- 相關(guān)推薦
試議高師蒙古族舞蹈教學(xué)策略論文
一、高師蒙古舞蹈教學(xué)中存在的問題分析
從目前蒙古舞蹈教學(xué)的整體情況來看，還存在著一些限制性因素，比如教學(xué)理念相對陳舊，教學(xué)模式過于單一，難以滿足多元化的發(fā)展需求等等，這些問題的存在限制了蒙古舞蹈的發(fā)展，影響了高師蒙古舞蹈教育教學(xué)的開展。
1.基本技能訓(xùn)練不足�；炯寄苡�(xùn)練是學(xué)習(xí)蒙古舞蹈的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是使高師學(xué)生具備基本素質(zhì)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，在基本技能訓(xùn)練的過程中，需要“嚴(yán)抓“”狠抓”，使學(xué)生形成良好的基本技能。但是，從目前高師蒙古舞蹈基本技能訓(xùn)練來看，還沒有達(dá)到預(yù)期的效果。首先，訓(xùn)練強(qiáng)度不夠�；炯寄艿挠�(xùn)練需要在一定訓(xùn)練強(qiáng)度的基礎(chǔ)上開展，尤其是對于肢體的訓(xùn)練，如果沒有一定強(qiáng)度的訓(xùn)練是無法達(dá)到訓(xùn)練要求的。強(qiáng)度不夠的高師舞蹈基礎(chǔ)技能訓(xùn)練，無法與后期的舞蹈綜合技能訓(xùn)練之間形成一種必然聯(lián)系，最終將影響舞蹈訓(xùn)練的開展。對于蒙古舞蹈來說，其本身是一種極具表現(xiàn)力和感染力的舞蹈，沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)技能訓(xùn)練則難以體現(xiàn)蒙古舞蹈所具有的豐富情感和獨(dú)具的舞蹈魅力。其次，基礎(chǔ)技能訓(xùn)練模式不科學(xué)。對于蒙古舞蹈的基礎(chǔ)技能訓(xùn)練來說，需要制定科學(xué)合理的訓(xùn)練模式，在訓(xùn)練時間安排、訓(xùn)練強(qiáng)度控制、訓(xùn)練動作的規(guī)范上，都需要進(jìn)行合理的規(guī)劃。但是，我國的許多高師院校在基本技能訓(xùn)練上還沒有形成合理的訓(xùn)練模式。比如，有些高師院校為了進(jìn)一步體現(xiàn)訓(xùn)練的效果，進(jìn)行高強(qiáng)度的訓(xùn)練，甚至采取肉體折磨法來凸顯訓(xùn)練成果。這種超強(qiáng)度的訓(xùn)練模式導(dǎo)致學(xué)生失去了對蒙古舞蹈的熱情。同時，有些高師院校忽視了科學(xué)合理的安排基礎(chǔ)技能訓(xùn)練，沒有針對各個訓(xùn)練部位的特點(diǎn)采取有針對性的訓(xùn)練，這樣的訓(xùn)練模式也會影響到學(xué)生基礎(chǔ)技能的掌握。
2.節(jié)奏教學(xué)體系不完善。節(jié)奏教學(xué)也是蒙古舞蹈教學(xué)的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，蒙古舞蹈的節(jié)奏鮮明，通過節(jié)奏的表達(dá)能夠展現(xiàn)出蒙古舞蹈感情和所具有的力度，更能突顯出蒙古舞蹈的獨(dú)有魅力。進(jìn)行節(jié)奏的教學(xué)使學(xué)生更好的掌握節(jié)奏感，促進(jìn)學(xué)生對蒙古舞蹈節(jié)奏感的理解，更好地完成蒙古舞蹈的動作。從目前我國高師蒙古舞蹈教學(xué)的整體情況來看，節(jié)奏教學(xué)相對落后，過于注重實(shí)踐教學(xué)卻忽視了理論教學(xué)。節(jié)奏教學(xué)需要將理論和實(shí)踐結(jié)合起來，在一定樂理知識的基礎(chǔ)上讓學(xué)生親自去感受蒙古舞曲的節(jié)奏。