要求舞蹈演員全而的實(shí)現(xiàn)對(duì)于各個(gè)能力的控制，充分的將舞蹈藝術(shù)中全而的美術(shù)展示于大家。
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