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舞蹈對于電影語言的作用論文
一、舞蹈語言以簡帶繁，以少勝多
在王玫頗具想法的動作設(shè)計(jì)下，舞劇的一開場便是六個人靜坐一起，但是他們神態(tài)各異，通過每個人受的顫抖，可以看出其中心靈的顫動，折射出舊社會之中，每個人心靈都被壓抑成畸形。接著六個人的群舞，六個人在舞臺上奔跑，他們腳步凌亂，一邊跑，一邊用受企圖從這些人之中抓到希望，抓到寄托，然后他們紛紛自顧不暇，更別說用自己的生命來承擔(dān)起別人的希望與寄托，在這個封建思想殘害的社會，每個人的心靈都被禁錮，正式開場的這段群舞，用六個人的行動來展示社會的精神狀態(tài)，類如落水之人，想抓住能夠成熟自己體重的救生圈，但令人遺憾的是，每個人都無能為力，于是這個社會，紛繁，壓抑的狀態(tài)就被這簡單的六人群舞生動的顯現(xiàn)出來了。舞蹈中繁漪像狗一樣的乞求周萍的爬地動作，像一把利劍穿透舞臺，刺到觀眾的心里，是悲劇的意義更加突出。其中三人不同的性格特征，編導(dǎo)也用簡單的動作闡釋的很清晰，以三人交錯的沖突過程中得到了更大的語言發(fā)揮空間。四鳳的逃、周萍的追、繁漪的纏，形成了可實(shí)行非常強(qiáng)的舞臺三人流動構(gòu)圖，并時而穿插兩人的矛盾糾纏動態(tài)，將人物關(guān)系和性格特征明確的呈現(xiàn)在了觀眾眼前，更加完美的詮釋了人性。由此看來，舞蹈語言的獨(dú)特指出值得借鑒，地位也不容忽視。與口頭語言比起來有時更有說服力，創(chuàng)造力，給人以相當(dāng)?shù)目臻g去自由感受。
二、舞蹈豐富了電影語言
有時候影片中的特殊意境只可意會不可言傳，語言的表達(dá)并不適合對人物的深層、復(fù)雜的內(nèi)心體驗(yàn)加以傳達(dá)，但舞蹈在某種程度上彌補(bǔ)了這一缺憾。她可以通過她獨(dú)特的語言來詮釋這一點(diǎn)，大到肢體的擺動和技術(shù)技巧，小到一個眼神，一個手勢，豐滿了人物形象，建構(gòu)了飽滿、暖昧的現(xiàn)實(shí)，豐富了電影語言，豐富了敘事、表意手段。
1、舞蹈刻畫了人的深層復(fù)雜的內(nèi)心
馮小剛基本做到了適可而止，每一場舞戲都表達(dá)得恰到好處。舞蹈在影片中不是簡單的視覺元素，而承載了人物的內(nèi)心情感，是這種情感發(fā)泄的一種表現(xiàn)方式，與影片整體的故事情節(jié)結(jié)合在一起，這些舞蹈給人很多遐想的空間。影片里的無鸞(吳彥祖飾)他是太子，正統(tǒng)的王位繼承人。又是藝術(shù)家，藝館里寂寞的歌者。他肩負(fù)著國家和仇恨，他的出走他的歸來都在舞蹈的中預(yù)意，舞者都戴著面具，可是身體表現(xiàn)出的寂寞，讓你覺得更有力度。
2、舞蹈對民俗元素的展示
將文化獨(dú)特性極強(qiáng)的民俗形式，安放在《十面埋伏》這部電影上，大大強(qiáng)化了民俗表現(xiàn)的張力，并將劇情氣氛渲染得淋漓盡致。《十面埋伏》的許多場景，是武，更是舞。章子怡與劉德華“以舞會武”，可進(jìn)入新經(jīng)典之列：劉德華用豆子擊鼓，章子怡揚(yáng)起水袖鳴鼓，一靜接一動，將舞蹈的妙曼與武術(shù)力度的鏗鏘融合一體，拍出舞一般的比武，展示了中國武打的美感，悅目而典雅。隨后章子怡、金城武二人在花地上被官兵圍捕，一逼一退，鏡頭有韻律地移動，引發(fā)出雙人舞與集體舞互動的節(jié)奏，頗有舞劇精彩舞段的韻味。不難看出，動作中所運(yùn)用的道具體現(xiàn)著中國古典舞文化的源遠(yuǎn)流長。也是對中國傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)。
三、結(jié)論
舞蹈的獨(dú)特魅力豐富了電影中的語言，不管是從電影畫面還是內(nèi)容的表達(dá)來說，都給人以新的視覺和更深刻的體會。舞蹈語言在電影中的出現(xiàn)以簡帶繁，以少勝多，更清晰的表達(dá)了影片的內(nèi)在神韻，而電影也為舞蹈的表現(xiàn)在內(nèi)容與形式上增色不少。二者之間相輔相成，舞蹈與電影的相互運(yùn)用是藝術(shù)領(lǐng)域的又一創(chuàng)新，舞蹈原本的傳情達(dá)意也在此得到了進(jìn)一步升華，能更為深刻的表達(dá)故事情節(jié)的矛盾突出點(diǎn)，電影作品也由此更為豐富，更為滿足了人們對藝術(shù)更高的欣賞水平。藝術(shù)總是在相互融合中發(fā)展的。融合、轉(zhuǎn)化，再在新的平臺上重建新的自我認(rèn)同。
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