很多教師片面的認(rèn)為蒙古舞蹈教學(xué)中的節(jié)奏教學(xué)需要一定強(qiáng)度的實(shí)踐訓(xùn)練，需要讓學(xué)生深入到實(shí)踐中去，認(rèn)真的聆聽和感受。這種理解不是完全的錯誤，但是忽視了理論環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生無法從理論著眼，從更專業(yè)的角度去感受蒙古舞曲的節(jié)奏感。
3.缺乏對蒙古舞蹈風(fēng)格的領(lǐng)悟。蒙古舞蹈的發(fā)展從本質(zhì)上來說是符合所有民族舞蹈的發(fā)展特點(diǎn)的，其來源于民間，通過對民間舞蹈藝術(shù)的整合和處理逐步地走上舞臺，呈現(xiàn)在人們的視線中。蒙古舞蹈教學(xué)需要保留其民族舞蹈風(fēng)格，在教學(xué)中體現(xiàn)蒙古舞蹈的風(fēng)格。但是，目前的高師蒙古舞蹈教學(xué)卻恰恰缺少風(fēng)格教學(xué)。首先，教材忽視蒙古舞蹈的風(fēng)格訓(xùn)練。教材作為高師蒙古舞蹈教學(xué)的一個關(guān)鍵及重要媒介，其所表達(dá)的內(nèi)容需要與舞蹈教學(xué)之間存在著必然聯(lián)系，從目前我國高師的蒙古舞蹈教材來看，過于注重舞蹈本身的內(nèi)涵和特點(diǎn)，卻忽視了蒙古舞蹈作為一種民族舞蹈的獨(dú)有風(fēng)格，忽視了蒙古舞蹈的演繹過程。缺乏風(fēng)格性的蒙古舞蹈教材，自然無法指導(dǎo)教師開展風(fēng)格教學(xué)。其次，缺乏風(fēng)格與風(fēng)格之間的聯(lián)系。每一種舞蹈都有著自己的風(fēng)格，這些獨(dú)有的風(fēng)格都是為了表達(dá)情感、傳達(dá)愿望。蒙古舞蹈包含了蒙古人民對美好生活的向往，蒙古舞蹈需要更多的融合現(xiàn)代化元素，比如可以適當(dāng)?shù)娜谌肜∥璧奈璧革L(fēng)格，對蒙古舞蹈進(jìn)行“再創(chuàng)造”。而目前高師的蒙古舞蹈教學(xué)，這種再創(chuàng)性沒有體現(xiàn)出來，教學(xué)模式還是依照傳統(tǒng)的蒙古舞蹈風(fēng)格，沒有體現(xiàn)出時代感和社會號召力。因此，缺乏風(fēng)格的蒙古舞蹈教學(xué)無法切實(shí)的體現(xiàn)出蒙古舞蹈所要傳達(dá)的情感和愿望，使學(xué)生的舞蹈顯得過于空洞。
4.課程設(shè)置不合理。科學(xué)合理的課程設(shè)置是進(jìn)一步優(yōu)化民族舞蹈教學(xué)的保證，只有在科學(xué)的課程設(shè)置的基礎(chǔ)上開展教學(xué)，才能更好的促進(jìn)教學(xué)效果的體現(xiàn)，使學(xué)生形成一定的舞蹈能力。根據(jù)目前我國高師的蒙古舞蹈教學(xué)來看，課程設(shè)置不合理的現(xiàn)象仍然存在。
第一，缺乏個性化課程設(shè)置。每一個學(xué)生對舞蹈的敏感度和領(lǐng)悟程度不同，其所能夠承擔(dān)的舞蹈動作也有所不同；每一個學(xué)生的舞蹈功底不同，需要針對不同的學(xué)生開展個性化的教學(xué)。但是，目前的高師蒙古舞蹈教學(xué)并沒有體現(xiàn)出個性化教學(xué)，還在實(shí)行集體授課，沒有尊重學(xué)生的個性發(fā)展和個性需求，這種課程設(shè)置是不合理的。
第二，在理論和實(shí)踐的處理上不合理。在高師蒙古舞蹈教學(xué)中，有些忽視實(shí)踐，有些過于重視實(shí)踐，在理論和實(shí)踐課程的設(shè)置上，總是沒有合理的把握好度，導(dǎo)致了理論與實(shí)踐的脫軌，致使理論與實(shí)踐無法達(dá)到協(xié)調(diào)。
二、高師蒙古舞蹈教學(xué)體系的構(gòu)建
從目前我國高師蒙古舞蹈教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，要建立完善的、科學(xué)的、現(xiàn)代化的舞蹈教學(xué)體系，就必須充分利用現(xiàn)代化因素，結(jié)合社會的發(fā)展及文化的變遷進(jìn)行優(yōu)化，使蒙古舞蹈教學(xué)在體現(xiàn)蒙古民族傳統(tǒng)特色的同時吸收現(xiàn)代化元素，促進(jìn)蒙古舞蹈的多元化發(fā)展，使學(xué)生對蒙古舞蹈產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。
1.制定合理的基本技能教學(xué)。基本技能教學(xué)對于蒙古舞蹈教學(xué)的重要性不言而喻，在整個蒙古舞蹈的呈現(xiàn)過程中，處處都需要扎實(shí)的基礎(chǔ)技能作為支持。進(jìn)一步的完善高師蒙古舞蹈教學(xué)體系，使蒙古舞蹈教學(xué)在高師教學(xué)中得到優(yōu)化。
第一，強(qiáng)化基本技能訓(xùn)練。強(qiáng)化基本技能訓(xùn)練需要以科學(xué)為前提，在科學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的強(qiáng)度訓(xùn)練。高師在蒙古舞蹈教學(xué)的過程中，可以適當(dāng)?shù)脑黾訌?qiáng)度，以達(dá)到更好的訓(xùn)練效果，但是，這種強(qiáng)度必須有一定的合理性和科學(xué)性，避免因為技能教學(xué)的不合理和不科學(xué)而導(dǎo)致不良教學(xué)效果的出現(xiàn)。首先，要針對學(xué)生的接受程度進(jìn)行訓(xùn)練。每一個學(xué)生基礎(chǔ)技能的接受程度不同，有的學(xué)生能很好的理解教師對于基礎(chǔ)技能的講解，并且能夠結(jié)合自身的實(shí)際條件進(jìn)行訓(xùn)練，形成基礎(chǔ)的舞蹈能力。但是，有些學(xué)生對蒙古舞蹈基礎(chǔ)技能并不是十分敏感，甚至?xí)霈F(xiàn)一些理解上的偏差，那么，教師就需要根據(jù)學(xué)生的理解程度和接受程度不同來進(jìn)行合理的基礎(chǔ)技能訓(xùn)練，以此達(dá)到最佳的訓(xùn)練效果。同時，根據(jù)訓(xùn)練部位的不同制定合理的訓(xùn)練模式。在蒙古舞蹈的基礎(chǔ)技能訓(xùn)練中包含著不同部位的技能，比如說臂腕技能、肩部技能、頸部技能等，學(xué)生身體上不同部位的訓(xùn)練需要不同的強(qiáng)度。因此，強(qiáng)化基本技能是高師蒙古舞蹈教師需要合理掌握的，要在一定的范圍內(nèi)進(jìn)行，避免因為強(qiáng)度過大而導(dǎo)致訓(xùn)練效果的偏差。
第二，規(guī)范基礎(chǔ)技能訓(xùn)練。規(guī)范基礎(chǔ)技能訓(xùn)練是基礎(chǔ)技能科學(xué)性的重要體現(xiàn)，隨著蒙古舞蹈的不斷發(fā)展，其與現(xiàn)代元素之間相互結(jié)合、相互促進(jìn)，而蒙古舞蹈所體現(xiàn)出來的時代性要求在基礎(chǔ)技能訓(xùn)練的過程中要進(jìn)行科學(xué)的定位，比如說蒙古族舞蹈要強(qiáng)化肩工，即能靈活的進(jìn)行聳肩、甩肩、抖肩等肩部機(jī)能的轉(zhuǎn)化，同時，還需要進(jìn)行一定的臂腕訓(xùn)練，這樣才能形成協(xié)調(diào)的舞蹈動作。
2.建立完善的節(jié)奏教學(xué)體系。舞蹈與節(jié)奏之間存在必然的聯(lián)系，沒有節(jié)奏的舞蹈是毫無感染力的，沒有舞蹈的節(jié)奏也是一片亂碼，只有將舞蹈和節(jié)奏結(jié)合起來，才是一個完整的體現(xiàn)。進(jìn)行合理的節(jié)奏教學(xué)，使學(xué)生能夠從專業(yè)的角度形成節(jié)奏感，以專業(yè)人士的角度去理解蒙古舞蹈。高師蒙古舞蹈的節(jié)奏教學(xué)首先要進(jìn)行理論的鋪墊，即從理論角度著手，使學(xué)生具備一定的專業(yè)知識和專業(yè)技能，使學(xué)生從專業(yè)人士的角度去品鑒蒙古舞蹈，感受蒙古舞蹈的內(nèi)涵和魅力。同時，還需要通過實(shí)踐去訓(xùn)練學(xué)生的節(jié)奏感。蒙古舞蹈的節(jié)奏相對鮮明，要將蒙古舞蹈中鮮明的節(jié)奏感與自己的舞步和舞蹈動作結(jié)合起來，展現(xiàn)出蒙古舞蹈的特點(diǎn)。在進(jìn)行蒙古舞蹈節(jié)奏的訓(xùn)練的過程中，要集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生全身心的投入其中，盡可能的吸引學(xué)生的興趣。再者，要將節(jié)奏所表現(xiàn)出來的快慢、緩急等不同讓學(xué)生通過自己所學(xué)到的舞蹈動作展現(xiàn)出來，這樣才能更好的促進(jìn)理論和實(shí)踐的結(jié)合。
3.建立風(fēng)格化的教學(xué)體系。我國的民族舞蹈是在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展而來的，許多民族舞蹈所體現(xiàn)出來的精神是不同的，有的是為了表達(dá)美好的愿望，有的是為了傳達(dá)情感，有的則是為了發(fā)展民間藝術(shù)，不同的民族所展現(xiàn)出來的舞蹈特性不同，因此，在進(jìn)行民族舞蹈教學(xué)的過程中要體現(xiàn)舞蹈的風(fēng)格。從目前高師蒙古舞蹈的教學(xué)整體情況來看，需要進(jìn)行以下的改革。
第一，在教材的設(shè)置中體現(xiàn)舞蹈風(fēng)格。從蒙古舞蹈教材所包含的內(nèi)容來看，要突出蒙古的民族特點(diǎn)，以全局性和世界性的角度來進(jìn)行民族舞蹈教學(xué)，使民族舞蹈教學(xué)體現(xiàn)出時代的特色，促進(jìn)蒙古族舞蹈由民族到世界的過渡，從而展現(xiàn)蒙古族舞蹈的獨(dú)有風(fēng)格和固有的藝術(shù)特點(diǎn)。同時，還要根據(jù)不同的曲目進(jìn)行不同角度的編排，盡可能使蒙古舞蹈教材成為一個綜合體，以不同的曲目代表為基礎(chǔ)，突出蒙古舞蹈風(fēng)格。在蒙古舞蹈中，最為普遍的就是“圈舞”，無論是我們在電視上還是去蒙古旅游，圈舞都是一種十分普遍的舞蹈，由多人圍城一個圈，大家手拉著手，兩只腳交替，在快節(jié)奏的音樂中傳達(dá)友情，表達(dá)愛情，呈現(xiàn)出一種和諧的狀態(tài)。
第二，在傳統(tǒng)蒙古舞蹈風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新。蒙古舞蹈來自于民族，但是這并不意味著民族的舞蹈就要全部依托于民族，蒙古舞蹈既是蒙古族的舞蹈，也是世界的藝術(shù)。蒙古舞蹈要在社會發(fā)展的過程中不斷的進(jìn)步和發(fā)展，充分發(fā)揮世界與民族之間的結(jié)合，增加民族與世界間的聯(lián)系。在高師進(jìn)行教學(xué)的過程中，首先要體現(xiàn)蒙古民族舞蹈的民族風(fēng)格，即保持蒙古舞蹈的原生態(tài)模式，使蒙古舞蹈的原始狀態(tài)展現(xiàn)出來。蒙古族舞蹈中有一些比較具代表性的舞蹈，如《太平鼓舞》《圈舞》《長調(diào)魂》等等，這些舞蹈從舞蹈表現(xiàn)內(nèi)涵到舞蹈呈現(xiàn)的動作都是一種民族性的、原生態(tài)的。在進(jìn)行教學(xué)體系的構(gòu)建過程中，首先要尊重這種原生態(tài)的風(fēng)格，體現(xiàn)蒙古舞蹈的原生態(tài)特點(diǎn)。同時，還要根據(jù)社會的變化體現(xiàn)時代的特點(diǎn)。在教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)娜谌胍恍┢渌L(fēng)格的舞蹈，體現(xiàn)出多元化的色彩。比如，蒙古舞蹈可以融入新疆舞、拉丁舞等舞蹈動作，在韻律和節(jié)奏上予以一定程度的改革，從而促進(jìn)蒙古舞蹈教學(xué)的發(fā)展。
4.進(jìn)行科學(xué)的課程設(shè)置�？茖W(xué)的課程設(shè)置是十分必要的，要針對學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)設(shè)置。在課程設(shè)置的優(yōu)化過程中，首先要處理好理論和實(shí)踐的關(guān)系，使理論與實(shí)踐得到完美的結(jié)合，使理論能夠充分的指導(dǎo)實(shí)踐，在充實(shí)的理論基礎(chǔ)上進(jìn)行蒙古舞蹈實(shí)踐課的教學(xué)，同時，也使實(shí)踐能夠成為檢驗理論和鍛煉理論的平臺，使學(xué)生通過實(shí)踐活動真實(shí)的感受到蒙古舞蹈的力量感和時代感，使高師的蒙古舞蹈教學(xué)成為一種專業(yè)化的舞蹈教學(xué)。其次，要開展個性化的教學(xué)，以個性化的課程設(shè)置為基礎(chǔ)進(jìn)行有效教學(xué)，針對每一個學(xué)生的個性發(fā)展和對蒙古舞蹈的理解不同，有針對性的開展教學(xué)，這樣既能使蒙古舞蹈得到最好的體現(xiàn)，也能充分的滿足學(xué)生對于蒙古舞蹈學(xué)習(xí)的要求，一舉兩得。積極的推動蒙古舞蹈課程設(shè)置的合理化是高師蒙古舞蹈教學(xué)體系優(yōu)化的一個重要組成部分，在蒙古舞蹈教學(xué)體系的優(yōu)化過程中，以課程設(shè)置為基礎(chǔ)，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)蒙古舞蹈的積極性和主動性，提高教學(xué)效率。同時，合理的課程設(shè)置也是對教師教學(xué)能力的一種考驗，使教師能夠不斷的進(jìn)行自我的優(yōu)化和提升，豐富自己的專業(yè)技能和專業(yè)知識，為學(xué)生呈現(xiàn)出精彩的舞蹈教學(xué)，真正的成為學(xué)生的良師益友。
總之，在現(xiàn)有的高師蒙古舞蹈教學(xué)過程中，要突出的體現(xiàn)蒙古舞蹈教學(xué)的特點(diǎn)，將蒙古舞蹈的原生態(tài)性和現(xiàn)代化特點(diǎn)結(jié)合起來，將理論和實(shí)踐結(jié)合起來共同作用于教學(xué)環(huán)節(jié)，從而建立完善的蒙古舞蹈教學(xué)體系，促進(jìn)蒙古舞蹈教學(xué)成果的體現(xiàn)。
【試議高師蒙古族舞蹈教學(xué)策略論文】相關(guān)文章：
關(guān)于蒙古族舞蹈論文05-15
試議英漢名詞的異同10-20
高師院校學(xué)前兒童文學(xué)教學(xué)策略的論文10-08
試議加強(qiáng)企業(yè)年金基金投資管理初探論文07-05
高校舞蹈教學(xué)策略與改進(jìn)措施論文07-02
幼師生舞蹈教學(xué)策略論文09-03